心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

職業(yè)價值觀心得體會篇一

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生就是過河卒子，只進不退!

生命清單，其實就是人生計劃。一個人如果沒有規(guī)劃好自己的人生，且不清晰自己的目標，即使他的學(xué)歷很高，知識面很廣，那么也只能是一個碌碌無為的平庸之人，又或者只能一輩子做別人的跟班，做一個等著時間來把自己生命耗盡的人。生命清單是必需的，它能使人樹立一種精神、理想和追求。

一本書中這樣寫到：一個不能靠自己的能力改變命運的人，是不幸的，也是可憐的，因為這些人沒有把命運掌握在自己的手中，反而成為命運的奴隸。而人的一生中究竟有多少個春秋，有多少事是值得回憶和紀念的。生命就像一張白紙，等待著我們?nèi)ッ枥L，去譜寫。

所以，我要策劃自己的人生，正確對待自我，成功地發(fā)現(xiàn)自我，客觀地分析自我，圓滿地超越自我。

不少人都曾經(jīng)這樣問過自己： 人生之路到底該如何去走? 記得一位哲人這樣說過： 走好每一步，這就是你的人生。 人生之路說長也長，因為它是你一生意義的詮釋;人生之路說短也短，因為你生活過的每一天都是你的人生。每個人都在設(shè)計自己的人生，都在實現(xiàn)自己的夢想。

在人生的道路上，不光需要有著克服困難的勇氣，更需要有一個明確的方向。否則，再辛苦的奔忙也只能是毫無收獲的徒勞。而職業(yè)生涯規(guī)劃就是指引人生道路的那顆北斗星，在茫茫的社會大洋上指引著我們前進的方向。為自己設(shè)計一份科學(xué)的人生職業(yè)生涯規(guī)劃，我們的生命將會釋放出更加精彩光芒。

在書中，我們的經(jīng)歷就是那書中的書頁，辭去了舊的一天，頁碼就會相應(yīng)的增加了一頁;迎來了新一天的.同時，一張空白的紙也在等著我們?nèi)ヌ顚憽６颐勘緯拈_頭都標明目錄，以方便我們?nèi)ゲ檎宜枰膬?nèi)容。那我們?nèi)松畷哪夸浻质鞘裁茨?是我們的計劃。出版社一般都是根據(jù)內(nèi)容去制作目錄，而我們的 書 則是根據(jù)目錄去填寫后面的內(nèi)容。在不同的時期，可以根據(jù)自己的計劃去完成預(yù)定的目標。古語曰： 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

想要自己人生之書內(nèi)容變得豐富多彩就的先把目錄寫好。

職業(yè)價值觀心得體會篇二

個人價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

1、從職位規(guī)劃中的定位點出發(fā)來寫。我們對于自己的職業(yè)定位和定義要明確，對于自己的職業(yè)無論熱門與否，無論高薪與否，都要用正確的態(tài)度來對待。

2、接著要闡明自己的職業(yè)價值觀。從理想和信念出發(fā)，對于自己的職業(yè)目標以及達成方式要有明確的規(guī)劃。簡要敘述自己的計劃。

3、有了理想還要有能夠面對現(xiàn)實的勇氣。從實際出發(fā)，對當今的就業(yè)形式以及職場現(xiàn)狀做出正確的分析。對于社會的需求和實現(xiàn)自我價值要有明確的認知。

4、寫明對于職業(yè)價值觀與金錢、愛好、特長等關(guān)系的處理方法。面對嚴峻的就業(yè)形勢和紛繁復(fù)雜的社會誘惑，能夠明確自己的信念，和面對各種抉擇的取舍。

