大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇一

誠實(shí)是一個中文詞，意思是“誠實(shí)”ngx&igraven、誠信是一個道德范疇，也是第二個道德范疇身份證”，它是日常行為中的誠實(shí)和正式交往中的信用的總稱。它一般指的是真誠、誠實(shí)、信用、承諾等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

墨子說過：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。宋朝哲學(xué)家程頤也說過：人無忠信，不可立于世。

本不想在這里談?wù)撘粋€人的是非過錯，可還是忍不住想吐槽一二。做一個誠信的大學(xué)生，比你能拿得到畢業(yè)證都重要，我說的。

目前這一階段我們正在開展單招生勤工儉學(xué)項(xiàng)目，經(jīng)朋友介紹認(rèn)識了一位新鄉(xiāng)某職專的一位學(xué)生，有沒有能力這個事在我這里已經(jīng)打上了問號。

單招想必有一部分學(xué)生或者在校大學(xué)生不太了解，它其實(shí)就是讓高三學(xué)生多了一次上大學(xué)的機(jī)會而已，而我們做的就是在他們單招考上之后送他們?nèi)テ髽I(yè)工作，掙他們開學(xué)之后的學(xué)費(fèi)以及生活費(fèi)。

他說他成績在班里還可以，他說他們學(xué)校1000人800都會選擇單招，我不知道他的成績會好到哪里，我不是在說這個人，也不是瞧不起這所學(xué)校，而是你沒有實(shí)話實(shí)說，如果你成績可以就不會這么熱衷于單招，何不參加高考選擇一個本科院校，我只是針對這件事，想必這下也捎帶上高校了。

后來根據(jù)他的成績，我給他推薦了一所學(xué)校，也問了這所學(xué)校的朋友對于他的成績會不會被錄取，他說大差不差我就知道意思了。

他來鄭州之前開口向我借了錢，我也沒有在意，朋友介紹的他也跑不了，為他開了賓館，準(zhǔn)考證報名費(fèi)也是我拿給他的，他說沒身上沒有錢。

在單招考試當(dāng)天結(jié)束，他說他朋友向他借錢，就問我可以不可以再借他一點(diǎn)，我說可以，也沒有猶豫，想必他也找不到可以借給他錢的朋友，我和他可以說連朋友都不是，我不是多有錢，而是我看中你這個人。

就在前幾天，他給我發(fā)了單招生要出去做暑假工的名單，還說能不能再借給他點(diǎn)錢，這一次我確實(shí)半信半疑了，不過我還是轉(zhuǎn)給了他，我說這點(diǎn)錢都是我個人借給你的，你記清楚就好，當(dāng)然我也沒有再多想。

本來今天是定的發(fā)車時間，條幅都給做好了，就差把幾千塊錢轉(zhuǎn)給司機(jī)了，前兩天突然就聯(lián)系不到人了，微信不回電話不接，我就知道自己是被玩了。

昨天換個手機(jī)號他接了，他再不接我就要開車去他家里見見他父母了，到底要見識見識怎樣的父母才能教育出這樣的孩子，都是成年人了，連最起碼的誠信都沒有，書也是白讀了。

他說以為自己不接電話就可以逃避掉了，你能逃到哪去，錢也不多，我也不能把你怎么樣，但拿了我的就一分不少的給我全部還回來。

他說今天一定給你，剛才我給他打了一個電話，他關(guān)機(jī)了。

做人做到這個地步，我也是無話可說了。

原來一個人的誠信可以這么低下，你要讀的大學(xué)就在我公司的對面，說不定哪天你就碰見我了，不過我也不會選擇再幫你。

有些人，幫一次就夠了，而我，選擇了幫你好幾次。

誠實(shí)就是真實(shí)無欺，對己要真心誠意，光明磊落；對他人，要開誠布公，不隱瞞，不欺騙；就是表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)，《辭海》將其解釋為“遵守諾言、實(shí)踐成約，從而取得別人的信任”。

從哲學(xué)的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識、增進(jìn)知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務(wù)的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關(guān)系。

誠信不僅是一個基本的道德規(guī)范問題，而且是一種重要的社會資源，它影響著國家、地區(qū)、城市和企業(yè)的競爭力。市場經(jīng)濟(jì)在某種意義上來說就是契約經(jīng)濟(jì)，一個企業(yè)家，一個經(jīng)濟(jì)活動主體在經(jīng)濟(jì)活動中如果不重諾踐約，采取坑蒙拐騙的手法，不僅要受到同行的唾棄，還要受到法律的制裁；一個單位如果生產(chǎn)經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品，必然會失去市場，在經(jīng)濟(jì)活動中無立足之地。同樣，我們大學(xué)生學(xué)業(yè)完成后是要走向社會的，是否成才要接受社會實(shí)踐的檢驗(yàn)，是否誠實(shí)守信，知行合一，就成為個人能否成功的前提。當(dāng)今的大學(xué)生是未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的骨干力量。其道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過多年正規(guī)教育，在具備較高知識層次的同時，其思想道德素質(zhì)及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠信狀況的主流是好的，能夠?qū)⒄\信視為立足社會不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關(guān)系，但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育及社會各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響，當(dāng)前在一些大學(xué)生中也存在著較為突出的誠信缺失現(xiàn)象。大學(xué)生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴(yán)峻地課題。這種誠信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。

誠信問題更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活方面。抄襲作業(yè)、考試作弊是大學(xué)生誠信缺失的典型表現(xiàn)，有些大學(xué)生甚至把幫人替考作為了“生財”之道，每到各種考試時招聘“槍手”的小廣告在某些校園里也隨處可見；部分大學(xué)生在入黨、評優(yōu)、競選學(xué)生干部等方面也存在動機(jī)不純、功利主義思想滋長的問題同時在圖書館借書不按期歸還，做實(shí)驗(yàn)時把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)調(diào)整成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)等現(xiàn)象也時常出現(xiàn)。2．繳學(xué)費(fèi)、辦理助學(xué)貸款中的誠信缺失部分學(xué)生存在惡意拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)的問題；在申請助學(xué)貸款過程中，有少數(shù)學(xué)生采用制作虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，以達(dá)到取得國家助學(xué)貸款或其它資助方式的目的，同時以種種借口貸款后不還的學(xué)生也為數(shù)不少。這些給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸，乃至整個社會的信譽(yù)帶來了不良影響。3．就業(yè)過程中的誠信缺失在就業(yè)過程中，一些大學(xué)生為了增加求職成功率而采取涂改成績證明，偽造虛假材料的問題也很突出；同時，現(xiàn)在大學(xué)生的毀約率逐年上升也成為一個問題。這不僅使很多用人單位對畢業(yè)生的選拔標(biāo)準(zhǔn)變得日益嚴(yán)格、苛刻，也造成了用人單位對大學(xué)生群體的一種不信任感，使大學(xué)生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。此外，由于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀念的變化，不少大學(xué)生對戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅，缺乏基本法律意識、道德修養(yǎng)，造成戀愛動機(jī)不誠；大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，以匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙等，也成為當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的突出問題。當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因分析上述大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象從根本上講是學(xué)生思想道德素質(zhì)欠缺的表現(xiàn)，與素質(zhì)教育的根本目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

