在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇一

早上好! 我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭風(fēng)景區(qū). 開(kāi)封作為我國(guó)歷史上著名的七朝古都，其中六個(gè)封建王朝的皇宮就建在龍亭一帶, 因此龍亭常常被人們視為古都的象征和開(kāi)封的驕傲, 現(xiàn)在它是一處集皇家園林、歷史文物和秀美風(fēng)光于一體的國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

進(jìn)入風(fēng)景區(qū),首先看到的是午朝門(mén)廣場(chǎng)。在雕刻著精美圖案的花崗巖廣場(chǎng)上，錯(cuò)落有致地鑲嵌著開(kāi)封著名的“汴梁八景”和“北宋東京三重城墻及北宋皇宮”圖形的浮雕，展示了開(kāi)封厚重的歷史。廣場(chǎng)中央有對(duì)形體高大、造型奇特、雕工渾放的石獅，東邊雄獅足踏彩球，威猛異常;西邊雌獅愛(ài)撫幼獅，形態(tài)慈祥, 據(jù)專(zhuān)家考證, 這對(duì)石獅系明代遺物, 他們伴隨著古城人民度過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史歲月，是古城歷史的見(jiàn)證。

我們面前這道大門(mén)是龍亭的南大門(mén)，又叫午門(mén). 大門(mén)坐北朝南，五間三開(kāi)格局，屬單檐歇山式建筑，金瓦覆頂，朱柱紅墻，雕梁畫(huà)棟，屬清代建筑風(fēng)格。朱柱上所懸楹聯(lián)是：“亭閣留勝意, 觀兩湖映照, 甄鑒清濁善否, 應(yīng)畏哉, 自古眾民知忠佞; 苑闕鎖幽思, 萬(wàn)千載滄桑, 沉浮梁晉宋金,皆往矣, 迄今華夏盡舜堯”。楹聯(lián)對(duì)仗工整，頌揚(yáng)了人民明辨是非善惡，無(wú)愧為國(guó)家的主人翁。

穿過(guò)午門(mén)，映入眼簾的是兩潭清澈可鑒的湖水，這就是著名的潘楊二湖，關(guān)于它們的由來(lái)，民間還流傳著一段美麗動(dòng)人的傳說(shuō). 相傳北宋太宗年間，這一路之隔住著兩位朝中寵臣，東邊住的是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着巳拭溃鬟呑〉氖强惯|英雄楊繼業(yè)，由于潘仁美妒賢嫉能，害怕楊業(yè)功高望重超過(guò)自己，就在一次抗遼作戰(zhàn)中陷害楊業(yè), 使其戰(zhàn)死沙場(chǎng). 佘老太君在告狀無(wú)果的情況下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。恰恰就在此時(shí)，天上下了三天三夜的暴雨，將這一路之隔的潘府淹成一片.老百姓說(shuō)這應(yīng)了中國(guó)的一句老話叫惡有惡報(bào)，善有善報(bào). 據(jù)說(shuō)有趣的是，東邊的湖水混濁，西邊的湖水清澈，于是就有了民間所流傳的“楊湖清, 潘湖濁, 潘楊湖水辯忠奸”的故事。故事就是故事, 其實(shí)并不是這個(gè)原因, 原來(lái)過(guò)去東岸住戶多, 又有許多作坊, 因?yàn)榕欧盼鬯? 東湖的水就變得很混濁,而西湖因?yàn)樽〖疑? 污染也少,湖水水質(zhì)也就好. 這也告訴我們保護(hù)環(huán)境的重要性.

繼續(xù)向前走, 我們就來(lái)到了將湖水一分為二的玉帶橋, 它是開(kāi)封最高的五孔石橋，南北長(zhǎng) 40米，東西寬18米，高7米，游人可以拾級(jí)上下，橋下涵孔可通舟船。登上玉帶橋望去,東面是巍巍鐵塔，西面是大型宋代主題公園清明上河園和中國(guó)翰園，正北方向便是雄偉壯觀的龍亭大殿。

這里, 是一片古老的土地. 早在一千多年前，龍亭一帶是唐德宗李適(公元780年——805年)在位時(shí)所建的藩鎮(zhèn)衙署，五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周相繼在這里建立皇宮。到了北宋，開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在后周皇宮基礎(chǔ)上又?jǐn)U建了周?chē)_(dá)五里的宮殿建筑群，歷經(jīng)九帝168年，成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治中心.這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多震驚中外、膾炙人口的歷史故事。公元1214年，金朝在宋皇宮的基礎(chǔ)上又建了一座瑰麗無(wú)比的金皇宮. 明朝洪武十一年(公元1378年)朱元璋將其第五個(gè)兒子朱橚分封于開(kāi)封，名曰周王。他認(rèn)為這里龍脈旺盛，是一塊風(fēng)水寶地，在此建了一座明朝諸藩王府中最宏偉的一座王府。可惜，世襲相傳265個(gè)春秋后，在明未崇禎年間,被一場(chǎng)洪水淹沒(méi)。清康熙三十一年(公元1692年)，地方行政為了便于向皇帝遙拜朝賀，便在原周王府的煤山上建了一座“萬(wàn)壽亭”，亭內(nèi)供奉“皇帝萬(wàn)歲”的牌位。封建社會(huì)，皇帝自認(rèn)為是真龍?zhí)熳拥幕恚蚨@里又叫“龍亭”。雍正年間，擴(kuò)建成“萬(wàn)壽宮”。后來(lái)曾一度改名為“萬(wàn)壽觀”和“中山公園”，直到開(kāi)封解放后才恢復(fù)原名。

