在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

低調(diào)與高調(diào)的名言篇一

在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。

低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切。低調(diào)做人，更容易被人接受。一個人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。

高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。高調(diào)做事也絕對不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應(yīng)該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結(jié)果，逆境也正是日后峰回路轉(zhuǎn)、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。

北魏節(jié)閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權(quán)，肆行殺戮，元恭雖然擔(dān)任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發(fā)他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關(guān)了好幾天，由于抓不到什么證據(jù)，不得已又放了他。

北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮(zhèn)洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎么高，便打算另立元恭為帝，但又擔(dān)心他真的成了啞巴。于是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發(fā)生重大變化，見到爾朱彥伯后開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。

人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養(yǎng)的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。

有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結(jié)果一事無成。低調(diào)做人，高調(diào)行事，人生將更燦爛！。

低調(diào)與高調(diào)的名言篇二

近來打算約同在廣東的三位老同學(xué)小聚。除了“揚”外，其它有兩位都是十幾年未見面，所以對于小聚，滿懷期待，但又怕太久未見，同學(xué)們不知還有沒話題可聊。

在選聚會地址時，我傾向于給人簡單輕松的氛圍，所以就選了ktv。而揚則認為我選的地方?jīng)]檔次，在她的概念中書吧或者咖啡廳這種場合才適合她的出入。

我個人感覺書吧適合一個人的閑情逸致，咖啡廳適合知已良朋，兩人時刻閑時小聚，這兩種地方給我的感覺都是哪怕不說話，依然可以自得其樂的場所。對于那兩位十幾年沒見的同學(xué)我一直覺得還是要找個對于我們每人來說都不感覺拘束的地方才好。

所以我堅持自已的意見，并且且告訴揚不要脫離群眾太久，是時侯回歸了。揚雖然堅持，但是她因為沒有具體的地方供我們選擇，所以最終同意了我的決定。

我先安排大家游了下紅磚廠，然后帶她們?nèi)チ颂洞宓罔F口不遠的佰音ktv。在ktv中我們邊品嘗著自助餐，邊聽著悠揚的音樂，讓這兩位老同學(xué)也很放松。雖都已為人母，但也聊的熱火朝天。聚會上，揚除了對自助餐的出品頗多微詞外，其它并沒有發(fā)表太多言語。只見她不是嫌我們拿了壽司沒拿芥末與醬油，就是覺得同學(xué)們拿的東西不合她味口。好在是自助餐，大家都是一樣的，不分彼此。我想那么多食物中總會有她相對喜歡的，即便真不喜歡，也絕對不會讓她餓著。

低調(diào)蘊含修養(yǎng)，高調(diào)彰顯品味。我個人覺得一個真正_有品_的人應(yīng)該是在低調(diào)中也能慢慢感受到她的品味所在。

雖然咖啡、茶、書都是_低調(diào)_的代表。但我們衡量一個人是否有“品”,絕對不是看他光顧咖啡廳、茶館、書吧的次數(shù),而是看“咖啡、茶、書”的精神是否已深入骨髓。

前者是附庸稱雅，后者是了然于胸。

胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。一個人的氣質(zhì)與修養(yǎng)與她的言談舉止一定是相輔相成、渾然一體的。

低調(diào)與高調(diào)的名言篇三

今天給大家的開示，就是“要低調(diào)做人”。如果大家在新的一年里多注重實踐這種行為，那么無論從世間還是出世間法來說，都會對大家擺脫煩惱和痛苦有所幫助。

在世間，每個人都逃不脫很多的痛苦、很多的煩惱，有的人煩惱更多些，而有的人煩惱會少些，這些不好的感受都來自自己的內(nèi)心。很多的痛苦和煩惱其實就完全來自于自己的一些錯誤認識，人們的生活壓力都很大，很多人都本能地認為比別人更高、更好是很重要的一件事，有時會本能地認為自己比較高，有時也會裝作自己比較高。但是，把自己擺在一個比別人高的地位，痛苦和煩惱就同時產(chǎn)生了：你自認為越高，痛苦就越多，煩惱就越多。這種認為自己比較高的想法，會把自己陷入到更多的不滿足、不滿意中，貪心會更多;另外，從別人的角度看，一個事事爭強好勝的人就是競爭者，這樣，這樣的在做任何事或處理任何工作的時候，就自然會多一些競爭的敵人，而不是多一些可以互相幫助的朋友。所以，我常說，那些把自己擺得特別高的人，猛地一看可能是占到一些風(fēng)光、占到一些便宜，但是眼光稍微長遠地來看，就會發(fā)現(xiàn)這個人實在是個吃了大虧的人。

學(xué)佛有助于幫助我們重新調(diào)整自心。在出世間法中，學(xué)佛就是一個不斷讓我們要把自己放低一點的過程。我們在學(xué)佛的過程中，學(xué)習(xí)過頂禮，這要我們把自己放在和大地一樣高的地方，心中接受了這個最低的位置，我們才有可能真正理解佛陀的真知灼見。在做八關(guān)齋戒的時候，我們也不會去坐臥高廣大床，這幫助我們在短短的修行的時間里，尋找最低調(diào)、平和的自己。學(xué)佛的人總是在強調(diào)隨順、隨緣，一個高調(diào)的人是很難做到這些的，因此他的煩惱和痛苦也就很難去掉。