對于誠信，我們更多的時候需要很好的自我反思，

1、在對待誠信的態(tài)度上，大部分學(xué)生對誠實(shí)守信持高度贊同的看法，98％的大學(xué)生認(rèn)為在日常生活中誠信很重要；但只有53％的大學(xué)生表示在生活中自己能做到有誠信。

2、在對如何看待和處理大學(xué)生考試作弊、剽竊論文的問題上，49％的大學(xué)生表示對考試作弊行為深惡痛絕，保證自己絕不作弊；29％的人不贊成，也不制止；21％的人覺得無所謂，現(xiàn)在的考試意義不大。66％的大學(xué)生認(rèn)為論文剽竊是“非常惡劣的行為，有損學(xué)校名譽(yù)”。“有些同情，覺得對大學(xué)生要求過嚴(yán)”和“無所謂，在哪里都有可能發(fā)生”兩個選項(xiàng)分別占了20％和14％。

3、在怎樣對待及申請助學(xué)貸款的問題上，80％的學(xué)生表示會如實(shí)匯報家境情況申請減免學(xué)費(fèi)或困難補(bǔ)助。其中，已申請助學(xué)貸款的大學(xué)生85％選擇如實(shí)填報，15％則表示會稍微改動；100％的已申請助學(xué)貸款的大學(xué)生表示畢業(yè)后會通過努力工作，節(jié)約生活開支，按期還清貸款。

不誠信不文明行為的產(chǎn)生原因誠信行為缺失的原因在哪里？調(diào)查部門也專門透視了一下學(xué)生的心態(tài)，歸納出三個主要原因：有73.21%的同學(xué)認(rèn)為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠信有時似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要；有58.64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿，甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好的回報。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠信缺失，與誠信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會標(biāo)準(zhǔn)的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個領(lǐng)域，沒有形成按規(guī)則辦事的國民意識。

誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)。記得，我國古代儒家文化對誠信就有一個最基本的理念，那就是誠信是天地之道與為人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架構(gòu)人際交往中的相互信任的橋梁。無庸置疑，誠信也是一座架構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生通往成功未來的可靠橋梁！

誠實(shí)守信是一個具有普遍性的道德規(guī)范，它以各種形式，歷史性的出現(xiàn)的各民族的道德箴言中，出現(xiàn)在各民族的文化的道德要求中，誠實(shí)守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規(guī)范都是在這個基礎(chǔ)是建立的，更高的道德是以誠信為基礎(chǔ)建立的。

當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。

一、誠信是做人的基本準(zhǔn)則。

誠信包括誠實(shí)和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準(zhǔn)則。

誠實(shí)就是忠誠老實(shí)。《說文解字言都》：“誠，信也。”《增韻清韻》：“誠，無偽也，真也，實(shí)也。”它主要是對人處事時的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實(shí)信息，不掩蓋或歪曲事實(shí)真相。誠實(shí)作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質(zhì)。人是在相互依賴和相互聯(lián)系中生存和發(fā)展的，只有人與人之間相互誠實(shí)，說真話，傳遞真實(shí)信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進(jìn)化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實(shí)品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實(shí)品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成未完成的標(biāo)志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)。

守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實(shí)無欺。在《論語．為政》中，孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。

誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實(shí)無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界：“君子誠之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養(yǎng)心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范。

二、誠信是大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。

現(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽(yù)和國家利益的事情。考試作弊、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會對大學(xué)生的信任度。據(jù)報載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費(fèi)獎勵“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機(jī)。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣，工商銀行鎮(zhèn)江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠信危機(jī)。我們不得不重新考慮對他們的信任度，……”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實(shí)、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會危機(jī)，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。使大學(xué)生自覺建立道德防線，把誠實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。公民道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會的誠實(shí)守信意識。就個人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。大學(xué)生作為新時代的主人，他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，更關(guān)系到中華民族的未來。我們都知道，大學(xué)是我們一生之中最后的全日制教育階段，對于誠信的教育自然不可小覷。大學(xué)生要肩負(fù)起復(fù)興中華民族的歷史使命，就必須加強(qiáng)自身的誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本準(zhǔn)則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，更是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。那么我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何樹立誠信品質(zhì)呢？首先當(dāng)然是要加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，讓誠信深入大學(xué)生的靈魂。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師是培養(yǎng)學(xué)生的主體力量，課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。教師要以身作則，時時事事講誠信，給學(xué)生做好誠信的榜樣，把誠信教育落到實(shí)處。一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次，良好的制度是加強(qiáng)誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的,針對性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度,把誠信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。要建立“大學(xué)生個人信用制度”，將誠信納入大學(xué)生的考核中去。最后，外因因?yàn)閮?nèi)因起作用，誠信品質(zhì)的樹立歸根到底還是要加強(qiáng)大學(xué)生的自律意識。隨著學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，自我意識、自立意識、自主意識有很大增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠(yuǎn)并卓有成效的重要一環(huán)。誠信是誠信者得通行證，只有我們能夠堅守道德的底線，抵住紛繁世界的誘惑，保留一份誠信的心，堅守誠信的原則，弘揚(yáng)誠信的精神，我們相信誠實(shí)守信的良好品質(zhì)必將深入我們每位大學(xué)生的靈魂。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇二

現(xiàn)代社會節(jié)奏越來越快，接受的信息越來越多，競爭也越來越激烈，尤其是如今的大學(xué)生，面臨著升學(xué)與就業(yè)的雙重壓力，心理健康對他們來說非常重要。心理健康是如今社會每個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)，作為社會主義接班人的大學(xué)生，心理健康也是大學(xué)生必備的心理素質(zhì)。

心理健康與身體健康的關(guān)系密不可分，心理健康是有利于身體健康的。心理情緒也是屬于心理健康的一種，如果心理健康水平不佳，會對身體健康也造成影響。

心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)。在當(dāng)今全面發(fā)展的社會，社會對大學(xué)生的要求越來越高，心理健康也越來越成為生活社會中不可缺少的因素。一個人的心理狀態(tài)直接影響和制約著他是否能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，心理的健康可以促進(jìn)大學(xué)生在大學(xué)生活中更好地掌握和吸收知識，不停地完善自己、鍛煉自己，使自己成為一名合格的社會主義接班人。

