范文范本是一種標(biāo)準(zhǔn)和示范，通過研究和分析范本，我們可以更好地掌握該領(lǐng)域的表達(dá)方式和技巧。以下是大量范文范本的匯總，希望對大家的寫作能夠起到指導(dǎo)作用。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。

珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一向覺得自我長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓贰?/p>

溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

4、為生命畫一片樹葉。

----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生能夠沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有期望。期望是人類生活的一項(xiàng)重要的價值。有期望之處，生命就生生不息！

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌，船只也航行,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

教育。

世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂。

一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。

老鷹和蝸牛，以往我從來沒有把它們聯(lián)系在一起。

它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利;。

蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。

鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑;。

蝸牛善良、厚道，從不傷害任何。

生命。

鷹有一對飛翔的翅膀;。

蝸牛背著一個厚重的殼。

與鷹不同，蝸牛到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。

蝸牛的殼，非常堅(jiān)硬，它是蝸牛的保護(hù)器官。

據(jù)說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負(fù)重的殼，讓小小的蝸牛得以萬里長征，到達(dá)金字塔頂。

在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，

生活。

中，大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少人在意蝸牛的殼。

鯊魚的攻擊性極強(qiáng)，只要被鯊魚發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學(xué)家羅福特對鯊魚研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實(shí)并不可怕。可怕的是你一見到鯊魚，自己就先害怕了。”

是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心里不害怕，那么你就很。

安全。

人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。

鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應(yīng)波發(fā)現(xiàn)獵物的。

如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對你就不構(gòu)成任何威脅，哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實(shí)施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走去尋找它的獵物去了。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發(fā)抖，尖聲驚叫，心跳加速，然后只想快點(diǎn)逃命，那么你注定會成為鯊魚的一頓美餐。

看似兇險的東西，只要心情坦然地面對，有條有理地處理，其實(shí)最終都可以解決。有時，困住我們的只是我們自己。

有一位農(nóng)夫，家境貧寒，散淡疏放，疏于勞作。

別人忙于農(nóng)事時，他卻常常躺在樹邊的樹蔭下自去乘涼。

一次，又值農(nóng)忙季節(jié)，一個下田去干活的鄰居看到他還像沒事人似的悠然躺在大樹下，勸道："你不該這樣活著。"。

農(nóng)夫問："那么該怎樣活著?"。

精明的鄰居說："你應(yīng)該比別人更勤于耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田里的莊稼種好。"。

"那以后呢?"農(nóng)夫問。

"到秋天，你就可以收獲很多的糧食。"鄰居說，"你再省吃儉用，又會節(jié)余下很多糧食。把節(jié)余的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來越有錢，過些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，雇一大群人，替你干活了。"。

"那以后呢?"農(nóng)夫問。"。

那以后你就自在了。別人去干活，你就可以舒舒服服躺在樹蔭下過日子啦!"。

"那么，你看現(xiàn)在呢?我不就是舒舒服服地躺在樹蔭下嗎?"農(nóng)夫問。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。

感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。

一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。

一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。

二、參與感恩活動，體驗(yàn)感恩情感。

1、結(jié)合教材，體驗(yàn)感恩情感。可講些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，魯迅的“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個懂得感恩的人。

2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。

3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動。慶祝三月八日婦女節(jié)時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進(jìn)軍營，體會團(tuán)結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進(jìn)行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽佳節(jié)時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設(shè)計(jì)：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。

4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時，開展向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”活動,，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學(xué)生，12歲，該班的班長和學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)長，她是縣體育運(yùn)動會短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！事后，幸存的同學(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。

三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。

1、以班級為單位，建立學(xué)生個人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠(yuǎn)不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。

2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學(xué)生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發(fā)他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強(qiáng)社會責(zé)任意識.3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會尊老愛幼,學(xué)會同情和寬容,知道如何回報社會。

可以看出，感恩教育對小學(xué)生來說，絕對不是簡單地講求回報，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認(rèn)識到自己作為社會的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。

旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”

“好極了!”

“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”

兒子回答:“是的，我知道了”。

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”

兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”

兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

通過“三生教育”，使我深刻體會到生命的珍貴。生命對于每個人來說都是珍貴的，只是現(xiàn)在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得該怎樣去珍惜生命。

在上課中，玉婉老師給我們講到美國從小學(xué)就開設(shè)生存教育。我個人認(rèn)為，生存教育是必須從小開始的。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的年代，獨(dú)生子女多不說，而且都是衣來伸手，飯來張口，幾乎就不知道如何生存，比如說：和家人走丟了怎么辦，被綁架了怎么辦，在野外迷路了怎么辦等等。好多問題，在我們中國的獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得非常顯著。好多孩子都被父母，爺爺奶奶，外公外婆，甚至更多的人包圍著，根本就沒有自己的活動空間。就算是與同齡的小朋友一起交流，游戲的空間也沒有，不是在家里獨(dú)自玩玩具，就是一個人整天在家里看動畫片。因此，我認(rèn)為在幼兒園里應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些生存教育。雖然我們現(xiàn)在的課本里也會有一些關(guān)于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美國的小學(xué)生在勞動課上是學(xué)習(xí)自己如何獨(dú)立的做一把椅子或鳥房。每次在電視看到國外的小學(xué)生在野外進(jìn)行軍訓(xùn)，進(jìn)行生存技能考驗(yàn)，心里總在想：怎么在中國不開展這樣的軍訓(xùn)。因?yàn)橹袊暮⒆痈枰@方面的教育，需要培訓(xùn)生存技能。

