當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇一
如果你們覺(jué)得我說(shuō)得在理，對(duì)你有所幫助，我甚感欣慰；如果你們覺(jué)得我說(shuō)的純屬扯淡，盡管拿東西砸我！
古時(shí)候是常用君子和小人來(lái)定義人的好壞的。何以名為君子？何以名為小人？君子有成人之美，小人有助人為惡；君子坦蕩蕩，無(wú)所不可告人，小人長(zhǎng)暗暗，凡事不愿與人知。《佛光菜根譚》云：「君子從不傷害別人，小人從不譴責(zé)自己。小人以己之過(guò)為人之過(guò)，每怨天而尤人；君子以人之過(guò)為己之過(guò)，每反躬而責(zé)己。遷善則其德日新，是稱君子；飾過(guò)則其惡彌著，斯謂小人。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附合。」所謂君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗；君子誠(chéng)而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也！做君子或做小人，就在于每一個(gè)人的發(fā)心與愿力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，嚴(yán)于律己、寬以待人是君子個(gè)人修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則之一，是君子美德的一個(gè)重要方面。嚴(yán)于律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質(zhì)；寬人，就是待人寬厚、仁愛(ài)，有寬廣的胸懷和包容的氣度。可以說(shuō)，我們絕大部分人達(dá)不到君子這個(gè)高度，但是卻也不能墮落成小人！每個(gè)人的意志力是不一樣的，也不能強(qiáng)求每個(gè)人都成為君子，龍生九子還各有不同呢！但是我們每個(gè)人都該積極向上，學(xué)習(xí)君子的種種美德，提高自己的德行。
本人不是君子，但是近朱者赤，看多了那些好的東西，感覺(jué)自己的休養(yǎng)還算過(guò)得去。我覺(jué)得做人吧，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難。
首先，做人要善良。“人之初，性本善”這是《三字經(jīng)》里的，相信大家都知道。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的，我們就為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們是舉手之勞，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你也收獲著快樂(lè)；當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。
第二要包容。海納百川，靠的是容納萬(wàn)物的胸懷。做人做事，心胸一定要放寬。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春風(fēng)得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是識(shí)大體、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解、融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容，曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，就是善待自己，無(wú)論生活中受到什么傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)忘記，忘記是對(duì)自己的最好保護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心里充滿陽(yáng)光，生活自然充滿燦爛。
第三，做人要真誠(chéng)。說(shuō)的俗氣點(diǎn)就是要對(duì)得起自己的良心。你對(duì)人真誠(chéng)，別人也會(huì)真誠(chéng)待你，這樣才能交到真朋友。有了這些真朋友，你的生活就不會(huì)感到孤獨(dú)。自然也存在你真誠(chéng)待人，人家卻虛情假意的敷衍你，甚至利用你的真誠(chéng)，但是只要堅(jiān)信人間的一個(gè)生命輪回哲理和自然規(guī)則：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，什么都報(bào)。你就會(huì)覺(jué)得坦然了。做人還是真誠(chéng)點(diǎn)好！
第四，做人要有教養(yǎng)。中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。
第五，做人要樂(lè)觀。人生在世，短短幾十年，愁也一天樂(lè)也一天。既然這樣，我們不是為苦惱而來(lái)，又何必天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，我們要活的開(kāi)心自在。世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭；你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和；你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩。快樂(lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。