心理健康可以培養(yǎng)并增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立性。每一個學(xué)生都是在經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)生活、困難的高考，經(jīng)過篩選后才進(jìn)入了大學(xué)時。但在上大學(xué)之前學(xué)生很多事情都依賴父母，缺乏獨(dú)立性，上了大學(xué)之后，不僅擺脫了父母的束縛，更是遠(yuǎn)離了熟悉的家鄉(xiāng)，一下子沒有了緊張的課程和嚴(yán)格的紀(jì)律，突然從一個“禁錮的牢籠”到“自由的天堂”，難免會不適應(yīng)，甚至無法很好控制住自己。良好的心理健康可以幫助學(xué)生克服依賴性，盡快調(diào)整好狀態(tài)，進(jìn)入和適應(yīng)大學(xué)生活，過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。

綜上，大學(xué)生的心理健康狀態(tài)非常重要，家長、學(xué)校都應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的心理健康，提供必要的心理輔導(dǎo)咨詢，共同維護(hù)大學(xué)生的心理健康。

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大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇三

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會人際交往的一張通行證。禮儀對大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)意義，同時也讓大家明白提升個人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會更好的融入周邊的環(huán)境。

禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，它是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會有規(guī)范和準(zhǔn)則一說？因?yàn)樵谏鐣煌校瑹o論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時禮儀也是評價人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時也會贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個方面的內(nèi)容，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會人際交往的一張通行證。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實(shí)是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。

學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償。“高分低能”的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，他們過低的情商往往使他們在進(jìn)入社會后處處碰壁。不管怎么說，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時候有時還會言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時期一樣局限在一個地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會人過度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自己意識也會在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個圈子，擁有一個良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動物，具有社會性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說，對于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。我們可以這樣說，在大學(xué)期間，與他人建立一個良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。

學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒有規(guī)矩，無以成方圓。每一個人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會被視為穩(wěn)重的符合社會要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會被人們所信賴。相反的，倘若有一個人不遵守社會禮儀的約束，那么，那個人就會被認(rèn)為是與社會格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識，以此來贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯ィ鸵獙W(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會的強(qiáng)烈愿望，這個時候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩聿饺肷鐣龊脺?zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場規(guī)則，學(xué)會設(shè)計自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力。可以說，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說過，小學(xué)之前的那段時間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時光學(xué)的是課本知識，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開始回到做人的問題上。不過，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時候，我們往往會在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時，也會在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會規(guī)范，是用來調(diào)整人們在社會中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時，禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會，普及和應(yīng)用禮儀知識就是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。

社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個方面著手：

（一）、加強(qiáng)自己教育、注重個人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻，同時也可以看一些有關(guān)于心理方面的書，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來。我們要堅持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時時刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會將自己的個人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來。

（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會中，每一個人扮演著自己的角色。每一個角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時也能讓自己的形象得到提高。

大學(xué)生對社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個高校都在積極的開展一定的課程和活動來進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來，都會是教育界的一個重要課題。

[1]王健敏.中國傳統(tǒng)禮儀文化與道德教育[j].浙江教育學(xué)院學(xué)報.2004(06).

[2]焦健.談大學(xué)生日常禮儀修養(yǎng)[j].價值工程.2011(11).

[3]馬麗.淺析人際交往中社交禮儀的作用[j].群文天地.2012(19).

[4]胡蓉.遵從禮儀與人的自由[j].康定民族師范高等專科學(xué)院學(xué)報.2005(04).[5]韓劍鋒,趙琳.大學(xué)生禮儀教育的當(dāng)代價值[j].學(xué)校黨建與思想教育.2010(10).

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇四

人際交往貫穿于我們生活的所有領(lǐng)域。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生人際交往的重要性以及構(gòu)成大學(xué)生人際交往的障礙文章內(nèi)容。歡迎閱讀!

1.人際交往是大學(xué)生身心發(fā)展的一種需要，它是維護(hù)大學(xué)生身心健康的重要途徑。對于青年期的大學(xué)生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強(qiáng)烈，大家都努力通過人際交往來獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。此時，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會使人保持樂觀的人生態(tài)度。一般來說，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而能夠正確認(rèn)識、對待各種現(xiàn)實(shí)問題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和他人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾，嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，比如：抑郁癥。

2.人際交往是大學(xué)生成長成才的重要保證。現(xiàn)代社會是信息社會，信息量大且價值高。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴(kuò)大，也在不斷地增長;人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。大學(xué)生通過人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，活躍思維;人際交往是個體認(rèn)識自我、完善自我的重要手段。孔子曾說過：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。人際交往實(shí)際上就是一種獲得和交流知識信息的社會活動。在當(dāng)今信息化充斥的社會里，那些不愿意與他人交往的學(xué)生，必然在自己與社會之間筑起一道道屏障，從而孤陋寡聞。因此，人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識視野，而且信息的溝通又必然成為大學(xué)生成功道路上的潤滑劑。

據(jù)調(diào)查，目前我國大學(xué)生人際交往水平普遍較低，本人認(rèn)為除一些客觀因素外，其主要原因是大學(xué)生自身主觀因素，特別是他們的心理原因。

1.不愿意去交往。主要有以下三方面：一是出于個人動機(jī)比如自卑心理、孤獨(dú)心理、嫉妒心理等原因，很多大學(xué)生不能正確認(rèn)識人與人之間的交往作用和需要，因此導(dǎo)致不主動，甚至不愿意參與集體活動，從而回避了人與人之間的交往。二是家庭教育。家長與學(xué)生的命令式對話不利于從小培養(yǎng)孩子與人交往的心態(tài)和習(xí)慣。三是學(xué)校教育。我們傳統(tǒng)的學(xué)校，語文課上主要以讀書、看書為主，很少有說話方面的訓(xùn)練，因此有的大學(xué)生能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)和任務(wù)，但當(dāng)與人溝通和交往時就會產(chǎn)生心理緊張和心理焦慮等心理現(xiàn)象，最終養(yǎng)成不愿與人交往的習(xí)慣。本人認(rèn)為人際交往能力的培養(yǎng)應(yīng)該從家庭教育與學(xué)校教育同時抓起，這樣在擁有良好心態(tài)的前提下，大學(xué)生才能從心里重視人際交往的意義，從而積極提高自己的人際交往能力。

