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如何寫介紹山東岱廟的導游詞范文通用一

鐘馗雕像

現在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳說中一位驅邪避鬼的英雄，那大家現在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?……對他就是傳說中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫也束手無策，唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鐘馗像，掛在床頭，驅邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專門用來驅鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經來到過紅葉谷這里，在觀景臺上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。

各位朋友大家這邊走，現在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝， 紅葉谷內山水林潭峽湖瀑泉種類齊全 ，是一處絕佳的休閑娛樂圣地，紅葉谷以自然生態為主要特色，因此希望朋友們在游覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環境。

馬頭山

大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經快亮了，被一位起早上山干活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過后，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點化成山。后來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山并不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當地的老人說，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!

這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹干是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位 ，它的枝葉會發出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。

在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據醫學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。

絢秋湖

前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。

垂花門

大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭臺樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以說牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建筑史上的奇葩。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一。

匾上書“仁山智水”，意思是說“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以說大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，這說出了紅葉谷最美的兩個季節，春天的郁金香節(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是說紅葉谷是泰山的余脈，就是說泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

流箋橋

流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現在僅存99根，可能也應了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足著99根柱子，可以福壽延年。

流箋，是唐朝的一種文化活動，類似于我們現在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答復。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還留一樹楓。)

傳說，在唐朝玄宗皇帝時候，有一個宮女，無聊時就把自己的情思寫在紅葉上，放入水渠中，沒想到，幾天之后。宮女在那見到了一封“回信”，經宮女的宣傳，其他的宮女也開始寫一些詩詞寄出宮外。等到千秋節(皇帝的生日八月五日)的時候，皇帝特準方三天假，等到假期結束，有差不多將近1/3的宮女沒有回來，這就是流傳千古的“千秋節事件”。

好!在這里給大家留出十分鐘的時間，可以在此拍照留念，盡情體會一下這種絕妙的美。

長廊

大家往遠那邊看，在絢秋湖的中心有一個亭子，亭子的名字叫“陶亭”，這有三層意思，一是它是陶瓷做的，二是取陶醉之意，第三層意思是源自孟浩然的一句詩，“待到菊黃佳釀時，共盡一醉一陶然”。

走在這長廊上大家不妨隨我走上長廊來感受一下這絢秋湖“三絕”;一絕是絢秋湖的景，令人留連忘返;二絕是絢秋湖的風，清爽宜人;三絕是絢秋湖的魚，美味可口，大家一會兒可以去真切的體會一下這三絕的絕妙之處，還可以告訴一些未婚的朋友們在這里拍攝的婚紗外景更是美妙絕倫，無與倫比。

薔薇園

薔薇園簡介

前面大家所到的這處景點就是薔薇園。

薔薇園是一座依山就勢，景觀起伏，設計精美，又充分突出薔薇科月季為主要特色，多層次植物景觀組成的園中之園，該園有近50個品種的名貴月季：薔薇月季、藤蔓月季和豐花月季等，家中女兒出嫁的人家愛養一盤月季，因為月季每月都開花，就像女兒每月都回了娘家一樣。

麒麟

整個薔薇園是由站臺地、小廣場和休閑后花園三部分組成的，首先大家可以看到小廣場兩側這兩只動物，大家能認得出它們嗎?它們就是中國三大瑞獸之一的麒麟(獅子/權利平安、麒麟/富貴吉祥、貔貅/pi xiu聚財)，據傳麒麟是古代的一種神獸，它長著龍頭，鹿角、獅尾、牛蹄，遍身火焰紋，它的出現往往預示著富貴吉祥， 國泰民安，同樣它也是一種充滿靈性的動物，俗話說的好，摸摸它的頭萬事都不愁，摸摸它的角一生樂逍遙，摸摸它的背渾身都不累，從頭摸到尾一輩子不后悔。在中國又有麒麟送子之說，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，求子求孫的朋友趕快過來試一下沾沾靈氣，不過，我在這里告訴大家怎么摸福氣：大家先把自己的口袋撐開，摸一把就裝在口袋里，這樣才能摸到的福氣帶回家，不然，摸到也丟掉了。

