心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
長征遺址心得體會篇一
為紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年，我來到了曾為中國共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點之城——遵義。
剛踏上這座歷史文化名城的土地，我便被這座城的一切所感動。這里沒有上海城的高樓林立，也沒有成都人的小資小閑。這里的樓層不高，人們穿著樸素，偶爾能見到少數(shù)民族的服裝，看起來有幾分野蠻，但更多的是熱情與勤勞；時常能看到街頭的“背篼”成群結(jié)隊，打牌或席地而睡。然而這座城最特別的地方還是要屬其地貌與其散發(fā)的氣息，城中有山，山中有城，這里的山與城相處的是如此之融洽。它擁有貴州特有的山區(qū)的鄉(xiāng)土風情，又不失大都市的繁華熱鬧，更是三伏天的避暑勝地，恐怕沒有那座城市能與之抗衡。這座城市對于中國共產(chǎn)黨的歷史意義更是無與倫比。
到這里，我便直奔盼望了已久的遵義會議會址，位于老城子尹路，這條路也稱紅軍街。由于會址正在維修之中，故只能看到其外觀。這座樓是中西合璧的兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房，聽導游講解，房屋原是黔軍二十五軍第二師師長柏輝章的私人官邸，是遵義城30年代最宏偉的建筑。遵義會議會議室在樓上，原為房主的小客廳。隨后參觀了遵義會議陳列館。館里一間小屋基本復(fù)原了遵義會議室的原貌，會議室呈長方形，面積27平方米。屋子正中的頂壁上懸掛著一盞荷葉邊蓋的洋員燈，屋子的東壁有一只掛鐘和兩個壁柜，其中一個壁柜上嵌著一面穿衣鏡。西壁是一排軒亮的玻璃窗。屋子中央陳列著一張板栗色的長方桌，四周圍著一圈摺疊靠背椅，共20張，為出席遵義會議的人員所坐。，長方桌下有一只燒木炭的火盆，為當時取暖用。此次會議的與會人員有：毛澤東、朱德、陳云、周恩來、張聞天、秦邦憲（又名博古）、王稼祥、鄧發(fā)、劉少奇、何克全、劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然、鄧小平、李德等人。其中一位還是被擔架抬進會議室的。雖然這是復(fù)原后的場景，但我似乎看到了一位位與會人員激揚文章，踴躍辯論，指點江山，中國共產(chǎn)黨的歷史就在這一刻開始改寫，而國民黨面臨的，將是黨國歷史上的奇恥大辱。館內(nèi)陳列了不少當年紅軍用過的武器、生活用品以及送給百姓的東西等。其中最有趣的便是那些門板，上面寫滿了宣傳標語。當年紅軍部隊中有一個不成文的規(guī)定，即凡是會寫字的紅軍，每天必須寫一條宣傳標語。從這些標語中，我們可以看到軍民團結(jié)一致，國民黨的腐敗無能以及老百姓對國民黨的憎恨和對革命的熱情。這些不能不讓我們思考當今社會中存在的弊病。
在參觀的途中，也觀看了幾部短片，其中最讓人振奮的便是被稱為長征途中的神來之筆的四渡赤水之戰(zhàn)，連世界頂尖級軍事家都為之贊嘆。剛剛在遵義會議上選為政治局常委的毛澤東，在擺脫國民黨企圖用40多萬重兵圍剿紅軍的轉(zhuǎn)移途中，發(fā)現(xiàn)土城道路兩旁是山谷地帶，而偵查情報表明，后面只有4個團6000多川軍在追擊，提出集中優(yōu)勢兵力在此打伏擊，消滅孤軍深入的郭勛棋模范師。得到朱德、周恩來的支持。可由于情報有誤，敵人不是4個團6000多人，而是6個團10000多人。戰(zhàn)斗打了幾個小時，卻無法取得預(yù)期勝利，而各路追敵正奔集而來，可謂滅頂之災(zāi)幾乎就在眼前。毛澤東果斷決定迅速撤出戰(zhàn)斗，渡赤水西進，從而拉開了四渡赤水的序幕。蔣介石得知紅軍一渡赤水后在扎西一帶作短暫休整，急令滇軍孫渡部和川軍潘文華部從南北方向向扎西推進，周渾元縱隊主力從白蘭、敘求進擊，企圖聚殲紅軍于扎西。毛澤東看清了蔣介石的意圖，分析敵人的兵力調(diào)動，造成黔北空虛。于是，他立即命令部隊“回師東進，再渡赤水，重占遵義”，在二渡赤水的幾天內(nèi)，紅軍連取桐梓、占婁山關(guān)，再克遵義，殲敵2個師又8個團，斃傷2400余人，俘虜3000余人，繳獲大量的軍用物資，這是長征以來紅軍取得的最大一次勝利。蔣介石痛心疾首地說：這是追剿紅軍以來的奇恥大辱。