2.不懂得如何去交往。很多大學(xué)生缺乏人際交往知識，不懂人際交往原則，如何發(fā)揮人際交往的作用，如何掌握人際交往的發(fā)展階段，如何克服人際交往中不利的因素等。因此他們普遍感到人際交往是一件很困難的事，同學(xué)之間、師生之間、朋友之間不知該怎樣相處，相處時需要注意哪些事項(xiàng)等。

3.不擅長去交往。據(jù)調(diào)查，我國在校大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平，一般剛?cè)胄５拇髮W(xué)生在新環(huán)境中比較拘束，且適應(yīng)能力較慢，尤其是在異性和非同齡人面前會特別緊張，不夠大膽，不會主動交往，甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理，又加之大學(xué)生在人際交往方面缺乏技巧，缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，有時候他們想關(guān)心人，但不知從何做起;想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達(dá)意;他們交友的愿望也很強(qiáng)烈，但總感到?jīng)]有機(jī)會。本人認(rèn)為大學(xué)生掌握人際交往的技巧和方法不熟練，阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。

1.表達(dá)理解能力。表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。

2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗(yàn)到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內(nèi)外向等)有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

3.解決問題的能力。當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。

我認(rèn)為，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學(xué)交談，可以探討不同的學(xué)習(xí)方法，談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發(fā)揮人際交往的作用，都會為大學(xué)生今后在社會中的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇五

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要性。希望可以幫助到大家!

時代在發(fā)展，中國在富強(qiáng)，中國日益融入到世界的大環(huán)境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實(shí)現(xiàn)。在這種環(huán)境下，在溫飽問題已經(jīng)解決之時，人們的精神要求日益發(fā)展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識更重要的是學(xué)習(xí)如何做人!有俗話說：“人字好寫，人難做。”所以禮儀的重要性有以下幾點(diǎn)：

(一)文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是衡量一個人教養(yǎng)的價值尺度。

“文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個人教養(yǎng)中的尺度價值。

(二)禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

(三)社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。

社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

現(xiàn)代大學(xué)生都養(yǎng)成了我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

在當(dāng)代大學(xué)生中，與禮儀相悖的現(xiàn)象多有存在，有些還比較嚴(yán)重。禮儀修養(yǎng)的缺失具體表現(xiàn)在個人修養(yǎng)、社會交往等方面。例如，公共場合時常可以看到隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”;有的同學(xué)把無視校規(guī)校紀(jì)、行為放蕩不羈看成是個性張揚(yáng);要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等。此類行為，與禮儀修養(yǎng)與精神文明極不和諧，引起了人們的高度關(guān)注。

我們在進(jìn)行禮儀教育的同時，為什么還會出現(xiàn)以上的現(xiàn)象呢?分析其原因大致有以下幾方面：

(一)性別、專業(yè)、職務(wù)之間的差異。

在大學(xué)里有各種各樣的專業(yè)，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學(xué)習(xí)禮儀興趣問卷調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務(wù)、酒店管理、文秘、電子商務(wù)等專業(yè)的學(xué)生禮儀素養(yǎng)普遍高于其他專業(yè);大學(xué)生中承擔(dān)角色不同表現(xiàn)的禮儀水平也不同，擔(dān)任學(xué)生會、社團(tuán)組織和班級學(xué)生干部的學(xué)生對禮儀的關(guān)注度明顯高于其他學(xué)生。

(二)成長環(huán)境、家庭背景及個人修養(yǎng)不同產(chǎn)生的差異。

大學(xué)生來自全國各地，成長環(huán)境也受不同的社會環(huán)境，家庭背景以及個人修養(yǎng)等方面的不同，禮儀修養(yǎng)也存在差異。溫情和諧家庭的學(xué)生，其表現(xiàn)為：尊敬師長、關(guān)心同學(xué)、舉止大方、服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關(guān)愛的學(xué)生，養(yǎng)成一種孤獨(dú)、自卑、冷漠的性格，表現(xiàn)為：自由散漫、高傲自大、我行我素、有時甚至還縱容自己的不良行為。當(dāng)然在家庭教育中，也有不少的家長存在重知輕禮的思想。同學(xué)之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識和團(tuán)結(jié)同學(xué)的意識。

(三)禮儀的規(guī)范性與日常不良習(xí)慣改變的艱難性的矛盾。

禮儀的功能是協(xié)調(diào)和制約人際之間關(guān)系，有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。但這種約束力不是強(qiáng)制性的，不像法律那樣威嚴(yán)，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學(xué)生思想上對自己要求不嚴(yán)，日常生活中不拘小節(jié)，認(rèn)為不修邊幅是瀟灑。養(yǎng)成了我行我素的習(xí)慣，有些大學(xué)生為了將來謀求到理想的職業(yè)，過多集中于智力性、專業(yè)性的教育，忽視和冷落禮儀教育，造成了學(xué)生在科學(xué)知識掌握與禮儀規(guī)范養(yǎng)成之間的脫節(jié)，并表現(xiàn)在日常不良習(xí)慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。

1、良好的個人形象是第一競爭力在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，形象魅力已經(jīng)成為一種核心的競爭力，形象之功，勝過千言萬語。在人才求職招聘會上，服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學(xué)生更能獲得用人單位的青睞和任用。文雅的談吐、得體的舉止也是一個理想好員工的重要標(biāo)志，這已經(jīng)成為許多用人單位的共識。良好的形象會讓你和機(jī)遇結(jié)緣，形象決定了你的職業(yè)生涯，形象決定了人生的命運(yùn)。

2、“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)知識是勝任工作的基礎(chǔ)。大學(xué)生要想就業(yè)成功，必須努力學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，懂得各種服務(wù)規(guī)范、程序和要求。勤學(xué)苦練，熟練掌握本專業(yè)的服務(wù)基本技能，為優(yōu)質(zhì)服務(wù)奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇六

育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起，具體有以下措施：

1.學(xué)科滲透。

數(shù)學(xué)課嚴(yán)謹(jǐn)循序的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的優(yōu)良品質(zhì)。在其他學(xué)科教學(xué)中注重追求真理、熱愛生活、關(guān)心環(huán)保的積極態(tài)度。針對體育課克服困難、注重合作的教學(xué)要求，教育學(xué)生敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊精神和合作能力。

2.行為實(shí)踐。

對學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)校適時與小區(qū)、居委會聯(lián)系，爭取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會實(shí)踐，學(xué)會關(guān)心周圍的人、事和環(huán)境、關(guān)心身邊的整個社會。在實(shí)踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。

