在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本一

有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本二

從小腦子里就會(huì)浮現(xiàn)一些不切實(shí)際的想法，我到底怎么樣才能和大鵬一樣展翅高飛呢？我又怎么樣才能像魚(yú)兒一樣在水里自由自在的游泳呢？

帶著一切的疑問(wèn)，我和我的小伙伴準(zhǔn)備干一件大事，我們知道大鵬以為長(zhǎng)了翅膀，所以它才能高飛，那么我們?nèi)绻o自己裝上一雙酷酷的翅膀，我們是不是就能夠真正意義上的飛起來(lái)呢。

為了能夠證明這個(gè)猜想，我和我的不留余力的想打造一雙屬于自己的翅膀，我們說(shuō)干就干，從山上找來(lái)了堅(jiān)硬的樹(shù)枝，把家里的塑料袋子全部偷偷的拿出來(lái)，準(zhǔn)備了很多的鐵絲，然后我們就開(kāi)始大展拳腳，期間我們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，最終我們沒(méi)有成功。

可是我們是執(zhí)著的，明知不可為而為之，偏偏不相信這個(gè)事實(shí)。沒(méi)過(guò)多久，我們又開(kāi)始了我們的實(shí)驗(yàn)，同樣的材料，但是這次我們的實(shí)驗(yàn)方式改變了，我們不再平地起飛，我們一開(kāi)始從平地助跑，很殘酷，我們失敗了，然后我們從上坡往下沖，還是失敗了，最后我們從坎子上往下跳，依然是一樣的結(jié)果......

插上科學(xué)的翅膀

眼前閃過(guò)一道強(qiáng)光，沒(méi)錯(cuò)，我來(lái)到了2200年，眼前的場(chǎng)景讓我吃驚，我完全不敢相信自己的眼睛，這里的科技太發(fā)達(dá)了吧！

在這個(gè)時(shí)代里，人們完全可以不用勞作了，什么事情都可以讓先進(jìn)的機(jī)器人幫你完成，不論這件事情有多么的困難，機(jī)器人將會(huì)零誤差的完美完成。

有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本三

醫(yī)藥科學(xué)研究院國(guó)慶賀信

聚家雙月并肩行，遠(yuǎn)隔千里兩地明，

朋友健康國(guó)家樂(lè)，事業(yè)順利展宏程。

國(guó)慶佳節(jié)同喜日，捧杯聚杰秋月中，

如今邁步從頭越，江河山水同生薈。

民間中醫(yī)在民間，民眾健康記民心，

佛心虎膽救良民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)杏林。

聚醫(yī)杰里助我行，誠(chéng)信天下醫(yī)德精。

有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本四

自然辯證法論文題目：自然辯證法與科學(xué)研究的辯證關(guān)系 姓名： 學(xué)號(hào)： 年級(jí)： 院系: 專(zhuān)業(yè)： 郵箱： 評(píng)閱老師： 摘 要自然界客觀(guān)存在的規(guī)律性。通過(guò)各個(gè)自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個(gè)別過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。研究自然界和人們認(rèn)識(shí)自然改造自然的最一般的規(guī)律，對(duì)自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史做出哲學(xué)概括，這就是自然辯證法。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是自然觀(guān)，即對(duì)自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀(guān)，即對(duì)自然科學(xué)辯證法的研究。本文是根據(jù)自然辯證法課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)自然辯證法有了一些自己的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)著門(mén)課程的一些初步的理解。首先闡述了自然辯證法與科學(xué)研究的關(guān)系，然后，結(jié)合自己平時(shí)科研學(xué)習(xí)中的一些事件，心得來(lái)闡釋自然辯證法在基礎(chǔ)科學(xué)中的作用。最后，總結(jié)了自己的一些思考。

