演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
演講稿的修改集中在哪篇一
好的演講稿不是一氣呵成的，而是反復修改形成的。修改是演講稿寫作過程中重要的必不可少的一環，是提高演講稿質量的必經之路。
講話稿草稿寫好之后，并非就大功告成了，還需要一絲不茍、字斟句酌地做好修改工作。因為第一遍寫出的稿子往往來不及仔細推敲，難免有這樣那樣的不足。不少問題是在修改中發現和訂正的，不少內容是在修改中充實和完善的。
即使起草時字斟句酌，也畢竟只是一時之功力，一人之智慧，仍要進行反復修改。只有經過反復推敲，精雕細刻，才能成為精品。
正如古人所言：“玉不琢，不成器”，“文字頻改，工夫自出”。修改一遍，就會有一次提高。有人說，“一成文章半成改”，有的甚至說，“好文章是改出來的”。可見修改在寫作中的'重要作用。那種“老子的文章天下第一，誰也動不得”和“改我一字，男盜女娼”的態度，是極其錯誤的，可以說是狂妄自負、淺薄無知。
很多名人都很注重文章的修改。曹雪芹著《紅樓夢》時曾“披閱十載”、“增刪五次”;列夫?托爾斯泰一部《戰爭與和平》竟然重寫了八遍!《青春之歌》、《林海雪原》等一些在中國文學史上占有一席之地的文學名著，也都是作者花了五六年的時間，幾易其稿，經過逐章逐節逐段逐句反復修改，用筆蘸著“心血”寫成的。
王安石的《泊船瓜洲》一詩：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?”其中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字原是先用“到”字，再用“過”字，又換“人”、“滿”等10余字，最后才選定為“綠”字。一個“綠”字使春風有了顏色。還有“紅杏枝頭春意鬧”一句中，一個“鬧”字動感十足，據說也是經過多次改動才定下來的。其實“綠”字也好，“鬧”字也罷，其妙處就在于準確、鮮明、生動，在人們面前呈現出一幅春的畫卷，動態地刻畫了春天蓬勃、盎然的生機，而其他的字就沒有這個效果。但也不是說今不如昔。
偉大領袖毛主席不但是舉世公認的政治家、革命家、軍事家、思想家，還是一位曠世少有的文學巨匠和語言大師，他就特別注重對文章的修改。他的七律《登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃河，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田。”“四百旋”開始用的是“盤”字，發表時主席將它改為“旋”字，這既與出句“飛”相呼應，又突出了動態，“四百旋”比“四百盤”生動多了，更把廬山寫活了。還有“不周山下紅旗亂”一句中的“亂”字，都是深思熟慮的結晶，和剛才說過的“綠”字、“鬧”字一樣，均屬絕妙之字。這些，都值得我們認真學習。
1.如何修改演講稿
2.簡述如何修改演講稿
3.如何修改演講稿電大
4.電大如何修改演講稿
5.如何修改演講稿方法
6.如何修改簡歷模板
7.如何修改新聞稿件
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇二
講話稿草稿寫好之后，并非就大功告成了，還需要一絲不茍、字斟句酌地做好修改工作。因為第一遍寫出的稿子往往來不及仔細推敲，難免有這樣那樣的不足。不少問題是在修改中發現和訂正的，不少內容是在修改中充實和完善的。
即使起草時字斟句酌，也畢竟只是一時之功力，一人之智慧，仍要進行反復修改。只有經過反復推敲，精雕細刻，才能成為精品。
正如古人所言：“玉不琢，不成器”，“文字頻改，工夫自出”。修改一遍，就會有一次提高。有人說，“一成文章半成改”，有的甚至說，“好文章是改出來的”。可見修改在寫作中的重要作用。那種“老子的文章天下第一，誰也動不得”和“改我一字，男盜女娼”的態度，是極其錯誤的，可以說是狂妄自負、淺薄無知。
很多名人都很注重文章的修改。曹雪芹著《紅樓夢》時曾“披閱十載”、“增刪五次”;列夫?托爾斯泰一部《戰爭與和平》竟然重寫了八遍!《青春之歌》、《林海雪原》等一些在中國文學史上占有一席之地的文學名著，也都是作者花了五六年的時間，幾易其稿，經過逐章逐節逐段逐句反復修改，用筆蘸著“心血”寫成的。
王安石的《泊船瓜洲》一詩：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?”其中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字原是先用“到”字，再用“過”字，又換“人”、“滿”等10余字，最后才選定為“綠”字。一個“綠”字使春風有了顏色。還有“紅杏枝頭春意鬧”一句中，一個“鬧”字動感十足，據說也是經過多次改動才定下來的。其實“綠”字也好，“鬧”字也罷，其妙處就在于準確、鮮明、生動，在人們面前呈現出一幅春的畫卷，動態地刻畫了春天蓬勃、盎然的生機，而其他的字就沒有這個效果。但也不是說今不如昔。