3.狠抓養(yǎng)成。

利用班會課及品德與生活課對學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。

4.加大宣傳。

發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

5.榜樣引領(lǐng)。

我們學(xué)校里有許多教師敬業(yè)愛崗愛生的典型事例，把教師們的先進(jìn)事跡講給學(xué)生聽。每學(xué)期，結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作，由學(xué)生自己評出校園文明之星，張榜公布在班級的墻報上，并在班會上，宣講他們的優(yōu)秀事跡。號召學(xué)習(xí)他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學(xué)生覺得親切、可學(xué)。在這一過程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過國旗下講話、晨會課、紅領(lǐng)巾廣播、黑板報、宣傳欄等形式，使學(xué)生感受到一個濃烈的習(xí)慣養(yǎng)成的宣傳氛圍，讓學(xué)生在這樣的`氛圍中時時感受到培養(yǎng)文明行為的意義和方向。

6.家校合作。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇七

摘要:面試，就是當(dāng)面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地?fù)魯κ郑晒η舐殹τ谇舐氄叨裕浞棾艘弦话闵缃粓龊戏椀墓餐笸猓⒅睾屯怀龇椀穆殬I(yè)特點(diǎn)，使你的著裝打扮與你應(yīng)聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。

[關(guān)鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。

著裝體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應(yīng)給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現(xiàn)代社交活動中，多數(shù)人認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍(lán)色都是不錯的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強(qiáng)壯。體胖的人可穿深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領(lǐng)太大，領(lǐng)脖間存在空隙；

（4）忌領(lǐng)帶顏色刺目；

（5）忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領(lǐng)帶；

（7）忌西服上衣袖子過長，應(yīng)比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運(yùn)動鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認(rèn)為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領(lǐng)帶要選好。

領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較容易挑選與之相配的領(lǐng)帶；領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權(quán)力條紋”。不過，要避開帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設(shè)計者的認(rèn)可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實(shí)，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協(xié)調(diào)。

5、襪子要夠長。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。

6、頭發(fā)要干凈、自然。

求職者去應(yīng)聘時要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡單。

簡單細(xì)長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進(jìn)去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務(wù)必使其潔凈而不要留長指甲。

10、小飾物要簡單適宜。

（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應(yīng)是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應(yīng)是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時用它做掩飾。

（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。

11、注意個人衛(wèi)生。

身上的怪味應(yīng)清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠(yuǎn)，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務(wù)必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍(lán)、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。

鞋子的款式不應(yīng)花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當(dāng)。

（1）公文包是首選。選擇的包應(yīng)該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應(yīng)戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護(hù)目鏡）去面試，當(dāng)然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點(diǎn)最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發(fā)式要適宜。

在選擇發(fā)型之前，應(yīng)該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應(yīng)向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應(yīng)盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應(yīng)從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發(fā)應(yīng)沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應(yīng)往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應(yīng)梳高或向后梳，避免中分，因?yàn)橹蟹謺鼓惚亲语@得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應(yīng)讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過長。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應(yīng)該往上梳，讓發(fā)線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應(yīng)向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細(xì)長頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠(yuǎn)不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細(xì)長頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。

6、化妝要淡而美。

對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應(yīng)稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達(dá)出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機(jī)會。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因?yàn)槊嬖嚂r如果燈光太亮，會使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應(yīng)保持干凈，指甲應(yīng)修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。“衣著”在與未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認(rèn)，但是，一個人在別人心目中的印象確實(shí)受其穿著的影響。要強(qiáng)調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個性。作為求職者始終不應(yīng)忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務(wù)的。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇八

大學(xué)生有必要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進(jìn)行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時，就應(yīng)該及時主動的與心理咨詢師進(jìn)行溝通。

作為社會主義建設(shè)者與接班人，大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì)，全面健康的發(fā)展，以良好的心理素質(zhì)來迎接未來的種.種挑戰(zhàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

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大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇九

大學(xué)是一個人成長的特殊時期，也是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成與發(fā)展的重要階段。在這一時期，大學(xué)生從依靠父母到逐漸脫離父母的照顧，從學(xué)生角色逐漸向工作角色轉(zhuǎn)變，生活和社交的范圍不斷擴(kuò)大，很多大學(xué)生由于無法適應(yīng)這些改變，無法正確處理學(xué)習(xí)、生活和社交上遇到的各種問題，導(dǎo)致壓力過大、情緒不穩(wěn)，不僅嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活，甚至屢屢出現(xiàn)退學(xué)、自殺等現(xiàn)象。因此，如何提高大學(xué)生自我約束能力和自我管理能力，使其形成正確的價值觀念和良好的行為習(xí)慣，已經(jīng)成為高校教育工作者亟待解決的重要課題。

學(xué)生步入大學(xué)校園以后，學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化，他們開始脫離父母獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長無法適應(yīng)環(huán)境的突然改變，很難安排好自己的學(xué)習(xí)和生活，常常覺得迷茫和無所適從。在這樣的情境下，大學(xué)生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，就成為大學(xué)新生首先需要學(xué)習(xí)和掌握的能力。

高等教育的目的不僅是讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)到足夠的文化知識和專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教會學(xué)生如何做人、如何做事。大學(xué)生只有具有足夠的分析問題、解決問題的能力，具有足夠的應(yīng)變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業(yè)后獨(dú)立的參加社會活動，完成各項(xiàng)工作任務(wù)。因此，在大學(xué)階段對學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育能力的培養(yǎng)，不僅是高校“以人為本”教育理念的體現(xiàn)，也是大學(xué)生更好更快融入社會的需要。

3、大學(xué)生自我管理是高校教育內(nèi)在的要求。

大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)不僅是高校學(xué)生教育與管理的重要內(nèi)容，也是高校教育目標(biāo)最本質(zhì)的要求。傳統(tǒng)的教育管理模式習(xí)慣于從教育者的角度和思維去分析學(xué)生的思想與行為，通過外在的教育手段對學(xué)生進(jìn)行教育，而無法將其內(nèi)化為學(xué)生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說過：教育的目的是為了達(dá)到不教育。只有不斷培養(yǎng)大學(xué)生自我管理的能力，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，才能真正達(dá)到教育的目的。