扎西撲空后，蔣介石親飛重慶指揮圍剿，當他發(fā)現(xiàn)紅軍在遵義以北地區(qū)集中之時，命各部緊縮包圍圈，妄想圍殲紅軍于烏江之西，巴黔大道以東地區(qū)。毛澤東洞察秋毫，將計就計，故意在魯班場地區(qū)徘徊，擺出一副尋找戰(zhàn)機的樣子，待敵人被我調(diào)動之后，即命紅軍從茅臺鎮(zhèn)西渡赤水（三渡赤水）。
紅軍三渡赤水后，敵人的追剿部隊仿佛是按照毛澤東的調(diào)度一般，紛紛沿路西進追擊。而此時，毛澤東神機妙算似地命令紅軍乘機東渡赤水、南渡烏江，直逼敵兵空虛的貴州境內(nèi)，正在貴陽督戰(zhàn)的蔣介石，頓時驚慌失措，急令云南省主席調(diào)滇軍晝夜兼程，火速馳援貴陽。然而，蔣介石不知毛澤東逼貴陽的目的是調(diào)出滇軍，果然中計。待他清醒過來之時，毛澤東指揮紅軍西出云南，在幾乎不設(shè)防的金沙江的皎平渡口，2萬多紅軍花了六天時間全部渡過金沙江，把幾十萬追剿的敵人遠遠地拋在身后。
這場戰(zhàn)役使紅軍取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，它是我軍史上以少勝多、變被動為主動的光輝范例，也是毛澤東人生中最得意的一筆。
從會址出來，沿途到了紅軍山，參觀山中的革命烈士紀念園。山下大型的革命英雄形象的石雕左右對應(yīng)形成一個開放式的大門。沿梯而上邁過據(jù)說是365節(jié)的臺階，便可看到烈士紀念碑，其屹立在半山腰，一如革命先輩們永不屈服的革命精神。最后，當然，也不能錯過毛主席故居。
此次旅游如了我愿，雖然一路下來身體疲憊，但心中的情緒確難以平靜。遵義會議、青杠坡戰(zhàn)役、婁山關(guān)大捷、四渡赤水一幕幕歷史劇在腦海重演，國民黨軍對紅軍的圍追堵截與嚴刑拷打，對老百姓的欺壓摧殘，我空氣中散發(fā)出一陣陣的血腥味道。然而，紅軍仍不怕遠征難，哪怕萬水千山，他們?nèi)匀舻乳e。我感受到了軍民共樂的喜悅，得到了一次思想上的洗禮。
那段民不聊生，水深火熱的革命歷史似乎離我們越來越遠，可它帶給我們的無論傷痛還是那種無畏的革命精神永遠不會消逝。我們原本應(yīng)該謹記那段屈辱并終生為和平而奮斗不止，然而，這幾十年來，世界從未停息過戰(zhàn)爭，難道我們不應(yīng)該反思嗎？我們時時刻刻都在呼喊著鑄劍為犁，要謹記歷史，發(fā)揚長征精神，弘揚民族精神，可是我們的行為上為何又與之背道而馳呢？名不副實啊，中國人病了，地球人都病了，而且病的不淺。
那些呼喊，那些精神，早已被我們冠上的“所謂”二字，早已成為了龍門陣的一部分。
９０年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。事實充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。
長征遺址心得體會篇二
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵鎖寒。更喜岷山千里雪，紅軍過后盡開顏。”這首氣勢磅礴的片頭曲，將我?guī)нM了《長征》這部紀錄片。這部片子再現(xiàn)了萬里長征的艱難征途，一幅幅戰(zhàn)火紛飛的畫面，一個個感人肺腑的場景，令我熱血沸騰﹑激情澎湃。
1934年，蔣介石不顧日本軍國主義入侵東北三省，侵略我們中華民族的事實，依然堅持“攘外必先安內(nèi)”的政策，對紅軍中央蘇區(qū)進行第五次圍剿。由于蘇聯(lián)來的顧問李德和中央主要負責人博古的錯誤指揮，紅軍反圍剿失敗，被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始兩萬五千里長征。
長征初期的錯誤指揮，使紅軍連連失利﹑損失慘重，由出發(fā)時的8.6萬人銳減到3萬人。紅三十四師師長陳樹湘率領(lǐng)部隊為紅軍殿后，等到大部隊撤退后，他們只剩下四五百人，待他們要撤退時，湘江已被封鎖，他們只能退回湘西打游擊。不料陳師長腹部中彈，他命令其他戰(zhàn)士撤退，自己來掩護，不幸被敵人抓住。在敵人抬著他去邀功的路上，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，犧牲是他年僅29歲。紅軍這種寧可犧牲自我，保全集體的團隊精神使我感動至深﹑難以忘懷。