再往前走, 我們面前這座小巧玲瓏, 造型奇特的建筑名叫“嵩呼”，是清朝開(kāi)封地方到“萬(wàn)壽宮”為給皇帝祝壽遙拜三呼萬(wàn)歲的地方。名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)與漢武帝劉徹有關(guān)，據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載，在公元前110年，漢武大帝巡察河南，看到當(dāng)?shù)鼐煤禑o(wú)雨，民不聊生，便到中岳嵩山為民祈雨，當(dāng)他來(lái)到山上, 一陣祈拜之后，天上真的云霧繚繞，刮起了大風(fēng). 群臣一看此情景，便跪拜嵩山腳下高呼萬(wàn)歲. 由于處在深山，回聲四起，劉徹認(rèn)為這是群山在仰慕他的威名，心中十分高興，就寫(xiě)下了“嵩呼”二字，所以這二字又叫山呼和高呼，成為古代中國(guó)參拜帝王的最高禮節(jié)。嵩呼建筑體積雖小，卻采用了等級(jí)最高的廡殿頂，三間穿心殿頂上覆黃色琉璃瓦，斗拱梁柱瀝粉彩繪。兩側(cè)各有八字閃墻，墻中心鑲嵌著浮雕二龍戲珠，四角飾有云龍浮雕圖案，墻頂上還有脊吻走獸，建筑結(jié)構(gòu)精巧別致。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇二

我們現(xiàn)在正前往風(fēng)穴寺國(guó)家森林公園途中，在您親臨其境之前，給您介紹一番“風(fēng)穴山景區(qū)”。

出汝州城東北行9公里，便進(jìn)入了“風(fēng)穴山景區(qū)”。這里是中岳嵩山少室南麓，景區(qū)以風(fēng)穴山為中心，總面積達(dá)48平方公里，主要由風(fēng)穴寺及其周?chē)娘L(fēng)穴山、玉皇山、石樓峰、大小風(fēng)穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龍門(mén)、一線天、馬廟湖、旋風(fēng)垛等自然景觀和人文景觀構(gòu)成。這里，我重點(diǎn)給您介紹一下遠(yuǎn)近聞名的千年古剎--風(fēng)穴寺吧!

風(fēng)穴寺位于群山環(huán)抱的風(fēng)穴山深處。它北靠玉皇山，南望北汝河。風(fēng)穴寺始建于北魏，據(jù)五代后漢時(shí)(公元950年)鐫立的《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》碑載：“后魏山前為香積寺。屬當(dāng)兵火，像毀寺焚。有鄉(xiāng)人衛(wèi)大丑收以材石，構(gòu)成佛堂于此山之西北，鎮(zhèn)壓風(fēng)穴，即今院基是也。”可知風(fēng)穴寺距今已有1400多年的歷史了。千年來(lái)風(fēng)穴寺幾易其名，魏時(shí)曰“香積寺”，到隋代又名之為“千峰寺”，唐時(shí)因寺倚風(fēng)穴山，再更名為“風(fēng)穴寺”，也算是寺以山名，山因寺顯了。該寺唐初已初具規(guī)模，至盛唐寺院已十分可觀。后歲月浮沉，風(fēng)穴寺也幾度興替。風(fēng)穴寺暨塔林為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

如今的風(fēng)穴寺，院中建筑頗具歷史文物價(jià)值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構(gòu)建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺(tái)基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規(guī)范一致，比例協(xié)調(diào)。中佛殿右側(cè)是風(fēng)穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣，這是一座氣勢(shì)恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達(dá)800多公斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現(xiàn)存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準(zhǔn)確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有“一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩(shī)句，因此，“風(fēng)穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數(shù)步，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風(fēng)穴寺的開(kāi)山七祖，故名曰“七祖舍利塔”。此塔風(fēng)格獨(dú)特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細(xì)，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，通高22米，每層四角系鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)作響，妙趣橫生。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數(shù)十步，就到了毗盧殿。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑，顯得莊嚴(yán)宏大。大殿前面有一個(gè)月臺(tái)，臺(tái)的四隅有神態(tài)各異的石獸，生動(dòng)活潑，栩栩如生。自東門(mén)出院，再向北走，又有接圣橋，此橋?yàn)槊鞔ǎ?0米，重檐硬山，分上下兩層，上層內(nèi)塑四面觀音像一尊。整個(gè)閣樓雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。