職業(yè)價值觀心得體會篇三

know your self，這是亞里士多德的一句名言。從前對它的感受是極為膚淺的，現(xiàn)在通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了職業(yè)規(guī)劃這一門課程，我深刻體會到，認識自我的重要性，認識了自我，便能很好的進行社會定位和職業(yè)定位。同時，我也相信著，人生不能打無準備之戰(zhàn)，要學(xué)會未雨綢繆之術(shù)。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的生涯職業(yè)意識、就業(yè)技能等方面有了較為系統(tǒng)的了解。深知不能再漫無目的、渾渾噩噩地過下去，人的一生如此短暫，十幾二十年的學(xué)習(xí)，幾十年的工作，算起來工作的時間占人生的一大半，如煙的光陰，即刻隨風(fēng)而散。那人的一生該如何度過，我認為，首先要樹立一個正確的人生觀，要熱愛生活，認真度過每一天，用自己的勞動，為自己謀求幸福，為社會貢獻力量，這便是一種無愧于自己的人生吧！

一份適合自己的職業(yè)規(guī)劃是必要的，不必仰望太高，也無需自我菲薄，一個準確的定位，至關(guān)重要。當一切成為過去，我將是充實地度過大學(xué)四年的每一天，對于未來，我是躊躇滿懷的，我會義無反顧，努力過就不會后悔。我不會在一切成為昨日黃花的時候，望他人輝煌長嘆，悔當初沒有努力，沒有規(guī)劃，在嗟嘆當初的同時，被時光偷走了當下。

我向往著美好的明天，所以一直為著心中的那個夢而奮斗。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，換個角度理解，就是對我們心中的那個藍圖的描繪。我們對自己的職業(yè)生涯進行規(guī)劃，就是給自己的夢想插上翅膀。遠大的理想總是建立在堅實的土地上的，青春短暫，從現(xiàn)在起，就力爭主動，好好規(guī)劃一下未來的路，去描繪這張生命的白紙。

個人檔案

成長經(jīng)歷

從小喜歡模仿電視里的演員和歌星演戲、唱歌，一直夢想當一名歌唱家。在未進幼兒園前，便開始跟隨電視節(jié)目的主持人學(xué)講普通話，并取得不錯的效果，在其他同齡人學(xué)習(xí)普通話的時候，我已經(jīng)能流利地用普通話進行交談了。

小學(xué)的時候，平均成績不出眾，但是，語文成績異常突出，便一直擔任語文課代表。

初中的時候，開始嶄露頭角，平均成績在年級中排名前三，在初一的時候便加入了中國共青團，并擔任班團支書三年。同時，在學(xué)校連任三年專職主持人，主持大大小小的文娛晚會。從那時，我便樹立了一個目標，做一名出色的主持人，或者記者，總之是在新聞傳媒方面有所建樹。

高中，擔任了校通訊社的副社長，班里的文娛委員、團支書，并且加入了中國xxx。這些年的學(xué)生干部經(jīng)驗為我以后的工作奠定了基礎(chǔ)，讓我能在學(xué)習(xí)和工作中找到平衡點。

職業(yè)價值觀心得體會篇四

不同的文化環(huán)境會潛移默化地影響一個地區(qū)會計價值觀的形成，為分析比較不同文化環(huán)境之間的差異，特別選擇了美國和中國作為分析樣本。

美國文化中的民主風(fēng)尚和價值觀對會計領(lǐng)域具有一定的影響。美國文化推崇自我價值實現(xiàn)觀念，傾向于運用個人的專業(yè)判斷和職業(yè)自律，而不是遵守指令性的法律規(guī)定;因而在會計準則框架的指導(dǎo)下，其運用的會計法規(guī)具有較大的靈活性。美國文化強調(diào)獨立、自主、自由，注重平等的權(quán)利，傾向于企業(yè)信息的透明度披露，同時強調(diào)會計準則由民間制定，具有靈活性和可選擇性[1]。