關(guān)鍵詞：自然辯證法 科學(xué)研究 關(guān)系 目 錄摘 要2引言4一、自然辯證法概述4二、自然辯證法與科學(xué)技術(shù)研究的關(guān)系42.1、自然辯證法的研究對(duì)象42.2、自然辯證法的現(xiàn)代含義52.3、自然辯證法對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用52.4、自然辯證法在自然科學(xué)研究中的地位62.5、自然辯證法對(duì)我們的意義7三、個(gè)人心得7參考文獻(xiàn)9致 謝10引言這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《自然辯證法》這門(mén)課程，在上課的過(guò)程中我收獲到了很多的知識(shí)，對(duì)《自然辯證法》的知識(shí)內(nèi)容也有了一定的了解，例如，上課過(guò)程中所講的自然觀(guān)、科技創(chuàng)新等。從表面上看，這些知識(shí)對(duì)我們的工作、生活沒(méi)有影響，但我覺(jué)得實(shí)際上正是這些知識(shí)，引導(dǎo)著我們，讓我們形成對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)，以及改變著我們的思維方式。自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)，可以讓人眼界開(kāi)闊，思想活躍，對(duì)我目前的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。對(duì)于《自然辯證法》這門(mén)課程的上課方式，我還是覺(jué)得比較滿(mǎn)意的，學(xué)生們?cè)谕瓿勺鳂I(yè)的過(guò)程中肯定會(huì)查閱相當(dāng)多的文獻(xiàn)資料，這本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。一、自然辯證法概述自然辯證法是聯(lián)系自然科學(xué)與哲學(xué)（辯證唯物主義）的橋梁。自然辯證法作為法定的研究生必修學(xué)位課程，對(duì)改善和完善功課研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)、更新思維方式、開(kāi)拓眼界等方面起到了其他學(xué)科所不能取代的作用。自然辯證法是哲學(xué)學(xué)科的重要組成部分，是人類(lèi)對(duì)自然界和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)概括所形成的學(xué)科是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方論。隨著21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當(dāng)代自然辯證法越來(lái)越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的指導(dǎo)性；創(chuàng)新精神是當(dāng)代自然辯證法的題中之義，自然辯證法是創(chuàng)新的產(chǎn)物且處于不斷創(chuàng)新之中，創(chuàng)新是自然辯證法的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)在自然辯證法創(chuàng)立的目的、方法論功能所蘊(yùn)含的創(chuàng)新機(jī)理以及它曾經(jīng)和正在引導(dǎo)科學(xué)家的創(chuàng)新等方面。當(dāng)今，人類(lèi)社會(huì)已跨入21世紀(jì)。而新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是科技競(jìng)爭(zhēng),科技競(jìng)爭(zhēng)的核心又是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，如何培養(yǎng)高質(zhì)量且具有科技競(jìng)爭(zhēng)力的跨世紀(jì)人才就直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，也成為新世紀(jì)我們面臨的迫在眉捷的重要任務(wù)。21世紀(jì)是科技世紀(jì)，21世紀(jì)的科技呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)。因此，新時(shí)期的科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)要求科技人員既要具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要具有廣博的其他知識(shí)，向綜合化方向發(fā)展，而這些就需要具有創(chuàng)新精神的作用。因此創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就變的尤為重要，從哲學(xué)的指導(dǎo)意義出發(fā)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要哲學(xué)指導(dǎo)，而這種指導(dǎo)哲學(xué)就是自然辯證法。二、自然辯證法與科學(xué)技術(shù)研究的關(guān)系2.1、自然辯證法的研究對(duì)象人與自然的關(guān)系的總體看法是通過(guò)科學(xué)、技術(shù)和工程的中介來(lái)得以實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)是認(rèn)識(shí)世界的方式和方法，技術(shù)是改造世界的方式和方法，工程是改造世界的具體活動(dòng)。這就意味著人們是通過(guò)認(rèn)識(shí)和改造自然的行為中介來(lái)揭示自然界的整體性質(zhì)和一般規(guī)律，來(lái)處理人與自然之間的關(guān)系的。人與自然的關(guān)系包括三重關(guān)系：人將自然界的整體作為研究對(duì)象，并構(gòu)建出相應(yīng)的自然圖景的關(guān)系方面；人通過(guò)自然學(xué)科的具體研究行為與自然界發(fā)生的認(rèn)識(shí)自然的關(guān)系；通過(guò)技術(shù)手段和工程活動(dòng)以自然界發(fā)生的改造自然的關(guān)系?；谌伺c自然的三重關(guān)系可將自然辯證法的研究對(duì)象分為三個(gè)方面：整體自然界、整體自然科學(xué)和整體技術(shù)工程活動(dòng)。或者可以說(shuō)，自然辯證法以人與自然的總體性關(guān)系（包括對(duì)自然模式的構(gòu)建關(guān)系、對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)關(guān)系和對(duì)自然的改造關(guān)系）為研究對(duì)象。自然辯證法是關(guān)于自然和對(duì)于自然認(rèn)識(shí)和改造的哲學(xué)。也就是說(shuō)自然辯證法是關(guān)于自然、自然科學(xué)和技術(shù)工程活動(dòng)的一般性質(zhì)、存在方式和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。2.2、自然辯證法的現(xiàn)代含義自然辯證法作為一種發(fā)展觀(guān)，它是對(duì)于客觀(guān)世界與人類(lèi)思維的運(yùn)動(dòng)發(fā)展及其規(guī)律的反應(yīng)和總結(jié)。自然辯證法認(rèn)為：世界上的一切都是發(fā)展的、變化的，沒(méi)有絕對(duì)靜止和永恒不變的東西，靜止只是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式；事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展不只是量的增加和減少，他也是一種質(zhì)變和飛躍；事務(wù)作為自主的運(yùn)動(dòng)，其根源主要不在事務(wù)的外部，而在于事務(wù)本質(zhì)自身所包含的的矛盾性，“發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一”。其次，辯證法作為一種認(rèn)識(shí)方法和思維方式，紙張從事物的聯(lián)系中，從事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程中去 研究事物。自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀(guān)、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。2.3、自然辯證法對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀(guān)和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀(guān)的、全面的認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律，避免主觀(guān)性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來(lái)的，它有助于自然科學(xué)工作者通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過(guò)程，掌握科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