大學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理是影響大學(xué)生綜合素質(zhì)高低和未來發(fā)展水平的重要因素，也是高校學(xué)生教育工作的核心任務(wù)之一。大學(xué)期間最重要的不是學(xué)到的知識本身，而是學(xué)會學(xué)習(xí)的`方法，并用這種方法進(jìn)行更深入更廣泛的學(xué)習(xí)，不斷積累知識，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以，培養(yǎng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理能力必須充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的作用，教師將自己的知識與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，學(xué)生以自己已有的知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過自我學(xué)習(xí)，將老師所教內(nèi)容融會貫通，不斷擴(kuò)大自己的知識范圍，積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力與擴(kuò)展能力，掌握解決問題的能力和運(yùn)用知識的本領(lǐng)。這種通過自身學(xué)習(xí)獲得的知識和能力往往比老師一字一句灌輸?shù)闹R更具有生命力，也更利于學(xué)生未來的發(fā)展。

大學(xué)期間有的學(xué)生生活的多彩多姿，既擔(dān)任學(xué)生干部，又參加各種社團(tuán)活動，還能利用業(yè)余時間做兼職鍛煉自己；而有的學(xué)生卻生活的枯燥乏味，甚至多門課程不及格，出現(xiàn)這種差距的關(guān)鍵原因就在于每個學(xué)生自我時間管理的能力不同。善于進(jìn)行自我時間管理的學(xué)生，他們的時間是有效率的，他們精力充沛，思維活躍，在同樣的時間里往往可以完成更多的事情。而不善于管理自己時間的學(xué)生，做事拖拉，力不從心，時間都被浪費(fèi)了。人生是短暫的，大學(xué)時光更是寶貴，大學(xué)生們應(yīng)該明確認(rèn)識到時間的真正價值，明確自己該做什么，不該做什么，充分利用自己的零碎時間，將有限的時間發(fā)揮出最大的效率。

任何人都離不開情緒，日常學(xué)習(xí)和生活中的每一件事也都蘊(yùn)含著不同的情緒。情緒對大學(xué)生有著極其重要的影響，積極的情緒可以激發(fā)大學(xué)生們生活的熱情和學(xué)習(xí)的積極性，有助于發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，從而提高效率，更快取得成功；而消極的情緒則使人意志消沉，不僅影響學(xué)生潛力的發(fā)揮，妨礙與同學(xué)之間的溝通與交往，還會導(dǎo)致大學(xué)生形成扭曲的性格特征，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。情緒對大學(xué)生的身體健康也有著直接的影響，愉悅開朗的心情可以減少患病的可能性，而壓抑、緊張等不良情緒則會使大學(xué)生免疫力下降，出現(xiàn)各種身心疾病。由此可見，大學(xué)生良好的自我情緒管理能夠使大學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活充滿信心，有利于他們建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)他們?nèi)娉砷L成才。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，單純的學(xué)業(yè)水平已經(jīng)不能完全衡量當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，大學(xué)生的形象日益成為人們關(guān)注的話題。大學(xué)生形象從總體上來說，是指公眾對大學(xué)生外在美和內(nèi)在美的一種綜合評價。據(jù)調(diào)查顯示，近些年，社會對大學(xué)生形象的評價普遍降低，很多大學(xué)生不顧禮儀，不懂禮貌，道德素質(zhì)低下，法律意識淡薄，缺乏責(zé)任感和合作精神，一味追求個性和非主流，與理想中的健康、積極、文明的大學(xué)生形象相距甚遠(yuǎn)。如何塑造良好的大學(xué)生形象，不斷規(guī)范完善大學(xué)生的行為，全面提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是高校教育者義不容辭的責(zé)任和使命。

大學(xué)生自我生活管理包括自我安全管理、自我健康管理、自我消費(fèi)管理及人際交往管理等內(nèi)容。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小在父母的嬌慣和呵護(hù)下長大，不僅精神上缺乏獨(dú)立性，生活上也嚴(yán)重依賴父母。有的大學(xué)生花錢大手大腳，追求享受，喜歡攀比，不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件盲目的購買奢侈品，給家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。還有的大學(xué)生平時不注意養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，抽煙、喝酒、熬夜，嚴(yán)重影響身體健康。還有的大學(xué)生嚴(yán)重忽略自己的心理健康，經(jīng)常處于焦慮和抑郁情緒中，遇到困難喜歡逃避，這些都是影響大學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活不可忽視的重要問題。

大學(xué)生自我管理能力在高校教育中有著特殊的重要意義，不僅是我國高等教育體制改革的客觀需要，也是大學(xué)生盡快適應(yīng)社會、提高綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)。高校必須在教育和管理過程中充分重視對大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)，積極探索提高大學(xué)生自我管理能力的有效方法，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十

大學(xué)生選舉是大學(xué)校園中一項(xiàng)至關(guān)重要的事務(wù)。通過選舉，學(xué)生可以表達(dá)自己的意見和聲音，參與到學(xué)校的管理決策中，將自己的想法變成現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生選舉的重要性不可忽視，它直接關(guān)系到學(xué)生的權(quán)益和校園的發(fā)展。在我參與學(xué)生選舉并當(dāng)選學(xué)生會主席后，我深刻體會到了大學(xué)生選舉的重要性，并從中受益匪淺。

第二段：選舉對學(xué)校發(fā)展的作用。

大學(xué)生選舉對學(xué)校發(fā)展起著重要的作用。首先，選舉體現(xiàn)了學(xué)生對校園生活和教學(xué)環(huán)境的關(guān)注。只有學(xué)生參與到選舉中，并在選舉中表達(dá)自己的需求和期望，學(xué)校方能真正了解學(xué)生的意見，有針對性地解決問題，改善學(xué)校的發(fā)展。其次，選舉為學(xué)校提供了一批積極向上、有能力的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者。這些學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者不僅能夠?yàn)閷W(xué)校工作能注入新的思想和活力，還能夠帶領(lǐng)其他學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動中，促進(jìn)學(xué)校的繁榮和發(fā)展。

第三段：選舉對個人成長的意義。

大學(xué)生選舉不僅對學(xué)校發(fā)展有著積極的推動作用，也對參與選舉的個人有著深遠(yuǎn)的影響。首先，參與選舉能夠培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力。在競選過程中，學(xué)生需要組織宣傳、發(fā)表演講等，這些活動鍛煉了學(xué)生的組織能力、溝通能力和表達(dá)能力。其次，選舉能夠提高學(xué)生的責(zé)任心和公民意識。當(dāng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)生會主席或其他職位時，他們需要對學(xué)生的利益負(fù)責(zé)，積極為學(xué)生服務(wù)，這有助于學(xué)生樹立正確的價值觀和社會責(zé)任感。最后，選舉可以拓寬學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)。在選舉過程中，學(xué)生有機(jī)會與不同專業(yè)、不同年級的同學(xué)接觸和交流，擴(kuò)大人脈圈，提高人際交往能力。