遵義會議后，毛澤東重新指揮紅軍作戰(zhàn)，局面才有所好轉(zhuǎn)。毛澤東指揮四渡赤水﹑巧渡金沙江﹑飛奪瀘定橋﹑過雪山草地，把蔣介石的幾十萬軍隊遠遠甩在后面。令我印象最深的是“飛奪瀘定橋”。1935年5月，紅軍在強渡大渡河成功后，國民黨調(diào)集大量兵力增援瀘定橋，企圖把紅軍的隊伍切開，但先頭部隊的戰(zhàn)士們用兩天的時間走了一百六十公里，趕在敵人增援部隊的前面到達。紅軍組織了二十二名勇士的突擊隊，攀著只剩下鐵鏈的“鐵索橋”，冒著對面橋頭堡敵人的槍林彈雨，匍匐前進。他們身下的大渡河水流湍急，一旦失手或受傷落入水中則必死無疑。但勇士們依然冒著密集的炮火，勇敢頑強的向前沖，一個掉下去，下一個沖上來，受傷的戰(zhàn)士在要掉下去那一刻還在向敵人射擊。勇士們沖破了敵人在橋頭堡的火墻，沖進了瀘定城，和后續(xù)上來的紅軍戰(zhàn)士一起消滅了國民黨的部隊。
紅軍過雪山草地異常艱難。央金山海拔四千多米高，終年積雪﹑空氣稀薄，翻越雪山時，為了躲避敵人的飛機轟炸，紅軍常常半夜起來爬山，許多紅軍戰(zhàn)士身上還穿著單衣，天上一會兒下著大雨，一會兒又下起大雪，有些戰(zhàn)士由于饑寒交迫走著走著就倒下去了。草地更是一道難以逾越的障礙。沼澤地不但有瘴氣﹑氣候惡劣﹑變化無常，不時還會遇到青草遮蓋的深水坑，稍不注意就會陷進去淹死。紅軍過草地時靠吃野菜和草根充饑，渴了喝沼澤中的積水，有些戰(zhàn)士不幸中毒，永遠長眠于草地上。作戰(zhàn)的疲勞﹑負傷的身體加上饑餓，使很多紅軍戰(zhàn)士體弱多病，不少戰(zhàn)士未能走出草地，一具具烈士的遺體成為明顯的路標。
經(jīng)過一次次戰(zhàn)斗，沖破一次次包圍，克服一個個難關(guān)，英勇頑強的紅軍戰(zhàn)士終于到達了陜北，長征取得了最終勝利。在整個長征的368個日日夜夜里，他們一共爬過了18座崇山峻嶺，渡過了24條湍急的河流，穿越了12個省份，占領(lǐng)過62座大大小小的城市，突破了10個地方軍閥部隊的包圍，挺進和順利通過了6個不同的少數(shù)民族地區(qū)。沒有食物，沒有交通工具，物資極度匱乏，面對30萬武裝精良的敵人，在一個地球上最為險峻的地帶迂回穿插，最終征服了兩萬五千里的艱難險阻。
《長征》讓我領(lǐng)略了中國共產(chǎn)黨人豪情萬丈的革命英雄主義氣概，感受到中國革命的波瀾壯闊和艱辛曲折，體會到我們幸福生活的來之不易。如今我們生活在老一輩無產(chǎn)階級革命家用鮮血和生命為我們創(chuàng)造的和平年代，我們有什么理由不好好學習，有什么理由不珍惜今天的美好生活。做為一名學生，我要用“紅軍不怕遠征難”的精神征服學習﹑生活上的一座座高山﹑一條條大河，珍惜現(xiàn)在的幸福生活﹑好好讀書，絕不能浪費光陰﹑虛度年華，要為中華之崛起而奮斗!
長征遺址心得體會篇三
我們來到了我黨我軍歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的歷史名城-遵義，革命紀念地遵義會議會址.我們進入展館，隨著圖片、實物、復(fù)制品的展示，漸漸穿越90年的歷史煙云，將我們帶回到?jīng)Q定中國革命前途的危急關(guān)頭——1935年元月，中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征到遵義，中共中央在此召開了政治局擴大會議、糾正了王明左傾冒險主義的錯誤，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。
遵義會議的偉大歷史功績，在于堅持了實事求是的思想路線，標志著我們黨在政治上走向成熟。黨領(lǐng)導中國人民推翻三座大山，建立新中國，正是這條正確路線的勝利成果。遵義會議作為我們黨的歷史上“生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點”，給我們留下了許多極為重要的精神財富和寶貴的歷史經(jīng)驗，例如：馬克思主義普遍真理必須與中國革命的具體實踐相結(jié)合;中國革命只能走自己的道路，而不能墨守教條和照搬外國的經(jīng)驗;必須堅持革命辯證法，善于抓主要矛盾;要取得革命勝利，必須把黨建設(shè)好，健全和完善民主集中制原則;始終堅定革命信念，發(fā)揚百折不撓、艱苦奮斗的革命精神。這些經(jīng)驗仍然需要我們在新的歷史條件下學習和借鑒。
第一，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，這是遵義會議給我們留下的最根本的經(jīng)驗。