雕塑

小廣場上的這尊雕塑看起來非常抽象，它像一雙手捧著地球告訴人們要保護環境，它還像一朵含苞欲放的花骨朵，象征著希望與美好的未來。

太湖石

(俗話說“齋無石不雅，園無石不名”)大家過來看一下，這邊有尊石頭非常的奇特，它孔孔相通，它在江南園林造景中經常被用到，而且這石頭的名字還與我國的一個淡水湖有關聯，大家有沒有認出來的?對了，這就是非常有名的無錫太湖石。在宋代有位著名書法家叫米芾他形容太湖石就用了瘦、皺、漏、透、秀這五個字，我簡單的給大家介紹一下，瘦是說它非常挺拔，迎風而立，皺是指它表面不平滑有褶皺，漏和透有相同之處，就是如果你拿一壺水從石頂住下澆，水可以從每個洞穴漏出來，體現出漏的特色，你再把一個香爐至于石底，它便冒煙，而秀呢是比喻它的秀美迷人，說了這么多，其實最主要的特點還是“漏和透”，大家說像不像現代女性朋友追求的美的境界啊!

神秘香巴拉

現在大家所到的這處景點就是富有神秘與野趣的景點“香巴拉”，香巴拉在藏語中是“神秘美麗的地方”的意思。首先映入大家眼簾的肯定是這處寬 8米的人工瀑布，在瀑布前方依山就勢搭建的這處演出舞臺，主要是為一些民族歌舞及民間藝術演出團體而準備的，游客在此可經常觀賞到豐富多彩的文藝演出活動，當我們在這里吃著燒烤看精彩的節目是不是別有一番風味。右邊這一條綠樹相映的峽谷，是一處充滿神奇色彩和生活情趣的地方，這條谷深200余米，現在大家可以隨我到里面去欣賞一下，大家可以看到這一座座建在樹上的木屋，我們叫它“空中別墅”，一座座小木屋，各自形成一個幽靜神秘的生活空間，大家可以攀軟梯，過呆橋走進小屋，它的外表看起來像鳥巢一樣，內部設施卻是非常完善。山間流水環繞，山風送爽，尤其是晚上登上這離地三四米高的小木屋，真的仿佛是闖入一個童話世界，在這個世界里，沒有喧囂，沒有紛擾，有的只是淡淡的花香，幽幽的蟲鳴，透過透明的玻璃天窗，能看見朦朧的月光中辰星眨眨，聽到蟋蟀聲聲，著實會讓您體會到大自然的田園野趣。

天趣苑

各位游客前面所到的景點是天趣苑。天趣就是天然成趣之意，漫步其中，可以賞群鶯亂舞，聽百鳥爭鳴，觀流水飛瀑。大家先看這幾個字，“竹疏煙補密，梅瘦雪添肥”，是老舍的夫人胡潔青在88歲時寫的，我們將它拿來，刻在此處，意思是說：“竹子看上去很稀松，但在煙霧籠罩下就顯的很密，梅花枝很細，但上面壓著雪，就會顯的粗大。

天趣苑是紅葉谷最具有特色的專類園之一，后邊的天網是天趣苑中的鳥籠，是山東省最大的鳥網，面積為一萬平方米。園區在建設上充分利用山勢與峽谷的結合，在山谷上覆蓋鳥網，采取鳥類自然放養式的形式，給人以接近和觀賞鳥類的充分空間，同時又使鳥類有一個合理的生存和棲息的空間，依據園中起伏的地勢，在建筑手法上，筑石為山，引水為瀑，在有限的空間上筑造了一個流水飛瀑燕飛鳥鳴的天堂圣地。

園中現有鳥類40余種上千余只，分為散養區和籠養區兩個區域，我們現在來到的就是籠養區，首先看的就是鷯哥，它們會說“您好”“老板您好”“歡迎光臨”“再見”還會學摩托羅拉手機的鈴聲，這是紅綠金剛鸚鵡，它主要分布在南美洲和墨西哥等地，由于熱帶雨林遭到破壞，紅綠金剛鸚鵡已經是非常的珍貴。