也有人把做人總結(jié)成四句偈語(yǔ)：一、信心進(jìn)步道業(yè)增。二、貪嗔凈化學(xué)業(yè)成。三、做人圓融怨尤少。四、口常贊嘆福德全。這幾句不難理解，這里就不再攤開(kāi)解釋了。
總之，世上沒(méi)有十全十美的事，人非圣賢，不可能完美無(wú)瑕的，但是只要記著為人處事的時(shí)候謙虛一點(diǎn)，對(duì)人真誠(chéng)點(diǎn)，胸襟寬一點(diǎn)，多贊美鼓勵(lì)別人，你就會(huì)成為比較受歡迎的人！
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇二
與人交往，可不能較真，甚至得裝傻，才能妥善地對(duì)待世間的人和事。南懷瑾老師告誡年輕人：一個(gè)人不要太精明了，要裝糊涂一點(diǎn)才好。
20xx年剛畢業(yè)的時(shí)候，對(duì)什么都抱著較真的態(tài)度，與人交往也總是覺(jué)得你對(duì)我好我便對(duì)你好，你對(duì)我不好我也不屑于搭理你。我請(qǐng)吃飯，吃了多少錢，去的什么飯店，他回請(qǐng)我的規(guī)格也要差不多。朋友搬家需要我?guī)兔Γ敲聪麓挝矣芯o俏的東西要買也要找他。每次總有一把尺子衡量朋友之間的交往，心好累。
糊涂待人是一種心態(tài)，是一種美德，秉持糊涂的心態(tài)做人處事，既尊重自己，又能贏得別人的尊敬，這也是糊涂做人的要義。
大家知道清朝有一個(gè)名士叫鄭板橋，他就常說(shuō)：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”內(nèi)心要絕對(duì)的聰明，外邊要假裝糊涂。尤其是家庭夫婦之間，彼此有點(diǎn)不到的事，要裝作沒(méi)有看見(jiàn)。這就是由聰明轉(zhuǎn)入糊涂，這也是最高的修養(yǎng)。
難得糊涂，向來(lái)被推崇為高明的處世之道，也是一種超脫的交際智慧。
古人說(shuō)：“水至清則無(wú)魚(yú)。”世上有些事情必須是非確鑿，涇渭分明，而有些事情卻不必過(guò)分頂真，甚至還需裝點(diǎn)糊涂。
糊涂學(xué)說(shuō)：“糊涂!方為大悟!”
生活中，糊涂使得做人有人緣，做事有機(jī)緣，糊里糊涂看起來(lái)傻乎乎的但卻總是笑到最后。
有道是“人至察則無(wú)友”，人際交往，難免會(huì)有不盡如人意之處，倘若事事較真認(rèn)死理，糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，反而會(huì)致使人際關(guān)系緊張起來(lái);相反，糊涂待人，豁達(dá)辦事，才能在交際中進(jìn)退自如、伸屈悠然，成就交際精彩。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇三
每對(duì)父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，更教給我為人處世之道，他們的做法著實(shí)令我欽佩。
人性本善，與人為善說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻并不易。但我的父母總能在點(diǎn)滴小事中顯露出善良。公交車上的一個(gè)讓座，對(duì)處于困境之人伸出的援手，對(duì)鄰居的空巢老奶奶時(shí)時(shí)的問(wèn)候與關(guān)心，對(duì)小區(qū)里的流浪貓狗不自覺(jué)的默默喂養(yǎng)……這一切的一切，無(wú)一不在訴說(shuō)著他們?yōu)槿颂幨赖牡谝坏辣闶巧啤！拔ㄓ凶錾迫耍猩剖拢拍苄奚乒卑职秩缡钦f(shuō)。
無(wú)論做人，還是做生意，誠(chéng)信都是通往成功的必要通行證。“只有做人誠(chéng)實(shí)，辦事講誠(chéng)信，別人才會(huì)信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說(shuō)。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會(huì)提前到達(dá)，辦事向來(lái)誠(chéng)信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來(lái)不做，也不屑做。因而我從小便養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會(huì)排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠(chéng)，人必報(bào)以信。
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個(gè)人真能做到寬容大度，又有什么過(guò)不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓(xùn)，母親從。無(wú)論爸爸對(duì)媽媽發(fā)多大的火，媽媽都會(huì)忍下來(lái)。我曾不解，向媽媽提出疑問(wèn)，媽媽笑笑說(shuō)：“這有啥，兩個(gè)人過(guò)日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計(jì)較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來(lái)發(fā)泄發(fā)泄，我又有啥理由不忍著呢？”我聽(tīng)了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點(diǎn)寬容與理解，是不是會(huì)和諧許多呢？在這一點(diǎn)上，我仍需潛心修煉啊！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是寶貴的精神財(cái)富，為我欽佩，更應(yīng)為我所學(xué)習(xí)！