我國長久以來則形成迥異的文化環(huán)境。從價值觀角度自古奉行一種集體利益至上的價值觀。這會導(dǎo)致像美國這樣的國家，其會計側(cè)重于將維護私人投資者的利益，而我國則首先突出國家利益。從人生觀角度我國歷來尊奉和提倡重集體成就和榮譽,尤其在集體中突出規(guī)則、規(guī)范的重要性，反映到會計實務(wù)領(lǐng)域同樣存在這樣的問題，我國的會計實務(wù)突出遵守會計準則。中國人講究“面子”，對于利好消息往往更樂于向外公布，廣而告之，而那些看起來并不是很光彩的消息則盡量隱蔽。在會計披露上則表現(xiàn)為巨大的靈活性，對于多項利好消息，往往選擇分次披露，以營造公司業(yè)績持續(xù)攀升的假象。因而在財務(wù)報表的披露上面，往往我國企業(yè)在會計準則允許的范圍內(nèi)會有更大的靈活性和自主性，不可否認，在某種程度上，這樣會加大信息使用者利用財報做出經(jīng)濟決策的難度。也會因此帶來不必要的經(jīng)濟損失。

對會計目標模式的影響

在美國，以個人主義為核心的個人價值觀更加凸顯。會計側(cè)重于將維護私人投資者的利益作為會計工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會計目標模式。投資者作為利益最終索取者，理應(yīng)受到最大的保護，因而會計處理的最終出發(fā)點也在此得到體現(xiàn)。因為他們強調(diào)會計信息的充分披露，注重審計實務(wù)發(fā)展，希望可以借助獨立注冊會計師的力量提高對于財務(wù)報表的信賴程度。同時，我們可以看到，盡管十分強調(diào)會計信息的充分披露，但各種披露丑聞還是時有發(fā)生，因而，這又強調(diào)了監(jiān)管制度的進一步提高和加強。但不可否認，從某種程度上，充分披露會計信息是保證會計信息質(zhì)量的必備第一步驟。

相比之下的中國以集體主義為核心的社會價值觀，會計傾向于承擔社會責(zé)任，關(guān)心公眾利益，形成以國家利益為導(dǎo)向的會計目標模式。

對會計管理模式的影響

美國的會計管理主要是依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會計職業(yè)判斷，這樣一個典型的英美法系國家，它的法律淵源主要是判例法，成文法只起輔助作用。企業(yè)組織注重會計“慣例”，可以根據(jù)自己的實際情況選擇會計處理程序和方法，往往具有較大的靈活性和選擇性。美國會計職業(yè)人員相對具有較高的職業(yè)判斷水平，運用更多的職業(yè)判斷以實現(xiàn)實質(zhì)重于形式的會計目的。同時，不可否認，這種會計靈活性的處理方法某種程度上也導(dǎo)致相對較多的擦邊球問題的出現(xiàn)。對于會計方針法規(guī)的制度規(guī)范，仍有很長的路去走。

與美國會計管理模式不同的是，中國主要是依據(jù)法規(guī)管制。我們的獨立會計師按規(guī)辦事，嚴格遵守企業(yè)會計準則提供通用目的的財務(wù)報表。對于內(nèi)部以管理經(jīng)營為目的編制的財報，則相對較少的實現(xiàn)了管理會計價值意義。我們強調(diào)遵守會計法律規(guī)范做出職業(yè)判斷，盡管強調(diào)職業(yè)判斷的重要性，但在會計實務(wù)中該性質(zhì)體現(xiàn)的并不明顯[2]。

對會計規(guī)范制定和遵守的影響

英語文化國家及較發(fā)達拉丁語文化國家，通常傾向會計師擁有更多專業(yè)判斷的能力，自行制定相關(guān)法律規(guī)范并講求高水平自律。他們的財務(wù)會計準則只提供原則性指導(dǎo)，靈活性要求較高，財務(wù)報告的原則是“真實性”和“合理性”，強調(diào)實質(zhì)重于形式。而其他一些地區(qū)，例如非洲國家及較發(fā)達亞洲國家，則希望會計師成為對會計和財務(wù)報告實施法律約束的支持者。但由于法律約束并非完善，且在實施過程中遇到的此前并沒有發(fā)生的情況，導(dǎo)致會計法規(guī)的實施仍會相對混亂。

