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流水流水實(shí)用篇一

《高山流水》這首古曲，我閉上眼睛認(rèn)真的傾聽(tīng)，樂(lè)聲中流露出了中國(guó)古典樂(lè)器古箏的魅力。

我知道關(guān)于《高山流水》這首樂(lè)曲的背景故事。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期喜歡聽(tīng)琴。有一天，伯牙彈琴，心里想到了高山。這時(shí)，鐘子期在一旁聽(tīng)了不禁感慨：“好啊，這琴聲像是巍峨的泰山。”伯牙想到了流水，鐘子期立即說(shuō)：“好啊，這琴聲像是奔騰不息的江河。”無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期就能聽(tīng)到什么，他們成了知音。

后來(lái)，鐘子期死了，伯牙就把他心愛(ài)的古琴摔破，再也不彈琴了，以表達(dá)對(duì)知音的真誠(chéng)情感。在聆聽(tīng)這首古曲時(shí)，我也深深感受到了作者抒發(fā)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的意境。

流淌不息的水激起了水霧，煙霧繚繞，似縹緲仙境。

突然，樂(lè)曲的聲音加重了，似乎在怒吼，激起心中千層浪花，慢慢的，慢慢的，又歸復(fù)于平靜，小了，小了……樂(lè)曲在這兒結(jié)束了。

我睜開(kāi)眼睛，回想在音樂(lè)聲中想象到的畫(huà)面，我仿佛也成了伯牙的知音。

流水流水實(shí)用篇二

一條條波濤洶涌的江河，令人敬佩，一片片遼闊無(wú)限的大河，使人熱愛(ài)；一個(gè)個(gè)潔白純凈的麗湖，讓人陶醉，可這些都比不上那樸實(shí)無(wú)華的小溪。

清晨，公雞在報(bào)曉，小溪早已泛起微波。水里的青草隨著流水的方向，拂過(guò)去，飄擺著。岸邊的階梯上，勤勞的婦女已經(jīng)在清澈見(jiàn)底的溪水中洗衣洗菜。人影綽綽，清波漾漾，給人以畫(huà)一般的美感。

過(guò)了一會(huì)，四周的流水聲更加響亮了。“嘩嘩嘩……”一聲未平，一聲又起，是多么輕快，多么柔美。笑聲在四濺的水花中飄蕩著。

中午，太陽(yáng)在高空中晃蕩著。一條條靈活、機(jī)智的小泥鰍——孩子們，奔過(guò)山丘，來(lái)到溪邊，輕盈地“飛”進(jìn)溪水中。“嘩啦——嘩啦——”一片片流水聲，蓋過(guò)鳥(niǎo)的歡叫、知了的歌聲。水聲，歌聲，叫聲，聲聲歡快！孩子們有的在水里狗刨，有的在飄浮，還有的在照著鏡子，一切都是那么的自然，和諧。

傍晚，歡笑聲漸漸消失了。站在山丘上，依稀可以看見(jiàn)一座座古橋在水面上架著，它們形態(tài)各異，有著不同的風(fēng)格，古樸風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)皆有，歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有橋依然如舊。

小橋流水，歡樂(lè)孩子，嵌在了我的記憶中，沉淀成一份溫暖！

流水流水實(shí)用篇三

寒來(lái)暑往，四季更替。在家鄉(xiāng)那山間清純小溪感受到歡樂(lè)的味道。讓我們跟著春的腳步，頂著夏的陽(yáng)光，聞著秋的香甜，接著冬的雪花，一起走進(jìn)那潺潺的溪水中吧！

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。當(dāng)河中的溪流又開(kāi)始歌唱，當(dāng)山間的鳥(niǎo)兒又在竊竊私語(yǔ)時(shí)，春意打破冬的寂靜，出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。兩岸的柳樹(shù)傲然挺立，正在吐出嫩嫩的芽。正如詩(shī)人賀知章所作“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”柳樹(shù)旁邊是一朵朵磬人心脾的花朵。蜂蝶圍繞花團(tuán)錦簇飛舞，讓人心曠神怡。

