在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

走進(jìn)你的世界初三篇一

走進(jìn)微小世界
回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。
今天一上課，王老師就來到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊！”一聽到這個命令，全班一片茫然，疑惑萬分。王老師一看我們每個人的神情，問道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽到這話，全班一片嘩然。差點忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來到科學(xué)實驗室。只見里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來，我和姚籽妍一組，我因為家里有顯微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽姚籽妍的指使。開始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫一個“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開始觀察了。這會兒，我們兩個可都傻眼了，姚籽妍又開始命令人了，看了我一眼，說：“你，上。”啊，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個個不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒等我好好欣賞，姚籽妍說：“看好沒，輪到我了，走走走。”打斷了我。
這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。
回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。

走進(jìn)你的世界初三篇二

一 技術(shù)的價值

3、技術(shù)與自然

練習(xí)題：

一個星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。

人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會

主持人1：

自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。

反方1：

根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。

反方2：

原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費時間,且限制了直接參與社會實踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。

反方3：

如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。

反方4：

高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點。

正方1：

反方的觀點全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。

正方2：

反方在研究問題的方法上有錯誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。

主持人2：

我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點全都是無稽之談,因為反方畢竟關(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。

反方5：

人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費,以維持地球上的平衡。

正方3：

反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費是完全沒有必要的。

反方6：

正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因為他們忽視了一個重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。

主持人3：

希望正、反兩方都要看到一個事實，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。

主持人2：

自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。

主持人3：

看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運,這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識,強(qiáng)化人類的群體意識,強(qiáng)化人類的未來意識,強(qiáng)化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。

主持人1：

當(dāng)今時代,人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。

主持人江興國同學(xué)提出一個新的問題，要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？

全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：

要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。

2、未來可持續(xù)性原則。

以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。

3、公眾參與性原則。

離開了公眾參與,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點、聽一點悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時的保護(hù)措施,等等,以實現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。

4、合作伙伴性原則。

今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時,少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。

好題推介：

我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？

1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。

完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗。

2、加強(qiáng)了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育

當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。

這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。

5、收到了意想不到的效果。

學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項基本原則。對知識進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。

走進(jìn)你的世界初三篇三

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞并初步理解音樂。

2、理解圖形的含義。能以圖標(biāo)來與小動物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號進(jìn)行匹配、認(rèn)同。

3、試著用打擊樂器來幫助學(xué)生對樂曲的理解。

二、教學(xué)重點、難點：

1、初步理解音樂

2、認(rèn)識圖標(biāo)

三、教學(xué)準(zhǔn)備：??

符號總譜，樂器標(biāo)記，打擊樂器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、串鈴），錄音機(jī)，磁帶。

四、教學(xué)過程? ：

1.聽音樂，模仿動物動作進(jìn)教室。??

2.引入課題：“剛才我們模仿了動物的動作。現(xiàn)在老師要來請大

家聽一段音樂，也是和動物有關(guān)的。請你們聽一聽。”欣賞一

遍音樂。??

3.請學(xué)生說說，聽出了有哪些動物？說出了動物后可做些相應(yīng)的動作。??

4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解音樂。??

5.欣賞第二遍音樂，并用動作表示你聽到了些什么？??

9.進(jìn)一步熟悉音樂，邊看總譜邊用動作來表演吹號、獅王的威風(fēng)凜凜及小動物的各種動作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

10.請大家看椅子底下放的是什么樂器？知道自己是表現(xiàn)什么動 物的。

11.看著總譜，聽音樂，一起試著用打擊樂器來表現(xiàn)不同的音樂 形象。

12.指出不足，提出要求，再來一遍。 13.音樂游戲《小獵人》

五、結(jié)束，下課

教學(xué)反思：

本節(jié)課通過欣賞讓學(xué)生初步理解音樂，并且在初步理解音樂的基礎(chǔ)上理解圖形的含義，并能以圖標(biāo)來與小動物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號進(jìn)行匹配、認(rèn)同。最后讓學(xué)生嘗試著用打擊樂器演奏來幫助學(xué)生對樂曲的理解。讓孩子在輕松愉悅的情境中完成課堂教學(xué)任務(wù)，體會到音樂的無窮魅力。