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇四
凡事留有余地
在待人處事中，萬(wàn)不可把事情做絕，要時(shí)時(shí)處處為自已留下可回旋的余地，就象行車走馬一樣，你一下子走到山窮水盡的地方，調(diào)頭就不容易了，你學(xué)會(huì)為人處世了嗎？。俗話說(shuō)：“過(guò)頭飯不吃，過(guò)頭話不說(shuō)”，就是這個(gè)道理。另外，在大多數(shù)情況下，要特別注意才不可露盡，力不可使勁。在辦任何事的時(shí)候，多使一點(diǎn)“太極推手”的功夫，永遠(yuǎn)保持一些能夠回旋應(yīng)變的能力。具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評(píng)別人，凡事留有余地。
寧愿得罪君子，不要得罪小人
在日常生活中，誰(shuí)都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又總不可避免的要與小人打交道。我們周圍的小人始終眼睛牢牢地盯著我們所有大大小小的利益，隨時(shí)準(zhǔn)備多撈一份，并會(huì)不惜一切代價(jià)準(zhǔn)備用各種手段來(lái)算計(jì)別人，令人防不勝防。與這樣的人打交道時(shí)，務(wù)必多留幾個(gè)心眼。但即使你比他強(qiáng)大，也最好不要與其發(fā)生正面沖突。仇視小人和與小人做正面斗爭(zhēng)，足以顯示出你的正義，但這不是保身之道。在實(shí)際生活中，你的正義在與小人斗爭(zhēng)時(shí)會(huì)顯得不切實(shí)際。因?yàn)槟愕恼x，公然暴露了這些小人的無(wú)恥和不義。再壞的人也不愿意被別人認(rèn)為自已“很壞”。結(jié)果是，小人身在暗處，天天琢磨你，想法設(shè)法打擊你，破壞你的正事，分散你的精力，用各種手段要把你打倒，絕不會(huì)輕易罷手。你所有的理想、事業(yè)和一切努力可能因此付諸東流，而得不償失，你學(xué)會(huì)為人處世了嗎？。所以不要得罪小人。面對(duì)小人時(shí)，最好的辦法是滿臉笑容，尊重他，糊涂了事。
正話要反說(shuō)，少直言
在待人處世中，直言直語(yǔ)是一把傷人傷已的雙面利刃。喜歡直言直語(yǔ)的人通常都具有正義傾向的性格，言語(yǔ)的爆發(fā)力和殺傷力都很強(qiáng)，所以有時(shí)候這種人會(huì)被別人當(dāng)槍使。對(duì)人方面，少直言指陳他人處事不當(dāng)，或糾正他人性格上的弱點(diǎn)。無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)證明，這不是愛(ài)之深責(zé)之切，而是在和他過(guò)不去。每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)心堡壘，自我縮藏在里面。你的直言直語(yǔ)恰好把他的堡壘攻破，把人家從里面揪出來(lái)。因此，能不講就不要講，要講就拐個(gè)彎，點(diǎn)到為止。另外在生活中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“對(duì)事不對(duì)人”。所謂“對(duì)事不對(duì)人”，這只是說(shuō)說(shuō)而已。事是人計(jì)劃的、人做的，批評(píng)事也等于批評(píng)人了。
請(qǐng)記住，正話要反說(shuō)，硬話要軟說(shuō)，讓自己的舌頭打個(gè)彎。奉勸你還是將那些直言、不中聽(tīng)的真話暫且擱住，以免對(duì)方生厭。現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人因直言而使自已獲得好處，這是成功處世的經(jīng)驗(yàn)之談。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇五
人心隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)變硬變得麻木，但最不該的就是摒棄了良善。
我一直都很討厭去算計(jì)人心，可身在職場(chǎng)不留個(gè)心眼怎去混，就是有人這樣，有人那樣，爭(zhēng)名逐利。而我常記得爸爸的一句教誨：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。當(dāng)有私心念頭害人念頭時(shí)，問(wèn)問(wèn)自己這樣做真值得嗎?做人不能無(wú)下限。
亦不可做小白，你可把每個(gè)人往好處想，但不能把每個(gè)人都當(dāng)成無(wú)害的好人，那是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。
誰(shuí)說(shuō)的：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活的丑陋以后，依然熱愛(ài)生活，這便是真正的成熟。一個(gè)小故事，一直警醒自己
狗深深地愛(ài)上了狐貍，可他們卻遇到了死神。
死神說(shuō)：“你們兩個(gè)只能活一個(gè)，你們猜拳吧，一局決定輸贏。輸?shù)木偷盟馈！?/p>
最后，狐貍輸了......