記得每次帶幼兒到公園春游，去之前，我都是一次次重復(fù)告訴幼兒，一定要記住自己老師的名字，自己幼兒園的名字。并且告訴他們，如果在公園和小朋友，老師走散了，一定不要驚慌，不要哭。如果實(shí)在找不到老師和小朋友，就去找公園的管理人員，請他們幫助你。在我們的“三生教育”的教材里包含有8個主題，從小班到大班所學(xué)內(nèi)容是在一步步提升，在幼兒園開設(shè)這樣的內(nèi)容是非常必要的，因?yàn)槌３Ｊ怯變簣@這些孩子最容易成為受傷害的對象。因此，我個人認(rèn)為從幼兒園起開設(shè)這樣的教育是非常必要的，也是必須的，這就是我學(xué)習(xí)“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼兒園須開設(shè)的教育內(nèi)容。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張?jiān)嚲恚∶骺剂?8分，結(jié)果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張?jiān)嚲恚剟詈蛻土P的命運(yùn)卻千差萬別。

理解潤親情，鼓勵成遠(yuǎn)方。成功沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實(shí)地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點(diǎn)點(diǎn)綻放。

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個道理，強(qiáng)扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。

20世紀(jì)英國著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計(jì)投入近12萬元，報了英語、數(shù)學(xué)、聲樂、表演等17項(xiàng)培優(yōu)班，結(jié)果沒想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。

上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個差值正是中國應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因?yàn)榉綀A即乾坤。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

核心提示：

感恩，是一種認(rèn)同。不認(rèn)同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。

感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結(jié)，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結(jié)果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個人對自己與他人、和社會的關(guān)系的正確認(rèn)識，是每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應(yīng)當(dāng)是個體的一種責(zé)任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。

感恩，是一種處世哲學(xué)。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達(dá)地處理。只有學(xué)會感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責(zé)任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！

感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分?jǐn)?shù)來回報的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關(guān)愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。

感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。

生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實(shí)。

感恩，是一種競爭能力。現(xiàn)在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認(rèn)。

會中學(xué)會感恩、不忘感恩，是門學(xué)問，是一種競爭力。

一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。

眾所周知，當(dāng)今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。

么每一場都有成百上千的學(xué)生情不自禁地爭著登臺發(fā)言？為什么孩子們當(dāng)場禁。

不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學(xué)生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？

這是因?yàn)椋⒆觽冃撵`的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。

【例：2004年4月22日，備受關(guān)注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。

現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負(fù)義”。可見，麻木是多么可怕啊！】。

二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。

最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪。

現(xiàn)象。據(jù)國家司法部統(tǒng)計(jì)：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。

母、師長發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。

說怪也不怪，一是因?yàn)樗麄儚男【瓦^慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。

爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？

二是因?yàn)楦改敢丛缇透十?dāng)奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責(zé)，矛盾不激化。

才怪！

離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當(dāng)場宣布“再一起過以前的好日。

子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當(dāng)眾下跪。

三、激發(fā)潛能之需——重樹信心，點(diǎn)燃激情。

世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。

“心”，優(yōu)也起于“心”。

感恩，是生命潛能的催化劑。當(dāng)一個人擁有感恩之心時，他會因?yàn)閯e人為自。

己的付出而感動，感動之余，他會以實(shí)際行動來報答。學(xué)生感恩老師，他就會加。

倍努力學(xué)習(xí)以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚(yáng)后，學(xué)生更加。

感恩，成績就會突飛猛進(jìn)。同樣，員工因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的委任而感動，所以就加倍努力。

工作作為回報，結(jié)果工作干得非常出色，得到一致好評。

所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越。

優(yōu)秀，世界會充滿愛------在學(xué)校和單位開展感恩勵志教育，是一項(xiàng)投資很小、見效快、回報很大的“民心工程”。

四、改革教育之需——注重心育，貼近學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生，背負(fù)著很大的壓力，心思都很復(fù)雜。實(shí)踐證明，對他們進(jìn)行思。

想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應(yīng)有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。

柔弱無力，很大程度上正是因?yàn)樗膯我粌r值觀、物化個體以及其自始至終由外。

到內(nèi)的“外爍”傾向。

其實(shí)，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。

為簡單的規(guī)章制度？“學(xué)生”是不是逐漸異化為學(xué)校、老師、教育工作者的“工。

具”？------如果我們認(rèn)真地想下去，真的很可怕，很不堪！

感恩勵志教育，則是一個由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅(jiān)持。

教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學(xué)生在活動中體驗(yàn)感悟，升華。

學(xué)生歡迎？

五、敬業(yè)愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。

時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。

分成績，因?yàn)槲覀儾辉俦г沽耍辉傥房s了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。

直前；擁有一個感恩的心，在自己的領(lǐng)導(dǎo)面前我們不會有對立情緒，因?yàn)槲覀兠鳌?/p>

榮辱與共，興衰同在。

感恩單位給我們一個良好的工作環(huán)境，給我們一個工作和學(xué)習(xí)的平臺，給我們一個相對優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當(dāng)中。

感恩領(lǐng)導(dǎo)，是他的職責(zé)、嚴(yán)格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進(jìn)步，使。

我們避開懶散和放任的泥潭。

感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊(yùn)含了太。

多樸素的哲學(xué)元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復(fù)返了，這個時代更需要我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷地打造出整體的力量。