當(dāng)您進(jìn)了寺內(nèi)，一定會(huì)驚嘆于這組建筑群的布局特色。是的，你也許去過(guò)少林寺，也許去過(guò)白馬寺，但和眼前的風(fēng)穴寺略一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在整體布局方面，風(fēng)穴寺絕不同于少、白二寺那樣，將寺院各建筑統(tǒng)一以中軸線為淮，對(duì)稱(chēng)排列開(kāi)來(lái)，而是依山就勢(shì)，錯(cuò)落參差，富于江南園林之營(yíng)建特色，那中佛殿，那懸鐘閣，那七祖塔，那毗盧殿，那觀音閣，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一個(gè)層面上。因此不會(huì)使人產(chǎn)生一覽無(wú)余之感，而始終懷揣著“且聽(tīng)下回分解”的期待心理，逐次迎來(lái)一個(gè)個(gè)驚喜。更奇的是，當(dāng)你從毗盧殿出來(lái)，扭臉瞅見(jiàn)東邊的一扇圓圓的月門(mén)時(shí)，千萬(wàn)別以為一出月門(mén)便把風(fēng)穴寺看完了。其實(shí)步出月門(mén)，竟是“柳暗花明又一村”，正北順石路走下漫坡，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過(guò)了橋便是觀音閣，閣前有一四四方方的泉池，叫“喜公池”。池深兩米余，水色清湛，清冽甘甜。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。原來(lái)觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，澇不減，四季長(zhǎng)流。泉水經(jīng)竹林自一個(gè)石雕龍口中噴出，揚(yáng)起一道柱，落地生花，水珠四濺，再聚而成溪，繞過(guò)漣漪亭，最后匯入喜公池。離開(kāi)觀音閣順山澗繼續(xù)往里走，但見(jiàn)兩岸石壁屹立如鏟，又行數(shù)百米，更有懸崖不見(jiàn)夠縫，若遇多雨季節(jié)，水自崖上跳下來(lái)，如珠如玉，似針?biāo)凭€，霧沫星華，悠悠拖地，宛若垂簾，故名為“珍珠簾”。看罷珍珠簾，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天氣，舉目遠(yuǎn)眺，偌大的汝州城便可盡收眼底。再四周環(huán)顧，遠(yuǎn)處的上塔林、下塔林，又可再激起人們的游興了。可知風(fēng)穴寺不僅寺內(nèi)讓人目不暇接，環(huán)寺的風(fēng)光更是美不勝收。

有道是“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，自古以來(lái)寺院大多建于山中，然而有水無(wú)山少風(fēng)骨，有山無(wú)水欠精神，惟依山傍水的寺廟方更具風(fēng)韻之美。風(fēng)穴寺得以與青山綠水長(zhǎng)相廝守，酣坐于群山環(huán)抱之中，暢居于碧水歡唱之所，游人至此，山趣水韻，碧聲佛歌，怎不受“良辰美景”之感染，發(fā)“賞心樂(lè)事”之喟嘆呢?古往今來(lái)，無(wú)數(shù)騷人墨客，賢達(dá)政要，陶醉于風(fēng)穴寺的無(wú)盡景色，古代的元結(jié)、劉希夷、岑參，當(dāng)代的李準(zhǔn)、姚雪垠、徐慎、蘇金傘、閻連科……還有不少外國(guó)朋友都對(duì)風(fēng)穴寺給予極高的評(píng)價(jià)。可以想見(jiàn)，如此獨(dú)好之勝景，若竟緣慳一面，豈非終生憾事?

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇三

各位游客朋友們，大家好！相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來(lái)，大家都辛苦了！首先我代表青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導(dǎo)，感覺(jué)怎么順口就怎么叫吧！不過(guò)呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo)，這是以前的游客送我的稱(chēng)號(hào)，我很喜歡，同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī)，所以，安全問(wèn)題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。

我們都非常高興為大家服務(wù)，如果有什么要求，就直接向我們提出來(lái)，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當(dāng)然，如果大家有什么好的建議或是意見(jiàn)的話也盡管提出來(lái)，我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻。總之，我們會(huì)共同努力，讓大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光，留下一段美好的回憶。

我們今天的旅游目的地紅旗渠位于安陽(yáng)以西50多公里的林州林慮山中，地勢(shì)險(xiǎn)峻，工程雄偉。現(xiàn)在我們就簡(jiǎn)單的介紹一下安陽(yáng)及紅旗渠的概況。安陽(yáng)位于河南省的最北部，河南省的北大門(mén)，交通便利，氣候宜人。安陽(yáng)是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之一。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道安陽(yáng)。作為中國(guó)八大古都之一，安陽(yáng)歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊(yùn)，既是國(guó)家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉(xiāng)，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發(fā)源地。

在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代的深刻記憶：全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱墓——袁林。當(dāng)然，作為一個(gè)賣(mài)國(guó)賊的袁世凱的確沒(méi)有什么值得紀(jì)念的，但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn)。另外，安陽(yáng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請(qǐng)纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里。

說(shuō)到安陽(yáng)就不得不說(shuō)被國(guó)際友人譽(yù)為世界第八大奇跡的三千里人工天河紅旗渠。說(shuō)道紅旗渠我想大家都看過(guò)一部電視劇叫《紅旗渠的兒女們》，該劇表現(xiàn)的是林州紅旗渠的后代們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮的沖擊下，走出太行山，進(jìn)入城市從事建筑，二次創(chuàng)業(yè)的故事。以全新的視角發(fā)掘和詮釋了新時(shí)代背景下的紅旗渠精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