偉大領袖毛主席不但是舉世公認的政治家、革命家、軍事家、思想家，還是一位曠世少有的文學巨匠和語言大師，他就特別注重對文章的修改。他的七律《登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃河，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園里可耕田。”“四百旋”開始用的是“盤”字，發表時主席將它改為“旋”字，這既與出句“飛”相呼應，又突出了動態，“四百旋”比“四百盤”生動多了，更把廬山寫活了。還有“不周山下紅旗亂”一句中的“亂”字，都是深思熟慮的結晶，和剛才說過的“綠”字、“鬧”字一樣，均屬絕妙之字。這些，都值得我們認真學習。
好稿子是改出來的。文章起草完畢，必須進行認真修改。
古往今來的大手筆，都十分注意文章的修改。拉法格在《回憶馬克思》一文中說：“馬克思決不出版一本沒有經他仔細加工和認真琢磨的作品。他不能忍受把未成的東西公之大眾的這種思想。”毛澤東同志是對文章修改談過自己的見解：“文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發表出來，其結果‘下筆千言，離題萬里’，仿佛像個才子，實則到處害人。”唐朝大文學家歐陽修寫完作品，貼在墻上，不斷讀，不斷改，因為他說不把文章改完美“非謂先生嗔。畏后生耳”。魯迅先生也曾說過：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”所有這些教誨都說為了讀者，為了后人，要把文章改好一點，再好一點。初完成的文章稿子不過是“毛坯”。經過精雕細琢才能成為精美的“產品”。公文、機關應用文都是辦理公務的重要工具，更要反復修改。
1. 什么是修改
修改是對初稿進行審查，予以推敲、調整、核實、刪改、增補，直至定稿的一種思維活動和行為過程。
寫而不改，寫得再多，等于沒寫。在修改的過程中，大腦得到反饋信息，知道了這次寫得好的地方是怎樣寫好的，寫得差的地方是怎樣寫差的，怎樣寫又是要不得的。下次再寫時，這次寫得好的辦法就可以發揚，寫得不好的就設法避免重犯。
初稿，大致可分：雛形式初稿和定局式初稿。
所謂“雛形式初稿”，就是根據提綱，把自己的構思草創成文，通常稱之為“草稿”，它存在著較多較大的“病癥”，需要進行修改的“大手術”，有時甚至需要全部推倒重來。其原因不是自己的認識水平與領導意圖不符，就是寫作水平與自己的愿望有著較大的距離。
所謂“定局式初稿”，就是文章材料的處理、安排和對寫作竭力的表述已基本定局，毋需進行“大手術”，只需對存在的疏漏、表述不周等進行推敲、修正和增補。
修改程度，因文而宜，因人而宜。一切根據寫作的難度和寫作水平而決定。文章修改，實際反映作者思維領域的認識深化和完善。凡寫作高手，都非常重視修改。清代文學家、書畫家鄭燮《詞鈔自序》云：“為文須千斟萬酌，以求一是”，講的就是這個道理。“千斟萬酌”，指修改階段的思維活動，“以求一是”，指的是寫作思維力求達到的完善境地。
2. 修改的重點
修改公文主要從主題、觀點、材料、結構、語言五個方面認真推敲。
觀點是否正確：修改文章要注意文稿的基本觀點是否符合客觀規律。如有片面的、絕對化的，務必要糾正。
主題是否明確：一篇公文在制寫前就必須有十分明確的目的，要說明和解決什么問題，務必表述清楚。要想檢驗是否明確主題，首先看文稿是否抓住了重點問題，并對針對重點問題做出了明確的回答，全文是否句句段段都圍繞這一重點問題展開。這是大問題，如果文稿中這方面有問題，一定要全面認真改稿。其次要注意一篇公文只能有一個中心，不能什么都寫，并列一起，什么問題都想一起解決，這樣會貽誤主要問題的解決。因此，發現這樣的問題要刪去多余的，堅持只在主要問題上下功夫。第三要注意考慮所選材料是否能說明問題，如果材料與主題不符將會鬧笑話，會大大減弱文章的說服力，因此所選材料要典型，否則就必須更換。有了重點問題，有了充分的能說明問題的材料，還要有充分的科學的分析論證，使觀點與材料融為一體，使材料、事例緊扣觀點，充分論證，觀點鮮明有論有據。
材料是否可靠：公文中的材料必須確鑿，公文不是小說，材料與實際情況必須完全吻合。因為公文中的材料是觀點賴以生存的關鍵，材料不實，觀點站不住腳，文稿也就全軍覆沒了。因此，文稿寫前就必須審查材料的真實、確切程度，寫完后還必須再三審核，否則文筆再精彩，公文也無法產生說服力和權威性。