六、和諧社會之需——弘揚(yáng)美德，倡導(dǎo)仁愛。

當(dāng)前，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭。

曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機(jī)給人們。

帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生。

腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學(xué)校教育片面追求升學(xué)率的形勢下，一部分學(xué)生只知道埋頭讀書，不會關(guān)心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛，不知責(zé)任。有的中小學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費(fèi)，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒廢，不求上進(jìn)，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。

許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無數(shù)觸目驚心的惡果，無數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關(guān)懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。

一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛唵蔚膱蠖鳎且环N責(zé)任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執(zhí)著追求。

【已有位網(wǎng)友發(fā)表。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個人因?yàn)楣珓?wù)繁忙半夜時分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進(jìn)一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實(shí)在看不過去，開口說:“別費(fèi)力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。

每個人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實(shí)，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖拢驗(yàn)槲覀兊臐撃芫拖衤癫仄饋淼氖停恢睕]有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個學(xué)生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

“三生”即“生命、生活、生存”。

“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因?yàn)樗且粋€從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認(rèn)為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。

一個人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時機(jī)，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。

在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當(dāng)成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個社會，在這個充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)的站立著，去迎接更大的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。

通過生命教育，我們應(yīng)該認(rèn)識生命，尊重生命，真愛生命，促進(jìn)生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認(rèn)識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐報告生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個人、團(tuán)體、民族、國家及人類的幸福生活。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

百善孝為先，孝為德之本。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報”，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質(zhì)和做人的基本準(zhǔn)則，懂得感恩也是懂得真善美、分辨是非的基本覺悟和要求。

古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個人愛他人、愛祖國的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個人如果能對他人、對社會、對父母、對老師、對朋友永存愛心和感激之情，那么他每時每刻都會得到愛和情感的回報，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關(guān)愛的人，走向社會，他肯定不會幫助和關(guān)心他人，同時他也不會得到他人的關(guān)心和幫助。一個孤獨(dú)無緣的人，怎么會得到幸福與成功。

“感恩”不僅是一種情感、生活智慧與處世哲學(xué)，更是一種人生境界。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無奈都需要我們勇敢面對和豁達(dá)處理。永懷感恩之心使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉，在冷落時得到溫暖，在困難時得到勇氣與動力。感恩意識不僅是回報父母養(yǎng)育之恩、師長教育之恩、朋友關(guān)愛之恩，他更是一種責(zé)任意識、自立意識。孔子曰：“仁者愛人”，只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，善待他人。

負(fù)面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。我們倡導(dǎo)的“感恩勵志教育”是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，他從人性本善出發(fā)，以真換真、以善揚(yáng)善，喚醒人們麻木的心靈和蒙昧的良知，深挖真善人性中的原動力，以此志心扶志，點(diǎn)燃心中激情，激發(fā)人本潛能，重樹成功信念與報效責(zé)任，從而促進(jìn)道德認(rèn)同、人本理解和個性發(fā)張，實(shí)現(xiàn)“人要我做好”到“我要我做好”的自主性轉(zhuǎn)變。對學(xué)生實(shí)施全方位的“感恩勵志教育”，精心培育學(xué)校“感恩文化”，其目的及時要讓學(xué)生知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”之情感生根、開花、結(jié)果。

多年實(shí)踐證明，通過開張感恩教育活動，能夠營造感恩氛圍，構(gòu)建感恩集體，改善人際關(guān)系，調(diào)整學(xué)習(xí)與工作心態(tài)，有助于家庭和睦社會和諧。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

一位從德國回來的女士談及親身經(jīng)歷的一件事，對于我們教育孩子頗有啟示。

一個星期天，她領(lǐng)5歲的兒子到公園玩。兒子用一只紙飛機(jī)換回了德國小朋友的一輛電動小汽車，這件事使母親大吃一驚。因?yàn)槟侵患堬w機(jī)充其量只值5美分，而這輛小汽車至少也要值20多美元。開始她以為兒子說謊，當(dāng)找到小汽車的主人和德國小孩的媽媽時，這位德**親說:“小汽車是屬于孩子的，該由孩子做主。”她還說:“你兒子喜歡，小汽車就歸他了。過會兒，我會領(lǐng)著孩子上玩具商店，讓他知道這輛汽車值多少錢，能買多少個紙飛機(jī)，這樣他就不會第二次做這樣的蠢事了。”

尊重孩子的選擇，不干預(yù)、不阻止，也不單純批評孩子的做法，而是采取有效措施，及時對孩子進(jìn)行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對孩子的這種尊重。尊重孩子的選權(quán)，并不能保證孩子的每一次選擇都是正確的，他們畢竟還小，在這個過程中孩子肯定會摔幾個跟頭，走一段彎路，但孩子的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

教育就是用自己的言傳身教、以身作則去喚醒一顆幼小的種子，用自己的真實(shí)行動來慢慢影響它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。

正如德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育?》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

為生命安放一顆純真的靈魂，該是何等奢侈和彌足珍貴。放我的真心在你的手心，并非都能得到理想的結(jié)果。誤會有之，猜疑有之，怨恨有之，總而言之，一個人的心思并不能令所有人為之滿意。

沒有絲毫經(jīng)驗(yàn)，可供借鑒，只能在前行中獨(dú)自摸索，踽踽獨(dú)行。沒有外援，可自己探索而行。不能釋懷的則是無端的猜疑和誤會，以至積怨愈加深厚。

82個孩子，分明就是82個家庭的希望和未來，若何不負(fù)家長重托，使這些孩子都朝著理想軌道前行，方是我的初衷。既然選擇了陪伴，就沒有怨言。自第一天始，即用文字激勵，以言行鼓勵，以名言警句勉勵。