噪犀鳥

大家看一下這邊的這種鳥，這種鳥嘴形粗厚而直，嘴上通常有盔突，形似犀牛角而得名——噪犀鳥，主要分布在非洲東南部，中國僅見于云南南部西雙版納地區和廣西西南部，體長65-68cm，羽毛雌雄不同色，棲所為森林，不遷徙，，每年春后約5—6月由群居轉成成對，選擇高大樹干距地約16—33的樹洞為巢，自己不啄木，利用天然腐朽的洞穴，雌鳥選好址后在洞底鋪一層木屑，在洞內產1—4個卵，產卵后蹲在巢內不出來，將自己的排泄物混著種子堆在洞口，雄鳥從洞外頻頻送來濕泥、果實、殘渣，幫雌鳥將洞口堵上，最后在洞口留一個垂直的裂隙，供雌鳥伸出嘴尖接近雄鳥的哺食，直至雛鳥破洞而出。雌鳥出洞時已全身換完年羽，立即負責哺雛。屬于善于攀巖的并趾型鳥，外趾和中趾基部有三分之二互相并合。

白鷺

白鷺屬鸛形目，鷺科，全世界只有幾種，大多數白鷺有白色羽毛，到繁殖季節還會長出很多漂亮羽毛，羽性和其他鷺相似，它喜歡棲息在湖泊，沼澤地和潮濕的森林里，屬涉鳥類，主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由于它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜群居，容易被人大量捕捉，造成數量銳減，幾乎陷入滅絕，后來人們穿戴打扮起了變化，加上采取嚴格的保護措施，白鷺才幸免絕種。而在這里，白鷺主要以帶魚為食。

黑天鵝

現在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養區了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。而白天鵝喜歡集群營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對后永不分離。除夏季外，其它季節均能產卵繁殖，年產二十多只，經公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天后即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉變成白色，6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

孔雀

再往上走，我們就會看到藍孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什么開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防御外敵，當它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍孔雀原來產于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。

鴛鴦

如果運氣好的話，在散養區的最里邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在游人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親昵舉動，通過聯想產生的美好愿望，事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范，一旦配對后永不分離。

現在大家游過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習慣地稱為文化墻壁，上面作品都是出自于一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術寶庫，有興趣的朋友們，可以細細的品味一下。