第四段：選舉中的困難與挑戰(zhàn)。

雖然大學(xué)生選舉的重要性不容忽視，但其中也存在一些困難與挑戰(zhàn)。首先，選舉需要大量的時間和精力。在準(zhǔn)備競選時，學(xué)生需要投入大量時間來準(zhǔn)備選舉策略、撰寫競選演講等，這對于學(xué)業(yè)和社交生活會有一定的影響。其次，選舉過程中可能會出現(xiàn)不公平競爭和輿論攻擊。學(xué)生需要具備足夠的心理素質(zhì)和承受能力，面對挑戰(zhàn)和抵御壓力。最后，學(xué)生需要設(shè)身處地為大家考慮，理解和尊重不同的聲音和意見，在競選過程中保持公正和透明。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

通過參與大學(xué)生選舉并當(dāng)選學(xué)生會主席，我深刻體會到了大學(xué)生選舉的重要性。選舉不僅對學(xué)校發(fā)展起著推動作用，也對個人的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。雖然選舉中存在困難和挑戰(zhàn)，但只有積極參與、充分表達(dá)和尊重各種聲音，才能實(shí)現(xiàn)校園的良好發(fā)展和個人的全面成長。因此，我鼓勵更多的大學(xué)生積極參與到選舉中，并發(fā)揮自己的能力和智慧，為學(xué)校的發(fā)展和自身的成長貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十一

社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Y儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為”成熟的人“，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為”警世駭俗“的”異端“，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學(xué)生堪稱”準(zhǔn)社會人“，還不是真正的社會人。

他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十二

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十三

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力;有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì);有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì);有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

二、熟悉職業(yè)禮儀有何意義。

(一)對于個人自身而言：

(1)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力，加強(qiáng)個人的交際能力。沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

(2)熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質(zhì)。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標(biāo)是較會你學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人。

(二)對于企業(yè)而言：職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象，得到更多資源支持的一種態(tài)度。禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產(chǎn)生影響力的最有效的資源。每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表，員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象。

(三)對于社會而言：熟悉職業(yè)禮儀有利于強(qiáng)化文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)，對于職場內(nèi)外的人來說，普及和應(yīng)用職業(yè)禮儀知識，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。

首先，明確自己為什么要學(xué)習(xí)職場禮儀。如今隨著我國以及世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷形成，各國間的聯(lián)系加強(qiáng)，商務(wù)往來增多，使得競爭大背景日益擴(kuò)大。如何才能在眾多企業(yè)職員中脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的職場形象。其次，認(rèn)真接受職場禮儀培訓(xùn)，其中分為個人職場禮儀自我培訓(xùn)和專業(yè)職場禮儀培訓(xùn)。對于個人自我培訓(xùn)來說，主要是在日常生活中，多規(guī)范自己的言行舉止，努力做到坐有舉，行有禮;對于專業(yè)性的職場禮儀培訓(xùn)來說，主要是進(jìn)入有償性質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受一定的針對性較強(qiáng)的職場禮儀培訓(xùn)活動。最后，在實(shí)際實(shí)踐中，不斷熟悉完善職場禮儀的應(yīng)用。

職業(yè)禮儀的培養(yǎng)應(yīng)該是內(nèi)外兼修的。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。內(nèi)在修養(yǎng)的提煉是提高職業(yè)禮儀最根本的源泉。因此大學(xué)生在今后的工作中要注意自己的儀態(tài)，不僅是自我尊重和尊重他人的表現(xiàn)，也能反映出一名員工的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。下面介紹些基本的職業(yè)禮儀。

1.著裝禮儀。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：場合原則、時間原則、地點(diǎn)原則、整潔平整、配套齊全。

2.面試禮儀。

(二)面試過程中。從進(jìn)門的那一刻開始，一定要聽清楚主考官說的每一句話，按著要求進(jìn)行和流程進(jìn)行面試。在使用敬語方面要適可而止，這一點(diǎn)在平時待人接物時就應(yīng)下工夫。在面試過程中會遇到一些不熟悉、曾經(jīng)熟悉現(xiàn)在竟忘記或根本不懂的問題。面臨這種情況實(shí)事求是的坦率承認(rèn)為上策。

(三)面試后的其他注意事項(xiàng)。許多求職者只留意應(yīng)聘面試時的禮儀，而忽略了應(yīng)聘后的善后工作，而這些步驟亦能加深別人對你的印象。

3.行為禮儀。

(1)微笑人與人相識，第一印象往往是在前幾秒鐘形成的，而要改變它卻需付出很長時間的努力。

(2)正確的站姿是抬頭、目視前方、挺胸立腰、肩平、雙臂自然下垂、收腹、雙腿并攏直立、腳尖分呈v字型，身體重心放到兩腳中間。

(3)儀表禮儀。保持良好的儀表，可以使一天的心情輕松、愉快，也可使人對自己充滿信心。

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大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十四

暑假作業(yè)馬上就寫完了，可以適宜的休息了，這個時候才發(fā)現(xiàn)，家里已經(jīng)亂的不行了，所以，我和媽媽決定大掃除。

平日里，我是不怎么做家務(wù)的，偶爾做起來還是很有新鮮感的。媽媽說：“家里需要收拾的地方很多應(yīng)該從哪開始呢？”我說：“先擦地板吧！地板可是很好擦的呢。”我和媽媽就準(zhǔn)備先擦地板。

我和媽媽仔仔細(xì)細(xì)的擦了起來，剛擦了一會兒，我已經(jīng)熱得滿頭大汗，氣喘吁吁了。想到媽媽每天都要做這些家務(wù)，今天我終于體驗(yàn)到了媽媽的辛苦。堅持就是勝利，大約過了一個小時，我終于將地板擦完了。看著亮亮的地板我的心情也很好。

我和媽媽把地板擦干凈后，就開始整理屋子，這項(xiàng)任務(wù)根本難不倒我的，只是把東西放回原位，并把屋子里臟的家具擦一擦。但做起來挺費(fèi)精力跟時間的。……家具也擦完了，屋子大體就收拾完了。

我收拾完了屋子，再看媽媽，已經(jīng)把玻璃擦完了。用了大半天時間，終于把家里收拾的干干凈凈，在以后的日子里，我也要多做家務(wù)，不僅幫媽媽分擔(dān)了家務(wù)，也是在鍛煉自己！

今天放學(xué)后，我回到家里，我把作業(yè)做完后，就幫媽媽做家務(wù)，一邊做一邊想：媽媽的工作很辛苦，除了上班以外，在家里，常常做家務(wù)，她為我付出了很多，我卻不懂得關(guān)心她。我越想越恨自己，為什么自己不會關(guān)心我的媽媽？想著想著，幾乎忘了自己在掃地，我提起精神，把家里所有的垃圾全掃走了。接著，我打來一桶水，拿起拖把，用力地抹著地板，不一會兒，就把地板拖得干干凈凈。我看著干凈的地板，心里有說不出的高興。