起初，他們也和我一般無二，依靠自身釋放的能量溫暖自己。無人掉隊(duì)，無人退縮，無人失落，堅(jiān)定地邁著剛毅的步伐，向著夢想處進(jìn)發(fā)。

研究表明，任何一個人在長時間與審美對象結(jié)合時，對審美對象的興奮減弱,不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感,甚至表示厭棄.即刻產(chǎn)生“審美疲勞”。美，我自然談不上，且人老珠黃，何以稱之為美，只不過用不同于他人的文字，偶爾調(diào)劑一下他們極易沖動的神經(jīng)末梢罷了。三五日還行，十天半月新鮮感蕩然無存，即便是表揚(yáng)他們的話語，也失去應(yīng)有的效力。

這不，一月后，回歸廬山真面目。原來的那點(diǎn)忍耐，全是在安慰他們，麻痹如此信任他們的我。七八年級的那點(diǎn)積習(xí)依然存在，且在悄悄萌芽。這邊安撫好，不可預(yù)知的下一個即刻發(fā)生。腦子根本還沒回轉(zhuǎn)，短暫的缺氧后，立即復(fù)蘇記憶，且不能有絲毫閃失。

在操場上聽聞梁田的特長，暗暗為之震驚。要知道一個女生要進(jìn)入學(xué)校的足球隊(duì)，談何易事。而她竟憑借其不服輸?shù)膭蓬^，硬是在其立足，且代表學(xué)校參加各類大小規(guī)模不等的比賽，取得不菲的成績。在大談素質(zhì)教育的今天，雖然提倡素質(zhì)教育，但是在嚴(yán)格的質(zhì)量評價體系面前，真正能落實(shí)素質(zhì)教育的又有幾人，無一不在和時間賽跑，贏得時間者即為勝利。

亭亭玉立的她，有著修長的雙腿，加之靈活的應(yīng)變能力，自然在上千人中脫穎而出。如若以前不知道她的優(yōu)點(diǎn)，會很輕松把她歸入平常人行列，知其然后，心中竟莫名對其有了嚴(yán)格要求。中國的足球都沒能提出國門，而她剛接觸之時，即走出新密，征戰(zhàn)河南各大賽場。

要求嚴(yán)格同時，無意識出現(xiàn)一些背經(jīng)離道之舉。她的舉止我不明，我的要求她不屑，于是種種誤會漸次加深。幾次勸解無效之時，遂和其滲入交流。思想上起伏，勢必影響其學(xué)習(xí)，開學(xué)初盡頭蕩然無存。繼而成績滑坡，且越發(fā)不可收拾。

置之不理，也能度過。然，非我初衷。從事這樣的工作，看不到現(xiàn)在和將來，然卻是用一顆真心去做教育。委實(shí)不愿看到最后遺憾終生的畫面。一次次交流和溝通，還是沒能解開其日益積怨的憤懣。

終于在一個冰冷的冬日下午，導(dǎo)火索一觸即發(fā)。指責(zé)，早已司空見慣，苦口婆心說教也失去效用，雙方情緒失控之時，理智終沒能平息焦灼的空氣。相互傷害，互相猜疑，連續(xù)的憤懣，在那一刻潮水般在偌大的教室襲來，且所見者眾多。

手抵胸口，揪心疼痛撕裂開來，再看看站在外圍的她，冷眼旁觀的我，那道看不見的深溝愈加深厚，且墜入無底深淵。

連日來的委屈混著淚水留下，雖然內(nèi)心波濤洶涌，可她就是不愿屈從。針鋒相對的最終結(jié)果是兩敗俱傷，她委屈，我無語。各自心中都難耐相互的怨氣，此時任何形式的說教都是毫無意義的單純語言堆砌，相互接受，自然不是那么簡單一件事。

無奈至極，叫來其母，一起勸說梁田。見到媽媽后，非但沒有絲毫愧疚，反倒對其母咆哮。此時我明白了，為何在大庭廣眾之下對我出言不遜的原因所在。

對這個世界上最親最近的母親尚且如此，我頓時釋懷，原是長久習(xí)慣使然。無怪乎，她會對我的嚴(yán)格要求視為與之對抗，而我所謂的好，也僅此是獨(dú)自一廂情愿而已。

解鈴還須系鈴人。結(jié)合近端時間班級諸多學(xué)生公而忘私一系列奉獻(xiàn)事件，以及考不上重點(diǎn)高中的嚴(yán)重性和往年失敗的案例，一并分析之。

為何進(jìn)行一月一次常規(guī)檢查?班級眾多學(xué)生單偏愛她一人原因所在。這些原本在其大腦中沒有觸及的空白部分，經(jīng)的詳盡分析后，她那張陰轉(zhuǎn)多云的面孔，終于在最后分手之時，慢慢覺悟。

離開學(xué)校之時，業(yè)已放學(xué)兩個小時，如履薄冰走回家，時鐘正好指向21點(diǎn)。即便如此，能使堅(jiān)冰慢慢消融，我亦欣然。

從事著這個世界上最為普通而又平凡的工作，然不希此生留下遺憾，悔恨終生。哪怕有那么一丁點(diǎn)兒微弱的光，也希望能照亮坦途。使其向著良性軌道運(yùn)行之，方為我之心愿。有能力進(jìn)行多種選擇時，能自如而有尊嚴(yán)地選擇。

教育的價值不僅僅是關(guān)注孩子們的現(xiàn)在，更要著眼于他們的未來。

如若說我從教的目的是什么，我可以毫不遲疑地回答之：“可以使我成為一個更謙卑的服務(wù)者，更細(xì)心的老師，和更成熟的人。”

真正的教育，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。一個靈魂喚醒另一個靈魂?你得先有靈魂!

