春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節習俗很多，至今在漢族民間尤其是農村中保存最廣習俗當是貼春聯和貼門神。下面是小編為您整理關于春節狗年手抄報，歡迎閱讀！

春聯，又叫“春貼”、“門對”，它以對仗工整、簡潔精巧文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是漢族特有文學形式。對聯上下聯字數不限，但必須相等。春聯起源于桃符，是華人過春節重要標志。當人們在自己家門口貼上春聯時候，意味著過春節正式拉開序幕。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻真理是最簡單最普通真理。把最復雜變成最簡單，才是最高明。最偉大人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧就簡單，簡單才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形。拷問靈魂這是人終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后不透徹，明白后不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人智慧，做人做事要將一件復雜事情化為簡單，那是需要智慧。將繁雜事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單做人，踏踏實實做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真童貞，樸實如父輩耕耘沃土,只有心情平靜人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”空曠。陶淵明就是這樣人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”絕句；歐陽修也是這樣一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質貧乏，而是精神自在；簡不是生命空虛，而是心靈單純。大道至簡是最高道理往往是最簡明，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己私心雜念，當超出自我欲望牢籠，當真正忘記自己思想，忘記自己意識，進入忘我忘物狀態。

人生繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者對話讓我們開悟，許多至高至深道理都是含蘊在一些極其簡單思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中很多問題并不需要放在心里，人生很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活樂趣，才能感受到心靈飛翔快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住，忘記該忘記，改變能改變，接受不能改變。我們要用最少悔恨面對過去，用最少浪費面對現在，用最多夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲結尾。成長過程中最大挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有哀傷、痛楚，所有不能放棄事情，不過是生命里一個過渡，你跳過就可以變得更精彩。

最好生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單生活卻需要百般努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總來說是完美，不完美是心態，不懂得欣賞人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有憂愁會在傾訴中流走，所有緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成曲。人就是這樣，得不到永遠向往，失去，才會覺到珍貴。所謂，得失、情緣、風景、驛站，都在時光塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己東西，終究會走遠。

人一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗笑聲，有委屈淚水，懵懂堅持著，有成功自信，有失敗警醒，每一段經歷注定珍貴。生命豐盈緣于心慈悲，生活美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

余亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。” 每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選大紅春聯貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶節日氣氛。

春聯，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁長方形桃木板）。據《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。

《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是中國第二副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。

王安石詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到清代，春聯思想性和藝術性都有很大提高。

相傳在中國古代神話中《山海經》里，有一個鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴時候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。

鬼域大門坐落在桃樹東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是漢族民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運良好心愿。

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春節在我國有三、四千年的歷史了。古時叫“元旦”。“元”就是開始的意思，“旦”就是早晨的意思，“元旦”即一年的第一個早晨，關于它的來歷和傳說有很多……春節是一個具有多重文化意義的中國民族的傳統節日。過春節的一個最基本的形式就是親人團聚，親朋來往，于是家家張燈結彩，戶戶置酒備席。春節節日的質量概念就是團圓。人們的相互祝福是團圓，人們的內心高興是團圓。大年除夕哪戶人家的哪位成員屆時未歸，一家人都覺得十分惆悵，同時也為遠游未歸者祝福祈禱。在交通、通訊不發達的年代，企盼親人在春節歸來，是家家戶戶的春節情感。但是隨著現代化步伐的加速，春節文化的這種傳統感覺變得漸漸模糊起來，“團圓”也漸漸改變了形式。