走進(jìn)你的世界初三篇四

走進(jìn)科學(xué)世界
今天，爸爸、媽媽和我一起來到上海科技館，上海科技館在黃浦江東岸的世紀(jì)廣場，是一座把自然、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)融為一體的主題樂園。
首先，我們來到一樓的動物世界和生物萬象。里面有許許多多的動物模型和模擬的熱帶雨林。接著，我們參觀了二樓的機(jī)器人世界，里面有各種各樣的機(jī)器人，其中，我最喜歡魔方機(jī)器人。我把魔方轉(zhuǎn)亂，丟給機(jī)器人，機(jī)器人在不到一分鐘的時間內(nèi)就把魔方變得六個面都一樣。除了魔方機(jī)器人以外，還有會跳舞的機(jī)器人，會下棋的機(jī)器人……
離開機(jī)器人世界，我們來到了地球家園，那里有許多柱子。其中，有一根柱子上寫著：大自然的報復(fù)，人類向地球過度索取，大自然開始森林面積銳減，土地荒漠化，水土流失，這就是大自然的報復(fù)。我想，現(xiàn)在的霧霾天氣，也應(yīng)該是大自然的報復(fù)吧。
最后，我們來到了彩虹兒童樂園和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一個水龍頭，它懸浮在空中，不停地流水，旁邊的牌子上寫著“天上水”三個字，我非常奇怪這水是從哪里來的。
回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為科技進(jìn)步，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

走進(jìn)你的世界初三篇五

一、技術(shù)的價值（2課時）

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系

理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。能對案例進(jìn)分析。

過程與方法

聯(lián)系生活實組織學(xué)生通過對典型案例的分析、理解和對具體問題的討論、思考等活動來加深對技術(shù)的價值的理解。

情感態(tài)度與價值觀

通過對本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛技術(shù)的情感。

重點和難點

重點：技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。

難點：對技術(shù)價值的理解。

教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片

教學(xué)過程

一、引入新課

指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展、社會進(jìn)步和保護(hù)自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價值。（引出課題）

二、新課進(jìn)行

1. 技術(shù)與人

提出問題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？

學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。

教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開始了它的歷史旅程。人類在長期的生活勞動中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動舉例說明）

a. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”

展示各種燈具并給合圖片說明人類的需要促進(jìn)照明技術(shù)的發(fā)展。

組織學(xué)生討論：

1.如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進(jìn)行討論，不同組的同學(xué)進(jìn)交流，并選代表發(fā)言。）

2. 人類對于光明的需求，怎樣推動了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？

b. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”

技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）

學(xué)生完成“馬上行動”內(nèi)容。（教師將問題投影出來由學(xué)生完成填寫。）

教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問題和“討論”。

人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進(jìn)人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以實現(xiàn)。

學(xué)生閱讀案例“通過技術(shù)活動實現(xiàn)自我價值——愛迪生的故事”

討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛迪生得到終身的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動對你個人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）

2. 術(shù)與社會

3. 技術(shù)與自然

課堂活動方式一：將全班同學(xué)分成四個小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2 技術(shù)社會”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會的關(guān)系如何？技術(shù)對社會什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對自然有什么影響？”

學(xué)生閱讀課文后，老師提出問題，要求學(xué)生進(jìn)行思考和討論。

問題一：技術(shù)對社會的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、國防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請舉例說明。

問題二：人類在利用技術(shù)開發(fā)和改造自然的同時更應(yīng)該利用技術(shù)來保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

課堂活動方式二：組織學(xué)生展開辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。

時間：20分鐘。

辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會。

學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。

討論：有人認(rèn)為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了很多問題，甚至破壞了環(huán)境。請就此問題展開討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）

三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補(bǔ)充）

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。技術(shù)在保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的同時，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力增強(qiáng)，推動了社會發(fā)展和文明進(jìn)步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。

四、課后作業(yè)