在我國，會計規(guī)范由財政部負責(zé)制定。我國會計立場是為了國家宏觀經(jīng)濟管理的要求。企業(yè)會計基本準則第一條規(guī)定:會計準則制定的目的是為了社會主義市場經(jīng)濟的需要、為了統(tǒng)一會計核算標準和為了保證會計信息質(zhì)量[3]。我們是會計制度最堅實的擁護者，即使它在很多時候都不適合本企業(yè)的具體經(jīng)營環(huán)境。我們主要強調(diào)強制性和統(tǒng)一性，卻不善于進行專業(yè)判斷和政策選擇。

對會計報告風(fēng)格的影響

不同的會計價值觀下，往往人們對于會計信息的披露意愿也不盡相同。結(jié)合中國實際情況，我們一直推崇謹慎性的報表披露，存貨的成本與可變現(xiàn)凈值熟低計價原則，已計提的減值準備一般不準許轉(zhuǎn)回，準許轉(zhuǎn)回的也一定在計提數(shù)額范圍以內(nèi)，固定資產(chǎn)以歷史成本計價原則等等這些都不不同程度上說明我們對于會計報告的謹慎、保守。

3會計信息質(zhì)量比較分析

英語系國家及北歐地區(qū)則致力于財務(wù)報告信息披露的透明和公開。我國會計信息的披露，規(guī)范的重點集中在上市公司，主要特點是：上市公司會計信息要求在大眾媒體上公開,非上市公司則僅要求對股東和國家有關(guān)部門定向公開。要求不同導(dǎo)致信息不對稱問題進一步加劇，不利于投資者做出理性的科學(xué)決策。同樣的利好消息，管理層傾向于根據(jù)企業(yè)的實際利益需要，選擇性在關(guān)鍵時刻進行披露。某種程度上，分散性利好消息與企業(yè)樂觀的未來收益預(yù)期相關(guān)。對于非利好消息，必要時管理層很可能鋌而走險，選擇不披露，甚至是在注會審計明確提出披露之后。

職業(yè)價值觀心得體會篇五

做為一名勞教人民警察，崗位職責(zé)已經(jīng)注定我們必須奉獻與犧牲。每當萬家燈火舉杯歡慶的時候，我們只能默默地堅守自己的崗位，數(shù)十年如一日風(fēng)雨無阻，于是有些人會對此感到懈怠，厭倦與困惑。我們長期與勞教人員在一起，他們的失敗影響著我們，終日生活在灰色的世界里，有時連我們都需要心理咨詢。渴望更多的人去理解我們的工作，去解讀我們的苦樂，去分擔我們的困惑。

有地位須有作為，有作為源于實干。這種作為反映在思想上就是價值觀。對于民警個人來說，我認為這種價值體現(xiàn)在三個層次：首先，歷史價值無過錯，即在長期的工作實踐中沒有不良的執(zhí)法記錄。其次，實踐價值有基礎(chǔ)。這種有基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在勞教人員層面是正義，公平，誠信的象征，是對“善”的注解與對“義”的宣揚。而體現(xiàn)在民警層面是廉潔，高效，勤政，務(wù)實的標兵形象，是對“實”的詮釋與對“責(zé)”的履行。最后，理論價值有程序。這種程序主要體現(xiàn)在個人對崗位職責(zé)的摸索與統(tǒng)計，是在實踐中形成個體性，規(guī)律性的工作體會，流程，措施的組合。

我認為勞教工作價值體現(xiàn)在工作之中，每當看到表現(xiàn)不好的勞教學(xué)員經(jīng)過我的努力，認罪認錯，積極改造，這就是樂趣。這就是價值，能讓浪子回頭的價值。

我認為勞教工作價值體現(xiàn)在生活之中。調(diào)整一次工作崗位，就是認識一群新同事，結(jié)交新戰(zhàn)友，熟悉新環(huán)境，學(xué)習(xí)他們優(yōu)點與長處的平臺。這也是價值，能讓自我增值的價值。