此外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺(jué)察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦。恩格斯曾指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”20世紀(jì)初開(kāi)始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念創(chuàng)造的階段；科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。因此，辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來(lái)說(shuō)是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀(guān)上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專(zhuān)業(yè)上取得一流的成就。2.4、自然辯證法在自然科學(xué)研究中的地位自然辯證法科學(xué)地解決了人與自然的關(guān)系問(wèn)題，從而可以為人類(lèi)自身的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，自然辯證法以現(xiàn)代全新的自然觀(guān)作為思想基礎(chǔ)內(nèi)在地蘊(yùn)涵了一種新的科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，它一方面要求科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間橫向的協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面則要求當(dāng)代人與其子孫后代之間縱向的可持續(xù)性發(fā)展，從而為我們當(dāng)代社會(huì)的健康發(fā)展提供了一條新的具體的思路，自然辯證法客觀(guān)地闡明了科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)及其社會(huì)地位與作用，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代反科技浪潮，制定積極穩(wěn)妥的科技發(fā)展政策提供了重要的理論依據(jù)和行動(dòng)指南。

在辯證唯物主義哲學(xué)體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學(xué)技術(shù)的辯證法，是唯物主義在自然界和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，它的原理和方法主要適用于自然領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法將有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更加全面的觀(guān)察思考問(wèn)題，只有加深了認(rèn)識(shí)，我們才能更好地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，迎接新的科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。

世界上諸多國(guó)家之所以紛紛提出自己的信息化戰(zhàn)略，爭(zhēng)先恐后地建設(shè)本國(guó)信息高速公路，不遺余力地發(fā)展和推廣應(yīng)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，根本原因在于信息化可以對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的功效，可有助于提高國(guó)民的生活質(zhì)量。2.5、自然辯證法對(duì)我們的意義 1、為科學(xué)技術(shù)人才提供正確的自然觀(guān)和技術(shù)觀(guān)的指導(dǎo)2、為科學(xué)技術(shù)工作者提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)，提高創(chuàng)新能力3、可以提高科學(xué)技術(shù)工作者的政策水平4、拓展視野，開(kāi)闊思路，改善知識(shí)結(jié)構(gòu) 信息社會(huì)是一個(gè)以人為本、更加注重精神文化和環(huán)境保護(hù)的社會(huì)。因此，21世紀(jì)的信息通信系統(tǒng)，必須圍繞“以人為本”來(lái)進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)，不僅要著眼于當(dāng)代人的需求，還要遠(yuǎn)慮到后代人的需求發(fā)展；在將來(lái)，不僅能為人類(lèi)提供充滿(mǎn)人性的服務(wù)，還要擔(dān)當(dāng)保護(hù)人類(lèi)、保護(hù)環(huán)境的重任，讓人類(lèi)生活在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明共存、時(shí)刻。