方化墻壁書法略釋

1、各種花卉名稱篆刻和行楷。 作者：陳左黃

2、“別有天地” 作者：陳左黃

乙卯年新春書寫 字體：篆書

3、“篳路藍縷”作者施相華 魏體 穿著破衣服，去開山伐林，現實為創業艱苦。

4、;墨竹畫 作者：節才

5、“花開紅樹亂鶯啼，草長東湖白鷺飛”。 作者：朱學達 字體：行草，對仗

6、“水能淡性為吾友，竹解虛心是我師”;水能淡泊名利和自己結伴為友，竹子解開即見虛心，虛心為本，謙虛就是自己老師。

7、“長樂鐘聲花外者，龍池柳色煙雨中” 作者：施相華， 字體：草書

8、漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神， 作者：王炳南， 字體：魏碑體

意思是：漢柏說的是漢朝柏樹，秦松說的是秦代松樹，而商彝說的是商朝盛灑器具，夏說的是夏代煮東西炊具，用它們比作骨氣和精神。

9、朝辭白帝彩云間，千里江凌一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

作者：王永成，李白詩，字體：草書。

10、滴水穿石 作者：李秉才;魏體帶草

11、梅花帶雪飛琴上，柳色和煙入酒中。 作者：宋學達 字體：行草

意思：春回大地，梅花盛開，柳綠煙云之時，對酒當歌，別有一番情趣

12、菊與秋煙共晚，酒隨春興俱深。 作者：王人中 字體：篆體。

意思;秋天的夜晚，借著酒興，觀月賞菊，更加興致

13、一幅石竹畫， 作者：周拔

14、不雨山常潤，無云水成陰，江流天地外，山色有無中;作者：婁以忠 字體：行草

水下雨山上也常滋潤，沒有云也成陰，水溪蜿蜒流淌，一片美好山色。

15、仰觀千仞爭奇秀，俯首盡在小盆中。 作者：劉國瑞 字體：草書

意思：仰頭觀看，千仞的奇峰異秀(一仞為六七尺)，低頭觀看，地奇峰異秀濃縮在盆中。

16、碧桃花落朱櫻秀，別是人間一洞天 字體：行書

17、

18、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，

作者：武中奇 字體：行草。

19、明月松間照，清泉石上流， 作者：王侖華《山居秋》王維

水趣苑

各位游客朋友，現在我們走進的是紅葉谷新開發的精品園區水趣苑，它的占地面積20xx余平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設計理念，整個園區因形就勢，因勢成形。包括以圣水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調新穎設計獨特的觀景亭。各位游客在此您可以領略到山壁兩側樹木掩映，植被郁郁蔥蔥的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與溫馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神秘香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共游、共樂的休閑場所。喜動的游客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的游客可品茗聊天閑敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風避雨。當您置身水趣苑中，您會領略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。

大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建筑，是我們景區內最大的餐廳紅葉山莊，整套建筑共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。里面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到里面去飽餐一頓。

興教寺

滴水觀音

現在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她凈瓶中流出來的水可是圣水泉的水，圣水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的凈瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養顏滋潤皮膚，美容養顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是圣水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。

好了，大家跟我一塊進興教寺看一下。

興教寺簡介

現在我們來到的就是興教寺景區，景區內古寺、古樹、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時期，原有寺院數十間，僧眾近百名，據傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內最早引進西方佛教的寺院，當初的創立者希望佛教能在山東發揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當地百姓便把朱閣老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當地的老百姓稱為“朱老庵”，據說周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。

現在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬歷二十九年(1620xx年)的碑記載了興教寺的地理位置及規模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍，右配僧室，不知創建何年。可見興教寺歷史之久遠。

在興教寺的院子里，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話說“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不采摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。

大雄寶殿

在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結跏趺(jia fu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身后的四位弟子說，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼匯報，佛祖就將他變成四四一十六位，后來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢; 六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢; 九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)

觀音殿

這里供奉著觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱 “西方三圣”。按照《悲華經》的記載，在過去的時節中，當阿彌陀佛仍然為轉輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。”

觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經典記載觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現之而為說法，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀音;求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市，便供著魚籃觀音。

蓮花是“佛門圣花”，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)

高僧墓塔

左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數第五層就知道是個鐘式墓塔。

義凈禪堂 義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之后又一位到西天取經的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經藏(各種經文)者，稱為經師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。

義凈譯經甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽

大家看一下“義凈禪堂”的匾額，上面的“凈”字是三點水，當時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義凈禪師與水的緣分。

關公

武財神是關公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富并無關系，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

圣水泉

大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，于是他們選擇在常年泉涌的圣水泉居住，據說，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“圣水泉”，圣水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內，長年涌流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達每日近千立方，由于這里的地理結構屬寒武紀砂礫巖，也就是人們常說的麥飯石和木魚石，因此水質清涼甘美，含有多種礦物質及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由于此泉的礦物質豐富，所以水的浮力比較大，可以說同趵突泉公園里的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指托著輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。

萬葉塔

現在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“至尊”之說，之數是一個非常吉祥的數字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。

咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話說：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風光。

蔓 園

蔓園簡介

前面我們要游覽的就是第七個景點情人谷，為什么叫它情人谷呢?這是因為谷內主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達97%之多，空氣中負氧離子含量是市區的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳說的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。

“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們為你和你的愛人設置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾后，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。說到情人扣，關于蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這里住著許多人家，那時這里的景區亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村里有位姑娘長得貌美如花，有一位小伙子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村里一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小伙子家境貧寒，更是沒什么辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。

葛藤

葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經常用以比喻糾纏不清的關系。

南蛇藤

南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附著于高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附著的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風活血，消腫止痛，葉子能用于風濕關節炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數據庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷并做農藥，可能這就是武俠小說中的“以毒攻毒”。

歐洲風情谷

這里是歐洲風情谷。它雖然不能展示歐洲風情的全貌，但卻能展現其靚麗的一角。如果說歐洲是一個風情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現荷蘭風情的郁金香。

郁金香是1554年由土耳其引入歐洲，之后便迅速風行起來，到了17世紀成了荷蘭金融商們競相追逐的目標。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鐘情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了郁金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視郁金香，誰就是冒犯了上帝。”)

終于一場“郁金香熱”席卷荷蘭全國以至歐洲。不少人認為“沒有郁金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧愿用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見郁金香是多么令人瘋狂。