我認為勞教工作價值體現(xiàn)在學(xué)習(xí)之中，向《中國勞動教養(yǎng)》投稿被采用，參加研討會受到領(lǐng)導(dǎo)點評與鼓勵，這還是價值，理論與實踐相結(jié)合的價值。

勞教工作價值平凡而偉大，關(guān)鍵在于我們?nèi)ゲ蹲剑诰蚝桶l(fā)揮。每次的檢查評比，競選演講都是舞臺，都是每個基層民警提高自我能力，展示綜合素質(zhì)的百家講壇，它也是獅子山戒毒所明日之星成長的搖籃。這種價值不僅需要領(lǐng)導(dǎo)與同事的支持，理解與幫助，而且更需要個人的實踐與參悟。久而久之，我們就會成為圓滿完成各項工作的斗戰(zhàn)勝佛，與開拓勞教工作新局面的開路先鋒。那時侯，我們的價值就會在“百安”計時牌前刷新，就會在勞教人員真誠悔過中升華，就會在萬家燈火，合家歡樂時體現(xiàn)。就會在鮮艷的黨旗下集結(jié)生輝。

職業(yè)價值觀心得體會篇六

俗話說：“人各有志。”這個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對一個人職業(yè)目標和擇業(yè)動機起著決定性的作用。因此，擁有正確的職業(yè)價值觀對一個人是很重要的，我也在生活中不斷地明確了自己的職業(yè)價值觀。要找到最適合自己的位置，最充分的實現(xiàn)自己的價值。

:職業(yè)價值觀，教師，發(fā)展、價值。

在我看來職業(yè)不分高低貴賤，關(guān)鍵是適合自己，能夠體現(xiàn)自己的價值，即使在平凡的崗位上也要創(chuàng)造自己的一片天地，能夠為這個社會做一定的貢獻，既維護個人利益又不能危害集體的利益。

小時候我一直夢想著自己可以穿上帥氣的軍裝，當一名軍人，為國家駐守邊防，維護社會安定。但是隨著年齡的增長發(fā)現(xiàn)那只是一個夢，職業(yè)要符合自己的性格、能力、職業(yè)觀。選擇自己的職業(yè)是很復(fù)雜的一項工作，要不斷的摸索、不斷地給自己定位。直到上大學(xué)我選擇了小學(xué)教育這個專業(yè)我才真正的明確了自己的職業(yè)價值取向。

第一次上講臺給別人講課是參加學(xué)校的“安全知識進校園”活動。當我站在講臺上看著學(xué)生求知的眼神、看著學(xué)生一個個踴躍的回答問題的畫面、看著因為自己的一聲夸獎而充滿滿足笑容的學(xué)生、聽著一句句再見老師，我承認自己完全被他們征服了。我愛上了教師這個職業(yè)，愛上了可愛的學(xué)生。

原本以為教師這個職業(yè)很枯燥，很辛苦，沒有樂趣。但是，有了那次經(jīng)歷我的想法完全變了。任何職業(yè)都有它自己的樂趣，都可以實現(xiàn)人生價值，實現(xiàn)追求，實現(xiàn)夢想。

教師這個職業(yè)能夠讓我找到快樂，讓我隨時隨地感受到童真，看到天真的笑容。教師這個職業(yè)可以為國家培養(yǎng)人才，可以為家長培養(yǎng)孩子，可以讓孩子們學(xué)習(xí)到知識，這就是它的價值所在。教師是人類靈魂的工程師，如果真的`能夠做到這一點也是不容易的，所以我要努力的充實自己，完善自己，使自己符合要求。

教師這個職業(yè)既可以實現(xiàn)我的自我價值、社會價值，而且也適合我的性格，可以為社會做貢獻，可以為社會培養(yǎng)人才，可以讓我找到快樂，找到滿足感，完全符合我的職業(yè)價值觀。

