每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
最新父親碑文范文簡短一
細(xì)讀朱自清先生的《背影》》，文章著意寫了父親為兒子送行時(shí)怕兒子口渴，為兒子去買橘子時(shí)，拖住肥胖的身軀艱難的翻閱月臺(tái)的情景。從中，可以讀出父親對(duì)兒子的深深愛意。由此，我想到了我的父親。
他，我的父親，一位高高的，黑黑的，頭發(fā)蓬亂，一身臟得不成樣的樣子的中年人。看他這個(gè)樣子，我就覺得丟人，心想，人家的父親都是衣衫整齊干凈的，可是我的父親呢?丟人。
后來，讀了許多的文章，都讓我感觸良多，尤其是朱自清先生的《背影》。開始明白如果沒有父親的蓬頭垢面，臟亂不堪，哪有我現(xiàn)在天天和營養(yǎng)快線的日子呢？
仔細(xì)想想，父親為我所做的何止《背影》中的父親所做的呢？常聽母親提起，她本來是不想要我的。因?yàn)槲疑厦嬉呀?jīng)有一個(gè)哥哥了，家里又窮，第二個(gè)又要罰款。即便如此，父親還是站出來阻止了母親，我出生后，父親馬上給我上戶口，就怕母親把我送人。后來又為了生計(jì)，自己夜以繼日的每日每夜的工作。
這些也從來沒聽父親提過，只是默默的無聲的付出，沒聽他說過半句埋怨的話。現(xiàn)在我明白了他這樣毫無怨言只是因?yàn)槲沂撬呐畠海麗畚摇Ｃ靼走@一點(diǎn)后我是多么的追悔莫及啊
父親，你是那么的偉大，可我卻嫌你丟人，對(duì)不起！
最新父親碑文范文簡短二
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說：_吾為天下碑文多矣，皆有慚容...
顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。父母墓志銘碑文大全。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）
7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）
11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民_》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
(三)記事碑父母墓志銘碑文大全。
記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生時(shí)何需久睡，死後自會(huì)長眠。
２)本人已死，有事燒紙。
３）當(dāng)你看清這行字的時(shí)候，你踩到我了。
４）謝謝你來看我，我會(huì)時(shí)常上去看你的。
５）如果可能，請(qǐng)把我叫醒??
６）我覺得我還可以再搶救一下！
７）我這里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你們還要來煩我！
９）我從前是個(gè)胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
10)我轉(zhuǎn)世在美國，現(xiàn)在電話還沒設(shè)定，e-mail:***@*****.com
范例：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。父母墓志銘碑文大全。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新
疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》，為二...
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光！
2.我父***
于生之時(shí),上尊長輩,
尤敬二老,提壺暖褥,
全心為孝.養(yǎng)妻及女,
盡心竭力,珍妻如體,
為夫之楷,憐護(hù)愛女,
言傳身教,日盼成材.
3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過人。可惜生不逢時(shí)，懷才不遇，郁郁而終.
4.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長逝，只享春秋六六。
5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無相見，難尋瑤島三千。
6.大思根深,流長追源遠(yuǎn)!
7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!
8.天人同悲.