郁金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的郁金香節。

郁金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農就像種小麥玉米一樣在大田種植郁金香，它對水、土壤、氣候都極具適應性，所以，在紅葉谷也悠然安家。

今年郁金香節，我們將分五個板塊向朋友們展示。

奧運迎賓

首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色郁金香組成奧運五環，用紅、白、藍(風信子)三色郁金香組成象征美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。

星河漫步

有人說郁金香孕育著愛情。法國作家大仲馬的小說《黑郁金香》，就為我們講述了一個蕩氣回腸的愛情故事。而在我們中國一樣有著令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳說。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿著曲折的棧道，種植紅黃雜陳的郁金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區。現在大家漫步其間，是不是如游銀漢一般呢?在此，我祝愿大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續前行。

春山花月

接著我們看到的是春山花月展區。我想大家都知道，在郁金香節上，既要評出好花一郁金香之星，又要評出美人一郁金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節)我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區不僅可以遠觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的郁金香集中于此，配以品種標示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的郁金香，被視為稀世奇珍。“艷麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱贊的便是這種花。在其它展區，我們都沒辦法走入花間，而在這里大家則可以沿著這條小路走進花叢，和這些花進行近距離接觸，拍照留念。另外，在這里我們共種出八組造型，祝大家“零八大發”!

田園牧歌

我想只要一看到風車、木鞋、奶牛和成隴連片的郁金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉村。而我們面前這個田園牧歌展區則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或臥、可嬉可鬧的休閑(小憩)之地，希望您能在這里玩的開心。(大家看那邊的風車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風車都有什么作用呢?--荷蘭的風車即可以碾磨谷物，又是抽水發電的動力，機械問世之后也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風車是他們發展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風車日，這一天，全國的風車一起轉動，舉國歡慶。大家再看這只木鞋，大家知道為什么木鞋在荷蘭那么重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)

花海揚波

最后，我們要看的也是我們這次最大的一個展區，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪海”，而大家眼前的這片郁金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反復、交叉等方法把五顏六色的郁金香種在一起，讓人感到“波濤洶涌”，并呈現出了“誰持彩練當空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。

郁金香是這么令人沉醉。你看它的花蕾，是多么美的一只杯子。有人說里面裝著幸福，有人說里面裝著夢想，還有人干脆說里面裝的就是美酒。那么最后就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，并希望您能在無窮的余味、無盡的遐思中結束賞花之旅。歡迎您再次的到來。

如何寫介紹山東岱廟的導游詞范文通用二

各位游客：

我們已經來到了長島旅游風景區，歡迎您到長島來觀光旅游!我們的行程安排是長島旅游風景區全線游，主要參觀九丈崖、月牙灣、望福礁、地質博物館、仙境源、烽山、林海等景點，現在車已從長島港出發，往北行駛，到達九丈崖大約需要20分鐘的時間，利用這段時間，讓我為大家介紹一下長島的概況。

(長島概況)長島素有“海上仙山”之稱，古籍《山海經》中就有這樣的稱謂。唐代大詩人白居易在《長恨歌》中曾以“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的詩句賦予了長島最婉約最神奇的自然美。《鏡花緣》、《西游記》等神話小說把長島描寫為超脫凡塵的世外桃源，給長島增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壺伴眾仙”的詩句，使長島素以“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山之稱而享譽古今。因此“蓬萊仙島”成為長島歷史悠久的別稱。

長島全稱長山列島，亦稱廟島群島，簡稱長島。1956年建縣，隸屬煙臺市管轄。因廟島顯應宮著稱于世，自清代始，以廟島群島為名，嵌于國際版圖。長島地處黃海與渤海的交匯處，位于膠東半島和遼東半島之間，南攜領膠東蓬萊，北銜接遼寧旅順，東遙望朝鮮、日本，西背倚著北京天津，是山東省唯一的海島縣。長島擁有豐富的人文景觀和自然景觀，是中國十大最美海島，20xx年被國家旅游局評為中國旅游強縣。縣境內有32個島嶼，8700平方公里海域，島陸面積56平方公里，海岸線長146公里，轄2鎮8鄉，人口5萬，分布在10個有居民的島上。我們現在所處的島嶼是南長山島，島陸面積12.8平方公里，轄11個行政村，共有人口1.7萬人，是縣委縣政府的所在地，為長島縣政治、經濟、文化的中心。