第二，勇于探索，敢于創(chuàng)新，獨立自主地運用馬克思主義的基本原理解決自己的路線、方針、政策問題，走中國式的革命道路，這是遵義會議給我們留下的基本經(jīng)驗之一。第三，在復(fù)雜的局面下，首先抓住最重要的問題，解決最突出的矛盾。這是遵義會議給我們留下的又一條基本經(jīng)驗。
第四，堅持黨的民主集中制原則，正確開展黨內(nèi)思想斗爭，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，這是遵義會議給我們留下的另一條重要經(jīng)驗。
第五，在敵強我弱、極其困難的情況下，堅定革命的必勝信念，保持和發(fā)揚百折不撓、艱苦奮斗的革命精神，這是遵義會議給我們留下的又一條重要經(jīng)驗。遵義會議是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，它標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。
通過這次革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，緬懷了革命先烈，再次點燃了愛國熱情。同時，通過切身感受革命老區(qū)日新月異的變化，深切感受到改革開放給老區(qū)帶來的新面貌，更切身感受到“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。在參觀過程中，大家感慨萬千：“忘記就等于背叛，歷史必須銘記”、“無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，為‘雄雞一唱天下白'而進行不屈不撓、英勇頑強的斗爭，他們?yōu)樘綄ぞ葒让裾胬恚舷虑笏鳎钢静挥澹V寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌”，“中國革命的勝利來之不易”。要堅定理想信念，繼承和發(fā)揚先烈們堅忍不拔、公而忘私、頑強拼搏、勇往直前的大無畏精神，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，在思想上，堅持以“三個代表”重要思想為指導;在學習上，要有不畏艱難，迎難而上的大無畏精神;在工作中立足本崗位，根據(jù)新形勢下的特點，積極探索，勇于創(chuàng)新，發(fā)揚革命先烈意識，實實在在把本職工作做好。
參觀很快就結(jié)束了，大家還意猶未盡，革命圣地的參觀，生動地給我們上了一課，使我們的思想受到了洗禮，并升華成一種對往昔革命的崇拜，永遠印在腦海中。
長征遺址心得體會篇四
長征精神是一種革命必勝的精神，使英勇的紅軍打敗了數(shù)倍甚至數(shù)十倍于己的強敵，戰(zhàn)勝了人間罕見的艱險，取得了偉大勝利。
今年恰逢長征勝利70周年，黨校進行長征精神的學習，更是別有一番滋味。
在沒有學習長征精神前，我腦海中曾有這樣的疑問：當年長征，物質(zhì)極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備，紅軍戰(zhàn)士靠什么戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，實現(xiàn)了最后的勝利?通過這次黨樣學習，我找到了答案：他們靠的是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，靠的是全黨全軍的堅強團結(jié)和人民群眾的大力支持，靠的是紅軍戰(zhàn)士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的革命精神。正是這種革命必勝的精神，使英勇的紅軍打敗了數(shù)倍甚至數(shù)十倍于己的強敵，戰(zhàn)勝了人間罕見的艱險，取得了偉大勝利。
有了答案，心兒自然變得愈加敞亮，學習的勁頭也高了不少。
長征以敵人失敗和我軍勝利而告結(jié)束。紅軍將士用熱血和生命鑄就的長征精神成為我黨我軍的寶貴財富。當前，我軍的任務(wù)是有效履行新世紀新階段的歷史使命，這又是一次新的偉大長征。實現(xiàn)這個宏偉目標，任重而道遠，還有很長的路要走，更有無數(shù)的“雪山”、“草地”要過，作為在“長征精神”哺育下成長起來的革命軍人，我們要像歌中唱的那樣“苦不苦，想想紅軍兩萬五，累不累，想想革命老前輩。”切實保持和發(fā)揚老紅軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，在新長征的道路上書寫新的奇跡、奪取新的勝利。