受到保護(hù)的良好環(huán)境之中。這也正是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)內(nèi)涵中的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的很好詮釋。記得比爾·蓋茨說(shuō)過(guò)，未來(lái)通信革命比以前的計(jì)算機(jī)革命更具廣泛影響。他說(shuō)，我們又要開(kāi)始另一次偉大的旅程。我們同樣不清楚這一次旅程會(huì)將我們引導(dǎo)到何處，但我們同樣確信，這場(chǎng)革命將觸動(dòng)更多人的生活，并將我們引導(dǎo)到更遠(yuǎn)的地方。即將來(lái)臨的重大變化將與人們的通信方式相關(guān)。這場(chǎng)未來(lái)通信革命帶來(lái)的好處和難題將比上次個(gè)人計(jì)算機(jī)革命造成的好處和難題大得多。

這種不可預(yù)知性，具有極強(qiáng)的誘惑力，將吸引著我們不斷探索、發(fā)現(xiàn)和前行，而前行的方向是多選的，我們?cè)撊绾卫^續(xù)？是盲目突進(jìn)？還是退回原點(diǎn)？這時(shí)就需要保持頭腦的清醒，按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)內(nèi)涵中的要求做出正確的分析和判斷。堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀(guān)就必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。實(shí)事——客觀(guān)世界中所有存在著的事物；求——研究和探索；是——事物的規(guī)律性。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，以確立正確解決問(wèn)題的方法和措施。規(guī)律是事物發(fā)展變化的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和作用。找到了規(guī)律，做出了判斷，明確了方向，最好派支先遣部隊(duì)前去試探虛實(shí)后，大部隊(duì)再整體跟進(jìn)。對(duì)于一個(gè)龐大的通信企業(yè)，果斷且具有冒險(xiǎn)精神固然好，但如果過(guò)分激進(jìn)，投入越多，可能損失也就越多，因此還是穩(wěn)中求勝更妥當(dāng)一些。三、個(gè)人心得人們長(zhǎng)期生活和工作實(shí)踐中積累的大量的工作經(jīng)驗(yàn)和思想方法，對(duì)我們做好工作、加強(qiáng)修養(yǎng)、為人處事有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。比如：“普遍存在的問(wèn)題要在方針政策上找原因，反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。”又如：“看人必須抓住主要方面，看主要方面是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，既要看缺點(diǎn)對(duì)工作有多大害處，更要看優(yōu)點(diǎn)對(duì)事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長(zhǎng)處后看短處，發(fā)揮長(zhǎng)處避其短處，在發(fā)揮長(zhǎng)處的過(guò)程中補(bǔ)其短處；要先看優(yōu)點(diǎn)后看缺點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程中克服缺點(diǎn)。”再如：“高明的領(lǐng)導(dǎo)之所以高明，主要不在于他的腦袋比別人聰明，而在于他善于綜合，善于概括，善于汲取更多人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和聰明才智。”這些話(huà)讀后給人以深刻的啟示。永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心，永遠(yuǎn)都要謙虛，人類(lèi)是有很多局限的，我們觀(guān)察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足，不夜郎自大，不強(qiáng)以為知．其次是要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀(guān)察由于主體的觀(guān)測(cè)的角度 或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀(guān)測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬(wàn)不要以為只有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀(guān)點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映．比如當(dāng)前對(duì)我國(guó)改革的討論，兩派觀(guān)點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)，但在我看來(lái)都有道理，都說(shuō)出了部分事實(shí)，只是所站的 角度不同，價(jià)值判斷不同，對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不同．既然真理即不是存在于那一個(gè)聰明的人所獨(dú)有，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性的認(rèn)識(shí)也不只一個(gè)，那么人們要獲得對(duì)一個(gè)對(duì)象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，只有這樣我們才有可能了解對(duì)象的不同層面與不同側(cè)面．而要做到這一點(diǎn)，最重要是要營(yíng)造一個(gè)大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵(lì)別人說(shuō)話(huà)，你可以不同意別人的觀(guān)點(diǎn)，但要捍衛(wèi)別人說(shuō)話(huà)的權(quán)力．只要這樣才能掌握對(duì)象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯(cuò)誤。三是永遠(yuǎn)都要有一種懷疑精神，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只有對(duì)事實(shí)相對(duì)正確的判斷，因此對(duì)一個(gè)理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀(guān)察者是從那個(gè)角度觀(guān)察所得出的結(jié)論，在運(yùn)用的時(shí)候要具體問(wèn)題具體分析．四要注意人的觀(guān)察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，人觀(guān)察對(duì)象的時(shí)候必定會(huì)對(duì)對(duì)象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀(guān)察了解事實(shí)的干擾作用是最大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。參考文獻(xiàn)[1]. 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編，自然辯證法概論，高等教育出版社，2004年5月出版；[2]. 吳國(guó)盛著《科學(xué)的世紀(jì)》，北京，法律出版社，2000年；[3]. 龔育之《中國(guó)自然辯證法史》，自然辯證法研究，1991年1-4期；[4].第天祥，羅文 自然辯證法概論 云南大學(xué)出版社 2010-06-01[5].徐治立 自然辯證法概論 北京航空航天大學(xué)出版社 2008-09-01[6]吳文新.工程中的辯證思考[j].自然辯證法研究,2004,(1). [7]許斗斗.馬克思辯證思想探析[j].學(xué)術(shù)研究,2006,(5). [8]吳文新.通信的辯證思考[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003. 致 謝首先，感謝學(xué)校與老師給予我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)自然辯證法的機(jī)會(huì)。通過(guò)自然辯證法課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了更多學(xué)習(xí)與科研的思想與方法。其次，要感謝在論文寫(xiě)作的過(guò)程中幫助過(guò)我的同學(xué)，在我遇到困難的時(shí)候是他們給予我寫(xiě)作的思路。如果沒(méi)有他們的幫助，我可能還需要花更多的時(shí)間才能完成論文的寫(xiě)作。最后，感謝自然辯證法的任課老師，衷心感謝評(píng)閱老師對(duì)論文中的不當(dāng)之處給予意見(jiàn)與建議。2