我要堅持自己的職業(yè)價值觀，要隨著時間的發(fā)展,自己認知能力的提高而不斷地完善，更加符合自身特點。

職業(yè)價值觀心得體會篇七

大家好！非常榮幸能夠參加此次的“忠誠、為民、公正、廉潔”主題演講比賽。今天我演講的題目是：領(lǐng)會十八大精神，踐行政法干警核心價值觀，做一名合格的律師。

當前的中國社會，消費主義，利益需求，開闊著我們的視野，解放著我們的欲望，傳統(tǒng)價值觀不斷受到新的價值形態(tài)沖擊，人們身不由己地被推上“急功近利”、“心浮氣躁”的快車道。但是，律師職業(yè)有其嚴格的職業(yè)操守和道德要求，其職業(yè)特性不允許其急功近利，每一個案件的辦理都要踏踏實實。在這種背景下，中央政法委提出的“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀以及十八大的召開，無疑是律師思想文化領(lǐng)域的一道精神大餐，同時無論從律師的職業(yè)特點、法律使命，都要求律師學(xué)習(xí)領(lǐng)會好十八大精神，加強對政法核心價值觀再深化，再領(lǐng)悟，努力捍衛(wèi)社會公平正義，促進社會和諧穩(wěn)定。

人們常講，萬事民為先。對于每一位律師來說，應(yīng)始終把群眾放在最高的位置，而且律師代理的案件，多是關(guān)系到人民群眾的生命權(quán)、健康權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等重大權(quán)利。所以，其要求律師必須認真地履責(zé)和勤勉地工作，盡心竭力地群眾排憂解難，在獻出自己知識的同時，多一些愛心，多一些耐心，多一些慎重，切實地維護當事人利益。

律師通常被比喻為“維護法律公平的利劍”，踐行“公正”的價值追求，就是需要我們尊崇法律，樹立法律至上的精神，把法律和公正作為第一信念，端正自己的動機和價值標準，堅定尊崇法律敬重法治的信念，開好每一次庭、寫好每一份法律文書、處理好與每一位當事人的關(guān)系、切實解決好每一件糾紛，承擔起維護社會公平正義的神圣職責(zé)。

“吏不廉平，則治道衰”，敬廉崇法永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是時代的主旋律。律師要踐行“廉潔”的職業(yè)操守，這是律師這一職業(yè)本身固有的操守和道德要求，只有以廉潔為本,才能做好上述的忠誠、為民和公正。律師需要自重、自勵、自警，嚴格遵守法律法規(guī)和律師職業(yè)道德規(guī)范和執(zhí)業(yè)紀律，筑牢拒腐防變的思想防線，實現(xiàn)社會的公平和正義，實現(xiàn)社會的法治和和諧。

回首過去，展望當下，我們身邊不乏優(yōu)秀的楷模，例如本屆十八大代表佟麗華律師，他曾先后兩次獲得司法部“全國法律援助先進個人”稱號，他以自己的實際行動踐行者“忠誠、為民、公正、廉潔”這八字箴言，并樂此不彼。他曾說：“我是一個務(wù)實的理想主義者，不會去觀望，也不會停下來彷徨。一切都是可能實現(xiàn)的，只要我們一直努力去做。”將近二十年的律師生涯，從部分受理法院援助工作到全職公益律師，佟麗華律師以高尚的職業(yè)操守和專注的敬業(yè)精神在公益法律援助的道路上堅定行走著。他通過自己的知識、熱情和奉獻精神為弱勢群體鋪灑了一片陽光。

當前，作為律師來說要積極把貫徹落實黨的十八大精神與核心價值觀緊密結(jié)合起來，自覺踐行社會主義法治理念，提高素質(zhì)，增強能力，講黨性、講原則、講大局，增強創(chuàng)新意識、實干意識，以對黨、對人民、對律師事業(yè)高度負責(zé)的政治責(zé)任感，以只爭朝夕的工作緊迫感，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以求真務(wù)實的工作作風(fēng)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，以忠誠、為民、公正、廉潔為行動的準則，貫穿我們職業(yè)的終身。今后讓我們時刻以廉潔為帆，以人民為重，守住本分，守住清貧，守住靈魂，告訴自己：堅定信念，為人民服務(wù)，無愧一生。