狗抱著死去的狐貍說(shuō)：“說(shuō)好一起出石頭的，為什么我出了剪刀，你卻出了布。”
一局定輸贏，那我們兩個(gè)同時(shí)都出石頭，至于難題，就留給上帝去解決吧。可它們沒(méi)有鉆成上帝的空子。結(jié)果，他們倆同時(shí)出拳，但誰(shuí)都沒(méi)有出石頭。狗狗出的是剪刀，狐貍出的是布——狗想讓狐貍贏了自己，享受人世的幸福;而狐貍想的是干掉狗，自己獨(dú)享幸福。
這就是現(xiàn)實(shí)，這就是人心。狐貍的自私，狗的傻，現(xiàn)實(shí)的世界，現(xiàn)實(shí)的人類。算計(jì)別人最后卻算計(jì)了自己。哪怕偶爾地成功依然逃不脫命運(yùn)地懲罰。人生不是誰(shuí)說(shuō)了算，但你的行事方式覺(jué)得今后將要走一條什么樣的路。
當(dāng)有些人傻乎乎地想輸時(shí)，其實(shí)已經(jīng)贏了!愿意犧牲自己成全別人的人，最后救贖了自己。
當(dāng)你選擇厚道，不是因?yàn)槟惚孔尽?/p>
因?yàn)槟忝靼祝竦履茌d物，助人能快樂(lè)。
你選擇善良，不是軟弱
因?yàn)槟忝靼祝屏际潜拘裕鋈瞬荒軔海瑦罕卦鈭?bào)應(yīng)。
你選擇忍讓，不是退縮。
因?yàn)槟忝靼祝桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。
你選擇寬容，不是怯懦。
因?yàn)槟忝靼祝瑢捜菔敲赖拢赖聸](méi)有錯(cuò)。
你選擇糊涂，不是真的糊涂。
面對(duì)誤解委屈和不公正，你只是不愿計(jì)較，從而大度應(yīng)對(duì)，難得糊涂，笑看世態(tài)。
你選擇真誠(chéng)，有話就直說(shuō)。
因我明白，違心奉承是應(yīng)付，忠言逆耳是負(fù)責(zé)。
你選擇饒恕，不是沒(méi)原則。
因?yàn)槟忝靼祝灭埲藭r(shí)且饒人，不能把事做絕了。
你重情義，不是你太執(zhí)著。
因?yàn)槟憧偸窍胫c朋友們相處的美好時(shí)光，割舍不了那份難得的緣分和情誼，不應(yīng)該掩飾內(nèi)心的情感，你明白欺騙沒(méi)有好下場(chǎng)，背叛沒(méi)有好結(jié)果。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇六
孔子曰：民無(wú)信不立，人而無(wú)信，不知其可也。講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬；不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。
人非草木，孰能無(wú)情？你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來(lái)看，有誠(chéng)實(shí)，信用之意。孟子曰：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書(shū)本上學(xué)過(guò)狼來(lái)了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗恢勒\(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最后沒(méi)有人幫他，最終害了他自己。
誠(chéng)信之人就像是一條清澈的河流，當(dāng)您靠近他的時(shí)候，會(huì)把自己身上的污垢清除，帶來(lái)一股清新之風(fēng)。當(dāng)你走過(guò)一段路程，經(jīng)歷了風(fēng)塵仆仆，此時(shí)遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的污垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠(chéng)信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來(lái)清澈的感受，注入清新之風(fēng)。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)信之心怎樣去踐行呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到言行一致。
誠(chéng)信，不只是一種美德，還是源源不斷的財(cái)富。人非草木，孰能無(wú)情？你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信是為人處事的基石，誠(chéng)信是做人的基本要求。具體來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠(chéng)實(shí)守信，才能給人以親切感，也才能贏得他人的尊重和信賴。
人們常說(shuō)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，說(shuō)的就是誠(chéng)信的重要性。如果你做到了誠(chéng)實(shí)守信，別人就會(huì)真心和你相處、放心共事，就會(huì)得道多助，有利于成長(zhǎng)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。反之，就會(huì)失去信譽(yù)，失道寡助，人生天平就會(huì)傾斜，最終自己成為最大的輸家。