調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。

走進(jìn)你的世界初三篇六

學(xué)唱《鳳陽花鼓》，了解安徽民歌的風(fēng)格。

1、通過學(xué)唱歌曲《鳳陽花鼓》，讓學(xué)生了解安徽民歌的風(fēng)格；

2、通過簡單節(jié)奏伴奏，使學(xué)生能用鼓、鑼為歌曲《鳳陽花鼓》伴奏；

3、通過新舊鳳陽花鼓音樂的對比，使體會到幸福生活來之不易，要珍惜好時光。

《風(fēng)陽花鼓》一曲選自安徽流傳已久的民歌旋律優(yōu)美動聽易上口。歌曲還表達(dá)當(dāng)?shù)乩习傩找愿枋闱椋磁d演唱討生活的一種心情。歌曲演唱形式是通過邊歌邊舞的形式進(jìn)行，歌曲充滿安徽風(fēng)陽地方民歌的風(fēng)味特色，節(jié)奏平穩(wěn)，略帶有跳躍性，襯詞非常有韻味特色。

1、感受新舊鳳陽花鼓音樂的不同之處；

2、歌曲《鳳陽花鼓》中稱詞的演唱。

課前韻律操，感受鳳陽花鼓的音樂。

師生問好！

1、帶著思考欣賞音樂《鳳陽歌》

2、學(xué)生述說小姐妹的故事，教師引導(dǎo)總結(jié)：因為天災(zāi)人禍，她們背井離鄉(xiāng)，四處逃荒，以唱花鼓戲來討生活。。。

3、欣賞鳳陽花鼓舞蹈片段，觀察花鼓的敲法。

4、觀察鳳陽花鼓：聽音樂，畫花鼓。（每組選上一名同學(xué)進(jìn)行畫花鼓比賽，看誰畫的像畫的美。給贏的組加上一百分）

1、聽音樂律動，學(xué)生用手拍出音樂中的強(qiáng)拍。

2、解決難點：板書“得兒 飄得兒飄飄鈴鐺 飄飄飄一飄”，教師演唱，請學(xué)生進(jìn)行模仿，每一組進(jìn)行模仿比賽。（請演唱對的同學(xué)教唱他們自己組的同學(xué)。）

3、跟音樂演唱歌曲：學(xué)生自己學(xué)唱。

4、檢查學(xué)唱情況，師生接唱游戲。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，糾正錯誤。

5、鞏固與處理：加鑼、鼓為音樂伴奏演唱。（學(xué)生為歌曲設(shè)計節(jié)奏型，并用鼓和鑼敲出來。）

“我唱我歌”，教師出示自己的作品：“說深圳，唱深圳，深圳就是好地方，自從改革開放后，一年更比一年強(qiáng)。”再由學(xué)生聽音樂自己創(chuàng)編。（進(jìn)行新舊花鼓音樂的對比，使學(xué)生珍惜好時光。）

“唱一唱，說一說”：聽音樂，唱歌曲并請學(xué)生說說它們是哪個地方的民歌。(播放：《捕雨歌》——中國臺灣；《勇敢的鄂倫春》——鄂倫春）

走進(jìn)你的世界初三篇七

〖預(yù)習(xí)目標(biāo)〗

1、讓學(xué)生通過自學(xué)，完成對技術(shù)性質(zhì)的的認(rèn)識！

2、實際生活讓學(xué)生進(jìn)行思考，構(gòu)建自己對技術(shù)性質(zhì)的認(rèn)識

3、從過分析具體生活事例，把上述認(rèn)識融合到自己已有知識網(wǎng)絡(luò)中去。

〖預(yù)習(xí)過程〗

請同學(xué)們在課前閱讀課本 ，根據(jù)自己的理解與收獲，填寫下面的表格：,

技術(shù)有哪些性質(zhì)？

你的認(rèn)識是什么？

從生活選取事例論證你的認(rèn)識

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗：

（1）知道技術(shù)是人類為滿足自身的需求和愿望對大自然進(jìn)行的改造。

（2）知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新，并能通過案例進(jìn)行說明。

（3）理解技術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，能分析設(shè)計在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。

（4）理解技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對典型案例進(jìn)行分析。

（5）理解技術(shù)活動往往需要綜合運用多種知識。

（6）知道知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性，了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請方法。

〖預(yù)習(xí)反饋〗

根據(jù)檢查情況，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，總結(jié)，對于無問題，理解到位的問題，課堂中，不再作為重點。

〖講學(xué)過程〗

探究精講:

探究一： 對技術(shù)內(nèi)涵的理解.