公眾號:陳東霞。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

----信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自我能成功時，你必能成功。

一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。

6、陰影是條紙龍。

----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在你手中。

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進(jìn)去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟(jì)于事。”當(dāng)祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進(jìn)去，然后關(guān)上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

溫馨提示：命運(yùn)一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不一樣階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧]有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。

基本內(nèi)涵。

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

主要內(nèi)容。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學(xué)校的德育品牌。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學(xué)校生命教育的內(nèi)容和方式以及保障機(jī)制，尤其是優(yōu)化青少年生命教育的環(huán)境等等。學(xué)校生命教育是指通過對中小學(xué)生以及教職員工進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教學(xué)，讓他們對自己有一定的認(rèn)識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長。

生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛護(hù)自然，宣傳先進(jìn)的生態(tài)知識及保護(hù)生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，關(guān)心社會和自然的教育，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹立學(xué)生和教師的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識。

“三生教育”是一個整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生。”近年來，在德育研究領(lǐng)域，許多研究者已深刻認(rèn)識到德育目標(biāo)過高、過空，德育內(nèi)容過于理性、過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來的嚴(yán)重后果，于是德育需貼近生活，需加強(qiáng)情感性、加強(qiáng)道德主體實(shí)踐漸漸成為一種研究趨勢。

1、通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義;要以個體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

2、通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

3、通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

當(dāng)前在校學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題，因而樹立正確的人生觀對于每一位學(xué)生的健康發(fā)展都具有重大的意義，“三生教育”的開展與實(shí)施，對于引導(dǎo)和樹立大學(xué)生的人生觀具有深遠(yuǎn)的影響。

基本思路。

組織形式：要組建由專任教師、班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生家長、社會有關(guān)方面人士、學(xué)生代表等組成的“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同研究課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、家庭教育、社會教育的分工合作問題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問題。要積極探索課堂教學(xué)與班、團(tuán)、隊(duì)活動和專題講座、小組學(xué)習(xí)、個人自學(xué)等結(jié)合的有效形式，著力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、校內(nèi)教育與校外教育、學(xué)校生活與家庭生活、教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、認(rèn)知教育與行為實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)方面，提倡有條件的學(xué)校由多位教師組成教學(xué)小組進(jìn)行專題教學(xué)，以及由主講教師和輔助教師協(xié)同開展教學(xué)。具體教學(xué)方法：根據(jù)“三生教育”基本方法的要求，以樹立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際為根本，以激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法。考核評價方法：要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評價，更要重視形成性評價;既要突出評價指標(biāo)的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。

實(shí)施“三生教育”的基本方法包括主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育等。

基本方法。

1、主體教育是指要整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導(dǎo)受教育者成為“三生教育”的主體，把教育的過程和受教育者主動積極地進(jìn)行自我認(rèn)知和行為實(shí)踐的過程統(tǒng)一起來，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展能力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的教育利益。

2、認(rèn)知教育是指要根據(jù)受教育者知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律，著眼于知行統(tǒng)一，通過學(xué)校課堂教學(xué)、家庭教育和社會教育等，使學(xué)生對“三生教育”的意義、目的、內(nèi)容、方法等曉之以理，為動之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基礎(chǔ)。

3、行為教育是指要對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”，教師和家長首先就要認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命，就要增強(qiáng)生存意識、保護(hù)生存環(huán)境、提高生存適應(yīng)能力和發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，就要熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而用自身的行為給學(xué)生作出示范、樹立榜樣，以此來教育學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。

4、差異教育是指在實(shí)施“三生教育”過程中，要充分考慮到不同區(qū)域之間、學(xué)校之間、家庭之間、學(xué)生群體之間、學(xué)生個體之間的差異性，注意分類指導(dǎo)、分層實(shí)施和因材施教。全面教育是指實(shí)施“三生教育”要依靠和整合學(xué)校、家庭、社會各個方面的力量，面向全體學(xué)生，為了學(xué)生的全面發(fā)展。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我們演講的題目是《誠為首信，德為上品》。

歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。我們的民族是個偉大的民族，我們的國家是個文明古國、禮儀之邦。

從歷史中走來，我們會深刻地感受到我們歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時，我們也沒有忘記商紂失信，加速國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。誠信是個人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則是沒有前途的民族。

作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)身體力行，言必信、行必果，做一個誠實(shí)守信、品德高尚的人。

國無德不興、人無德不立。中華文化強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、;強(qiáng)調(diào)“德不孤、必有鄰”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”道德之于個人、之于社會，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。

德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的方方面面。內(nèi)心有德，就會在對待事情時總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度。這種高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度不來自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。

內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉(zhuǎn)化為自己相對愉悅的心情。德為上品。當(dāng)你真正的具備了“德”，你便可以自然而然地通過自身的體驗(yàn)感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。

“誠為首信，德為上品”。人若能秉持誠信則會獲得極大的心靈平靜。同學(xué)們，下周馬上進(jìn)行期末考試，它不僅將檢驗(yàn)?zāi)阕罱膶W(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)能力，更是在檢驗(yàn)?zāi)愕恼\信、你的品德。

誠信是一種自尊、自重、自愛;真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實(shí)的知識，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。

當(dāng)我們能坦然的運(yùn)用誠信的尺度來衡量自身時，我們的生活會更真實(shí)，我們的微笑會更燦爛。讓我們在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的過程中書寫無愧于時代的壯麗篇章!