結構是否清晰：修改公文要注意公文格式是否正確、完整。各文種的不同特點是否抓準確，并在文中體現出來了。除此外還要檢查公文層次是否清楚。是否符合大多數人的思維習慣;段與段的聯系是否緊密;首尾是否照應;過渡是否自然;有沒有重復或與全文中心脫節之處，如有以上結構上問題，必須逐一改正。
語言是否準確、簡練、流暢：公文語言首先要準確，模棱兩可的公文讓人看了不知所從。因此，在修改時發現有概念含混不清，容易產生歧意的必須修改。比如“免職”不含貶寫成含貶意等。再比如公文中的數量詞要準確，如果把樹的粗細寫成“碗口粗”或“兩抱粗”都不行，必須寫成幾年生的樹，按年輪科學計算。在語言運用上限制要明確，比如“學生會必須支持學生的要求，”對“要求”不加限制這不行，應限制為“合理要求”。其次公文用語要得體，如修改時發現在各文種中出現與該文種口氣、提法、感***彩不適宜，不得體的必須修改，公文語言要樸實，不趕時髦，不濫用修飾語，注意正文。在使用專用名詞、時間、地點、人名、數字時要注意規范，不可以亂用簡稱，比如公文中用“法大”、“民大”都不行，要用“中國政法大學”、“中央民族大學”。“市人大”、“市政協”也應用“北京市人民代表大會”、“北京市政治協商會議”。用到時間的表述務必用“×年×月×日”、“上午×點×分”、“下午×點×分”或以每日24小時計寫作“×日×點”的形式。
3. 修改的方法
(1)讀改法
讀改法，就是通過朗讀或默讀，邊讀邊思索，遇有語意不暢的地方，隨手改正，這是一種自我移位體驗。有精耳明神的作用。文章中的毛病，光靠目閱，有時不容易發現，一讀，別扭而不暢達的地方，就立即出現。葉圣陶在《和教師談寫作》一文中，強調通過朗讀修改文章的重要性，他說“修改稿子不要光是‘看’，要‘念’。就是把全篇稿子放到了口頭說說看……一路念下去，疏忽的地方自然會發現。下一句跟上一句不接氣啊，后一段跟前一段連不緊啊，詞和詞的配合照應不對頭啊，句子的成份多點兒或者少點兒啊，諸如此類的毛病都可以發現。同時，也很容易發現該怎么說才接氣，才緊密，才對頭，才不多不少，而這些發現正是修改的辦法”。魯迅對讀改法很重視，也常用它，他在《我怎么做起小說來》一文中寫道：“我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口”。公文是實用文，使用范圍廣泛，總要使人讀起來順暢、明白，否則，會影響工作效率。
(2)暫擱法
暫擱法，就是寫好初稿后，不立即修改，而是暫時放一放，過些時候再修改。因為剛一完稿，作者的思想感情往往還處在興奮的狀態之中，思路還停留在原有的基礎上，這時忙于提筆修改，也難于發現問題。而在放一放的過程中，作者對所寫的東西，就能作出進一步思考，智力得到時間的調節，又提高了。由于這種方法能使作者的興奮點轉移，使頭腦能冷靜下來，這時，對初稿再檢查、審定，就會逐漸發現問題，也就容易改好。清代唐彪在《讀書作文譜》中就說：“當其甫做就時，疵病亦不能自見……若使當時即知，則亦不下筆矣。故當時能確見，當改則改之，不然且置之，俟遲數月，取出一觀，妍丑了然于心，改這自易”。萬壘賽耶夫在《果戈理是怎樣寫作的》中介紹戈果理的修改文章經驗時說：“……隨后，過一個月，過兩個月，有時候也許還要久些，你再拿出你所寫的東西來讀一讀吧：你會發現有許多不對的，很多多余的，和很多沒有達到的地方……你拿起它，讀一遍，用同樣的方法改一改……據我的主見，應該這樣做八次”。擱多久，當然要看發文的時間要求和文書的內在容量大小及篇幅長短而有所不同。
(3)求助法
求助法，就是將自己的'初稿拿給別人看，并請別人提出修改意見。自己寫的文章，思想與表達已定型化，往往處在“當局者迷”的狀態，難于突破;請別人幫助修改，則“旁觀者清”，易于發現新問題。徐遲的報告文學《在湍流的旋渦中》就是在臧克家的幫助下修改完成的。徐遲寫這篇文章，當時已寫了三遍，越寫越長，都不成功，最后把它放下，到云南去了。后來，臧克家了解到他寫作的情況，指出他寫得“太不精煉了”，并給他選了方苞的《左忠毅公逸事》和另一篇文章要他讀。在臧老的幫助下，徐遲對原先寫的稿子來了一個大的改動，重新進行了構思，結果只用了七千多字就把周培源的一生很好地反映了出來，這說明在修改中，虛心聽取別人的意見，就能增加知識，開拓智力，提高水平。
4. 修改的技術
增。凡文中內容不夠全面、充分，文字上有疏漏之處，都應加以增補，如增補觀點、材料、文字、圖表、標點等。
刪：凡文中內容和文字表達上的贅余，應當一概刪削，如刪削觀點、段落，刪削材料、字句等。說不清楚的，刪掉。