夏天，濃蔭蔽日。山間的小溪是多么涼爽！孩子們光著小腳丫來(lái)到山澗。走到小河旁，涼意襲來(lái)。捉蝦的摸魚(yú)的，五彩繽紛的活動(dòng)讓小孩們的興奮之情久久不能平靜。最為有趣的事莫過(guò)于打水仗了，場(chǎng)面激烈，簡(jiǎn)直比傣族的潑水節(jié)還要好玩。

秋天，果實(shí)累累，而小溪里也不例外。有時(shí)從小溪旁的樹(shù)上掉下個(gè)果子，正好掉在我懷里，一看，原來(lái)是一個(gè)小楊桃。啊！已經(jīng)熟透了，酸酸甜甜的，味道不錯(cuò)嘛！樹(shù)上的楓葉飄到溪里，螞蟻看見(jiàn)了，都想要乘這只奇異的小船飄到河岸。

連綿群山，潺潺流水。我在山間穿梭，整個(gè)心靈被洗滌。我愛(ài)家鄉(xiāng)的山間小溪，更愛(ài)那美麗的大自然！

流水流水實(shí)用篇四

轉(zhuǎn)眼我又回到了家。

昨天清晨，睡夢(mèng)中的我被媽媽揪起，急匆匆趕往鄭州……我跟著快節(jié)奏的媽媽在鄭州轉(zhuǎn)了一圈，今天還在迷迷糊糊之中，竟又回到了家中。

細(xì)細(xì)回想，兩天的時(shí)間沒(méi)有想到如此之快，恍如一個(gè)小時(shí)。

我感嘆，時(shí)間如流水，不知不覺(jué)就從眼前劃過(guò)。

低年級(jí)，作業(yè)不多，任務(wù)不重，時(shí)間非常寬裕。玩得時(shí)間久了，多了，只嫌時(shí)間過(guò)得緩慢地像蝸牛，天天居然盼望時(shí)間快些快些再快些。

現(xiàn)在，我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了。課比以往多了，任務(wù)比以往重了，自然時(shí)間也比以前緊了。玩得時(shí)間少了，短了，只嫌時(shí)間過(guò)得太快像流水，天天恨不得拖住時(shí)間慢些慢些再慢些。

我感嘆，時(shí)間如流水，不知不覺(jué)就從指尖劃過(guò)。

時(shí)間的腳步，是我們無(wú)法阻止的。俗語(yǔ)說(shuō)的好：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間一旦過(guò)去，就永遠(yuǎn)不會(huì)再回頭。

我感嘆，時(shí)間如流水，不知不覺(jué)就從腳步劃過(guò)。

現(xiàn)在的我們還年少，還有很多事情等著我們?nèi)L試。時(shí)間不等人，學(xué)會(huì)不浪費(fèi)時(shí)間是我們現(xiàn)在就應(yīng)該做的事。加油！21世紀(jì)的少年們，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，抓緊一分一秒，就能造就我們未來(lái)的成功。

流水流水實(shí)用篇五

一、案例經(jīng)過(guò)

11月下旬的某一天，該行客戶經(jīng)理接到一筆個(gè)人住房貸款申請(qǐng)，在檢查借款人提供相關(guān)貸款資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)借款人沒(méi)有提供銀行卡，客戶經(jīng)理在解釋需要辦理銀行卡的原因后，要其去營(yíng)業(yè)大廳辦理銀行卡，這時(shí)，該客戶脫口而出稱(chēng)其不會(huì)使用銀行卡，這話頓時(shí)引起客戶經(jīng)理懷疑，如果不會(huì)使用銀行卡，那提供的近半年的銀行流水是從何而來(lái)，再者客戶經(jīng)理看到該客戶的工作證明，該客戶是某廣告公司工作人員，該公司規(guī)模不小，工資絕對(duì)是通過(guò)銀行卡，不會(huì)發(fā)現(xiàn)金，不至于沒(méi)使用過(guò)銀行卡。于是，客戶經(jīng)理把客戶銀行流水仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)被銀行章子壓在其下的借款人名字，姓氏與后兩字大小不一，有通過(guò)電腦軟件更改嫌疑，客戶經(jīng)理當(dāng)即判斷銀行流水、包括工作證明存在虛假可能，在與客戶就此事進(jìn)行核實(shí)時(shí)，客戶對(duì)此矢口否認(rèn)。于是，該行客戶經(jīng)理提出上門(mén)核實(shí)工作情況的要求。客戶見(jiàn)狀先是佯裝推托，在客戶經(jīng)理一再堅(jiān)持下，該客戶承認(rèn)自己確是提供了虛假的銀行流水和工作證明，但購(gòu)房行為確屬真實(shí)行為。該客戶有意提供虛假收入證明，并一再欺騙銀行，其故意隱瞞真實(shí)工作情況的行為已經(jīng)使銀行對(duì)其誠(chéng)信度產(chǎn)生質(zhì)疑。為避免更大的信貸風(fēng)險(xiǎn)，客戶經(jīng)理做出拒貸決定。