紅旗渠是上世紀(jì)60年代安陽(yáng)林縣在太行山上建成的大型灌溉工程。林縣是一個(gè)水資源奇缺的貧困山區(qū)，新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全縣人民發(fā)揚(yáng)“自立更生，艱苦奮斗”的精神，以重新安排紅旗渠的決心先后建成的水利工程，解決了大面積灌溉問(wèn)題。如今，紅旗渠已經(jīng)作為一種精神廣為學(xué)習(xí)，我們都是艱苦奮斗的一員，祖國(guó)的發(fā)展也需要我們發(fā)揚(yáng)這種自力更生艱苦奮斗的紅旗渠精神。

朋友們，云臺(tái)山已經(jīng)到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車(chē)，另外，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)牌號(hào)碼是豫a1234，我的手機(jī)號(hào)的碼是我的手機(jī)號(hào)碼是。下午三點(diǎn)我們?cè)谕＼?chē)場(chǎng)集合。最后提醒大家的是，從進(jìn)入景區(qū)的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護(hù)者，在注意好自身安全的同時(shí)也請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴，塑造美好的心情。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇四

初祖庵，又稱(chēng)“面壁庵”，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個(gè)小山丘上。始建于北宋宣和七年(1125年)，是宋代人為紀(jì)念少林寺初祖“達(dá)摩”面壁而修建的一座庵院，初祖庵三面臨澗，古樹(shù)掩映，乃山中勝境。

現(xiàn)庵院主體建筑有山門(mén)、大殿和千佛閣。

山門(mén)的具體建造年代已法無(wú)考證，當(dāng)在金代或元代，現(xiàn)在的山門(mén)是1986年按舊制重建。

大殿建造于于北宋宣和七年(公元1125年)，以后歷代都有修葺，現(xiàn)在的主要建筑仍為北宋原物，它是河南省現(xiàn)在最古老的一座木石結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)供奉有“達(dá)摩像”，另有二祖“慧可像”、三祖“僧粲像”、四祖“道信像”、五祖“弘忍像”。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅被毀壞，彩繪的內(nèi)容是初祖達(dá)摩以下三十六位禪宗祖師。繪制年代約在明末。大殿內(nèi)的群肩石、十二根檐柱、四根內(nèi)柱以及神龕須彌座的束腰部分都刻有浮雕，內(nèi)容包括人物、動(dòng)物、花卉和山水等，都是大殿創(chuàng)建時(shí)所刻

千佛閣是明代時(shí)期“初祖庵”的住持“福元”主持建造。內(nèi)供有達(dá)摩像，并供“觀音菩薩像”。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，石函四面有線刻畫(huà)，圖中天王怒目圓睜，仕女手托花果，鬼王披頭散發(fā)。

另外，庵院內(nèi)還有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅(jiān)《達(dá)摩頌碑》、宋蔡汴《達(dá)摩面壁之庵》，明刻《達(dá)摩面壁圖》等。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇五

各位朋友：大家好！

濮陽(yáng)有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡。現(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽(yáng)是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽(yáng)悠久歷史的重要見(jiàn)證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。

古書(shū)記載，淄陽(yáng)上古名叫帝丘，是傳說(shuō)中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱(chēng)濮陽(yáng)為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績(jī)是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑--玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說(shuō)："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說(shuō)，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱(chēng)為天地人三界的神靈。從東面的壁畫(huà)，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無(wú)邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬(wàn)民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的司天和司地的官職，"通天"成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步。壁畫(huà)上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)"司天"和"司地"的大臣，古書(shū)稱(chēng)之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。

西面的壁畫(huà)描繪的是顓頊帝"觀測(cè)天象，制訂歷法"的場(chǎng)面。直到今天，我們?nèi)苑Q(chēng)一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國(guó)最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說(shuō)明人類(lèi)早就認(rèn)識(shí)到其危害。

在兩邊長(zhǎng)廊之上，我們所看到的是淄陽(yáng)歷代名人塑像，共有20尊。淄陽(yáng)位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績(jī)，他們不僅是淄陽(yáng)人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說(shuō)時(shí)代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽(yáng)是其邦國(guó)昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)-- "中華第一龍"。

龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽(yáng)西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院對(duì)其進(jìn)行碳14科學(xué)測(cè)定，結(jié)果為距今6460±135年，專(zhuān)家們據(jù)此推測(cè)墓葬與文獻(xiàn)記載中的"三皇五帝"時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是 顓頊?尚無(wú)定論。這一發(fā)現(xiàn)可 以稱(chēng)之為中國(guó)第一"帝陵"，第一"王陵"。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國(guó)同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見(jiàn)，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的"王者之氣"。濮陽(yáng)古稱(chēng)"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國(guó)第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。

再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國(guó)龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來(lái)看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來(lái)中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫(xiě)照，專(zhuān)家們譽(yù)稱(chēng)為"中華第一龍"是當(dāng)之無(wú)愧的。濮陽(yáng)也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為"龍鄉(xiāng)"。

現(xiàn)在我們?cè)跂|、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國(guó)史壁畫(huà)，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國(guó)，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽(yáng))，后于公元前239年為秦國(guó)所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國(guó)著名的成語(yǔ)典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車(chē)、好鶴失國(guó)、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國(guó)史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國(guó)和魯國(guó)同為"禮儀之邦"，衛(wèi)國(guó)作為一個(gè)千乘大國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)史上占有重要地位。

