技術(shù)形式的多種多樣是值得提倡的，技術(shù)上的成熟所帶來(lái)的藝術(shù)上的成功也是顯而易見(jiàn)的，但技術(shù)是一把雙刃劍，它在跟人類(lèi)帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，弊端也會(huì)接踵而至。各種各樣的繪畫(huà)方式、材料技法在一次次的大型美展中令我們大飽眼福，繪畫(huà)的目的是要令我們享受藝術(shù)性而非技術(shù)性，技術(shù)不過(guò)是繪畫(huà)的手段，而藝術(shù)才是目的，而當(dāng)今對(duì)技術(shù)的崇拜熱情大大的蓋過(guò)了對(duì)藝術(shù)的崇拜。油畫(huà)作為西方繪畫(huà)的主要形式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們多年的探索，當(dāng)代油畫(huà)得到了公眾一定程度上的認(rèn)可和喜愛(ài)，當(dāng)代油畫(huà)勢(shì)頭發(fā)展迅猛，在當(dāng)今這個(gè)百花齊放的年代，各種油畫(huà)樣式不斷出現(xiàn)，當(dāng)代油畫(huà)家越來(lái)越注重從民間藝術(shù)形式（尤其是色彩中）攝取營(yíng)養(yǎng)。

２．１裝飾性民間藝人色彩的運(yùn)用上表現(xiàn)出單純、明快、純凈、裝飾性的色彩特征，民間美術(shù)的審美上，側(cè)重于質(zhì)樸與和諧，色彩邊角都透露出裝飾的趣味性，整體的感覺(jué)是既大膽又講究，既艷麗紅火而又組織有序，利用色彩強(qiáng)烈的補(bǔ)色，高純度色相的對(duì)比原則，取得飽滿的色彩視覺(jué)心理效果。

２．２主觀性中國(guó)民間美術(shù)的色彩主要是根據(jù)各個(gè)民族的生活環(huán)境、審美情趣、民俗等各個(gè)方面的因素決定的，其總體趨勢(shì)是大紅大綠，老百姓認(rèn)為大紅大綠代表著吉祥如意，同時(shí)是一種積極熱烈的視覺(jué)心理反映，色彩在民間美術(shù)中具有主觀性特征，民間藝人不按照西方色彩規(guī)律和自然中的真實(shí)來(lái)上色，主要是憑著自己的感覺(jué)，民間藝人眼中的世界天可以是綠的，水可以是紅的，大地可以是紫的。西方印象派的大師梵高、塞尚等人就著力于主觀運(yùn)用色彩，描繪心中向往的色彩。

２．３象征性在以《周易》陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)形成的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的影響下，色彩被納入陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論體系，形成色彩的青白赤黑黃五色，此五種顏色有高下等級(jí)的劃分和特殊的象征意義，有的顏色還有嚴(yán)格的使用禁忌？色彩最能吸引人奇特的想象，例如京劇臉譜中黑為剛正不阿，白為陰險(xiǎn)狡詐，紅色為忠勇俠義，藍(lán)色為剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，黃色為勇猛而爆躁等。民間美術(shù)中色彩是一種心理暗示，色彩可以表示大吉大利，祈福迎祥，描繪人物性格本質(zhì)。色彩超出了自然本質(zhì)。

