無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

讀書筆記作文300字篇一

我現在在看的其中一個系列《恐龍世界歷險記》，我來介紹下其中的一些精彩片段！

三個小伙伴在奧林匹克公園的湖中，遇到了一只恐龍蛋，一只小蜿龍破殼而出。不知為什么小蜿龍卻生病了，他們只要求助由于鼎鼎大名的秦關博士。博士告訴他們，為了小蜿龍的安全與世界的秩序，必須送它回去原來的世界。由此三個小伙伴和秦關博士，坐著他制造的時空機器，帶著蜿龍回到了侏羅紀時代。

看到了很多的蜿龍，他們就把小蜿龍送回了他自己的家。之后留在侏羅紀時代，考察遠古的動植物。

但是，同伴張小開被翼龍帶走，他們在救回同伴的過程中，遇到了未來獵殺恐龍的狩獵者。那些狩獵者手段殘忍，三個小伙伴奮力與那些壞人爭斗，最后遇到了追捕壞人的時空特警。解除了侏羅紀時代的危機。并救回了小伙伴，平平安安地回到了二十一世紀。

三個小伙伴智勇雙全，利用他們的智慧、勇氣和正義，于邪惡斗爭，關愛自然。有很多品德需要我們學習。

讀書筆記作文300字篇二

在地下艱苦奮斗十七年，換來的只有一個夏天，它為什么，就只為了繁衍后代嗎？不，它是為了自已而活！

------題記

蟬是一個很小的動物，每年夏天，它都會出來，知知不倦地唱著使人煩厭的歌。人們啊！你們知道你們所看到的蟬，是經歷過怎樣的磨煉才能飛上樹梢，唱著它們勝利的凱歌嗎？

不同種類蟬的幼蟲在地下生活的時間不一樣，有3--5年的，最長的是17年。17年啊！朋友們，這對于過著多姿多彩生活的我們來說，已經很長了，大家換位想一下，在一個滿是泥土的黑暗世界里，沒有玩具，沒有快樂，甚至連自已的父母是誰都不知道的情況下，能堅持17年之久的等待，也只有蟬了。終于昂立在樹梢上的蟬是那么小，歌聲卻是那么的響，不畏懼人們對它歌聲的討厭，竟響徹了一個夏天！

看到這兒的朋友一定會想問，蟬這是為什么呢？一直到生命終了，它留下了什么痕跡呢？它何曾留下像游絲樣的痕跡呢？只不過是聒聒聲罷了。那它用十七年的等待，換來的評價，就只是聒聒聲嗎？不！蟬它很快樂，因為它是為自己而活的！它是為了生命的延續而活的！哪管是90年、90天，都不過要好好的活過。

寫到這兒，我陷入了沉思。良久，我從蟬的身上懂得了一個令我受益一生的道理：無論生命長短，為了自己，都要好好地活著！

讀書筆記作文300字篇三

1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節中說：“應當在此在的平均的`日常狀態中顯示這個存在者。我們就日常狀態提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構。”

文學理解：現實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業，致力于追蹤日常狀態下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態。特別是80后的文學創作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節，即自古統一的平均日常狀態的關系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節結構鍛造，理應是文學創作家們極端關注的平均日常狀態的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態的細節描述，勢必成為一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內涵，也就是海德可爾所說的“本質結構”。

2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾并在此后主導著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發問。”“就笛卡爾來說，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規定之境。”

哲學理解：“我思故我在”著重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質、唯一的循環之中，唯心成為存在的全部核質。就此在而言，此在物的發現這一事實在哲學上已經一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據。

3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節中，使用了“上手狀態”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態對純粹在手狀態的源始性。”

哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態，繼而聯想：人的衣物、頭發、皮膚，聯想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內的飾物等等，均會形成一種上手狀態的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯系、通達、牽絆的，由此及彼，關系是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態，人的日常生活狀態的每一個過程的存在，都要相互聯系的上手狀態存在，打亂一個環節，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學創作，亦然，創作中產生一種存在的上手狀態，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態存在著。

讀書筆記作文300字篇四

經常會有朋友來信，讓幫助推薦一些書。

我過去的確做過這方面的推薦，但每個人的知識結構不一樣，需求差異很大，推薦好書其實很難。所以，我想談一下自己的讀書經歷，與大家分享一下。

小時候讀書是非常困難的事情，關鍵是找不到書——在偏僻的農村，能夠接觸到的書非常有限。我記得我買的第一本書，是《三國演義》連環畫中的一本，是我把家里的廢鐵廢銅（有的其實還有用，并非真正的“廢”）賣掉，用得到的零錢買的——那一年我7歲。那個時候讀書基本上沒有太多選擇，能夠遇到什么書就讀什么書。盡管如此，差不多到小學5年級的時候，四大古典名著都看過了，又陸陸續續讀到一些世界名著。

當時閱讀最多的是文學類書籍和雜志。有時候聽說誰有一本好書，要跑很遠去借，借書就需要在短時間歸還，逼迫著爭分奪秒地閱讀。這也幫我培養起了快速閱讀的習慣。我曾經在一個晚上讀完了一本小說集，因為第二天天亮人家就要求還，而我絕對要認真維護這種信用。 我讀書和寫作受表哥的影響很大。他酷愛寫作，立志成為作家——這也是當時很多人的理想，當時的人聽到帶著作家頭銜的人，常常流露出仰慕之清，連年輕人找對象都在簡歷中注明“愛好文學”之類的。表哥那里是一個書籍交換站，很多人把書借給他，也從他那里借書，這大大方便了我的閱讀。

書籍幫我打開了一個窗口，一個廣闊的世界。我小時候對做農活之類的沒有任何興趣，經常在農忙時還手捧著書看，以至于大人常取笑我，說讀書讀傻了將來可能討不來媳婦。 羅曼?羅蘭的《約翰·克里斯多夫》、莎士比亞戲劇、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、大仲馬的《基督山伯爵》等書，是我當時很喜歡的書。《約翰·克里斯多夫》讓我感受到音樂世界的奇妙和震撼，它喚起我對音樂的熱愛。莎士比亞戲劇中，美妙絕倫的語言，常常讓我愛不釋手，以至于能夠大段大段的背誦里面的對白。

肖洛霍夫的《靜靜的頓河》對我的影響是深植于靈魂的。土地、民族、掙扎、苦難、悲愴、奮爭、愛情、死亡??這些絕非幾個關鍵詞所能涵蓋。它促使我閱讀有關我們這個民族的歷史，那是更深的苦難??說起來有點荒誕，是《靜靜的頓河》而非那些空洞的說教，讓我深切地愛這片土地，愛這個民族。有關這一點，我在《抄家事件——故鄉記憶》第9節《靜靜的土地》中寫過。

對于《紅樓夢》這部偉大作品，當時還不大懂，等后來再讀的時候，愛不釋手，在書上密密麻麻地寫了很多感悟。每讀一遍都會有新的感悟，以至于書中的空間被我的評語占滿。這樣的書才是真正意義上的經典。