二、案例分析

該行工作人員識(shí)別和堵截詐騙行為，是堅(jiān)持我行基本理念的具體表現(xiàn)。把風(fēng)險(xiǎn)管理和內(nèi)部控制作為實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的基礎(chǔ)工程，加快形成更加規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)健的風(fēng)險(xiǎn)管理和內(nèi)部控制文化。隨著科技的不斷發(fā)展，金融詐騙的表現(xiàn)形式日益呈多元化、智能化，不僅影響了金融行業(yè)健康發(fā)展，也影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。作為金融工作人員，要在思想意識(shí)上時(shí)刻繃緊防詐騙這根弦，時(shí)刻提高警惕，遇到可疑情況，多問(wèn)多看多想。

三、案例啟示

（一）嚴(yán)格核實(shí)客戶所提供貸款資料，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控。案例可以看出，該借款人對(duì)于銀行審貸程序比較了解，利用一般情況下銀行工作人員在核對(duì)銀行流水時(shí)最關(guān)注借款人姓名、銀行章和利用銀行只需通過(guò)電話核實(shí)收入證明的情況，抱著僥幸心里蒙敝工作人員，這違背了客戶資料真實(shí)性的原則，實(shí)屬客戶誠(chéng)信問(wèn)題,也間接反應(yīng)出調(diào)查人員在調(diào)查中應(yīng)從多方面注意，高度警覺(jué)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

（二）增強(qiáng)識(shí)別和防范犯罪行為的能力，多角度對(duì)比資料。銀行個(gè)貸客戶經(jīng)理可充分利用人行征信系統(tǒng)提供的客戶信息核實(shí)客戶身份，將客戶提供的資料兩者進(jìn)行一些簡(jiǎn)單比較，包括客戶的工作單位、婚姻狀況、居住地址、年收入等。如發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)的地方，可以進(jìn)一步調(diào)查清楚，以減少風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。

流水流水實(shí)用篇六

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古詩(shī)詞是我國(guó)文人墨客思想感情和文學(xué)底蘊(yùn)的積淀，也為我國(guó)千年文明勾勒了一幅繪聲繪色的歷史畫(huà)卷。

成千上萬(wàn)的古詩(shī)詞中，我讀的不多。在我積累的所有古詩(shī)詞中，我還是最欣賞那首蘇軾寫(xiě)的《浣溪沙》。

“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”山腳下溪水邊的蘭草才剛抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，變得潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的布谷鳥(niǎo)在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你瞧，那門(mén)前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年時(shí)光感嘆時(shí)光流逝。

這首詩(shī)是詩(shī)人被貶黃州時(shí)游蘄水清泉寺所寫(xiě)。上三句寫(xiě)的是清泉寺優(yōu)雅的風(fēng)光和環(huán)境。這是一派頗有畫(huà)意的風(fēng)景，洗去官場(chǎng)的污濁，沒(méi)有了市朝的塵囂。

雖然對(duì)于時(shí)光的流逝有所痛惜，但能反其意而用之。既然人生可以再少，青春可以常駐，那么就不用常常為著白發(fā)蒼顏而嘆息感傷。對(duì)美好未來(lái)要持有向往的態(tài)度，面對(duì)困難不要垂頭喪氣，而是樂(lè)觀解決。