前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。

戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們?cè)谖鬟吙吹降氖切蹅サ墓懦菈z址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對(duì)勢(shì)力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對(duì)天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來(lái))，對(duì)神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著"以德服人"、"抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室"的旗號(hào)來(lái)發(fā)號(hào)施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國(guó)會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國(guó)家等事宜。面對(duì)這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍?jiàn)諸侯歷次會(huì)盟的壯觀場(chǎng)面。1991年2月5日，江澤民曾親臨戚城遺址，對(duì)其價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇六

現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家--張衡。

張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周?chē)写u砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰。”

張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗。”

東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車(chē)南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。

漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說(shuō)，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說(shuō)是一個(gè)有力的回?fù)簦瑢?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說(shuō)法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說(shuō)要進(jìn)步得多。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無(wú)數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽(yáng)嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽；中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械；外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸；下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸；落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽(yáng)連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒(méi)過(guò)幾天，釋使報(bào)告說(shuō)，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡！據(jù)英國(guó)李約瑟研究說(shuō)，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥(niǎo)。銅鳥(niǎo)銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來(lái)則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥(niǎo)早1000年，可謂世界之冠。

張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車(chē)。車(chē)上裝著一個(gè)木頭人，不管車(chē)子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。他又發(fā)明了記里鼓車(chē)。車(chē)上放著一個(gè)鼓，鼓的兩端各坐一個(gè)手持棒槌的木人，車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)149周，便為一里，木人出手擊鼓報(bào)告。這些都是用機(jī)械原理制成的，在1800多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。

在數(shù)學(xué)方面，張衡有專(zhuān)著《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3．1415926與3．1415927之間，比歐洲早1300年；在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。

張衡為人正直，清正廉潔，性格剛強(qiáng)，行政有方，經(jīng)常受到宦官和方士的攻擊。漢順帝永和三年(136年)，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。永和三年(138年)，他深感事實(shí)不平，猶如霾霧迷瘴，懷才不遇，憂國(guó)憂民，回天無(wú)力，報(bào)效無(wú)門(mén)，遂上書(shū)皇上，告老還鄉(xiāng)。順帝不但沒(méi)有準(zhǔn)奏，反而升遷為尚書(shū)，協(xié)助處理政務(wù)，皇帝速詔張衡回京都洛陽(yáng)任職。他在回洛陽(yáng)的路上，百感交集，為了不使渾天儀渦沒(méi)后世，抓緊時(shí)間趕寫(xiě)《渾天儀圖注》，此書(shū)對(duì)渾天儀作了詳盡的說(shuō)明。他第三次去到洛陽(yáng)后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。由于他極端勞累，回京師任職不到一年就病故了。死后就埋葬在故土南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)。他的好友崔青特地趕到洛陽(yáng)，含淚揮筆在碑文中寫(xiě)到：“道德漫流，文章浮動(dòng)，數(shù)術(shù)窮天地、制作造化。”對(duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。

張衡多才多藝，全面發(fā)展。他不僅是東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家，而且也是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家。張衡以作賦見(jiàn)長(zhǎng)，主要有《溫泉賦》、《二京賦》、《南陽(yáng)賦》、《思玄賦》、《骷髏賦》、《歸田賦》、《冢賦》、《羽獵賦》等。其中《二京賦》從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過(guò)了前者。張衡是一位承前啟后的賦家，它的賦作對(duì)后世抒情賦的發(fā)展具有重大的影響。張衡在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也有很大的成就，有四言詩(shī)《怨篇》，五言詩(shī)《同聲歌》，七言《四愁詩(shī)》。其中《四愁詩(shī)》的價(jià)值最高，作者采用了比興的手法，表現(xiàn)了自己傷時(shí)傷世之情，對(duì)后來(lái)七言詩(shī)的形成具有重大作用。此外，張衡在繪畫(huà)方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家之一。

張衡不愧為世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星座。公元20世紀(jì)50年代，我國(guó)曾先后發(fā)行了關(guān)于張衡和地動(dòng)儀的紀(jì)念郵票。他被列為世界文化名人，國(guó)際上把他同伽利略、哥白尼、開(kāi)普勒齊名并提。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山；1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。可見(jiàn)，張衡因其歷史功績(jī)和偉大創(chuàng)造，也深受世界人民的祟敬。張衡永遠(yuǎn)是南陽(yáng)人民的驕傲。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇七

雞冠洞為石灰?guī)r溶洞。景觀主要有石筍和鐘乳石構(gòu)成。石筍和鐘乳石的化學(xué)成分都是碳酸鈣。由雨水中的碳酸和空氣中的二氧化碳共同作用于石灰?guī)r生成碳酸氫鈣溶液，溶液在流動(dòng)和下滴過(guò)程中釋放出氫氣，剩下的碳酸鈣凝固石化成千姿百態(tài)的石筍、鐘乳石。石筍、鐘乳石120_年增加1公分。經(jīng)地質(zhì)學(xué)家測(cè)定，溢彩殿形成已有6億年左右，其中海豚戲珠石筍的.形成時(shí)間約54020_年。洞中的石花為方解石晶花，是碳酸鹽的結(jié)晶體，須附著在月奶石上，在非重力水的作用下向四周擴(kuò)散，年積月累形成花朵。石盾、卷曲石、娥管紀(jì)錄著流體動(dòng)力的紛繁復(fù)雜形態(tài)。雞冠洞有很高的觀賞價(jià)值，還涉及物理、化學(xué)、地理、氣象、自然等方面的內(nèi)容，多學(xué)科的蘊(yùn)涵，使它成為一份珍貴的自然遺產(chǎn)。