改：凡文中不夠正確、嚴謹、恰當之處，應加以改動。改有大改、中改、小改。大改，就是對文章進行一次性大手術，改換體裁，變動結構，推倒重寫;中改，增刪材料，改動格局，增減一些內容文字;小改，僅就文章進行“小修小補”。一般集中錘煉字句，潤飾語言，檢查文面，修改病句，改換標點等。
青島大學辦學指導思想：
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領學校發展全局，堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，不斷提高人才培養、科學研究和服務社會的能力;遵從規模、質量、結構、效益協調發展的原則，走厚基礎、高質量、有重點的發展道路;實施教學立校、科研興校、人才強校戰略，努力把學校建設成為國內知名的高水平綜合大學。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領學校發展全局，堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，不斷提高學校服務經濟社會發展的能力;堅持“三步走”的戰略目標，貫徹規模、質量、結構、效益協調發展的原則，轉變發展觀念，創新發展模式，走高質量、有重點的發展道路;堅持以提高人才培養質量為核心，以學科建設為龍頭，大力推進教學水平提升、學科品牌建設、科研振興、人才強校、國際化發展和管理創新等六大辦學戰略，全面建設教學研究型大學，為把學校建設成國內知名的高水平綜合大學而努力奮斗。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，以科學發展觀統領學校發展全局，轉變發展觀念，創新發展模式，在規模、結構、質量、效益協調發展的前提下，走高質量、有重點的發展道路。以人才培養為根本，不斷強化質量意識，牢固確立教學工作的中心地位，實施教學水平提升、學科品牌建設、科研振興、人才強校、國際化發展和管理創新等六大辦學戰略，全面建設教學研究型大學，為把學校建設成國內知名的高水平綜合大學而努力奮斗。
1.如何修改演講稿
2.如何修改演講稿電大
3.電大如何修改演講稿
4.如何修改演講稿方法
5.簡答如何修改演講稿
6.如何修改簡歷模板
7.如何修改新聞稿件
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇三
演講稿有十分獨特的文體要求，它是一種成文性的口語，一種口語化的文章。以下是小編為您整理的演講稿正確的`修改順序相關資料，歡迎閱讀！
— 文不厭改就是說明了“改”的重要性。
杜甫：語不驚人死不休；新詩改罷自長吟。
鄭板橋：為丈須千斟萬酌，以求一是。
修改是寫演講稿的最后環節，也是提高演講質量的重要途徑。
— 修改的順序：大處著眼，先校正主題，采取增、刪、調，變．修等手段由內容、結構、語言順序修改。
（觀點—材料—語言）
遵循：“先整體、后局部”，“先觀點，后材料”的法則，順著“觀點一材料—語言”順序進行。
— 修改的范圍：主要包括內容和形式兩個方面：
校正觀點：觀點正確．鮮明、新穎
增刪材料：材料與觀點的高度統一
調整結構：結構嚴謹，詳略得當
變換手法：新穎生動，豐富多變
修辭語言：上口、入耳
— 聲傳性
變有聲語言的中介。撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”。
— 臨場性
演講稿不僅要考慮內容的針對性，還要注意內容的伸縮性．
演講稿開頭、主題和結尾的撰寫都取決于演講的內容、環境和聽眾的情況，
— 整體性
演講稿是演講者的思想修養和知識水平等方面的綜合表現．
三方人物、四重聯系、五個環節構成了演講活動的完整聯系．（頂針、回環）
1.演講稿修改順序
2.演講稿修改的順序
3.演講稿修改的順序是
4.演講稿的修改
5.演講稿的寫作順序
6.修改演講稿的方法
7.演講稿代修改
8.怎么修改演講稿
演講稿的修改集中在哪篇四
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關山，閱千秋烽火。曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執著!