媽媽回來后，看見地板干干凈凈的，她笑了，我從沒有看見過她笑得那么甜。

雖然，媽媽對我是非常嚴(yán)格，但我并不會因此而生她的氣，因?yàn)槲抑溃龑ξ覈?yán)格要求是對我學(xué)習(xí)方面有利的，她只是有跟其它父母不同的方法來教育我。

今天，我很累，卻感到很快活，因?yàn)槲覟榘职謰寢屪隽艘患拢瑫r，也減輕他們的負(fù)擔(dān)。

這個假期，我在家寫完了作業(yè)之后沒有事情做，突發(fā)奇想的想要打掃一下家里的衛(wèi)生。之前我都是在打掃學(xué)校的衛(wèi)生，從來沒有打掃過家里的衛(wèi)生，都是爸爸媽媽下班之后回來打掃的。我這次想試著一個人打掃一遍家里，學(xué)習(xí)一下怎么打掃衛(wèi)生，讓爸媽下班之后不用打掃衛(wèi)生。作為我們這個家的成員之一，我也有義務(wù)打掃好家里的衛(wèi)生。

做好決定之后，我先規(guī)劃了自己需要打掃的地方和要做的事情，準(zhǔn)備按著這個計劃一個一個的完成。但是計劃好了之后我就遇到了問題，我不知道應(yīng)該從哪里開始。我想了很久之后決定先擦桌子、床頭柜之類的容易積累灰塵的家具。我們家所有房間的床頭柜還有衣柜都需要擦，再加上客廳的茶幾、電視柜，還有廚房的一些家具，我擦了差不多一個小時才擦完。因?yàn)槲矣X得既然要打掃衛(wèi)生，就要打掃得干凈一點(diǎn)。難度最大的就是廚房了，因?yàn)閺N房很多油污，需要用力的擦，還要用洗潔精擦，花了我很多的時間和精力。還有擦窗臺，窗臺上有很多的灰塵，擦完一兩個窗臺之后就需要換水了，可見窗臺有多臟。

接下來就是掃地了，掃地雖然比較的輕松，但也有一些死角的地方不好打掃，比如家具的底下，還有床底下，都是灰塵大量堆積的地方，我用掃把掃的時候，灰塵都揚(yáng)起來了。我掃地也花了很多的時間，因?yàn)槲蚁氚汛驳紫潞蜕嘲l(fā)底下這些容易積灰的地方都掃干凈。掃完之后，我感覺自己特別的累，腰也很酸。我坐在沙發(fā)上休息了一下才開始繼續(xù)打掃衛(wèi)生。接下來就是拖地，這個比較的費(fèi)力，因?yàn)榈匕灞晃覓叱鰜淼幕遗K了，拖把不經(jīng)常洗的話就會有臟水印子，就會顯得更臟。

最后做的就是整理自己的房間了，因?yàn)槲蚁矚g把東西亂丟，每次用完一個東西不會放回原處，所以房間都是亂糟糟的。我先把書桌上用不到的書放到書柜里，把書桌上的東西都擺放整齊。我還整理了一下自己的衣柜，把衣服都一件件的疊好，碼好。因?yàn)槲蚁矚g收集東西，所以我整理了一下自己的東西，把一些已經(jīng)沒用了的東西都丟掉。真的是做完之后才知道多么的累，我以后一定要養(yǎng)成一個隨手把東西放回原處的習(xí)慣。

爸爸媽媽下班之后看到家里這么的干凈整潔，非常的高興，還夸我了，媽媽給我做了我喜歡吃的菜。雖然累，但是我很開心。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十五

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十六

似乎是人越大就越不知道自己要干什么，每次，面對著長達(dá)三個星期的假期，我有的不是可以不上學(xué)的興奮，而是陷于無聊的的痛苦。確實(shí)，一個百無聊賴的假期是痛苦的，沒有作業(yè)的壓力，沒有家長的嘮叨，沒有老師的叮囑，更沒有同學(xué)的陪伴。于是，電腦、電視成了我們打發(fā)時間的唯一方式，而我們，變成了真正意義上的宅男宅女。因?yàn)槲覐男【捅话职帜赣H寵愛著，所以很少做家務(wù)，連抹布都沒碰過。上學(xué)時，天天只顧著學(xué)；放假時，心里就只有玩了。

我要改變，這種一沉不變的生活方式，簡直就是在揮霍生命。讓生活變得充實(shí)起來，我決定從做家務(wù)做起。

平時看母親在忙活，耳濡目染了些，做起來才不至于太生疏。明天爸爸母親都有事就只有我一個人在家，我想我大概可以大展身手了。

第二天清晨，我屁顛屁顛的爬了起來，開始我的打掃大作戰(zhàn)。拿著掃帚和垃圾鏟把整間屋子認(rèn)認(rèn)真真仔仔細(xì)細(xì)地掃一遍，其實(shí)我也曾經(jīng)草草的進(jìn)行過，后果是一會拖地會拖出很多灰塵，都黏在地板上，很難打掃，得不償失，所以，為了之后可以跟輕松，只能先努力嘍；接下來，便是拖地，我家用的還是那種老式的布拖布，所以，每洗一次拖布，便要用手將其擰干，否則，你會發(fā)現(xiàn)，地拖完了，臟水還在那。

現(xiàn)在是我享受一人呆在家里的自由時間，我可以上上網(wǎng)，看看電視，聽聽歌……這便是我在家做家務(wù)的全過程，雖然只是簡簡單單的兩端文字，但這卻是我在家一點(diǎn)一滴摸索出的結(jié)果。做任何事情，都有其適合的節(jié)奏，按照這種節(jié)奏，才能事半功倍的將其完成，否則，只能是徒勞；而這種節(jié)奏，需要我們在實(shí)踐中慢慢探尋。做家務(wù)亦是如此，打亂任何一個步驟，只能增加你瞎忙活的時間。

做家務(wù)確實(shí)很累，但那也是尋找幸福的一種途徑，能讓我們在勞動中實(shí)踐，體驗(yàn)和理解父母的辛苦；培養(yǎng)我們不怕臟，不怕累的精神。而更多的，只有等到我們確實(shí)做過，才能體會各中真諦。

大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十七

社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

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大學(xué)生家務(wù)勞動的重要性（專業(yè)18篇）篇十八

社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)椋Y儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。