人與人相處，相敬如賓是門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，真誠(chéng)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。真誠(chéng)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本道德原則，為人誠(chéng)懇，待人真誠(chéng)，講究信用，以誠(chéng)信見(jiàn)信于人，這才是為人處事應(yīng)當(dāng)?shù)牡赖略瓌t，古人云：人無(wú)信而不立是啊，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人同樣如此。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，沒(méi)有誠(chéng)信何來(lái)尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是萬(wàn)能定律，我覺(jué)得有誠(chéng)信的地方才能溝通，大家在交朋友時(shí)，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是希望對(duì)方是一個(gè)講誠(chéng)信的人，如果一個(gè)人擁有誠(chéng)信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己插上成功的翅膀。說(shuō)到守信，我們會(huì)記起古代大哲學(xué)家老子的一句話：輕諾必寡信。意思是說(shuō)輕易答應(yīng)別人一件事，就一定沒(méi)有足夠的信用。沒(méi)有信用的人，不會(huì)有朋友，也不會(huì)有事業(yè)上的成功。
從古至今，中華民族歷來(lái)把誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事、治國(guó)安邦的根基。古人云：人而無(wú)信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)實(shí)包含了要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；守信就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì)上立足就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，誠(chéng)信是公民的第二身份證，人們?cè)概c誠(chéng)實(shí)守信的人交往。
誠(chéng)實(shí)守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信！中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到恪守諾言。
一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。
對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé)；只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。
古人云：言必信，行必果就是對(duì)承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話，特別的喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸；承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑；承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定；承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫
一個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，只要看他能不能實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠(chéng)信者，因?yàn)橥ǔ＿@些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的；而每個(gè)誠(chéng)信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì)許下承諾，因?yàn)閷?duì)于有著一言九鼎，一諾千金的誠(chéng)信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到講究信譽(yù)。
做人做事要講究信譽(yù)，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，很多人都心知肚明，但之所以有人不循此規(guī)則行事，是因?yàn)樗麄兲?jì)較眼前的那么一點(diǎn)點(diǎn)利益了，為了眼前的一點(diǎn)利益，不惜損害了自己的名譽(yù)。做任何事都需要與人合作，而沒(méi)有信譽(yù)的人很難在社會(huì)上立足，從根本上而言，失信譽(yù)之名事大，而失實(shí)際利益事小，因?yàn)槔媸菚簳r(shí)的！
信譽(yù)的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。為人處事，與人交往，要講究譽(yù)，誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假，恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。
中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，是信譽(yù)做人的守則之一。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到注重修養(yǎng)。