雞冠洞景區(qū)是河南省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，河南省十佳景區(qū)，它是以奇、麗、幽、深四絕的四大優(yōu)勢(shì)并舉。所有前來(lái)參觀的朋友均稱(chēng)名不虛傳。原新華社社長(zhǎng)穆青看后題詞：“北國(guó)第一洞”。

我們現(xiàn)在所處的位置是碧玉螺人工通道，這里是一個(gè)大泥洞，因?yàn)橐サ谒木皡^(qū)，需用籮筐上下，為方便朋友們，人工修造了螺旋形人工洞。以前進(jìn)入碧玉螺中，伸手不見(jiàn)五指，現(xiàn)在依靠這根定海神針日夜放光芒，才使我們順利達(dá)到下一景區(qū)。

請(qǐng)朋友們繼續(xù)往前行。我們所處的位置是雞冠洞的海拔最低點(diǎn)，雞冠洞最大的特點(diǎn)就是進(jìn)出口基本水平，洞內(nèi)落差大，臺(tái)階多，我們目前己下了臺(tái)階586個(gè)。

聽(tīng)到洞天河嘩嘩流水聲了嗎?它是雞冠洞的地下暗河。你們看燈光照射的地方，從石縫中奔涌而出的泉水，它不受季節(jié)，旱澇影響，日流量600余噸，經(jīng)化驗(yàn)，泉水中含鐵、鉀、鈣、鎂、磷、鉬等20多種對(duì)人體有益的微量元素，是一種優(yōu)質(zhì)的礦泉水。這正是：

洞中有河不知源，埋沒(méi)山下千萬(wàn)年，

瓊漿玉液礦泉水。要為人類(lèi)獻(xiàn)甘甜。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇八

游客友人：

大家好！在開(kāi)封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開(kāi)封的標(biāo)記性建造之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，即是沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。

鐵塔位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔景致區(qū)內(nèi)，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術(shù)跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽(yù)中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。

鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開(kāi)寶寺內(nèi)，稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱(chēng)之為“鐵塔”。據(jù)史料記錄，鐵塔前身是一座木塔，系我國(guó)北宋時(shí)代有名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)由八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國(guó)，未之有也。”因而該塔被稱(chēng)為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問(wèn)喻浩原因，他說(shuō)京師無(wú)山，又多西冬風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò)，用不到百年的時(shí)光，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就天然會(huì)直過(guò)來(lái)了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。

仔細(xì)的游客在觀賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚疑地發(fā)明面前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來(lái)，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)憂并非過(guò)剩！

在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿，名叫“接引殿”。周?chē)啥母笾С郑嗍瘷跅U。望柱上雕刻有狀態(tài)各異的九十六只小獅子。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇九

大家好!首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開(kāi)心。

中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國(guó)道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂(lè)于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺(tái)、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場(chǎng)、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點(diǎn)景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。

進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門(mén)六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個(gè)門(mén)樓。中間的大門(mén)樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。

過(guò)牌坊，跨過(guò)116米長(zhǎng)的朝圣橋，迎面來(lái)到千年古寺——佛泉寺。

佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說(shuō)玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見(jiàn)佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫(huà)圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過(guò)下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見(jiàn)之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱(chēng)“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。

大殿往上是愿心臺(tái)，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會(huì)保佑你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇十

hello！大家好，我是游遍天下旅行社的，很高興當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊學(xué)凡，大家可以叫我楊導(dǎo)。今天，我們要去萬(wàn)仙山，那里有許多美麗的景色等著我們，我們出發(fā)吧！letisgo！"

“我們到了！瞧，一座座山聳立在云霧中，真是“霧鎖山頭山鎖霧”啊！大家知道這座山為什么叫萬(wàn)仙山嗎？這座山有一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前，曾有一萬(wàn)個(gè)神仙飛到這里住，所以取名為萬(wàn)仙山。這山這么陡，怎么爬呢？請(qǐng)跟隨我進(jìn)山吧！”

“看，前面有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，那就是絕壁長(zhǎng)廊。因?yàn)樯讲缓门啦盘匾庑拗诉@樣一條蜿蜒曲折的通道，供爬山用。通過(guò)這個(gè)道路可以直接走到山上，我們上山吧！”

“瞧，我們爬到山上了，底下的景色多美啊！一片蔥綠，幾乎不留一點(diǎn)雜物，還有一些人用過(guò)的溜索。底下花紅柳綠，沒(méi)有建筑物，全是大自然的美。這么美的景色，讓我們下山去細(xì)細(xì)品賞吧！”