我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

一個人在其一生中，閱讀一些有。

教育。

意義故事，不僅可以開闊視野、陶冶性情，而且可以獲得寶貴的知識經(jīng)驗(yàn)，這對人的一生會產(chǎn)生決定性的影響。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的有教育意義故事，希望大家喜歡!

周周是個小鼠旅行家，他每天在路上走啊走……。

這天，他不小心碰到一個老鼠夾，把一條腿夾傷了。

一個住在鞋子里的老鼠救了他，還送給他一只大頭皮鞋。這只老鼠說：“以后不要再旅行啦，就住在這里頭吧。瞧，多舒服呀!”

不過，周周還是很想旅行。他給大頭皮鞋安上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛小汽車。“這是我的大頭車。”周周高興地說。

大頭車跑啊跑啊，被大河擋住了去路。

周周正在著急，一只老鼠跑過來說：“過河多危險啊，還是到我家去玩玩吧。”這只老鼠請周周吃晚飯，還送給周周一只尖頭皮鞋。他說：“以后，你就住在這里頭吧。瞧，多。

安全。

”

但是，周周又給尖頭皮鞋配上了一副槳，把它變成了一條船，開始渡大河了。

過了大河，遇到一座又陡又高的山。這回，又一只老鼠幫了周周的忙，送給他一只涼鞋。周周給涼鞋裝上一個螺旋槳——哈哈，他有了一架直升機(jī)!

周周開著直升機(jī)飛過高山，飛過村莊，眼看就到了北方。

這兒好冷啊!幸虧北方鼠送給周周一只厚襪子，睡在里面很暖和。

有只禿鷲看上了周周的直升機(jī)，拿了頂帽子來交換，周周慷慨地答應(yīng)了。

周周給帽子拴上幾根細(xì)繩，做成降落傘，跳傘落在了草原上。

有只被關(guān)在籠子里的草原鼠看見了周周，連忙喊：“救命啊，救命!”

周周救出草原鼠，又給籠子裝上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛貨車。

草原鼠非常感謝周周，送給他一罐奶油和一瓶葡萄酒。周周把這些好東西裝進(jìn)貨車?yán)铮礁h(yuǎn)的地方去旅行啦!

彎彎的月牙兒掛在樹梢上，又黃又亮，小老鼠波比固執(zhí)地認(rèn)為那是天上的月牙兒面包，它饞極了，爬上了那棵高高的老松樹。

我一定要嘗嘗月牙兒面包是什么味道，也許是又甜又軟，也許是香香脆脆，也許里面裝滿了甜津津的紅豆沙!波比一邊想一邊不停地爬著。

等波比爬到松樹高高的樹杈上，月牙兒已經(jīng)消失了!波比失望極了：唉，我爬得太慢了，月牙面包一定被那只饞嘴貓給偷吃了。

波比垂頭喪氣地回到家，躺在床上睡不著：天上的廚師一定會再做出香香的月牙兒面包的，我明天一定早點(diǎn)兒去!

月牙兒面包比先前看到的那個更大了一些，似乎散發(fā)著淡淡的甜香味。波比高興極了，它嗖嗖嗖地向上爬，爬得飛快――再晚了就吃不上了!

又酥又軟?又甜又香?

哎，什么都不是!“硬梆梆的，太難吃了!像木頭渣的味道!”波比失望地吐出面包。

“波比!波比，快醒醒!你怎么又在床上磨牙?”媽媽推了推波比。

波比睜開眼，可不，在它小木床的床頭上，留下了一行行牙印。

鼠媽媽帶著五只小老鼠住在一棵大樹的樹洞里。這些小老鼠都是夏天出生的，現(xiàn)在他們都已經(jīng)漸漸長大了，已經(jīng)能夠幫助鼠媽媽做事情了。

天氣漸漸地冷了，這天小老鼠們從樹洞里向外一看，立刻驚叫起來："啊呀，哪來的這么多樹葉呀?"鼠媽媽看了看地上，說："來，我們一塊兒掃樹葉吧!"。

"哎呀，腰真酸呀!""呵，累死我啦!"打掃完了以后，小老鼠們都"呼哧呼哧"地直喘氣。小老鼠冬冬高興地說："瞧，這下地上可干凈啦!"剛說完，回頭一看，咦，奇怪!剛剛打掃干凈的地上轉(zhuǎn)眼又冒出一片樹葉。

"是你亂扔的吧!"。

"不是我，是他。"。

"不是我，是他。"。

"不是我，是你。"。

"是你，就是你。"。

小老鼠們你怪我，我怪你，誰也不承認(rèn)，吵得一團(tuán)糟。正在這時，"噗"的一聲，一片樹葉正巧落在一只小老鼠的頭頂上。接著，又落了一片樹葉。"咦?"小老鼠們都吃驚地瞪著小眼。

這時，鼠媽媽從家里走了出來："這下明白了吧!天氣越來越冷了，樹上的葉子變紅了，變黃了，即使沒有風(fēng)吹，他們也自然地從樹上落下來。當(dāng)樹上的葉子全部落光的時候，天氣就變得非常非常冷了。"小老鼠們你看看我，我看看你，都不好意思地笑起來。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師：

