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清明斷想清明時節(jié)欲斷魂篇一

又是一年芳草綠，清明的風搖曳著浮想的思緒，清明的雨纏綿著留戀的追憶。徜徉在清明時節(jié)，低吟杜牧的詩句，感嘆著人生苦短，感傷著生離死別，更感悟著生命的傳承、生活的真諦。

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來”， 清明掃墓祭祖，飄飛的青煙化作逝者的寄托，讓我們懂得慎終追遠，珍惜一個家族、一個民族的`淵源。

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”， 清明郊游踏春，風清景明勾起野游的雅興，讓我們懂得享受生活，珍愛人與人、人與自然的和諧。

俗語說，清明前后，種瓜種豆。清明時節(jié)是一個生靈的終結(jié)，更是另一個生命的開啟。潮起潮落，命運是流淌的歌；花開花謝，生命是奔騰的河。長江有咆哮時，黃河有斷流日，誰也逃脫不了自然的法則。人來到世間，只是看到了一切的開始，但無法預料到一切的結(jié)局。

生命是個過程，其間充滿了喜怒哀樂，成敗得失。沒有永遠的最好，只有長遠的更好，有的只是時間的結(jié)點。命運在起伏中蜿蜒，生命在奮爭中流逝。世事難料，往往過程比結(jié)果更重要。

生命是種體驗，生活是本百科全書。也許，終老一生也不一定都能讀懂，但只有翻的頁數(shù)越多，嘗的甘苦越多，生活的內(nèi)涵才更豐富，生命的意蘊才更厚重。失意和得意一樣，都是上帝賜予我們的禮物，我們都得笑納。其實，我們每個人都是一本書，只有翻到生命的盡頭，才叫開卷有益，才叫生生不息。

清明，帶給我們的不是傷感、惆悵，而是一種春的氣息、生的渴望。一個墓碑，一朵白花，活生生的隔開了陰陽兩個世界，讓我們更加體會到活著多么美好，生命多么可貴，世界多么精彩。

掃墓、踏青，以往的清明在我腦海中只是概念的公式，只是禮儀的隨行。隨著歲月年輪的增長，打開塵封的記憶，“清明”猶如瞬間定格的黑白照片，愈加清晰，愈加歷久彌新。

又快清明日，又開啟了我生命中新的旅程……

清明斷想清明時節(jié)欲斷魂篇二

曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。

曲線的美，在于自然。

那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。

曲線的美，在于歷史。

人類歷史跌宕起伏，有巔峰，也有低谷，可謂是一條曲線，一條無形而又無限延伸的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過；凡夫俗子，亦在這里繁衍。人類歷史這一曲線，猶如一面明鏡，可以映照出每個人、每個時代的美丑與興衰，給人啟迪，讓人清醒。

曲線的美，在于人生。

在人生的道路上，不可能一帆風順，大多數(shù)的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風景線，才使得生命更充實、更有意義。

當一個人走完了他坎坷的一生，驀然回首時，他定會為自己留下的曲折堅實的腳印而欣慰，人生的曲線，給人希望，催人奮進，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。

古往今來。有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，憑著頑強的毅力，完成了巨著——《史記》。失聰，預示著一個音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學掌握了四門外語，成了著名作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中的強大生命力！這生命力本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時的意志，是逆境中的抗爭，是山重水復中的求索，是柳暗花明時的欣喜！

誰能說曲線不美呢？

1、文中直線和曲線各指什么

2、你對美有什么新的認識

參考答案：

1.曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。

2.人美在心靈。那才是實在的美。美在于自然，如大自然是美麗的；美在于歷史，我國經(jīng)歷了5000年的文化歷史；美在于人生，崎嶇不平的人生風景線，才使得生命更充實、更有意義，美在于自然.歷史.人生。

清明斷想清明時節(jié)欲斷魂篇三

清明斷想清明時節(jié)欲斷魂篇四

對節(jié)白蠟是我國珍貴的稀有樹種，全球僅生長在湖北省鐘祥市和京山縣大洪山余脈的小片區(qū)域。對節(jié)白蠟的生長區(qū)是與原生態(tài)文化息息相關的，如很久以前，祖先們壘石作圍的山寨、半山坡上的石墻梯田間，山?jīng)_某處的平地，四季泉流的山腳……林中常見有一棵枝干虬曲、蒼古雄奇、老鱗斑駁、盤根錯節(jié)的老樹，毫無疑問，它是這片林中的長者。