流水流水實(shí)用篇七

自魏晉隋唐以降，江南文化一直是中國(guó)文化的重鎮(zhèn)。而“江南”一詞早在先秦典籍中就已出現(xiàn)，在此無(wú)須作考據(jù)式清理，那將是漫漫長(zhǎng)夜的精密工作。但對(duì)江南的一般地理界定還是應(yīng)當(dāng)指明的，張岱在《夜航船》卷二地理部疆域篇“吳越疆界”中如是劃定江南范圍：“錢(qián)镠王以蘇州平望為界，據(jù)浙閩，共一十四州。古揚(yáng)州所轄之地，南直隸、浙江、福建、廣東、廣西、江西，凡六省。古會(huì)稽所轄之地，浙江除溫、臺(tái)，九府：杭、嘉、湖、處、寧、紹、金、衢、嚴(yán)；福建除福州，七府：漳、泉、汀、興、建、延、邵；南直隸蘇、松、常、鎮(zhèn)四府，共二十府。會(huì)稽郡駐匝蘇州府。”在“三吳、三楚”中，張岱又說(shuō)：“蘇州曰東吳，潤(rùn)州曰中吳，湖州曰西吳。江陵曰南楚，徐州曰西楚，蘇州曰東楚。”古人的界定客觀清澈，而我對(duì)江南的初始印象卻來(lái)自幼時(shí)在終日幽暗的重慶家中閱讀丘遲的一篇文章《與陳伯之書(shū)》，當(dāng)讀到：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”時(shí)，無(wú)不歡欣鼓舞，心向往之。江南從那一刻起，便成為我生命中的一個(gè)象征、一個(gè)符號(hào)，甚至一個(gè)幻覺(jué)。

江南文化尤以其水之閃光奪人眼目，在古代詩(shī)篇中可謂比比皆是。隨手舉些例子：白居易說(shuō)“水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦，每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。”杜荀鶴的名句至今不衰：“春到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河，古宮閑地少，水港小橋多，夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。”在詩(shī)人的筆下盡一片“吳越暖景，山川如繡。”在這片江南水鄉(xiāng)中有朱熹的“春溪流水去無(wú)聲”的靜好歲月，亦有吳文英的甜蜜的哀愁：“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”，以及秦觀那“寶簾閑掛小銀鉤”，“淡煙流水畫(huà)屏幽”式的閑愁。當(dāng)然江南的春水也激起蘇曼殊的向往：“春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮，芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾橋。”（《本事詩(shī)十章》之九）“燈飄珠箔玉箏秋，幾曲回闌水上樓，猛憶定菴哀怨句，三生花草夢(mèng)蘇州。”有關(guān)蘇曼殊的傳奇人生，在這里多說(shuō)兩句。他一生浸淫于江南良多，與柳亞子、葉楚傖等南社詩(shī)人堪稱(chēng)鐵血兄弟。此人詩(shī)寫(xiě)得哀婉惻艷、蕭疏淡遠(yuǎn)，頗得江南神韻。他寫(xiě)古詩(shī)只用了兩年時(shí)間便達(dá)到一個(gè)高峰，古詩(shī)老師是陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀認(rèn)為他是天才。但這天才卻是個(gè)貪吃之人，歡喜吃燒賣(mài)、年糕、八寶飯、金華火腿、月餅等，而香煙、糖果更是不離口。他在與朋友的書(shū)信末尾，常如是寫(xiě)道：“書(shū)于紅燒牛肉、雞片、黃魚(yú)之畔。”他為了吃糖，一次竟然拔去嘴里的金牙以作交換；他常出入于妓院，但又憎恨性。突然他會(huì)身穿袈裟獨(dú)坐危崖，突然他又玩失蹤的游戲，讓他的朋友著急。而他的死使他的傳奇達(dá)到高潮，“大師居滬上，有人要大師一次食盡肉包子六十枚以為勝者，師竟食之，遂臥病數(shù)日而終。方師食至五十余時(shí)，友人尼之，欲無(wú)盡食，蓋此物食過(guò)多，則難萬(wàn)一消化也。師堅(jiān)執(zhí)不可，幾至決裂，且食后又進(jìn)咖啡一杯，遂不得不頹然榻下矣。”② 就這樣，曼殊為了與人打賭而吃包子脹死。有關(guān)他的怪誕童稚行為太多，不贅，但其聲名騰播于人口，也靠了這些異行，而這些異行也是江南文化的遺產(chǎn)。