大家好！

文課堂教學(xué)是語文教學(xué)的最直接體現(xiàn)，以“真實(shí)為本，樸實(shí)為妙，扎實(shí)為絕”，去除雜念，真心處之，這便是我的語文教學(xué)觀。語文教學(xué)說到底就是一種藝術(shù)，藝術(shù)的高境界就是樸實(shí)，是無法之法，無藝之藝，真心處之，渾然天成。語文課的“形”，容易操作，劇場化的轟動效果也容易模仿。而語文課的“內(nèi)核”，就要靠深厚的人文內(nèi)含去感染學(xué)生。那實(shí)際流露的是一種人生態(tài)度，是你的一顆“心”在支撐。心是浮躁的、急功近利的，課是很容易流露出跡象來的。

記得這次開課前的兩次試教都以失敗告終，靜下心來仔細(xì)回想找原因時，才發(fā)現(xiàn)是上課前沒有真心處之、急于求成。課堂環(huán)節(jié)太多，上課不扎實(shí)、求花哨，總是用空泛的概念強(qiáng)行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵；有時又過分擔(dān)心，有幾個環(huán)節(jié)又提前設(shè)置；感情沒有真實(shí)地流露出來，沒有牽引孩子們的身心沉浮于字里行間，沒能使孩子們昂揚(yáng)起率真靈動的激情。孩子們也沒有真心待我，而我無動于衷，還要擺一副英雄姿、做一副神仙態(tài)。后來經(jīng)過專家、老師的指點(diǎn)，我對這節(jié)課的課型設(shè)計(jì)作了大幅度的修改，試著去營造人文教育的濃厚氛圍。

開課前，我盡量讓孩子們放松，因?yàn)楹⒆觽儺吘沟谝淮蚊鎸?00多位老師。誰也料不到會出什么差錯。當(dāng)時就想自己一定要以最自然的狀態(tài)面對孩子們。因?yàn)檫@節(jié)課課型設(shè)計(jì)很活躍，孩子們絕不能緊張，不然就前功盡棄。當(dāng)聽到上課的鈴聲時，我和孩子們的心好像融化在一起，很快進(jìn)入了課文的意境。整個課堂自始至終保持著一種平等和諧，生動活潑的氛圍。

經(jīng)過兩次試教及第三次開課的成功，我深深地感到集體的智慧，并獲得了寶貴的啟示，那就是沒有必要到課堂中刻意擺出一副英雄姿、做出一副神仙態(tài)。課下挺平易挺隨和，就沒有必要上課時莊嚴(yán)肅穆。以真心處之，不存雜念，孩子也自然會真心待你，雙方都沒有緊張的擔(dān)憂，如此自自然然，如此平平常常，如此言來語去，這樣師生心理交融，課就如行云流水了。假如不是如此，而是課下一副臉孔，課上又換一副臉孔，太累了。我要說的是，課，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、從教態(tài)度、為學(xué)態(tài)度，是一種心態(tài)的外現(xiàn)。生活教人求真，品讀課文應(yīng)該符合生活本真。

經(jīng)過這次開課的鍛煉，我更加覺得“真實(shí)為本，樸實(shí)為妙，扎實(shí)為絕”在語文課堂教學(xué)中的意義。我想在以后的課堂教學(xué)中是不是應(yīng)該給孩子們更多的自主空間。讓美的形式作用于孩子們的興趣和情感，使課堂充滿“故事”，充滿藝術(shù)情趣。讓孩子們自己去探索，去提問，去學(xué)習(xí)，去碰壁，而我要做的就是幫孩子們收獲的理一理、遺漏的收起來，再給他們一些關(guān)愛、呵護(hù)和鼓勵。這樣，我相信我們會發(fā)現(xiàn)課堂是多么有趣，生活是多么美好，而我們的教學(xué)理念將不斷更新，永葆青春！

談?wù)務(wù)n程改革教學(xué)評價中教學(xué)反思的寫法。

教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。不斷對自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題，能夠進(jìn)一步充實(shí)自己，提高教學(xué)水平。

教學(xué)反思既可反思教學(xué)實(shí)踐過程中的成功之處，也可反思不足之處。

1、反思備課。

認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的重要前提。備課是否體現(xiàn)課改的理念和課改的精神？備課備到什么程度才算認(rèn)真?zhèn)湔n？教案的詳與略及其在課堂上的實(shí)際運(yùn)用等均可認(rèn)真反思。

2、反思教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師鉆研教材、了解學(xué)生、積累有關(guān)資料、組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、制定教學(xué)計(jì)劃等的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)的反思不是一般的回顧教學(xué)設(shè)計(jì)情況，而是深究先前的教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題，對不合理的行為和思維方式進(jìn)行變革，重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案。反思教學(xué)設(shè)計(jì)就是對教學(xué)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行再思考。

3、反思教學(xué)目標(biāo)。

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上往往會出現(xiàn)下列情況，值得反思。

(1)、對教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不重視，認(rèn)為可有可無。

(2)、對教學(xué)目標(biāo)這一概念認(rèn)識不清,將教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)混在一起。

(3)、課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不是指向?qū)W生而是指向教師，仍然把老師當(dāng)教學(xué)過程的主宰者，忽視學(xué)生的主體地位。

(4)、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)仍然關(guān)注的僅僅是“認(rèn)知目標(biāo)”，對“情感態(tài)度價值觀目標(biāo)”有所忽視；重視的是知識的灌輸，忽略了育人功能。

4、反思學(xué)情。

教學(xué)目標(biāo)的制定要符合學(xué)生的認(rèn)知程序和認(rèn)知水平，要切實(shí)了解學(xué)生掌握知識的情況、學(xué)生認(rèn)識上存在的困難，以便針對學(xué)情教學(xué)。

