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古詩(shī)教學(xué)反思五下古詩(shī)三首教學(xué)反思篇一
這兩首古詩(shī)都是描寫春天的景、物、人的，《春曉》給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖，表達(dá)了作者喜春、惜春的美好情感。
《村居》則是另一番景象，另一種情調(diào)。
《春曉》這首詩(shī)大部分學(xué)生比較熟悉，但《村居》這首詩(shī)比較難懂。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生喜愛古詩(shī)的情感，積極收集古詩(shī)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。
《村居》時(shí)，通過看插圖理解故事的意思，并聯(lián)系實(shí)際想一想自己放風(fēng)箏的情景，讓后在誦讀，這樣孩子們讀起古詩(shī)來會(huì)更入情入境。
古詩(shī)最講究誦讀，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，也許此時(shí)的他們還不能完全理解古詩(shī)的全部意思，但反復(fù)的誦讀仍然會(huì)在他們的心里留下一顆情感的種子，培養(yǎng)他們熱愛朗誦的好習(xí)慣。
古詩(shī)教學(xué)反思五下古詩(shī)三首教學(xué)反思篇二
二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元圍繞春天這個(gè)主題，安排了四篇課文。分別是《古詩(shī)二首》《找春天》《開滿鮮花的小路》《鄧小平爺爺植樹》。
《古詩(shī)二首》是兩首描寫春天的古詩(shī)，詩(shī)中流露出詩(shī)人難掩的喜悅之情。在這兩首詩(shī)中，都以“柳”來寫春景、春意，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。
《村居》是清代詩(shī)人高鼎所作的一首七言絕句，前兩句寫景，再現(xiàn)了江南二月明媚的春景圖。后兩句寫人，刻畫了兒童放學(xué)歸來放風(fēng)箏的樂春圖。景人合一，相映成趣。
《詠柳》是唐代詩(shī)人賀知章所寫的一首詠物詩(shī)。詩(shī)的前兩句用比喻、擬人的手法，描繪了靜態(tài)中的柳樹，使人感到柳樹內(nèi)在的生命力。詩(shī)的后兩句用自問自答的形式，把春風(fēng)比作剪刀，賦予巧妙的想象，生動(dòng)地刻畫出春天的美好和大自然的工巧。
在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我將朗讀作為教學(xué)的主要任務(wù)和手段。
（1）范讀引路，感受韻味。先讓學(xué)生聽范讀錄音，老師再范讀。老師范讀時(shí)，發(fā)音飽滿，控制速度，帶給學(xué)生美的享受，讓學(xué)生初步感受古詩(shī)的獨(dú)特韻味。
（2）自主練讀，整體感知。給學(xué)生充分的自主朗讀時(shí)間，朗讀時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注生字的讀音，朗讀節(jié)奏為“二二三”。學(xué)生在反復(fù)、多次的朗讀中，整體感受古詩(shī)的情感。
（3）朗讀展示，升華情感。學(xué)生熟讀古詩(shī)后，通過多種形式展示，如個(gè)別讀，男女生比賽讀，師生對(duì)讀，男女生接讀等。朗讀時(shí)可以提醒學(xué)生帶上一定的表情或者加上動(dòng)作。幫助學(xué)生入情入境地朗讀。
（4）熟讀古詩(shī)，積累背誦。在教學(xué)時(shí)，我配上優(yōu)美的音樂，幫助學(xué)生進(jìn)入畫面，記憶古詩(shī)。
優(yōu)點(diǎn)之處：著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
（1）讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖文對(duì)照的方式進(jìn)行古詩(shī)自主學(xué)習(xí)。通過形象直觀的畫面來幫助對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的感知，降低了他們的理解難度，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
（2）強(qiáng)化了對(duì)想象能力的培養(yǎng)。讓他們通過在讀中想象的形式進(jìn)行古詩(shī)的深入學(xué)習(xí)，在此過程中，不斷豐富了對(duì)古詩(shī)意境的感知，提升了感悟、理解詩(shī)歌大意的能力。
不足之處：
由于時(shí)間問題，沒能進(jìn)一步讓學(xué)生對(duì)其他描寫春天的詩(shī)歌進(jìn)行拓展延伸學(xué)習(xí)，因而沒能讓他們進(jìn)行更多同類型詩(shī)歌的拓展與豐富，多少顯得有些遺憾。
改進(jìn)措施：
古詩(shī)教學(xué)應(yīng)把字詞隨文學(xué)習(xí)，學(xué)生理解的詞不再重復(fù)解釋，節(jié)省時(shí)間來拓展其他同類型的古詩(shī)。
古詩(shī)教學(xué)反思五下古詩(shī)三首教學(xué)反思篇三