“我們下山了！看，正前面的那眼泉就是喊泉，只要大喊幾聲水就流的快了。希奇吧，不信來(lái)試試。這個(gè)喊泉十分奇怪，是怎么回事呢？因?yàn)檫@水是從山澗流出來(lái)的，我們一喊，振動(dòng)了山洞水也就自然而然的流的快了，請(qǐng)大家跟我一起喊喊，讓這山澗里的水流的更快些吧！”

”我們游玩了喊泉，還有一些水池，我們?nèi)ツ抢锇伞？矗抢镉行◎蝌剑蝸?lái)游去，可愛(ài)極了！我們可以把腳伸進(jìn)池塘里，那水清而涼，舒服極了！請(qǐng)大家在這里玩一會(huì)吧！”

”好了，大家上岸吧，萬(wàn)仙山的旅游景點(diǎn)眾多，我講也講不完，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞。好了，現(xiàn)在可以自由活動(dòng)三個(gè)小時(shí)，你們自己去感受萬(wàn)仙山的美吧！三個(gè)小時(shí)后在車(chē)上再見(jiàn)！”

請(qǐng)注意：

萬(wàn)仙山的景色都是大自然給予的，是一處自然的美麗景觀。希望您保護(hù)環(huán)境，不亂扔廢紙廢物，爭(zhēng)做一名文明禮貌的好游客，也不要?dú)臉?shù)木，做一名保護(hù)大自然的游客。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇十一

游客朋友們,現(xiàn)在我們正在安陽(yáng)殷墟的大門(mén)處。我們先來(lái)看進(jìn)苑的這所大門(mén),這座們是由北京著名古建筑專(zhuān)家楊鴻勛專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,它是仿甲骨文中門(mén)字而建,它看似簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門(mén),堪稱(chēng)是華夏門(mén)的鼻祖,門(mén)框上浮雕著鳳,虎,饕餮，蟬等花紋，門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)，整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色，門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉塊，是根據(jù)婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成，是中華民族早期龍的形象之一。

朋友們，欣賞完這扇大門(mén)，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)歷史，感受三千多年前的上古文化吧!當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代的時(shí)候，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，這也是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

朋友們，您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器澆鑄起來(lái)特別困難，據(jù)估計(jì)制造這樣的重器，需要明確的分工與協(xié)作，從煉銅到澆鑄，從制模到拆苑需要130多人同時(shí)施工，青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例與現(xiàn)在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用來(lái)煮肉用的鍋，到了后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸演變成了權(quán)利的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的就是在商都宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅屋蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，重重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。

游客朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)最早的檔案館——甲骨窖穴展廳，1936年這里出土了一批甲骨，編號(hào)為yh127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一個(gè)坑，共17096片，大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象歷法、商業(yè)、軍事、政治等各方面的內(nèi)容，這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。

在甲骨碑林認(rèn)過(guò)字，觀看過(guò)車(chē)馬坑后，我們來(lái)到了中國(guó)最早的女將軍——婦好的墓前，首先映入眼簾的這尊雕像，是華夏最早的巾幗英雄婦好，它高3.5米，是漢白玉雕塑而成生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也。原來(lái)婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善戰(zhàn)，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵打仗，還能主持重大宮廷祭祀，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)婦好終因積勞成疾，先于武丁而死武丁非常悲痛，破例將她葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑以示紀(jì)念。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓坑參觀。

各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的講解就先到這里，下面留給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由參觀，繼續(xù)領(lǐng)略殷墟的博大與震撼。

介紹河南的導(dǎo)游詞 河南的導(dǎo)游詞300字篇十二

嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，是河南省第一批公布地省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們這里所處地位置是整個(gè)景區(qū)地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無(wú)論從高度和范圍來(lái)講，景區(qū)都很小，但是它地特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為“中原盆景”。

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)地精華主要集中在南山部分，也是我們這里今天要游覽地部分。等一會(huì)兒我們這里將在山地左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過(guò)峽，攀崖，盤(pán)旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門(mén)，整個(gè)游程約7公里，需要3-4個(gè)小時(shí)。

好了，我們這里大家注意朝前看，我們這里首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀;從猴石沿山坡向左斜下來(lái)，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來(lái)，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這里不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬地情景，真是惟妙惟肖。

(引導(dǎo)游客到密臘山)

游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面地這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢?相傳過(guò)去這里滿山遍野都是野花，花兒招來(lái)了很多野蜂在此采花釀蜜。釀地蜜多，又沒(méi)有人收取，都凝固在山上地石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)光地強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來(lái)，整個(gè)山地外表就好像涂了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中地一名長(zhǎng)工上山上去接蜜，長(zhǎng)工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰(shuí)知下山地時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來(lái)。現(xiàn)在我們這里看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來(lái)地。

山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于過(guò)去受蜜臘山常年沖刷下來(lái)地峰蜜地影響，湖水到現(xiàn)在還是甜地，不信我們這里大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就地山坡路，我們這里就到了“好漢坡”。