長征途中，紅軍所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見的。但是，千難萬險壓不倒紅軍將士。沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可想象的。偉大的長征給黨和人民留下了偉大的長征精神。這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神。
就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。
當前，我國各族人民在黨的領(lǐng)導下，正在為把祖國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。這是新的偉大長征。我們黨已經(jīng)形成了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想，確定了現(xiàn)階段的基本路線和一系列方針政策，制定了發(fā)展戰(zhàn)略和宏偉藍圖。
在中國這樣一個大國，徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌是異常艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的道路上，不可避免地會遇到各種困難和風險，需要我們不斷地發(fā)揚長征精神，發(fā)揚黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，以革命先輩為榜樣，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵和鼓舞全國人民奮發(fā)圖強，開拓前進，在建設(shè)有中國特色社會主義的新長征道路上不斷奪取新的勝利。
長征遺址心得體會篇五
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說。“行事若能遵從理性，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學發(fā)展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。只有堅定唯物主義哲學觀，積極行動合乎自然，才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。”
相應(yīng)的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題: 當生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一,使得勞動具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會,自由勞動將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認真的思索，勞動自然首先是為了生存。當生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅強。“每時每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應(yīng)該受到譴責。因為當一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產(chǎn)生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。
長征遺址心得體會篇六
也怪不得如今的年輕人。畢竟，那硝煙彌漫、炮火連天的歲月，和現(xiàn)實生活相距太遠，引不起他們足夠的關(guān)注也可以理解。但問題背后的隱憂是，先輩們留下的精神遺產(chǎn)如果在下一代人身上得不到有效的繼承，那我們面臨的將是精神上的斷層。
