認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇一

國學，一個并不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。

在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續追趕時間吧!不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切!

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無論它的內容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。

通過對《千字文》的學習，我不僅從中學到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。

就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當的，湊湊合合過日子。

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇二

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是我國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以我國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

讀了《三字經》，我對我國傳統文化的認同感進一步加深了，進行我國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇三

春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。

中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構。孔子的經典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪里？

北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價值觀。

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇四

最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學經典讀本，雖然它個很小，頂多就a4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。

比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認為他的做法是正確的，經過一番對話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子，孟獻子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯改錯，才能有所作為啊！”不久，仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們人不要愛虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點他的為人更高尚。

再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會在口袋里發現錐子一樣快，而毛遂卻認為平原君不有將他放進口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。這個故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機會去表現自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！

《論語為政》中講到，子曰：“人而無信，不知其可也”。孔子說：“一個人如果沒有信用，真的不知道他是怎樣的.”。

信用是人們能夠履行與他人約定的事情而取得的信任。是長時間接觸中形成的一種彼此之間的誠信。

在工作生活中，我們說話、做事情只有講誠信，才能使人心悅誠服。說謊是對他人的一種欺騙，也會失去別人對自己的尊重。伊索寓言《狼來了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人們的善良，一次、二次地說著謊話，終于有一天當小男孩說實話時，再也得不到人們的信任了，他失去的是人最寶貴的生命。

這則寓言告誡我們，信用一旦喪失就會使人長時間內不再被信任，失信一時，往往會導致失信一世。因此，我們應當老老實實地做人，踏踏實實地做事，做一個誠實守信的人。

傳統的文化理念，在許多情況下，是知行割裂的。如《孫子兵法》乍讀之下，會覺得它很愛兵，體恤士卒，視如愛子，“視卒如嬰兒”、“視卒如赤子”，云云。其實在孫子的眼里，士卒不過是牛羊而已，“若驅群羊，驅而來，驅而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，能夠“置之死地然后生，投之亡地然后存”，不存絲毫憐憫之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，還美其名曰“慈不掌兵”。

傳承與弘揚“國學”方面，提倡“三綱九目”：

第一，要強調“三個回歸”，即回歸文本，回歸主流，回歸核心。

第二，要完成“三個溝通”，即溝通古今，溝通中外，溝通知行。

第三，要實現“三個超越”，即超越文本，超越四部，超越國界。

民—國的國學教育與國學研究可以分為三大類：

我們今天弘揚國學，應該有全新的理念與方法。要做到兩個“超越”：

第一，超越單純的漢族畛域

第二，超越經史子集

為什么后來國學變成大家覺得無用的了

但經史子集里淡化了這些操作、實踐性的東西

西周時期的“六藝”，是培養“全人”人格的，德、智、體、美全方位發展，有精神思想的指導：“禮”“樂”，有自然科學知識、文化技能的掌握：“書”“數”，也有軍事技能、操作實踐能力的培養：“射”“御”。但孔子之后的“六藝”卻變成了純粹的課本、書本知識。

如何學“國學”？目的何在？

古人說，學貴在立志。《孟子》里說：“孟子道性善，言必稱堯舜。”

朱熹也說過，古之學者為已，今之學者為人

國學的本質就是一些哲學思想，學習哲學的目的，就是為了發現自我，提高自我，從而達到培養自己德行的目的。

孔子又說過：“興于詩，立于禮，成于樂。

古人讀書是很看重真正按著去做的。比如朱熹就有句話，叫“致知為先，力行為重”。照著去做是很重要的，從小時候就要培養。

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇五

這段時間，我每天晚上寫完作業后喜歡看《三字經》，還大聲地背出來。媽媽覺得很奇怪，問我怎么突然喜歡看這本書呢？她說自己也只會背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。

其實媽媽不知道，是因為在學校里，我經常聽到好多同學都會背《三字經》，而我卻只會開頭那幾句，心里不服輸。所以這個寒假我想好好學習一下，爭取趕上同學們。

我原本以為單純地背《三字經》是一件很枯燥的事情，沒想到才看了前幾頁，我愛不釋手了。因為這里面講的全是古代的小故事，并且都是三字一句，兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思很深奧了，好在每一頁都有拼音和注釋，可以讓我輕松快樂地學習。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”，這是說黃香九歲時知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺。我覺得我們都應該向黃香學習，體諒父母的辛苦，有時間要做力所能及的家務，在家聽父母的話，孝敬父母。

“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”這告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認真學習，無法明白為人處世的道理。即使這個人再聰明，如果不用在正當的地方，不刻苦不努力，長大后也會一事無成的。

媽媽說《三字經》這本書蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。我從中學習了許多關于歷史、天文、地理、道德等知識，讀后的確感到受益匪淺。我終于明白了古人為什么說讀了《三字經》，可以知道天下事了。

我很喜歡這本書，打算繼續讀下去，不只是死記硬背，而是要好好學習，理解記憶。我要把《三字經》上的知識時刻牢記在心，學會做人、做事和學習的道理，做一個好孩子！

我愛國學讀后感我愛國學經典手抄報A實用篇六

通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊！

國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。

總之，詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由于他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

為了能使《西游記》的創作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。