我執(zhí)大的人、特別自私的人總會把自己放很高，這會自己害自己的，這樣造成的痛苦與煩惱需要通過修行來祛除。學(xué)佛時要多觀察自己的心，如果只是學(xué)一些外面的東西(形式)，會越學(xué)越覺得自己比別人聰明、了不起，反而是一件壞事情了。修行到底是好是壞，從不需要用自己夸自己來證明。一個低調(diào)的、平和的修行人，自有別人來夸贊他的修行。修行好壞的標志，為人是不是平和、低調(diào)就是一個標志。以前藏地、漢地的高僧大德，比如龍樹菩薩、米拉日巴尊者、阿底峽尊者、龍欽巴尊者、晉美林巴尊者等等，他們并沒有把自己放在高的位置，顯得高人一等，自己都很低調(diào)，都謙虛地說自己沒什么修行，更不用會有說看不起別人、欺負別人的事了。

學(xué)佛的人如果越來越行為低調(diào)、平和，這是個好現(xiàn)象。對世間法來說也是有很大用處的，做人低調(diào)一些，什么事都會更容易獲得圓滿成功。但是低調(diào)做人并非故意做出對別人示弱的樣子，只有理解低調(diào)做人的道理，這樣的行為才能對我們有所幫助;另外，低調(diào)做人也不是讓我們?nèi)斡蓜e人欺負，而是由調(diào)伏自心，而顯示出對他人、對世間規(guī)律的充分尊重。低調(diào)是真正自信的表現(xiàn)，一個人心里很有信心的時候，會明白成功的原因并不在于一個人有多么聰明能干，因為人和人去比較聰明能干是沒有止境的，比較來比較去還是不會滿意自己的;一個人心里很有信心的時候，也根本不會需要通過言談舉止展示出自己有多了不起，不會因為擔(dān)心被人看不起而夸夸其談。

在新的一年了，希望大家能夠通過學(xué)佛一點一點地調(diào)整自己的心，觀察自己的心，能夠找到那個低調(diào)、平和的自己。

低調(diào)與高調(diào)的名言篇四

低調(diào)與高調(diào)的名言篇五

你們好。今天我演講的題目是“做一個純粹的人”。

人之心非江河湖泊之大，僅一拳即可度量，若內(nèi)心勞碌，不僅苦了自己，也煩了別人。一心一意，方能灑脫。張乾二即為實例。生活縱然曲折，我也寧做純粹的人；生活縱然豐富，我也寧做純粹的人。

活得純粹，活得灑脫不羈，如魚在海底遨游，如鷹在天空翱翔。

林清玄說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力活在今天這一刻。”誠如斯言，為太多未知的事物考慮太多，一個人總是會生活地很累，壓力劇增，身心上承載巨大壓力，精神上束縛太多自我。與其如此，何不就活得灑脫些，做一個純粹的人。

活得純粹，活得真情實意，如秋菊高潔傲岸，如幽蘭散發(fā)清香。

要說活得真性情，非阮籍不讓。他作為“竹林七賢”之一，在1500年前留下了一些真性情的東西，而這些東西是道統(tǒng)文化不敢去面對的。有一天上山，走著走著沒路了，結(jié)果他就坐下來大哭，這便是有名的“窮途而哭”。他還愛跑到山林里去嘯歌，雖然瘋瘋癲癲，但聽他嘯歌的人卻能煩惱一掃而光。現(xiàn)實中，很少有人敢做阮籍，因為我們要面對社會的所有規(guī)則！大仁大惡的人估計都不會做這樣的事情，可阮籍就是這樣邪謬。如若我們敢用真性情面對生活，做另一個阮籍，那么生活也一定不會苛待我們。

然而，灑脫不羈也是建立在原則之上，如果一個人沒有責(zé)任心，總是將今天的事推脫到明天去做，那么他的生活注定不會是灑脫。回首凝望，他會發(fā)現(xiàn)自己偏離原來的軌跡已經(jīng)好遠，而他需要花更多的時間去彌補自己曾經(jīng)卸下的一份又一份責(zé)任。所以我們只要將每天過好，無需安排，無需擔(dān)憂，生活便會自然而然地細水長流。

活得純粹，活得簡單專注，如松柏挺拔屹立，如翠竹在叢林搖曳多姿。

張乾二曾說：“科學(xué)家必須熱愛他的工作。如果一個科學(xué)家不為探求真理，只為求名求利，在科學(xué)方面就不會有什么成就。所以真正的大科學(xué)家首先必須是一個純粹的人，純粹為科研興趣，或純粹為國家需要。”張乾二恬然對待身外的名利，更多的關(guān)注內(nèi)心，專注于自身的興趣與工作，他活得簡單專注，以非凡的成果充盈著國家和民族。

不論生活是什么樣子，我，一定是有真意，去粉飾，不做作，不賣弄，做一個純粹的人！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！