忘記過去就意味著背叛!只有牢記歷史，我們才能找到我們的傳承，明確我們的奮斗方向。所以說，追憶和紀念那段歷史是我們需要做的重要事情。我們有責任有義務(wù)喚起人們對先輩豐功偉績的記憶，通過社會輿論的力量，讓人們重溫我們的過去，記住那段不平凡的歷史，從而弘揚偉大的長征精神，在多元化的思想文化背景下唱響主旋律。
追憶和紀念固然重要，但僅僅停留于此還遠遠不夠。追憶和紀念是為了不忘卻，是為了發(fā)揚光大，但能否真正讓歷史在人們尤其是青少年頭腦中扎根，能否把這種光榮傳統(tǒng)和偉大精神真正注入人們的思想意識，轉(zhuǎn)化為一種作用于人們行動的精神營養(yǎng)，則是需要我們長期努力的事情。
原因就在于，隨著社會環(huán)境、社會風氣的變化，社會上一些人的思想意識和價值取向也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)意識淡化、價值取向多元化是一個不能回避的社會現(xiàn)實。作為我們這個民族、這個社會所需要的寶貴精神財富，長征精神無疑需要我們大力弘揚，但要真正讓它發(fā)揚光大、煥發(fā)出蓬勃的生命力，則需要努力改變我們的“精神土壤”，通過長期不懈的、切實有效的努力，營造出健康向上的社會風氣和追求崇高的價值取向。
一個國家、一個民族不能沒有傳統(tǒng)，不能沒有精神的支撐。一個牢記光榮傳統(tǒng)、推崇偉大精神的民族，才是有希望的民族。正如胡*錦~濤同志最近所指出的：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”在紅軍長征勝利70周年這個時刻，我們需要追憶歷史，需要隆重紀念，但更重要的是永遠銘記，把這段歷史、這種精神真正融入我們每個人的血液里，轉(zhuǎn)化為振興祖國、奉獻社會的實際行動!
長征遺址心得體會篇七
不經(jīng)意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機會與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學習。在導師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。
二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創(chuàng)造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程。”學生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
長征遺址心得體會篇八
當我合上《長征》一書的時候，我的思緒任在江西的瑞金、在金沙江、在渡河、在大草地、在大雪山、在吳起鎮(zhèn);耳邊回響的是金沙水拍云崖暖的慷慨激昂、是大度橋上沖鋒的紅軍健兒、是六盤山上高峰、紅旗漫卷西風的歷史畫卷;我在問自己，是什么力量讓我們的前輩創(chuàng)造了如此輝煌的業(yè)績?答案是：信仰。
當人類社會進入21世紀的時候，《人類1000年》一書由美國時代出版公司出版，該書公布了從公元1000年至公元20__年的千年間，人類歷史進成中所發(fā)生的一百件重要事件，來自世界不同民族、不同國家、不同科學領(lǐng)域的學者們共同認為，在已經(jīng)過去的整整一千年中，這一百件事對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其中就有我們中國共產(chǎn)黨在1934年率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍不畏艱難險阻走過的舉世聞名的萬里長征。
可以肯定的是，來自世界不同民族、不同國家、不同學科領(lǐng)域的學者們，在評選一千年間影響了人類歷史進程的一百件重要事件時，他們在意識形態(tài)上與中國共產(chǎn)黨人并無共同之處，他們也不是從中國共產(chǎn)黨_史和中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。