在眾多寫(xiě)江南水色的詩(shī)篇中，我獨(dú)喜浙江詩(shī)人羅隱的一首《江南行》：“江煙濕雨鮫綃軟，漠漠小山眉黛淺。水國(guó)多愁又多情，夜槽壓酒銀船滿。”每當(dāng)我讀到“水國(guó)多愁又多情”一句，便立刻想到了如今的江南詩(shī)人潘維，此句真是為他定身寫(xiě)照的，而且潘維之詩(shī)還頗得羅隱的神韻。羅隱在晚唐詩(shī)人中是一個(gè)十分有意思的人物，他雖屢考進(jìn)士不中，但有幾樁幸事可傲世人，一是詩(shī)寫(xiě)得好，當(dāng)時(shí)在江南一帶可謂名重一時(shí)，詩(shī)歌江湖上有“四海聞?dòng)辛_江東”之說(shuō)。二是酒友多，且艷遇不斷，如其名篇《贈(zèng)妓云英》便是證明。三是命活得長(zhǎng)，享壽八十，這在古代可是高壽了。說(shuō)這些，不外另有所指，即潘維或許就是羅江東再世也。

水至柔若玉之潤(rùn)澤細(xì)膩，但水也有至剛的一面，否則哪來(lái)吳越爭(zhēng)霸時(shí)勾踐臥薪嘗膽以圖復(fù)仇的故事。《漢書(shū)·地理志》曾記載：“吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)。”白居易也在詩(shī)中說(shuō)過(guò)：“勾踐遺風(fēng)霸”。江南詩(shī)僧貫休還寫(xiě)過(guò)：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”如此雄豪逼人的詩(shī)句。連江南婦女也有英武之氣，如女烈秋瑾那手持短劍的遺照便讓人平生出幾分敬畏。當(dāng)代詩(shī)人龐培每年在江陰寬闊的長(zhǎng)江上來(lái)回橫渡的雄姿，也讓人想到從古至今江陰人尚武的精神。

關(guān)于江南的剛強(qiáng)尚武，楊萬(wàn)里曾有一番評(píng)說(shuō)：“金陵六朝之故國(guó)也。有孫仲謀宋武之遺烈，故其俗毅且英。”宋人評(píng)溧陽(yáng)土風(fēng)：“是邑有太白之英風(fēng)，故其人多秀而文；有伍子胥之故跡，故其俗多義而勇。”（以上二處引自《景定建康志》卷四十二風(fēng)土志）

但江南文化這種剛性特征更多的是以另外一種轉(zhuǎn)化變異的方式表現(xiàn)出來(lái)，許多江南文士性情上都有清狂豪邁奔放灑脫之風(fēng)。如前面所說(shuō)的蘇曼殊，他的怪異行為就甚合江南人的脾胃，江南人當(dāng)然見(jiàn)怪不怪，因他們的水文化中本身就有這狂怪的傳統(tǒng)。于是，曼殊上人的名聲便被南社諸同人抬舉起來(lái)，先在江南一帶蒸蒸日上，隨后流播到了全國(guó)。

自號(hào)“四明狂客”的越州詩(shī)人賀知章解朝服而歸鄉(xiāng)，晚年更是“尤加縱誕，無(wú)復(fù)規(guī)檢。”（《舊唐書(shū)》）

杜甫《飲中八仙歌》對(duì)蘇州詩(shī)人、書(shū)家張旭有深動(dòng)的描繪：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”難怪時(shí)人指他為張顛。此人好酒，每醉后，呼號(hào)狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助。另一蘇州詩(shī)人顧況更是豪邁不羈。李肇《國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)他“詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄，……傲視朝列。”《舊唐書(shū)》則說(shuō)他“性詼諧，雖王公之貴與之交者必戲侮之。”我早些年讀顧況《公子行》，寫(xiě)過(guò)一文《花花公子的五大條件》，有興趣的讀者，自可尋來(lái)一閱，以增對(duì)顧詩(shī)人的了解，這里就不多說(shuō)了。