從山區(qū)內(nèi)許多處對節(jié)白蠟林中，可以發(fā)現(xiàn)昔日人類遺留下來的尚未完全被土掩埋的殘缺破損的石磙、石碾以及殘瓷碎片，可以肯定地說，許多年前，對節(jié)白蠟生長的地方就有人在那里居住生活。這就是說，很久以前，對節(jié)白蠟便同這里的人們生活在一起了。生長在我們現(xiàn)居住地周圍的對節(jié)白蠟是山內(nèi)對節(jié)白蠟的延續(xù)，隨著時代變遷，山內(nèi)的對節(jié)白蠟伴隨著先人們慢慢遷移，走出山外生根繁衍，對節(jié)白蠟見證著漫長而遠久的人間滄桑和變遷，以及一代又一代在這片土地上默默耕耘勞作的先輩們的艱難歷程。同時也給當?shù)厝藗兊纳钭鞒隽司薮筘暙I，由于該樹木質(zhì)堅韌細膩，古往今來，人們生產(chǎn)生活中的農(nóng)具家具，建筑所需的工藝木雕等等，大到巨梁巨柱，小到器柄章坯，都離不開這一古老而神奇的樹種，和這里的人們結(jié)下了不解之緣，直到現(xiàn)在，仍然隨處可見它所發(fā)揮的巨大作用及其不朽的身軀。

筆者有幸出生在這片生長對節(jié)白蠟的鄉(xiāng)土上，打記事起便玩耍于對節(jié)白蠟林間，伴隨著它們一起長大，因此與它建立了很深厚的感情。光陰荏苒，隨著城鄉(xiāng)人居環(huán)境、生活水平的提高，人們不再僅滿足當今豐衣足食的物質(zhì)生活，渴望追求更高的精神享受。人們把目光投向了盆景，于是被祖祖輩輩建房取材、生活所需而截留下來的對節(jié)白蠟再生樁受到眾多盆景業(yè)內(nèi)人士的親睞，采挖、販賣、收藏對節(jié)白蠟的人員越來越多，目睹家鄉(xiāng)這一獨有的具有萬千形態(tài)、藝術價值極高、被譽為“活化石”的對節(jié)白蠟再生樁及數(shù)不清的大樹被運往天南海北，讓人感慨萬千。

幾年前，筆者也獲得了三十多棵對節(jié)白蠟樹樁，精心養(yǎng)護至今，幾年來為了讓這些樹樁能夠成為優(yōu)秀的盆景，我經(jīng)常抽空到省內(nèi)外多家盆景園現(xiàn)場觀摩，向我的盆景啟蒙師父魏文富先生學習盆景技藝，欣賞優(yōu)秀盆景作品，學習制作盆景經(jīng)驗。其間，許多的精美盆景作品讓我終生難忘，她們的優(yōu)美形態(tài)、藝術魅力和作者博大精深的藝術涵養(yǎng)，高深的創(chuàng)作境界讓我嘆為觀止。每期的《花木盆景》我都認真研讀，仔細觀賞圖片佳作，如饑似渴尋找心儀的對節(jié)白蠟盆景作品。然而所能看到的優(yōu)秀的對節(jié)白蠟盆景作品卻少之又少，而除松柏以外的其它雜木樹種，如榕樹、三角楓、雀梅等精美作品卻不乏其例，心中悵然若失，禁不住要問，對節(jié)白蠟盆景哪去了?自上世紀八十年代起，無數(shù)優(yōu)秀的中、小型對節(jié)白蠟再生樁，距今已快三十年了，這期間，全國各級盆景展舉辦過無數(shù)次，可是這些年不管是盆景展區(qū)，還是《花木盆景》雜志上，我們能看到的對節(jié)白蠟成功之作猶如鳳毛麟角，寥寥無幾。是金屋藏嬌密不示人，還是等待時機一鳴驚人?透過對諸多擁有大批對節(jié)白蠟佳材的盆景園實地考察，我們不難發(fā)現(xiàn)向精品發(fā)展的半成品樹樁都少得可憐，原因是培育精品時間太漫長，迅速成型或已經(jīng)成型的對節(jié)白蠟盆景不計其數(shù)。樹樁截面直徑8cm的主干上過渡一節(jié)僵直生硬、直徑不足2cm直徑的細干，鑿去三分之二多余部分留下一塊無法愈合的斜面大疤，涂上石硫合劑，結(jié)頂猶如戴上一頂雜亂無章的遮丑大帽，再配上若干勤剪成片的細枝條就算成型了，一旦落葉后，丑就顯示出來了。如果被某一特有藝術魅力的樹樁所吸引，不惜花錢買下這一“成型”作品，決定重新培育塑造使其成為精品、提高其樹格和藝術價值時，當你信心十足，截短不理想的枝干恢復到樁坯，精心養(yǎng)過一段時間后，才發(fā)現(xiàn)樹干上某些部位特別渴望萌芽的地方早已枯萎或者鑿面太大，無法嫁接補枝，看著干部，根部原本可以得到更好處理的傷疤被雕鑿得沒法彌補時，只有望之興嘆，遺憾不已。