長征是什么?長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠征，長征跨越了中國十五個省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻越了二十多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上而且終年積雪;長征渡過了三十多條河流，包括世界上最洶涌險峻的峽谷大江;長征走過了世界上海拔最高的廣袤的濕地，那片人跡罕至的濕地面積幾乎和法國的國土面積相等。更為重要的是在總里程兩萬五千里的長征途中，中國工農(nóng)紅軍始終在數(shù)十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇的戰(zhàn)斗在四百場以上，平均三天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)，除了在少數(shù)地區(qū)短暫停留外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，平均每天急行軍五十公里以上。
長征是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠征，1934年10月，紅一方面軍八萬陸仟多人踏上長征之路，1935年10月到達陜北吳起鎮(zhèn)時全軍僅為近八千人。1935年3月，紅四方面軍近十萬大軍開始西渡嘉陵江，1936年10月到達甘肅會寧時，全軍三萬三千人。1935年11月紅二方面軍兩萬一千多人從國民黨三十多萬的合圍中沖出去，踏上的長征之路，1936年到達將臺堡與紅一方面軍會師時，全軍一萬一千多人。紅二十五軍1934年11月開始長征，經(jīng)過數(shù)月的顛沛流離和艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，成為中國工農(nóng)紅軍第一支到達陜北的武裝，全軍兵力最多的時候八千多人，最少是只有一千多人。
長征是人類歷史上罕見的傳播理想的遠征，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國，一路浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，用堅定的信念和不屈的精神傳播中國共產(chǎn)黨改天換地的革命理想，長征喚醒了中國千百萬民眾，他們?yōu)榱烁淖冏约旱拿\跟隨者那面紅旗一路遠去，堅信道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來所夢想的一個平等、幸福的中國。
世界上不曾有過這樣的向中國工農(nóng)紅軍的隊伍：指揮員年齡平均不足25歲;戰(zhàn)斗員的年齡平均不足20歲，14歲至18歲的戰(zhàn)士至少占百分之八十。年輕的紅軍戰(zhàn)士在數(shù)天未見一粒糧食的情況下，不分晝夜的翻山越嶺投入到殘酷的戰(zhàn)斗中，其英勇頑強和部位犧牲舉世無雙，在兩萬五千里的征途上，平均每三百米，就有一名紅軍戰(zhàn)士犧牲。
在地球的另一端，曾出任美國國家安全事務(wù)助理的布熱津斯基與1981年來中國走"長征路".當這位西方的政治家?guī)е募胰藖淼酱蠖珊舆厱r，他被這條湍急的河流和兩岸險峻的崖壁震驚了，他被三萬中國工農(nóng)紅軍在幾十萬國民黨的圍追堵截中渡過這條大河的壯舉震驚了。布熱津斯基后來講到："對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不是一部無可匹敵的英雄史詩，它的意義要深刻的多，它是國家統(tǒng)一精神的提示，它是克服落后東西的必須要因素".——長征是突破了國度、階級和政治界限的人類精神的豐碑，無論是哪一個國家或民族的人，無論持何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給于人類的精神財富是走向理想所必須的永不磨滅的信念，是信仰不朽的象征。
我被書中的每一次戰(zhàn)斗、每一次犧牲、每一次會師感動著;因為付出了太多的犧牲，因為犧牲承載者不屈的信仰，長征在人類歷史上留下的是，堅定的信仰，堅強的意志以及無與倫比的勇敢。這些都是可以創(chuàng)造人間奇跡的精神。我們的偉大的導師講過：長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。
通過學習，我感覺長征是中國貢獻給世界的壯麗的史詩。只有知道長征，才明白什么是苦難與輝煌，只有了解長征才清楚的。