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有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本五

20xx年9月，青少年校外科普活動(dòng)中心被確定為山東省青少年校外科普活動(dòng)場(chǎng)所試點(diǎn)。在這短短的幾個(gè)月里，我中心在科協(xié)和教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取，把實(shí)驗(yàn)的每項(xiàng)工作都做實(shí)做細(xì)，總體來(lái)說(shuō)已經(jīng)取得了試點(diǎn)的成功。現(xiàn)總結(jié)如下：

在北京的調(diào)度會(huì)以后，市教育局、市科協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由教育局和科協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，相關(guān)主要工作人員為成員的工作小組分別召開(kāi)會(huì)議，研究如何順利開(kāi)展試點(diǎn)工作，討論如何按上級(jí)的要求取得明顯成效。并明確由校青少年校外活動(dòng)中心實(shí)施實(shí)驗(yàn)任務(wù)。進(jìn)一步確立要切實(shí)以貫徹《科普法》和《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》為指導(dǎo)，以青少年需求為核心，以建設(shè)提高科技輔導(dǎo)員隊(duì)伍為重點(diǎn)，帶動(dòng)全市科普工作的全面開(kāi)展，建立科普工作的長(zhǎng)效機(jī)制，全面提升青少年科學(xué)素質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組經(jīng)過(guò)討論，理清了下一步工作的思路，這就是：青少年校外科技活動(dòng)中心要辦好，僅靠國(guó)家這5萬(wàn)元的扶持資金，只能是杯水車(chē)薪！要辦出特色辦出經(jīng)驗(yàn)就要做好兩面方面工作，一是要積極做好基層的具體工作，這是內(nèi)因。二是外因，即全方位積極爭(zhēng)取支持。要爭(zhēng)取政府和上級(jí)科協(xié)等組織在政策和財(cái)力物力方面給最大支持。還要爭(zhēng)取社會(huì)的支持，使一些支持社會(huì)公益事業(yè)的企業(yè)、團(tuán)體積極參與到青少年科普工作中來(lái)。也要對(duì)一些有閑的科技專(zhuān)家、教師、大學(xué)生等人員爭(zhēng)取支持，志愿者們的主動(dòng)參與也會(huì)使科普工作步入良性發(fā)展的快車(chē)道。

（1）、討論制定具體的工作計(jì)劃和實(shí)施細(xì)則，制定聯(lián)合行動(dòng)方案和各項(xiàng)工作制度和工作措施 ，落實(shí)責(zé)任到人。編制工作進(jìn)度時(shí)間安排表，落實(shí)計(jì)劃、總結(jié)和獎(jiǎng)勵(lì)等工作措施。

（3）、初步建成了微型青少年科技館（展室）并順利開(kāi)館。按照展廳規(guī)劃要求，10月份完成對(duì)微型科技館３００平米展廳的初步裝修。11月按照當(dāng)初定制的計(jì)劃表，所有儀器全部到位并安裝調(diào)試完畢。在12月上旬，對(duì)相關(guān)工作人員和招募的志愿者進(jìn)行了培訓(xùn)，為順利展覽做好充分準(zhǔn)備。12月13日（周六），第一次面向龍山中學(xué)二千余名師生順利開(kāi)展。師生們第一次通過(guò)動(dòng)手演示和展品互動(dòng)，認(rèn)知科技知識(shí)，接受科普教育，反響很好。