這不是杞人憂天，許多年來，眾多熱愛盆景藝術的有識之士及盆景藝術大師們一直在不斷呼吁，希望中國盆景這一古老的文化藝術得以更好的承傳與發(fā)展，也希望每個盆景愛好者都保持良好心態(tài)，認真學習名家技藝，博取眾家之長，領悟他人的成功之作，在實踐中練就高超的技藝，使每個樁坯的潛在魅力和藝術價值得以充分體現(xiàn)與升華，摒棄浮躁心理和急功近利思想，精心養(yǎng)護、適時修剪、去巧求真，只有這樣才能創(chuàng)作出精品。

試想，創(chuàng)作一幅好的字畫作品，凝聚了作者多少年的辛勞與心血，書家們一生都在為之完美而努力，嘔心瀝血，而不是直接去電腦里找出自己所想要的字拼組一下就高高掛起。隨著人們對盆景藝術欣賞水平的不斷提高。喜愛這一藝術，參與研究追求完美的人群也日益俱增，那些靠枝葉遮丑，不符合盆景制作要求，毫無韻味和收藏價值的速成盆景必將被人們所摒棄。

一個哲人說過人生的最高境界是博學、沉穩(wěn)、洞察、豁達、寬容。它包含了制作盆景的全部精髓：博學需要歷練，沉穩(wěn)需要大氣，洞察需要睿智，豁達需要樂觀，寬容需要博愛。讓我們腳踏實地的拋棄功利之心，世俗之見，致力于盆景自身規(guī)律的研究與探索，必定會迎來盆景藝術的更好的發(fā)展。

清明斷想清明時節(jié)欲斷魂篇五

步入林中，茫然無措，未知方向，不見街隅；信步向前，可喜可憂，思而反轉(zhuǎn)，定心清神。

我曾到過一片沙漠中，其實也不需要作任何描述，單只是想一想，就覺得艱難苦恨不可免。不過，這并不要緊。

相比于沙漠的旱燥，我是偏好于森林的幽深的。

沙漠中行走的人，我不知道除我之外他人的境況與心情如何。我走進沙漠是由于好奇，絕對沒有想過途中的過程。

平靜的我是天真的。只是好奇，就拼命去追逐，或許是因為好奇使我不平靜，所以才“舍生取義”吧，這些東西我一開始并不清楚，在沙漠里行走時，也一樣不清楚。而現(xiàn)在呢，似乎是清楚了，但是并不能完整表白。

我喜歡走在沙漠中想象自己在熱帶雨林中行走的另一番情境。我總覺得這很奇怪。但是，我怎么阻止得了我的思緒呢？“人是一根會思考的葦草”，這是很能夠形容我的感受或者說是想法的。

行于沙漠，茫然無措，未知方向，不見街隅；信步向前，既喜且憂，思之不定，心有所空。

沙漠之于我，可擬之為森林。我的心的搏動因為有一種或一個細小的`變化而慢下一個節(jié)拍，我期許這個節(jié)拍的回旋能在下一個往復的周期之前到來，但卻并不影響這個節(jié)拍本身的自由。

之于我，是一個妄想的期盼與許諾；之于其本，無關外因，自由者恒歸自由。

泯然心之所誠，行于沙漠，有所希冀，或者“大漠孤煙直”之說，偏偏我卻不可能為古人的贊頌之物而停止我的思想。

寧靜的我是執(zhí)著的。只是心之所向，便亦步向前。緒如潮水，心為之動，咀且嚼之，反思亦興。

往雨林深處去，往沙漠中央行，側(cè)身無人，心有所逐，有所向。偏聽思潮涌襲，偏聽無效期許。我執(zhí)著于極端之事，心之所向，勿能悖之。

思想，是葦草的宿命，我只是一根能思考的葦草。

思之來兮心所向，心所向兮亦如海，汪洋至兮一發(fā)不可收拾。性本靜兮性本強，靜本安寧兮堅如墻。

思之如海亦如風；本性固執(zhí)乃為墻。