一個(gè)人守信用，而不說(shuō)他守誠(chéng)信說(shuō)健全信用制度，而不說(shuō)健全誠(chéng)信制度，就因?yàn)檫@兩個(gè)詞的涵義是所不同。當(dāng)然，當(dāng)我們說(shuō)要講誠(chéng)信、講信用時(shí)，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因?yàn)橹v信用必然包含講誠(chéng)信的要求，否則社會(huì)信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。
人的內(nèi)在實(shí)有的德性，總是要通過(guò)人外在言行表現(xiàn)出來(lái)的。某人的言行就構(gòu)成了其他人對(duì)某人具有多少誠(chéng)的德性的了解、判斷和評(píng)價(jià)的依據(jù)。然而，某一個(gè)人的言行常常不能完全地表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在德性的實(shí)有。其他人受自身言行習(xí)慣的局限和對(duì)某人言行了解程度的局限，常常不能對(duì)他人的德性做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。真正能夠正確評(píng)價(jià)自己有多少誠(chéng)德性的人，是某人自己及對(duì)其有深刻了解的知音。
與人相交往，自己首先要保持誠(chéng)信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠(chéng)信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當(dāng)面說(shuō)一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠(chéng)信相待，不因偶然事件而動(dòng)搖，不因時(shí)光流逝而褪色，才算得上是真正的誠(chéng)信。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇七
不要在意別人在背后怎么看你說(shuō)你，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。理解你的人，不需要解釋;不理解你的人，不用你解釋。請(qǐng)相信，真正懂你的人，絕不會(huì)因?yàn)槟切┯械摹](méi)有的而否定你。
養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力。因?yàn)槿站貌灰欢ㄉ椋欢ㄒ?jiàn)人心。
要學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō),做人有多大氣，就會(huì)有多成功。
大氣是一個(gè)人的氣質(zhì)或氣度，是一個(gè)人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)外散發(fā)的一種無(wú)形的力量。
大氣不是從小生來(lái)的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來(lái)的浩然之氣，是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活所持有態(tài)度的一種意識(shí)，是人性的自然流露，裝是裝不出來(lái)的。
大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時(shí)候呆若木雞，該出手時(shí)讓人瞠目結(jié)舌。
大氣是總能高屋建瓴地去看待問(wèn)題，讓人感覺(jué)厚重，像一本好書(shū)，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無(wú)論從何種角度去看，都不會(huì)感覺(jué)索然無(wú)味，一旦讀起來(lái)讓人愛(ài)不釋手，受益非淺。
大氣是一種忍讓。
不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。
大氣是一種淡泊。
金錢名利浮云過(guò)，我心自有明月在。
站起來(lái)堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時(shí)毫不猶豫，追求時(shí)持之以恒，不達(dá)目的決不罷休。
大氣是讓人感覺(jué)敬重而不是敬畏。
對(duì)朋友忠誠(chéng)，對(duì)父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺(jué)你的高度，更能贏得別人的刮目相看。
沉淀自己，多思考，多學(xué)習(xí)，齊家、治國(guó)、平天下你可以做不到，但內(nèi)心永遠(yuǎn)不要放棄。放開(kāi)眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。大氣就是你自己，把自己養(yǎng)好，養(yǎng)好你的大氣!
大氣是一種謙虛。
半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)煟惠p視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。
大氣是一種態(tài)度。
孔子見(jiàn)齊景公面不改色，都是平常人，心中沒(méi)有神，見(jiàn)賢思齊，而不是懼賢，時(shí)刻保持自己的人格和尊嚴(yán)。
大氣是一種境界。
海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站得高看得遠(yuǎn)!