（4）、組織了五場(chǎng)比賽。面向中小學(xué)生組織了科技創(chuàng)新發(fā)明制作大賽、航模比賽、搭支架負(fù)重、高空墜蛋和卡紙疊高比賽。豐富了青少年的科技知識(shí)和業(yè)余文化生活，超額完成了既定計(jì)劃中的任務(wù)。

（5）開(kāi)展兩期輔導(dǎo)員培訓(xùn)。落實(shí)科普“園丁”培訓(xùn)工程，發(fā)揮科技輔導(dǎo)員的作用，根據(jù)現(xiàn)有條件，在寒假中（2009年1月13-15日）開(kāi)展兩期科技輔導(dǎo)員培訓(xùn)，一期是面向城區(qū)市直學(xué)?？萍驾o導(dǎo)員的“計(jì)算機(jī)信息學(xué)奧賽”培訓(xùn)，另一期是面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)科技教師的“航空模型制作”培訓(xùn)。現(xiàn)在報(bào)名工作已經(jīng)完成，培訓(xùn)內(nèi)容和教師也都已經(jīng)準(zhǔn)備好，只等放假后具體實(shí)施。

科普工作不只是科協(xié)和教育局的事，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)特別是領(lǐng)導(dǎo)的重視。要辦好校外科普活動(dòng)中心，領(lǐng)導(dǎo)的重視特別是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視尤為重要。為此，市科協(xié)、科技館的領(lǐng)導(dǎo)和青少年校外中心主任等積極地向省、市、縣等上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，全方位爭(zhēng)取上級(jí)的政策和資金支持辦好試點(diǎn)。省教育廳和省科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)還親自到現(xiàn)場(chǎng)視察，并提出了很強(qiáng)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。市教育局和科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)更是盯上靠上抓，一把手親自調(diào)度工作進(jìn)展情況。科協(xié)辛培祥主席三上濟(jì)南給領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，爭(zhēng)取到了上級(jí)最大的支持。截止目前，省、市、縣級(jí)政府和科協(xié)提供支持幫扶資金累計(jì)近xxxxx萬(wàn)元，省科技館資助xxxx萬(wàn)元的儀器、市科技館資助xxx萬(wàn)元的儀器也全部到位?？梢哉f(shuō)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和重視和社會(huì)的支持為試點(diǎn)工作順利開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著試點(diǎn)工作的不斷深入，也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題還需在今后的工作中以彌補(bǔ)。一是資金問(wèn)題，由于受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，物價(jià)很不穩(wěn)定。無(wú)論是購(gòu)置儀器、更新、維修保養(yǎng)還是人員的工資等，缺乏持續(xù)供應(yīng)資金的機(jī)制和渠道，隨時(shí)出現(xiàn)斷流的危險(xiǎn)。二是專(zhuān)業(yè)人員匱乏，志愿者的科技水平不高。在短時(shí)間內(nèi)，科技館的管理人員的管理水平和維修水平很難一下子提高到一定水準(zhǔn)，對(duì)損壞的儀器不能即時(shí)修復(fù)，提高學(xué)習(xí)過(guò)程制約了試點(diǎn)工作的順利開(kāi)展。三是高層次的科技活動(dòng)指導(dǎo)教師不足，制約了一些現(xiàn)代科普活動(dòng)的開(kāi)展。

有關(guān)科學(xué)研究的藝術(shù)范文范本六

《幼兒教育科學(xué)研究方法》

一、自變量是“感官訓(xùn)練”，因變量是“智力發(fā)展”。根據(jù)給出的實(shí)驗(yàn)條件，請(qǐng)?zhí)岢鰧?shí)驗(yàn)假設(shè)，并設(shè)計(jì)一個(gè)幼兒教育實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明實(shí)驗(yàn)的操作程序與要求。

一、要點(diǎn)：

1、實(shí)驗(yàn)假設(shè)：感官訓(xùn)練能有效提高幼兒智力發(fā)展。

2、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：如，非隨機(jī)分派前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

3、操作程序：（1）選取實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組

（2）實(shí)施前測(cè)