分組討論，最后由個小組總結(jié)歸納，

老師補(bǔ)充，糾錯

探究二：技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新 以及他們與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系

學(xué)生討論，尋找案例說明自己的認(rèn)識

教師總結(jié)、對比，使學(xué)生對問題的認(rèn)識清晰化，理論化：

探究三：對專利的特性理解、如何分類，

呈現(xiàn)關(guān)于不同類型的專利的材料讓學(xué)生閱讀——讓學(xué)生獨立思考——學(xué)生闡述

對理解，分類的認(rèn)識——教師總結(jié)歸納，糾錯

探究四：談?wù)勀銓夹g(shù)兩面性的認(rèn)識

學(xué)生自由發(fā)表觀點

老師適當(dāng)參與引導(dǎo)

課堂感悟

（我學(xué)習(xí)，我快樂，我感悟，我進(jìn)步）

我的收獲。。。。。。。

我的思考。。。。。。。。

我的疑惑。。。。。。。

設(shè)計意圖與教學(xué)反思：把學(xué)習(xí)的自主權(quán)，交給學(xué)生，讓學(xué)生去閱讀，去思考，去總結(jié)，在這個過程中，老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并負(fù)責(zé)糾錯。最后，經(jīng)過探討，學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生去獨立感悟課堂，這個過程不僅是為了總結(jié)自己的收獲，還有更重要的是通過思考構(gòu)建屬于自己的知識體系！同時把疑惑寫下來！這個疑惑，也就是課后思考題，如果解決不了，可以在尋求幫助。這個過程是為了培養(yǎng)學(xué)生形成思考的習(xí)慣！

這個第一章的內(nèi)容，是整個課本的基礎(chǔ)，他涉及技術(shù)的最基本涵義以及對它的性質(zhì)的分析，學(xué)生只有把這部分內(nèi)容掌握了，才能開展后面的學(xué)習(xí)。所以一定要讓學(xué)生在結(jié)合自己實際的基礎(chǔ)上，把這些觀念納入到自己的已有知識結(jié)構(gòu)中去！

同時，為了激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在每一個階段都使用了激勵語言作為綱要信號！

走進(jìn)你的世界初三篇八

這個世界，無時無刻不充滿著聲音。這些聲音里，有好聽的聲音，也有難聽的聲音。我最喜歡的，是大自然的聲音。

森林里，“嘰嘰喳喳”的聲音絡(luò)繹不絕，這是鳥兒的聲音；“叮咚叮咚”的聲音清脆悅耳，泉水為鳥兒做了伴奏，仿佛在訴說春天的喜悅。

忽然，下雨了，一陣陣“淅瀝瀝”的聲音傳來，夾雜著輕柔的微風(fēng)。雨越下越大，從小雨變成了傾盆大雨，風(fēng)也開始號叫起來。雷公和電母開始演奏了，“轟隆隆”“嘭嘭嘭”的聲音不絕于耳，這些聲音合成了“風(fēng)雨雷電”交響曲。

雨停了，鳥兒開始“嘰嘰喳喳”地叫起來，樹葉還在“啪嗒啪嗒”地滴著水，大樹剛剛洗了個澡，現(xiàn)在它正渾身舒暢地跟啄木鳥說話呢。

城市里的聲音更加豐富，大街上熙熙攘攘，不時傳來汽車鳴笛聲；菜市場里，大媽大爺?shù)闹v價聲傳來；音樂廳里，琴聲悠揚(yáng)，人們正賞心悅目地聽鋼琴家彈奏樂曲。

這個世界那個有許多許多的聲音。優(yōu)美的聲音和噪音都很珍貴，因為它們有可能響一次就不會再響了。所以我們要珍惜每一個聲音，這樣，世界將充滿多樣的美麗。