(漁村方言)長島方言具有濃郁的海洋氣息和海島特色，我們馬上到達“黑(he)石嘴(zei)”村了，“黑(he)石嘴(zei)”村就是當地的土話，黑(hei)用我們長島的方言介紹就是黑(he)，嘴(zui)用我們長島的方言介紹就是嘴(zei)。在日常生活中，長島南五島居民與蓬萊、龍口人的口音接近，北五島方言與遼寧長海縣的方言相似。特別是形容詞，不但豐富、具體、貼切，而且具有較強的表現力。比如：酸、甜、苦、辣、咸、鮮，叫做：焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鮮;胖、瘦、粗、細、大、小，叫做：大胖、精瘦、老粗、節細、老大、不點兒。動詞、名詞更顯生動、形象。比如：肥皂，叫“夷子”;薄弱，叫“蝦楞”;來不及，叫“不趕趟”;口干渴了，叫“口卡了”;不干凈，叫“賴呆”。俗話說“十里不同音”，北島砣磯方言很典型，具有一定的代表性。如：“誰”,砣磯島人則說“杓”。“擱那吧”，砣磯島人則說“門那吧”。

長島方言直接反映了當地的風俗習慣，日常生活中，語言禁忌十分明顯。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”，餃子煮破了叫“掙了”，升帆叫“掌篷”，拋錨叫“給貓”，充分反映了海島人圖吉利，忌邪惡，向往太平與富有的意愿。

(黑石嘴村)大家看您的左手邊，這排整齊的小樓房，就是長島著名的漁家樂民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北處有塊黑石礁，外形像鳥嘴而得名。該村現有村民188戶，500多人。全村“漁家樂”經營業戶規模達26戶，3a級示范戶2個，共有床位600多張，年接待游客1萬多人次。村級“漁家樂”旅游管理服務中心立足海島旅游資源優勢，打造“民俗旅游文化村”品牌，開展豐富多彩的娛樂活動，并結合“花園式漁村”建設，先后投資600多萬元進行舊村改造，村容村貌進一步改善，大大增強了“漁家樂”發展的載體功能。該村20xx年被評選為首批漁家樂示范村，村委書記王昌利是全縣十大杰出青年和尊師重教先進個人。

(漁家樂)長島漁家樂，近幾年來以生動活潑的形式，豐富多彩的內容，獨樹一臶的新形象和旺盛的“人氣兒”，為長島旅游開創了一道前景廣闊的風景線。自1999年創始以來，全縣像黑石嘴村這樣的“漁家樂”村有14個，經營業戶600戶，床位1萬多張。尤其是中央電視臺《東方時空》節目以上下兩集的篇幅對長島“漁家樂形象大使”的播放，在全國引起了很大反響，單單為漁家樂而赴長島的游客已呈絡繹不絕之勢。

(漁家樂特色)漁家樂的確很有特色。它的誘人之處在于讓游客真正融入了海島漁村，實實在在住進漁家潔凈的院落，睡上漁家暖融融的炕頭，在漁家圓桌上吃上豐盛的海鮮。我們長島，漁家大嫂是有名的勤快好客，特別會做地地道道的漁家飯菜，像鲅魚餃子、手搟面、咸魚餅子、鮮魚面等，不僅營養豐富而且色香味俱全。再打開香噴噴的老酒，面對各種讓你垂涎的海鮮，那種海的氣息如同海浪滾滾撲入你的懷里。船老大在海上作業，如果閑暇時間可以飯后與船老大一起出海，參與拔蟹子籠、拖網活動，還可以把收獲的螃蟹、扇貝、牡蠣、小魚小蝦帶回去讓漁家大嫂加工，或者讓她教您如何做，參與漁家大嫂的廚藝工程，體驗一次真真正正的假日休整。

如何寫介紹山東岱廟的導游詞范文通用三

各位游客，大家好!