近代同里詩(shī)人，浩歌堂主陳巢南早年豪氣干云，暮年隱居鄉(xiāng)里水邊，柳亞子稱(chēng)他“壯思翻飛洗天河，老抑雄心掩薜蘿。”巢南亦有驚人之處，難怪亞子稱(chēng)他：“短小精悍如郭解，縱橫捭闔如蘇秦，滑稽突梯如方朔，而高文典冊(cè)、飛書(shū)馳檄，則又兼枚叔之長(zhǎng)。”這位“時(shí)際會(huì)風(fēng)云，豐功偉烈，殆有未可以度量計(jì)者”（柳亞子語(yǔ)）的激烈詩(shī)人最終壯志未酬，在隱逸中死去。

而另一南社中人，蘇州詩(shī)人朱梁任更是以怪誕聞名。柳亞子說(shuō)他：“性情古怪，雖然是蘇州人，卻硬繃繃的，絕無(wú)吳儂軟媚的習(xí)氣，學(xué)問(wèn)很好，詩(shī)文都來(lái)得，精于小學(xué)，能寫(xiě)篆書(shū)，又自命為音樂(lè)家，對(duì)音律別有研究。”③ 朱梁任性急口吃，排滿最烈，他最著名的事件便是１９０３年秋邀蘇曼殊、包天笑、范煙橋諸人去西郊獅子山招國(guó)魂，詩(shī)曰：“歸去來(lái)兮我國(guó)魂，中原依舊屬公孫。掃清膻雨腥風(fēng)日，記取當(dāng)時(shí)一片幡。”他甚至還帶去一把后膛槍?zhuān)虮遍_(kāi)槍?zhuān)曊鹚囊埃@動(dòng)周?chē)l(xiāng)民。一時(shí)被人以為瘋子。這“瘋子”卻精于甲骨文字，比羅振玉還多識(shí)數(shù)十字，而且尤其尚古，當(dāng)時(shí)蘇州有一夏侯橋，因筑路要被當(dāng)局拆去，他得知后跑去橋下，抱柱痛哭，圍觀者以為癡人又在發(fā)瘋了。這等發(fā)瘋又讓我想到太炎先生的一番評(píng)說(shuō)：“所以古來(lái)有大學(xué)問(wèn)成大事業(yè)的人，必得有神經(jīng)病，才能做到！……為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個(gè)個(gè)都有一兩分的神經(jīng)病。”眾所周知，章太炎的瘋癲狂狷是出了名的。

從前面可知，青山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至剛的詩(shī)人。那么當(dāng)代江南詩(shī)人呢？他們依然為這片山水所感發(fā)，溢出至柔之情（如潘維），同時(shí)也掀動(dòng)至剛之情（部分楊鍵，部分龐培）。一句話，他們與先前的江南詩(shī)人形成了互文傳承的關(guān)系，這又正是ｔ·ｓ·艾略特那篇名文《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》的精神在他們身上的重演——繼承與創(chuàng)造。此二者恰切地讓他們發(fā)出了自己的聲音。這其中，江南之水的特性與氣質(zhì)在如下七位詩(shī)人的作品中流露出各自不同的現(xiàn)代面貌與色澤。

２００５年７月下旬的一天，我曾在給北島的一封電子郵件中說(shuō)：“我剛?cè)ミ^(guò)偉大的江南。”此話如何講來(lái)，其實(shí)我的隱含意思是，當(dāng)?shù)氐慕显?shī)人及古鎮(zhèn)風(fēng)景令我產(chǎn)生了一個(gè)信念，那就是中國(guó)的詩(shī)歌風(fēng)水或中國(guó)詩(shī)歌氣象不僅已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南，而且某種偉大的東西就要呼之欲出。風(fēng)水的變化是神秘的，誰(shuí)又真的說(shuō)得清楚呢？猶如湖南文化在近現(xiàn)代曾戰(zhàn)勝過(guò)江浙文化（主要指毛打敗了蔣）。而今，這幾番變化（從北京到四川再到江南）之后，用詩(shī)人楊鍵的話說(shuō)，便是“復(fù)位”，即物歸原主。再說(shuō)穿了，詩(shī)歌正宗的地位在江南。這也正應(yīng)了杜牧的兩句詩(shī)：“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”江南詩(shī)人已卷土重來(lái)。從這片山水中，從黃酒、昆曲、園林間（中國(guó)文人的三大珍寶），他們來(lái)到了我們的目前。