5、反思組織教學(xué)。

如導(dǎo)入新課的方法、課堂紀(jì)律的調(diào)控等。

6、反思教學(xué)設(shè)計(jì)各個環(huán)節(jié)。

如各環(huán)節(jié)的時間安排是否合理？是否有整體意識？要仔細(xì)斟酌授課的密度、廣度、課度和講課的速度，避免出現(xiàn)隨意性。若授課過難過快，易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，造成兩極分化；過淺或過慢，又易出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)與紀(jì)律松懈的現(xiàn)象。若教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不合理，極易導(dǎo)致拖課現(xiàn)象，或出現(xiàn)這節(jié)課無法講完計(jì)劃中的內(nèi)容，只好下節(jié)課再繼續(xù)講的情況。

7、反思教法、學(xué)法的設(shè)計(jì)與選擇。

8、反思師生關(guān)系。

如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、充分發(fā)揮非智力因素促進(jìn)教學(xué)效果的提高？值得反思。

9、反思課堂提問。

課堂提問常出現(xiàn)下列誤區(qū)：

(1)、表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。

(2)、提問只關(guān)注結(jié)果，忽視對規(guī)律的揭示。如只關(guān)注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導(dǎo)學(xué)生探究的過程。

(3)、提問脫離學(xué)生的“思維發(fā)展區(qū)”，啟而不發(fā)。

(4)、提問無目的性，隨心所欲。

(5)、提問面向少數(shù)學(xué)生，多數(shù)學(xué)生“冷場”

10、反思教學(xué)評價。

如一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)、新授課與復(fù)習(xí)課的標(biāo)準(zhǔn)、課堂教學(xué)中多媒體輔助手段的合理運(yùn)用等。

1、記教學(xué)日記。

2、說課。

3、聽課與評課。

4、征求學(xué)生意見。

5、評價學(xué)習(xí)的效果。

6、總結(jié)和提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

小王子的教育意義（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

他12歲隨親戚到美國讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當(dāng)過餐廳服務(wù)員……在他20歲的時候，他的存款還是零。

一次，他在看車展時，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。

后來，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時，他說：“你要成功的話，就給自己貼個夢想板。”說著他從一個牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實(shí)在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢想板上，天天看，并朝這個目標(biāo)奮斗，最終夢想實(shí)現(xiàn)了。

他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實(shí)現(xiàn)一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo)，最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最著名的成功學(xué)專家陳安之先生。

教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢想貼出來，經(jīng)常激勵自己努力拼搏。當(dāng)一個人的夢想，思想和行為完全一致的時候，往往會產(chǎn)生極大的力量。

適用話題：成功、夢想、動力。

2、南丁格爾:英國歷史上最偉大的女人。

1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時以上，累得頭掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”正是她對醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護(hù)士的看法。

教育意義：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護(hù)士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。

適用話題：奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、敬業(yè)。

3、托爾斯泰:反省的力量。

列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風(fēng)4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強(qiáng);8、缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個下級軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。

教育意義：把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識自己，不失為一種改變?nèi)秉c(diǎn)的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點(diǎn)的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。

適用話題：內(nèi)省、青春、改變。

4、曹操:禮與不禮的代價。

曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿、一帆風(fēng)順時，西川的張松前來獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說，不能不算一大損失。

教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對方是誰，都應(yīng)以禮對待，這是對對方的尊重。只有你對待別人有禮、別人才會還同樣的禮貌。

適用話題：禮貌、人才、幫助。

5、艾倫:做好了，就是機(jī)會。

有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農(nóng)場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅(jiān)信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機(jī)會。

長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因?yàn)樗恢睕]有改變自己的人生信條：做好了，就是機(jī)會。

后來，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。

再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。

教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機(jī)會，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細(xì)小低微的工作往往是我們成功的階梯。

適用話題;細(xì)節(jié)、機(jī)會、認(rèn)真、有句話常掛嘴邊。

6、楊瀾:我沒有把她當(dāng)敵人。

1990年年初，中央電視臺推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過六次嚴(yán)格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。

最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。

有一次，導(dǎo)演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當(dāng)時制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們在門口準(zhǔn)備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談?wù)剬?jié)目的想法。

辛導(dǎo)說，當(dāng)自己進(jìn)入面試辦公室正巧經(jīng)過她們二人身邊時，發(fā)現(xiàn)另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關(guān)鍵時刻，任何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。

可是，楊瀾沒有這么做。她立即認(rèn)真地給予對方相關(guān)提示。“我沒有把她當(dāng)敵人，而是當(dāng)作患難之交。”這才是楊瀾獲勝的法寶。

教育意義：真正的成功者不會把對手作為自己的敵人，而僅僅是對手，一個能夠相互促進(jìn)、相互追趕、共同進(jìn)步的對手。因?yàn)橹挥袑κ謴?qiáng)大了，你才能被激勵，并不斷上升。

適用話題：競爭、自信、友善。

7、海明威:簡潔秘訣。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者、美國作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風(fēng)格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習(xí)慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡潔地表達(dá)我的思想。”

教育意義：海明威的成就來自于他平時對自己的嚴(yán)格要求，當(dāng)這種嚴(yán)格的要求成為某種良好的習(xí)慣時，能使人更容易地走向成功。

適用話題：毅力、方法、壓力。

8、梁實(shí)秋:機(jī)智的幽默。

著名作家梁實(shí)秋擅長演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當(dāng)時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請?jiān)趫龅牧簩?shí)秋上臺給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長有令，只好走上講臺，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。

教育意義：梁實(shí)秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見他的知識淵博;而他適時地調(diào)動氣氛的能力，又見他為人的機(jī)智和幽默。