歡迎大家到運河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時候屬于蘭陵舊疆，現在是棗莊市的一個縣級行政區，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。

現在，我利用大家乘車去臺兒莊的時間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。

首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個字的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮相對。其實，在古代，村與莊，是兩個概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，后來成為最基礎的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應該是荀子任蘭陵令的時候楚國的屯田，后來在此形成居民區。關于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作“臺莊”。唐代準提閣內的碑文上，出現“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現“臺家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊而是頗具規模的集市。大運河開通之后，南方客商語速比當地居民快，使“臺莊”的發音出現兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運河重鎮的過程，是伴隨者運河的開通與興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發出“天下第一莊”的贊譽。而明清兩代和20世紀的沉重事實，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰遺跡，四是市區兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現出無可替代的文化、軍事和 標志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運河的關系。

長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實際功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發揮著交通運輸和優化生態的功能。

說起運河文化，我們必須梳理一下運河的歷史。據考古學家考證，早在2720xx年前的春秋時期，在臺兒莊區張山子鎮境內的逼陽國，就有了人工開挖的運河。2420xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的余杭。經過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的 、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區一帶，是十幾個互不相連的小型湖泊。途經這里的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運河借走黃河水道。因為黃河為季節河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時稱泇運河的臺兒莊運河。這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數增加80多天，每年經過臺兒莊運河的船只7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，成為補充運河水源的水柜。

如何寫介紹山東岱廟的導游詞范文通用四

各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導游先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。

大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。

那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了

注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。

休息。

各位親愛的團友們我們又見面了，接下來我們就要去長島。長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣， 隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優越的自然 條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區。

接下來我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一刻也舍不得放下。

各位旅客，前面我們要到達的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬年來風浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢，避免犬牙交錯，是眾多水鳥棲息的樂園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節理明顯的石英巖交錯而成，經海浪的侵蝕，形態別致，與九丈崖組成了一對“母子崖”。

大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八年曾在此匯聚，洞內石英石凹凸錯落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內設有石桌，視窗，傳說是當年何仙姑的寢室。

前面走大家看到什么?對，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚的理想之地。

前面我們要到達望夫礁，望夫礁呢是因為那里有一礁石形狀像一位婦女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關于這還有一段動人的傳說：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風浪，從此再也沒有回來。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現，多了多年，也不見回來，他變成了不動的石像佇立在那里。他也是舊社會長島千萬個愛情忠貞，命運凄苦的預付的縮影。

廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。

海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創造中國海洋水族業的一流水準。

如何寫介紹山東岱廟的導游詞范文通用五

不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來孔子故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您合作，并衷心地希望您對我工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國遠古傳說中三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過程，而我們母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族根，深扎著中國傳統文化根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來儒家文化氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同生活方式、風土人情和理想道德差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族個性與品格，都不難發現儒家文化基因，在漫長歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化代名詞。而儒家文化創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴封建社會中獨自謀生、學習和奮斗一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經內容，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子一生是顛沛流離，飽經憂患一生，是艱苦卓絕、激勵奮發一生，是春風化雨，培育英才一生，是著書立說，濟時救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個東方人心靈，他熔鑄了中華民族個性和品格，隨著歷史發展和社會進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在位置是曲阜明故城正南門外，城門北面是被稱為中國三大古建筑群之一孔廟。城門正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人學問好比宮墻，我學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內一切，而我老師孔子這道墻有數仞，不找到它門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達對孔子敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子尊重。

孔廟第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他學說古今來說都是最好”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。

過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子學問十分高深。我們進入大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛星公》“人能弘道”句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟大門，原名叫“宮和門”，字意思與孔子中庸之道主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟歷史沿革，一方面也可以看到孔廟不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會發展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面動物不是烏龜，叫_，是龍兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍9個兒子，你都可以看到，當地老百姓常來這里撫摸這_，他們說：“摸摸_頭，一輩子不犯愁，摸摸__一輩子不生病”。

我們面前這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民聰明智慧和高超建筑藝術。

我們現在進入孔廟第六進院落，展現在大家面前是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間這座碑，重約65噸，采自北京西山，在當時，將如此重量石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類老師，是名符其實“人類靈魂工程師”。我們面前“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前大殿就是名揚天下“大成殿”，它是中國“三大殿”之一，與北京故宮“太和殿”，泰山岱廟“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。