（3）實(shí)驗(yàn)組自變量操縱

（4）實(shí)施后測(cè)

（5）實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組前、后測(cè)比較

4、要求：控制變量

（一）什么是教育敘事研究

教育敘事研究是指以敘事的方式開(kāi)展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

（二）教育敘事研究的特征

（l）教育敘事研究是一種質(zhì)的研究方法，是教育行動(dòng)研究的具體表現(xiàn)形式之一。

關(guān)于質(zhì)的研究方法，陳向明的定義是：

質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。

由于教育敘事研究屬于質(zhì)的研究方法的范疇，因而具有質(zhì)的研究方法的基本特征，如具有自然情境性、研究者的自身工具性、自下而上的歸納性、對(duì)事實(shí)的解釋性和建構(gòu)性等。

（2）教育敘事研究是行動(dòng)者直接融入并成為主體的研究。

在教育敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過(guò)自身長(zhǎng)期在教育教學(xué)的實(shí)際生活體驗(yàn)中，在與對(duì)象的直接互動(dòng)與實(shí)際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對(duì)這些事件，教師們通過(guò)觀(guān)察、分析、反思，而獲得一些見(jiàn)解或解釋性的意見(jiàn)，這就是行動(dòng)者自身作為主體并直接介入其中的行動(dòng)研究。

（3）教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過(guò)程性的研究。

教育敘事研究是教師從教育實(shí)踐出發(fā)，從校園生活出發(fā)，從真實(shí)教育事實(shí)出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實(shí)”，它是教師在教育活動(dòng)中對(duì)實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過(guò)程所作的記錄、觀(guān)察和探究，從而獲得對(duì)事實(shí)或事件的解釋性意見(jiàn)。

（4）教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思。

教師在敘事中反思，在反思中深化對(duì)問(wèn)題或事件的認(rèn)識(shí)。在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動(dòng)計(jì)劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開(kāi)了反思，教育敘事研究就會(huì)變成為敘事而敘事，就會(huì)失去它的目的和意義。

（三）如何開(kāi)展教育敘事研究

（l）要勤于學(xué)

教師養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，是開(kāi)展研究工作的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。雖然中小學(xué)教師開(kāi)展教育敘事研究，進(jìn)行校本教研，不必像大學(xué)教授或教育理論專(zhuān)家那樣要求有豐富的教育理論，并直接運(yùn)用理論開(kāi)展教育研究，但是不等于說(shuō)敘事研究不需要理論，理論的價(jià)值在任何方式的研究中都是不可忽視的，（2）要敏于事

在中小學(xué)里，一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是教師感慨找不到可說(shuō)的話(huà)題，可做的課題，可寫(xiě)的東西。這種現(xiàn)象是由于教師長(zhǎng)期忙于超負(fù)荷的教學(xué)工作，為各種事務(wù)所困，對(duì)各種問(wèn)題缺乏敏感性，甚至變得熟視無(wú)睹，麻木不仁的緣故。

俗話(huà)說(shuō)：處處留心皆學(xué)問(wèn)。只要教師事事處處留意身邊的問(wèn)題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開(kāi)展探討的話(huà)題，比如，教育生活故事、學(xué)生成長(zhǎng)個(gè)案、教師成長(zhǎng)記錄、教育教學(xué)對(duì)話(huà)、教學(xué)設(shè)計(jì)案例、教學(xué)反思案例，等等。

教育教學(xué)活動(dòng)方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話(huà)題。

（3）要善于思

勤于思考，善于反思是中小學(xué)教師在進(jìn)行敘事研究中的根本要求，因?yàn)楫?dāng)教師試圖“發(fā)現(xiàn)”和“講述”自己所遇到的某個(gè)教育問(wèn)題或教育事件時(shí)，需要認(rèn)真的思考：當(dāng)問(wèn)題或事件發(fā)生后，教師又用什么方式方法去解決這些問(wèn)題，需要深入的思考；對(duì)問(wèn)題或事件的解決過(guò)程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。

因此，思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過(guò)敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會(huì)到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀(guān)念，而且可以從根本上改進(jìn)教育教學(xué)工作。

（4）要得于法

教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說(shuō)，教師的教育活動(dòng)范圍有多寬，其敘事研究的領(lǐng)域就有多廣；