３．１主觀性色彩在油畫(huà)創(chuàng)作的應(yīng)用

西方立體主義大師畢加索的作品，其中色彩大都單純、明快、純凈，整體風(fēng)格極具裝飾性特征，其中大型的軍事題材壁畫(huà)《格爾尼卡》，其中只運(yùn)用了單純的黑、白、灰三色，具有強(qiáng)烈、明快、單純、質(zhì)樸的美感特質(zhì)和感染力，而這種感染力中國(guó)傳統(tǒng)黑白木刻也能達(dá)到這樣的藝術(shù)層次。當(dāng)今很多油畫(huà)藝術(shù)家為了得到理想的畫(huà)面效果，在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的年代，主觀色彩的表達(dá)成為了藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)理想的主要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，油畫(huà)作為一種越來(lái)越為人們接受的一種繪畫(huà)形式，其商業(yè)價(jià)值也與日俱增。人們?cè)谶x擇繪畫(huà)作品時(shí)，“吉祥如意”是決定人們喜惡的首要標(biāo)準(zhǔn)，民間美術(shù)色彩中的色彩大都含有吉祥喜慶的寓意，由于藝術(shù)上的相通性，使民間美術(shù)的色彩與油畫(huà)創(chuàng)作的中的主觀色彩產(chǎn)生了相互借鑒的機(jī)遇，油畫(huà)創(chuàng)作完全可以從民間美術(shù)色彩豐富的土壤中汲取養(yǎng)料，從而為油畫(huà)打上民族化的烙印。民間美術(shù)中的主觀性色彩是人民大眾在生活中總結(jié)出來(lái)的，體現(xiàn)了人民大眾的`精神需求，給予了我們油畫(huà)創(chuàng)作靈感的啟迪。

３．２艷麗和諧的色彩對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的啟示

民間美術(shù)的色彩運(yùn)用補(bǔ)色、高純度的色相對(duì)比原則，色彩艷麗但不失和諧。大眾喜愛(ài)的色彩，往往是比較單純的顏色，不同程度的色相對(duì)比，可以滿足大眾對(duì)色彩的不同審美要求。補(bǔ)色在民間美術(shù)中運(yùn)用廣泛，例如宗教意味濃厚的西藏唐卡，裝飾性強(qiáng)的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)，都充分體現(xiàn)了我國(guó)人民朦朧的補(bǔ)色感知。中國(guó)油畫(huà)雖然是借鑒西方繪畫(huà)的一種繪畫(huà)形式，但西方印象派大師梵高、莫奈等人，運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比色彩描繪空氣和大自然，我們中國(guó)民間美術(shù)的色彩絲毫不輸西方，現(xiàn)當(dāng)代很多畫(huà)家喜歡明亮的色彩完全可以從民間美術(shù)的對(duì)比色中吸取經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)民間美術(shù)的設(shè)色規(guī)律與西方主張奔放的用色極為相似，十分為現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作所用。

３．３色彩象征意義對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的啟示

民間美術(shù)色彩的形成是對(duì)于歷史文化內(nèi)容、人文精神的高度提煉，民間美術(shù)本身是伴隨生產(chǎn)活動(dòng)和民族習(xí)俗而存在的，它表達(dá)的是人們對(duì)生活的美好愿望，對(duì)未來(lái)的期望。由于文化的差異，色彩所傳達(dá)的含義也是不一樣的，在油畫(huà)創(chuàng)作上如果我們一味秉承西方繪畫(huà)理念那必將有失民族化個(gè)性，失去賴(lài)以生存的文化空間?，F(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)充分考慮民間美術(shù)的色彩象征意義，可以使用象征意義來(lái)表達(dá)概念，使人的情感和色彩在畫(huà)面上交融出來(lái)，產(chǎn)生表達(dá)民族精神的繪畫(huà)品質(zhì)。綜上所述，中國(guó)民間藝術(shù)為油畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料，在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)個(gè)性的藝術(shù)世界里，強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性不容小覷，我們不能單純的描繪民間美術(shù)色彩的表象，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能創(chuàng)造出具有民族精神的油畫(huà)，從而達(dá)到既民族又國(guó)際的繪畫(huà)效果，將民間美術(shù)的精髓發(fā)揚(yáng)光大，從而增強(qiáng)民族自信心、自尊心及民族凝聚力。

作為當(dāng)代油畫(huà)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)一名學(xué)生，應(yīng)充分利用好這一有利條件，繪畫(huà)個(gè)體是需要依附于主體而存在的，我們的民族主體蘊(yùn)含著巨大的能量，單純的依附西方繪畫(huà)知識(shí)是難以生存的，立足于自己的根本，才可以在繪畫(huà)這條道路上有所作為。

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