大氣是一種財(cái)富。
和自己身體結(jié)合在一起，誰(shuí)也拿不去，爆發(fā)出來(lái)讓別人嘆為觀止，隱藏起來(lái)讓你從容立世。
大氣是一種修養(yǎng)。
發(fā)怒時(shí)要看看發(fā)怒的對(duì)象是誰(shuí)。可以和比你高出很多的人發(fā)火一萬(wàn)次，而不要和一個(gè)乞丐發(fā)一次怒。
大氣是一種深度。
別人可以猜測(cè)不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對(duì)你抱有懷疑和敵對(duì)心理。
大氣之人，大都志存高遠(yuǎn)、深謀遠(yuǎn)慮，站得高、看得遠(yuǎn)、想得深，踱著方步、仰望星空。他們有一種家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神，是有大格局的人，是頂天立地的人。然而，大氣者不一定位高權(quán)重，大氣并非大人物的專利。不論職位高低、權(quán)力大小，即便小人物也可以說(shuō)“大話”，即便身處一隅，也能以一隅而觀世界。
為人處事的心得體會(huì) 為人處事閱讀篇八
人之初，性本善。這句話相信人人小時(shí)候都背過(guò)，這句話不僅僅只是一句簡(jiǎn)單道理，更是指引我們要一心向善，不要變成兇殘邪惡之人。因此我們要堅(jiān)持正義，做一頭善良的狼，心懷感恩，打敗人內(nèi)心中那頭惡狼。
當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信問(wèn)題堪憂，不僅在經(jīng)濟(jì)生活中問(wèn)題時(shí)常出現(xiàn)，就連在日常生活中，也頻頻發(fā)生。近幾年，老人摔倒扶不扶已成為話題，人們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)議不斷，選擇去扶，結(jié)果可能會(huì)演變成現(xiàn)代版的農(nóng)夫與蛇，這不僅引人深思。
做一頭善良的狼，心中要滿懷感恩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)屠夫叫聶政，以其勇敢果斷的性格出名，他殺了人，為了躲避仇家，只好以屠夫?yàn)樯?yán)仲子與韓相俠累是仇人，嚴(yán)仲子害怕被俠累殺害，所以經(jīng)人介紹找到了聶政，對(duì)他十分友好，兩個(gè)人如知己一般。后來(lái)，聶政為了報(bào)答嚴(yán)仲子，替他殺了俠累，成功后，卻自劃臉龐皮，自殺而死。假若聶政內(nèi)心黑暗邪惡，恩將仇報(bào)，將刺殺的事情告訴俠累，也許他將變成世人唾罵的小人，但他沒(méi)有，而是選擇做了一頭善良的狼，心懷感恩，一世留名。
林清玄，一位文學(xué)大師，他曾寫(xiě)出許多感染人心靈的文章。寫(xiě)作三十年，成書(shū)百余部的他，原來(lái)只是個(gè)在田間流汗勞作的笑農(nóng)們，但他并沒(méi)有自怨自哀，怨天尤人，從此消沉，而是一心求學(xué)，不放過(guò)任何看書(shū)的機(jī)會(huì)，一旦有書(shū)，他便十分珍惜，以至于晚上睡前都抱著書(shū)睡著，最后，他不孚眾望，成為了知名作家。假若年少的他不懂感恩這擁有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，而是選擇去逃學(xué)，結(jié)果又會(huì)不一樣了，但他并沒(méi)有這么做，而是心懷感恩，為人寬容，慈悲，最終寫(xiě)出大量感染人心靈的文章。
為人處世，我們?yōu)楹尾幌窳智逍櫿话悖鲆活^善良的狼，無(wú)論結(jié)果如何，內(nèi)心無(wú)愧就好。若是內(nèi)心黑暗，邪惡，做了一頭惡狼，便會(huì)招來(lái)萬(wàn)人唾棄，即便可能做惡狼會(huì)有眼前利益可圖，但終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，反而會(huì)毀掉一世英名。
正義是終將打敗邪惡的，做一頭善良的狼，才是我們?yōu)槿颂幨赖恼_做法。