課文配有插圖，以圖激趣是一種比較有效的方法。于是在課始，我出示了插圖，讓孩子們觀察圖上的內(nèi)容，說說從圖上看到些什么？再多遍誦讀古詩(shī)，讓孩子們說說自己結(jié)合圖從詩(shī)中讀懂些什么？并告之從哪里讀懂得。這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了孩子們的觀察能力、思考習(xí)慣，同時(shí)也比較清晰地了解了孩子們掌握知識(shí)的程度與水平，方便后面的教學(xué)。一部分孩子很敏銳，他們從圖和古詩(shī)中很快就明白了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到了太陽(yáng)落下，看到黃河滾滾流入大海。從孩子們的回答看出，孩子們雖小，但不乏有思考分析的能力，當(dāng)然不全面，體悟的不深刻，但是，良好的開端等于成功的一半，有了前面的整體把握，加之后面的細(xì)細(xì)體會(huì)，一定會(huì)有不小的收獲。我表?yè)P(yáng)了孩子們，同時(shí)，告訴他們，以后碰到古詩(shī)，可以先讀讀古詩(shī)，再看看圖，再讀讀古詩(shī)，這樣就能慢慢弄懂古詩(shī)寫的是什么內(nèi)容了。
分析字義詳細(xì)了解詩(shī)意，這一步是很關(guān)鍵的，對(duì)于古詩(shī)的真正理解，必須從字面上去逐字把握。我出示了古詩(shī)，然后從題目開始，讓孩子們進(jìn)行理解。我對(duì)孩子們說：反復(fù)讀讀，逐字理解，允許你們猜，看誰猜得準(zhǔn)！沒有了壓力，孩子們顯然很興奮，從題目開始，在我的提示下，通過反復(fù)讀，逐一“猜”著。每一次我的肯定，都給他們帶來無窮的動(dòng)力。就這樣，我們就在課堂上猜著，然后又將句子的意思逐一拼裝，詩(shī)意逐漸變得明朗，每一個(gè)孩子都像是打了勝仗的勇士，課堂充滿了激情。為了鞏固詩(shī)意在孩子們心中的印象，我們又玩起了“詩(shī)意大比拼”的游戲，看誰能將意思說得更完整，可以加以自己的語(yǔ)言，只要合情合理都可以。
光理解了詩(shī)意，不繼續(xù)深入，孩子們很難將“欲窮千里目，更上一層樓”與人生哲理聯(lián)系起來。于是，我給孩子們介紹了詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的背景。然后引導(dǎo)孩子們將后兩句與學(xué)習(xí)等聯(lián)系起來，有什么啟發(fā)？孩子們逐步感悟，意識(shí)到了詩(shī)人的寬大襟懷，也明確了今后為人、學(xué)習(xí)等應(yīng)積極向上。
望廬山瀑布：
廬山瀑布，多么壯觀的景象啊！詩(shī)人李白運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美之情。
一開始教學(xué)古詩(shī)，我便設(shè)問：知道廬山在哪嗎？之后馬上放廬山的風(fēng)景圖還配上優(yōu)美的音樂和自己的解說詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當(dāng)播放結(jié)束時(shí)，孩子們還是那如癡如醉的神態(tài)，我心中一陣暗喜：接下來的朗讀和領(lǐng)悟詩(shī)情不會(huì)有問題了。的確，后面的朗讀真的不錯(cuò)。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩(shī)人抑揚(yáng)頓挫的誦詩(shī)聲。
領(lǐng)悟詩(shī)情這塊，我覺得這首詩(shī)有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對(duì)詩(shī)去進(jìn)行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導(dǎo)孩子們?nèi)ヮI(lǐng)悟詩(shī)的大意即可。
這節(jié)課我做的不夠的地方有許多：
一、把三四兩句詩(shī)給分開品析了。回家潛心再讀詩(shī)文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實(shí)是一個(gè)整體，要讓學(xué)生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學(xué)生理解后，沒有把兩句詩(shī)整合起來品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。
二、時(shí)間安排不合理，前松后緊。在“細(xì)品詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情”環(huán)節(jié)花了太多時(shí)間，個(gè)別讀太多。以至“聯(lián)類比照，感悟詩(shī)風(fēng)”這環(huán)節(jié)匆匆?guī)н^，原來預(yù)設(shè)時(shí)自認(rèn)為的亮點(diǎn)就這樣以遺憾告終，寫字教學(xué)也無法進(jìn)行，作業(yè)也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。
古詩(shī)教學(xué)反思五下古詩(shī)三首教學(xué)反思篇四
本課兩首詩(shī)《房兵曹胡馬》和《馬詩(shī)》是寫馬詩(shī)的壓卷之作，雖都寫馬，但又各具氣象，特色鮮明。杜甫的《房兵曹胡馬》以雄健的筆力刻畫雄健之馬，表達(dá)了對(duì)朋友的期望，更表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀的《馬詩(shī)》通過寫馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。教學(xué)中我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種朗讀的情景，讓學(xué)生充分地讀，讀充分，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平經(jīng)歷體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的志向和感情。
2、分析