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結。胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明注定了了無結果，明明知曉霸業圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒!中國人的執著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不后悔，不會以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發自心底的力量。這樣的民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。機器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚鞭，看中華民族將一個個歷史的復句寫下，不畏艱險，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時空，涂上顯目的色澤!
千年的風吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統，卻注定要烙在中華民族的生命里。
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
傳統文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳著水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。
作為九零后的我們，應該做什么呢？古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發達的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”清代學者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，去為傳統文化開創一片天。
演講稿的修改集中在哪篇五
大家好!
今天我要說的內容是“弘揚傳統文化，展現我校學子風范”。
眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史!屈原的“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”體現了追求真理的科學，激勵了無數中華兒女立志成才，報效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”教育了無數中華民族的偉人和英雄。
岳飛忠誠報國的事跡，林則徐在虎門硝煙的英雄事跡，孫中山“為民”的，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大發明到今天的“神六”飛天，人演繹了多少偉大的神話!
人的傳統文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問天、臥薪嘗膽等無數偉大二崇高的組成的。
文化是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創造性。優秀傳統文化體現了中華民族的高超智慧和偉大，有著豐富的和深刻的，有著自強不息的優良傳統和偉大的美德。
文化以其強大的生命力，哺育了一代又一代優秀人才，為世界發展作出了寶貴的的貢獻。加強文化素質教育，培養人文和科學是青少年全面發展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實際行動來繼承和弘揚傳統文化，展示我們學生的風采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句體貼的問候，傳承中華民族的傳統美德;我們尊敬老師，彬彬有禮，處處體現著我們的禮儀風范;我們努力全面提高素質，以實際行動承擔起振興中華民族的重要任務。
每個人都有一個夢想，夢想是我們的希望，它帶領我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到成功的滋味。第五中學為我們了一個夢想的平臺。天空足夠高，鳥兒可以飛。海足夠寬，魚可以跳。既然選擇了遠方，風雨就在路上。
在學習中，我無所怨言，勇敢面對每一個營銷難題和壓力，以堅定的意志，執著的追求夢想。我不認為我一定能夠成功，我不認為未來是平坦的還，但是只要我熱愛學習，一切都是可以期待的。
只要我們每個人從現在開始，從自我做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實地，繼承優秀傳統文化，弘揚民族，展現我們的風采。
我的演講到此結束，謝謝各位!