長征遺址心得體會篇九
最近學院組織我們觀看了《長征》，我很有感觸，現(xiàn)在將我一些想法向組織匯報一下。
“我是受了不少苦，但這點，算得了什么?”觀看完《長征》后，我不禁自問。
由于家境欠佳，近年來，尤其是上大學以來，可以說我受盡了貧困之苦，生活甚是困難，可謂舉步維艱。正因為這樣，多少個萬籟俱寂的夜晚，我孑然一身徘徊在校園小道上，靜聽夜禽的哀鳴，盡受夜風的欺凌。仰望長空，訴說上天的不公。
1931年10月，由于博古、李德為首“左”傾錯誤進一步發(fā)展，導致了第五次反“圍剿”的失敗及中央根據(jù)地的失陷，促使紅軍主力不得不實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。但此后李德等人依然不醒悟，并未好好地總結(jié)經(jīng)驗教訓，而是依舊頑固地堅持教條主義，脫離實際地遵從國際共產(chǎn)主義的指示，硬讓大家進行搬家式的大逃跑，并命令紅軍和敵軍正面硬比硬拼，以致紅軍死傷慘重、血流成河。
可是紅軍將士們面對即將降臨的滅頂之災(zāi)，卻表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，氣定神閑，滿懷信心地為解放事業(yè)不懈斗爭，表現(xiàn)出旺盛的生命力。尤其是在遵義會議后，在毛主席的領(lǐng)導下，四渡赤水河，巧過金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截。繼而又出人意料地不惜千里跋涉，爬雪山，過草地，歷盡千難萬險，足跡遍及11個省，踏過二萬五千里，終于得償所愿，順利地到達了陜北革命根據(jù)地，從而挽救了紅軍，挽救了革命，扭轉(zhuǎn)了中國的命運。
觀看完《長征》，讓人不能自已地高歌：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后更開顏!”這是何等的雄壯豪邁!何等磅礴的氣勢!何等寬廣的胸襟!這便是二萬五千里長征的縮影，是中國共產(chǎn)黨的靈魂，是中華民族的驕傲!
我們不難想象，假使當年紅軍前怕狼后怕虎，畏縮不前，逆來順受，屈服于敵對勢力，那么紅軍也不過是歷史長河中一個匆匆過客而已，再者頂多也只能成為人們茶余飯后的談資，也就不可能有我們中國安定、繁榮的今天!而事實上，紅軍用頑強拼搏的精神，用自己的血和肉，鑄造了一個流芳百世的神話。
所以我斷定，我的確受了苦，或者說受了不少苦，但這點苦真的算不了什么。唉聲，嘆氣，怨天，尤人……這些都不能給我?guī)硎裁础Ｎ倚枰氖情L征精神——明知山有虎，偏向虎山行，不屈不撓——這樣才有可能改變現(xiàn)狀，塑造一全新的自我。
這就是我觀看《長征》后的感受。
長征遺址心得體會篇十
我們敬愛的毛主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個英國人，他不喜歡呆在家里過那種安寧、舒適的生活，于是他開始了一次航海冒險。但是不幸的是，他遇難了，他被風暴吹到了一個荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成群的動物、成片的森林和魯濱遜。他奮斗了二十五年，終于和一艘船回到了英國，他的故鄉(xiāng)。
魯濱遜漂流記讀后感。多么堅強的一個人啊!在他生病的時候，他可以吃任何放在家里的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰(zhàn)斗，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰(zhàn)斗，保衛(wèi)他的領(lǐng)土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望著，快告訴我答案吧，我好玩手機啊!
遇到困難，魯濱遜會放棄嗎?不!他當然不會。遇到不會的題就請教家長，魯濱遜會那樣嗎?不!他不會。看完了這本書，我突然有所領(lǐng)悟：堅持也是一種品質(zhì)，在最困難的時候，堅持不懈可以讓我們渡過難關(guān);但同時，自立也是我缺少的一種精神。不會自立，人無法生存;不會自立，也無法讓我在社會立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我沖來的困難!