整體感知詩(shī)意，不做逐字逐句的詩(shī)句對(duì)譯，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法。本課兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)我遵循了這一規(guī)律，以“讀”貫穿教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生積極誦讀，在多種形式的誦讀中感悟詩(shī)中的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感，同時(shí)豐富了他們的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感，提高了審美修養(yǎng)。另外在學(xué)習(xí)中，我還為兩首詩(shī)配以優(yōu)美的古箏曲，使學(xué)生置于古雅沉靜的文化氛圍中，受到了美的熏陶，提高了綜合素養(yǎng)。
3、規(guī)劃
本課的教學(xué)在拓展性方面做得不夠。《馬詩(shī)》描繪了一幅相當(dāng)生動(dòng)的畫卷，正所謂“詩(shī)中有畫”。如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象詩(shī)中的畫面，用手中的筆把自己的情感表達(dá)出來，學(xué)生的能力會(huì)進(jìn)一步提高。同時(shí)還可以讓學(xué)生介紹一下自己所搜集到的有關(guān)寫馬的詩(shī)篇，在交流中開拓思維，增加積累。
古詩(shī)教學(xué)反思五下古詩(shī)三首教學(xué)反思篇五
這是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。廬山景色秀美，山中奇花異木險(xiǎn)峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬千，不可勝數(shù)。這首詩(shī)不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)談?dòng)紊礁惺堋Ｇ皟尚性?shī)寫詩(shī)人在廬山漫游，覺得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側(cè)面看，奇峰陡峭；從遠(yuǎn)處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險(xiǎn)巖；從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是重巒疊障；所見的形狀、姿態(tài)各不相同。廬山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，是險(xiǎn)峻，還是幽秀？詩(shī)人說自己沒有認(rèn)清廬山的真正面目，為什么呢？他在第三、四行詩(shī)中解釋道：我不認(rèn)識(shí)廬山真面目，只因?yàn)槲疑碓趶]山中，視野太狹窄，只能看到局部，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認(rèn)識(shí)廬山的全貌了。
全詩(shī)不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
詩(shī)人陸游以一個(gè)游字貫穿全詩(shī)的主線，生動(dòng)地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。第一、二行詩(shī)寫不要笑話農(nóng)人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。一個(gè)足字，表達(dá)了農(nóng)家款待客人時(shí)盡其所有的盛情。第三、四行詩(shī)寫山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現(xiàn)柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個(gè)山村。山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，善狀難寫之景，又于寫景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句。現(xiàn)在常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，增強(qiáng)克服困難的信心。
教學(xué)本文的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)文，積累古詩(shī)名句，教學(xué)的難點(diǎn)是體會(huì)含有人生哲理的詩(shī)句。
1認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字。
2有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫《題西林壁》。
3理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。
1教學(xué)《題西林壁》時(shí)，要突出橫側(cè)遠(yuǎn)近高低幾個(gè)字，體會(huì)詩(shī)人在廬山時(shí)，每到一個(gè)地方都在仔細(xì)地觀察、欣賞。讓學(xué)生通過誦讀感受到，詩(shī)人的觀察地點(diǎn)和角度在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩(shī)人才說不識(shí)廬山真面目。可以聯(lián)系學(xué)過的課文，如《畫楊桃》，幫助學(xué)生理解從不同的角度觀察結(jié)果也各不相同的道理。
教學(xué)《游山西村》，應(yīng)通過反復(fù)誦讀，品味莫笑足等詞語(yǔ)，體會(huì)農(nóng)家的淳樸熱情、鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
2在理解詩(shī)意的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言，如山重與柳暗，水復(fù)與花明，疑無路與又一村的對(duì)偶，使學(xué)生感受語(yǔ)言的韻律節(jié)奏美。