我的演講完畢，謝謝大家！

職業(yè)價值觀心得體會篇八

論文摘要：當前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對學(xué)生進行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價值觀的教育。對學(xué)校職業(yè)價值觀的教育內(nèi)容進行初步的研究，能夠為學(xué)校開展職業(yè)價值觀的教育提供一些借鑒。

加強學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價值觀是個體依據(jù)自身需求對職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評價和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標的選擇，是衡量社會職業(yè)優(yōu)勢、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價值觀的邏輯起點—價值上考慮。價值是任何主體對任何客體的關(guān)系。職業(yè)價值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認識問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個方面。

（一）認識職業(yè)價值主體，把握學(xué)生需要

主體需要是價值觀形成的前提。職業(yè)價值觀是主體依據(jù)自身需要對職業(yè)所形成的墓本看法和觀點，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認識到自己是職業(yè)價值判斷的主體，不是聽從他人對職業(yè)的評價，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價值、重要性。當前許多學(xué)生缺乏對自身及需要的認識，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認知出發(fā)，在促進學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強學(xué)生對自我需要的認識，認識自己的當前需要。同時還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對于較高層次的發(fā)展的需要、自我實現(xiàn)的需要可能需要較長時間、經(jīng)過一定的努力才能意識到，這要求職業(yè)價值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對任何對象的欲求，也才能使個體真正成為價值主體，否則人的價值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。

（二）認識職業(yè)價值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性

職業(yè)價值觀的形成的認識問題不僅表現(xiàn)在對主體自我的認識，而且表現(xiàn)在對職業(yè)客體全面的認識。只有在全面而理性地認識職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評價。

從職業(yè)價值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價值體現(xiàn)在經(jīng)濟收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價值處在職業(yè)的表層，容易為人認識，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認識的難度較大，在對某種職業(yè)有較深理解后才能體驗到其中隱含的深層次的價值。

（三）評價職業(yè)價值，培養(yǎng)職業(yè)評價的能力

處于青年時期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時專業(yè)選擇與就業(yè)時職業(yè)選擇，青年時期是許多學(xué)生在進入社會職業(yè)前的準備階段，也是在進入社會前與社會關(guān)系較為直接的時期。那么學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)該把對學(xué)生的教育集中到“學(xué)會評價”、“學(xué)會選擇”這個人生定向階段最為重要的問題上來。“學(xué)會選擇”要以“學(xué)會評價”為前提。職業(yè)價值評價是指個體對職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認識自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進行價值評價應(yīng)首先確立評價的標準，依據(jù)哪些原則進行評價。培里在價值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價值評價的四個原則：正確性、強度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個體需要出發(fā)，借鑒培里價值評價的原則，認為職業(yè)價值評價可從四個標準展開：正確性，學(xué)生對某種職業(yè)是否具有某種價值的需要；強度，對同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價值觀的教育不是要把社會職業(yè)價值觀強加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認識自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價值的評價標準，形成對某種職業(yè)的恰當評價。

（四）實現(xiàn)職業(yè)價值，建立在實踐的基礎(chǔ)上

馬克思的實踐觀認為人類的實踐活動是構(gòu)成價值的最為堅實的基礎(chǔ)。人類的實踐活動本身就包含著人的需要、人的目的性和價值選擇性。價值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實現(xiàn)最終是要建立在實踐的基礎(chǔ)上，因為人類生活的本質(zhì)是一個通過實踐創(chuàng)造價值和享受價值的過程。因此可以說價值主體是實踐的主體，價值客體是實踐的客體。在實踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進一步開發(fā)。職業(yè)價值觀教育從實踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會受到社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會職業(yè)的親密接觸的過程中進一步認清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。

因此，學(xué)校職業(yè)價值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識的傳授或者是讓學(xué)生進行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價值觀的教育的關(guān)鍵是在實踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價值觀。