教師的工作有多少種類(lèi)，其敘事研究的主題就有多少類(lèi)型；

教師的工作內(nèi)容有多么寬泛，其敘事研究的內(nèi)容就有多么寬闊。

這樣看來(lái)，教育敘事研究似乎很難找到一個(gè)統(tǒng)一的格式、統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的要求。的確，與其它研究方法相比，教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，正是由于這些特點(diǎn)，教師在開(kāi)展教育敘事研究時(shí)就更能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更能發(fā)揮創(chuàng)造性，這種方法也就更能為教師所掌握和運(yùn)用。當(dāng)然，教育敘事研究作為一種研究方法，也不是說(shuō)可以任意妄為，無(wú)章可循的，它總是內(nèi)含一些基本的要素和要求。

教育敘事研究的基本要素：

第一，有鮮明的主題或引人入勝的問(wèn)題；

第二，有解決問(wèn)題的技巧和方法；

第三，有解決問(wèn)題的情境性、沖突性、過(guò)程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；

第四，有解決問(wèn)題過(guò)程中及過(guò)程后的反思；

第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，所蘊(yùn)含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。

教師如果對(duì)敘事研究掌握了一些基本的要求，并進(jìn)一步達(dá)到運(yùn)用自如的程度，就會(huì)收到良好的效果，并有利于推進(jìn)校本科研工作。

（四）深入認(rèn)識(shí)和開(kāi)展教育敘事研究

“教育敘事研究”，也就是由研究者本人（“我”）敘述自己在研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列教育事件：

包括所研究的問(wèn)題是怎樣提出來(lái)的；這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)后“我”是如何想方設(shè)法去解釋問(wèn)題的；

設(shè)計(jì)好解決問(wèn)題的方案后“我”在具體的解決問(wèn)題的過(guò)程中又遇到了什么障礙，問(wèn)題真的被解決了嗎？如果問(wèn)題沒(méi)有被解決或沒(méi)有很好地被解決，“我”后來(lái)又采取了什么新的策略，或者“我”又遭遇了什么新的問(wèn)題？

當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過(guò)程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，已經(jīng)在思考或反思，這也就使“我”的經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)化為某種反思性教學(xué)。

更重要的是，當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過(guò)程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，“我”已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。

敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開(kāi)發(fā)表的研究報(bào)告。

這種研究報(bào)告使以往的“議論文”、“說(shuō)明文”式的研究報(bào)告轉(zhuǎn)換為某種“記敘文”式的、“散文”式的、“手記”式的、“口語(yǔ)”化的心得體會(huì)。

它顯得更親近讀者或聽(tīng)眾，更容易使有類(lèi)似經(jīng)歷的人通過(guò)認(rèn)同而達(dá)到推廣。

這樣一來(lái)，校本教研的基本過(guò)程就轉(zhuǎn)換為由中小學(xué)教師講述自己（“我”）的教育故事：

第一，是我講我自己的故事，而不是他人的故事。從這個(gè)意義上說(shuō)，任何行動(dòng)研究的報(bào)告都可以視為一種教師的“自傳”。

第二，講述的是一個(gè)過(guò)去的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對(duì)未來(lái)的展望或發(fā)出的某種指令。它所報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象。

第三，所報(bào)告的內(nèi)容往往是我參與的研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列真實(shí)的教育事件。

第四，所敘述的教育事件具有某種“情節(jié)性”。“情節(jié)性”顯示為某種偶然性節(jié)外生枝，使人感覺(jué)既突然波折，又真實(shí)可靠。

第五，采用的是歸納法而不是演繹法。這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關(guān)的教育理論時(shí)顯示出某種“扎根理論”的道路。

教師在敘述自己的個(gè)人教育生活史的過(guò)程中，實(shí)際上是在研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，反思自己在教學(xué)中到底發(fā)生了哪些教育事件。

這種敘述使教師開(kāi)始進(jìn)入“研究性教學(xué)”的境界。

當(dāng)教師講述自己教學(xué)研究的過(guò)程及其發(fā)生的教學(xué)事件時(shí)，教師可以不必盲目依賴(lài)于傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)。

教師講述的教學(xué)事件與教師寫(xiě)的教育論文相比將會(huì)發(fā)生一些變化，將變得有“情趣”、“活潑”、“生機(jī)盎然”；變得“日?！薄ⅰ坝H切”、“生活化”；變得更“動(dòng)聽(tīng)”、“可讀”、“可愛(ài)”、“令人感動(dòng)”、“使人受啟發(fā)”、“俏皮”、“歡快

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