最新父親碑文范文簡短三
總有一雙手，默默的守護(hù)著我，伴隨著我成長，使我不去受傷害那便是父親的手，那雙手讓我不去畏懼任何，一直保護(hù)著我。從小到大，那雙手不知讓我領(lǐng)悟到了多少的道理。
小時(shí)候，每當(dāng)我與父親過馬路時(shí)，他總是拉起我的手，小心的走過去。他十分警惕，生我怕被車撞到。我卻不以為然。 長大后，我就不習(xí)慣被父親拉著過馬路，就自己向前走去。而父親卻在我身邊，他沒有拉起我，卻用那雙手護(hù)住我，擋在我前面。
小時(shí)候，我總是有不懂的問題，向父親詢問，父親總是耐心的給我回答，還用那雙手拍拍我的頭。說等我長大后就明白了。
長大后，我還是會(huì)有不懂的問題，父親就用手拍拍我的肩膀說我已經(jīng)長大了，有什么問題要自己去尋找答案。
小時(shí)候，我會(huì)經(jīng)常哭，父親就用那手擦干我的眼淚，會(huì)想盡辦法讓我開心起來。這時(shí)的我會(huì)破涕為笑，忘記那些煩惱的事。
長大后，我就會(huì)克制自己，當(dāng)我傷心的時(shí)，不會(huì)再像小時(shí)候一樣嚎啕大哭，但總是想向他人傾訴，父親就是很好的傾聽者。他 從不會(huì)打斷我的話，總是認(rèn)真的傾聽。
那雙手，一直在我身邊，從不離去。每當(dāng)我需要保護(hù)時(shí)，會(huì)想起那雙手；每當(dāng)我遇到困難時(shí)，會(huì)想起那雙手；每當(dāng)我心情不好時(shí)，會(huì)想起那雙手。那便是父親的手。
最新父親碑文范文簡短四
讀讀書中的父親，讀似不與自己的父親相似，細(xì)品則明白作者的深意。他雖只寫了一位或幾位父親，去寫出了成萬上億位類似的偉大的父親。我的父親就是其中的一位。
細(xì)讀朱自清先生的《背影》》，文章著意寫了父親為兒子送行時(shí)怕兒子口渴，為兒子去買橘子時(shí)，拖住肥胖的身軀艱難的翻閱月臺(tái)的情景。從中，可以讀出父親對(duì)兒子的深深愛意。由此，我想到了我的父親。
他，我的父親，一位高高的，黑黑的，頭發(fā)蓬亂，一身臟得不成樣的樣子的中年人。看他這個(gè)樣子，我就覺得丟人，心想，人家的父親都是衣衫整齊干凈的，可是我的父親呢?丟人。
后來，讀了許多的文章，都讓我感觸良多，尤其是朱自清先生的《背影》。開始明白如果沒有父親的蓬頭垢面，臟亂不堪，哪有我現(xiàn)在天天和營養(yǎng)快線的日子呢？
仔細(xì)想想，父親為我所做的何止《背影》中的父親所做的呢？常聽母親提起，她本來是不想要我的。因?yàn)槲疑厦嬉呀?jīng)有一個(gè)哥哥了，家里又窮，第二個(gè)又要罰款。即便如此，父親還是站出來阻止了母親，我出生后，父親馬上給我上戶口，就怕母親把我送人。后來又為了生計(jì)，自己夜以繼日的每日每夜的工作。
這些也從來沒聽父親提過，只是默默的無聲的付出，沒聽他說過半句埋怨的話。現(xiàn)在我明白了他這樣毫無怨言只是因?yàn)槲沂撬呐畠海麗畚摇Ｃ靼走@一點(diǎn)后我是多么的追悔莫及啊
父親，你是那么的偉大，可我卻嫌你丟人，對(duì)不起！
最新父親碑文范文簡短五
?碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說：xxx吾為天下碑文多矣，皆有慚容...
顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）
7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）
11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
(三)記事碑_父母墓志銘碑文大全。
記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生時(shí)何需久睡，死後自會(huì)長眠。
２)本人已死，有事燒紙。
３）當(dāng)你看清這行字的時(shí)候，你踩到我了。
４）謝謝你來看我，我會(huì)時(shí)常上去看你的。
５）如果可能，請(qǐng)把我叫醒??
６）我覺得我還可以再搶救一下！
７）我這里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你們還要來煩我！
９）我從前是個(gè)胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
10)我轉(zhuǎn)世在美國，現(xiàn)在電話還沒設(shè)定，e-mail:***@*****.com
范例：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新
疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》，為二...
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光！
2.我父***
于生之時(shí),上尊長輩,
尤敬二老,提壺暖褥,
全心為孝.養(yǎng)妻及女,
盡心竭力,珍妻如體,
為夫之楷,憐護(hù)愛女,
言傳身教,日盼成材.
3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過人。可惜生不逢時(shí)，懷才不遇，郁郁而終.
4.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長逝，只享春秋六六。
5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無相見，難尋瑤島三千。
6.大思根深,流長追源遠(yuǎn)!
7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!
8.天人同悲.