我們這里先抬頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國(guó)最有名地險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過(guò)華山地山峰再高再陡，山頭上都有很多地?cái)鄬樱伎梢岳脭鄬优实巾敹巳ァ５菎酷降厣骄筒灰粯恿耍裱矍斑@面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒(méi)有斷層。這樣地山恐怕國(guó)際攀登冠軍來(lái)了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有“好漢坡”三個(gè)字呢?1990年奏，一位臺(tái)胞游嵖岈山，也是像我們這里一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無(wú)意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發(fā)感慨說(shuō)：“哎呀，不要說(shuō)前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰(shuí)能爬上去，誰(shuí)就是好漢!我賞給他8000臺(tái)幣!”山下一位下在割草地山民聽(tīng)到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶地8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來(lái)他又讓人找來(lái)筆墨，寫(xiě)下了“好漢坡”三個(gè)字，請(qǐng)當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字地左下方還刻有他地名字——?jiǎng)⑿薜拢稚厦媸撬氐巧綍r(shí)間——1990年春。不知道我們這里團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢?嵖岈山和別地山相比有他地獨(dú)特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山地下部則千孔百竅，棚洞無(wú)數(shù)，萬(wàn)人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于萬(wàn)人洞是天然形成地地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來(lái)能容納上萬(wàn)人，所以取名“萬(wàn)人洞”。

(出萬(wàn)人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞)

前面我們這里將要去地景點(diǎn)是“桃花洞”，在這里我們這里看到前面有一個(gè)民居一樣地小院子，在這個(gè)院子地一角有一個(gè)天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，這是為什么呢?

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花地姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來(lái)到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜地地方，使劉秀躲過(guò)了王莽地追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

(引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門(mén))

進(jìn)入景區(qū)二道門(mén)，我們這里不妨停下來(lái)抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭地石壁上橫懸著一棵大樹(shù)。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”地詩(shī)句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這里河南農(nóng)村很多地方食用栓錢(qián)兒地那種榆樹(shù)同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹(shù)地葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專(zhuān)家鑒定，它在那里已經(jīng)生長(zhǎng)了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹(shù)枝，來(lái)維持生命力強(qiáng)地枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專(zhuān)家們指出，這種樹(shù)地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來(lái)維持自己地生命。只有生命力，沒(méi)有生長(zhǎng)力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年地樹(shù)齡，但它地樹(shù)體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競(jìng)天擇，適者生存”地名言。

(離開(kāi)野榔榆，引導(dǎo)游客參觀舞陽(yáng)洞)

現(xiàn)在我們這里來(lái)到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞——舞陽(yáng)洞。舞陽(yáng)是我們這里遂平縣西北方向地一個(gè)鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據(jù)傳這個(gè)洞可以直接通到舞陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，過(guò)去舞陽(yáng)有一位年輕地香客來(lái)到嵖岈山進(jìn)香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺(jué)一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內(nèi)地棉絮扯下來(lái)填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時(shí)候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽(tīng)，他已經(jīng)回到了舞陽(yáng)縣境。

這件事傳出去之后，聽(tīng)到地人誰(shuí)也不相信，但有幾個(gè)好事地人，，專(zhuān)門(mén)在這洞口放進(jìn)兩只開(kāi)頭很別致又打上記號(hào)地鴨子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)洞口有一個(gè)小洞，沒(méi)想到兩只鴨子放進(jìn)去不久，果真在那個(gè)人出洞附近地一口水井里浮了出來(lái)。

游客朋友，現(xiàn)在我們這里來(lái)到了八卦亭。八卦亭是整個(gè)景區(qū)最好地觀景臺(tái)。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個(gè)青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨(dú)立地石頭是一個(gè)無(wú)頭烏龜石;烏龜石右側(cè)有一個(gè)海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個(gè)個(gè)蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚(yú)石;西坡還有大象石。整個(gè)蜜臘山幾乎可以說(shuō)是天然野生動(dòng)物園國(guó)。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區(qū)并不計(jì)劃把它修成易走易登地路，這里面還有個(gè)原因呢!1992年8月，河南省省長(zhǎng)來(lái)嵖岈山游覽，走到這里地時(shí)候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長(zhǎng)，這段路暫時(shí)還比較難走，但我們這里準(zhǔn)備很快對(duì)這段路進(jìn)行改修。李省長(zhǎng)走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用地準(zhǔn)備，讓我們這里共同攀登吧!

(山上觀景后，帶領(lǐng)游客到飛來(lái)石)

現(xiàn)在我們這里所處地位置是四大奇景地第一景觀——飛來(lái)石。看過(guò)《西游記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時(shí)候，一只調(diào)皮地猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊地一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這里面前這個(gè)山頭上。大家注意看，這座獨(dú)立地山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來(lái)石。那只猴子呢，在我們這里旁邊地山頭上點(diǎn)了一下腳，順勢(shì)往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這里等到一會(huì)兒就會(huì)看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長(zhǎng)。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開(kāi)成了“一線天”景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們這里來(lái)到了景區(qū)地中心景觀——石猴園。這里為什么叫做石猴園呢?因?yàn)檫@里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對(duì)母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來(lái)石”景點(diǎn)我所介紹過(guò)地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那只猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽(tīng)說(shuō)了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天宮來(lái)到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己地丈夫。后來(lái)天宮地姐妹們來(lái)到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個(gè)回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們?cè)跊](méi)什么辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀(jì)念。后來(lái)這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了非常奇特地這棵小樹(shù)。

各位游客朋友，今天我們這里嵖岈山地游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會(huì)再來(lái)嵖岈山。祝大家一路平安!謝謝。