3指導(dǎo)朗讀兩首古詩(shī)時(shí)，要把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚(yáng)頓挫。如，《題西林壁》中的嶺、側(cè)、峰、低、各、同、山、目要適當(dāng)延長(zhǎng)聲音；遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，比如，遠(yuǎn)稍強(qiáng)，近高強(qiáng)，低又是稍強(qiáng)；或遠(yuǎn)稍強(qiáng)，近稍弱，高稍強(qiáng)，低稍弱。真只要讀作重音。
4學(xué)生在理解詩(shī)意、體會(huì)作者感情的基礎(chǔ)上多讀幾遍，很容易熟讀成誦。在默寫古詩(shī)時(shí)，應(yīng)提醒學(xué)生注意把字寫正確，特別是容易寫錯(cuò)的字，如壁、緣。
5不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村這些膾炙人口的古詩(shī)名句，可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，交流讀后的感受。
教師可作如下啟發(fā)：
（1）你認(rèn)為怎樣才能看清廬山的真面目？
（2）從不同角度觀察，結(jié)果各不相同。你碰到過這樣的情況嗎？舉個(gè)例子說一說。
有條件的話，還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)名句。如：昨天晚上，我在做一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，盡管不斷思考，反復(fù)計(jì)算，還是找不到正確的解題思路。爸爸走過來，給我做了指點(diǎn)，我很快就解出了這道難題。這真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村啊！
蘇軾(10371101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是唐宋八大家之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱三蘇。他一生坎坷，屢遭貶謫，曾在杭州、密州、湖州、黃州、潁州任職，最遠(yuǎn)被貶至嶺南的惠州、儋州。宋元豐七年（1084年），蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山，瑰麗的.山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了五首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是最后一首。西林寺創(chuàng)建于東晉年間，是廬山最古老的名剎之一，寺后有著名的唐建千佛塔。
陸游（11251210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。在他的詩(shī)歌中，總的主題是抗金復(fù)國(guó)和同情人民苦難，他的詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格雄渾豪放、激情洋溢，間或質(zhì)樸清新。修辭煉句精致工整，在律詩(shī)絕句中善于組織對(duì)偶，渾然一體，別開生面。
《游山西村》于乾道二年（1166年）春作于山陰。山西村是紹興鑒湖附近的一個(gè)村莊。
廬山也稱匡山，在江西省北部，聳立于鄱陽(yáng)湖畔、長(zhǎng)江之濱。相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名，自古享有匡廬奇秀甲天下之盛譽(yù)。大山、大江、大湖渾然一體，險(xiǎn)峻與柔麗相濟(jì)，素以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世。公元756年，著名詩(shī)人李白曾這樣稱贊：予行天下，所游覽山水甚富。俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。
廬山山中多懸崖峭壁，清泉飛瀑。林木蔥蘢，氣候宜人，白鹿洞、仙人洞、三疊泉、含鄱口等是廬山著名勝跡。廬山有中國(guó)最早的書院──白鹿洞書院。1996年12月，江西廬山風(fēng)景名勝區(qū)作為自然文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的、與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。
題壁詩(shī) 是古代詩(shī)歌中的瑰寶，歷史悠久，始于兩漢，南北朝時(shí)漸多，至唐代，題壁詩(shī)驟增，開始形成一種風(fēng)氣。據(jù)唐人詩(shī)集統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)題壁詩(shī)的作者有百數(shù)十家，其中著名的有寒山、崔顥等。宋代題壁之風(fēng)方興未艾，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多有題詠。當(dāng)時(shí)題壁詩(shī)盛行，是因?yàn)榈癜嬗∷⒛芰τ邢蓿罅吭?shī)歌不能刻印出來，于是題壁就成了詩(shī)人發(fā)表作品的途徑之一。因?yàn)轭}壁簡(jiǎn)單易行，只要把作品寫在墻壁上，天南海北的過往行人過而讀之，就可以傳播開來。有關(guān)題壁的佳話很多，最有名的恐怕就是崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)了，崔顥題寫了《黃鶴樓》之后，李白驚為絕唱，自愧稱：眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。