年過(guò)四十，我放下責(zé)任，

向美作一個(gè)交待，

算是為靈魂押上韻腳，

……

——《蘇小小墓前——給宋楠》

詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正值２００４年歲末，杭州大雪紛飛的一天。這一天，奇跡便這樣平靜而寒冷地降臨了，詩(shī)人開(kāi)始了工作，他似乎一伸手就將歷史、現(xiàn)實(shí)、個(gè)人際遇與感懷以及美是難的（希臘諺語(yǔ)）這一世界性主題一下子表達(dá)出來(lái)了，顯得既豐富又透徹。為此，我要說(shuō)：西湖又一次拯救了一位詩(shī)人，一位真正的江南水之子。我也要說(shuō)：這首詩(shī)是現(xiàn)代版的“波心蕩，冷月無(wú)聲”（姜白石《揚(yáng)州慢》），是現(xiàn)代版的西湖之水難賦潘維的深情。但生活還要繼續(xù)，水還在他的周遭波動(dòng)并不停地遞上美麗的“風(fēng)流玉質(zhì)”（潘維語(yǔ)）。

長(zhǎng)河啊你慢慢地流，

一個(gè)自學(xué)者怎能不急呢？

傍晚的河水倒映著鐵絲的圍墻，祖先的亭臺(tái)……

什么樣的春光，再不能挽留？

長(zhǎng)河啊你慢慢地流，

倒映著祖先的亭臺(tái)，祖先的松樹(shù)……

——《明媚》

在藍(lán)天下，生銹的汽笛冒著幾縷煤煙，

三條鐵船已爛在岸邊。

打黃沙的水泥船在江面上駛過(guò)，

船上有他們的老婆和一條黑狗。

——《在江邊》

寫(xiě)到此處，順帶一筆，龐培曾為楊鍵畫(huà)了一幅肖像，“從容、淡定，中國(guó)自古以來(lái)的體格。”“體格”一說(shuō)頗有見(jiàn)地，令我想到楊鍵一貫的修身功夫。不知何故，他還讓我想到“常嘆吾道孤”的日本禪師良寬（１７５８—１８３１）那內(nèi)氣外發(fā)、溫良嚴(yán)正、狀若神仙的體格。

村莊的水牛絕望之后

我是海上鯨魚(yú)的祖先

像北極冰的溶點(diǎn)

村莊只是我的一個(gè)借口

我看見(jiàn)一條活的尾巴

跑過(guò)百年后父親的村莊

年輕的海安人

加入冰的合唱

我知道真正的水

是腰的悲傷

在那河流與天空分手的地方

——《村莊組詩(shī)之七》

自從我跌跌撞撞地僥幸踏入

這座城市，一晃十多年過(guò)去了

爽風(fēng)吹動(dòng)，薄綠的流水

也在我額頭漾起了波紋

我的唇齒間，煙葉焚燒留下了垢痕

……

他自言自語(yǔ)：流逝的慧星，濃密的陰影，

新建的民居尷尬地

遠(yuǎn)離了小橋和流水……

依然是沉著地輕嘆古典江南的消失，依然是從流水出發(fā)，但詩(shī)人并不憤怒。恕我再說(shuō)一遍，只是輕嘆，對(duì)光陰流逝的輕嘆。但輕嘆之中也有警醒，如詩(shī)人在《深呼吸》這首詩(shī)中，就說(shuō)出了某種江南的警覺(jué)（生命出現(xiàn)了危險(xiǎn)）。

接下來(lái)樹(shù)木會(huì)有一場(chǎng)劫難，因?yàn)?/p>

林子上游，一條大河已經(jīng)露出了他的脊背

細(xì)小的波浪即便在夏季，也謹(jǐn)小慎微

一簇預(yù)示災(zāi)變的枯發(fā)踏上了樹(shù)冠

而我個(gè)人尤其喜愛(ài)他的《細(xì)雨中的庭院》。一首極短小的單曲，一首小令，我敢說(shuō)龐德寫(xiě)的那些中國(guó)意象的小詩(shī)也與此詩(shī)有得比。我為這樣的詩(shī)人而高興，雖然他并未寫(xiě)出大量江南之水的詩(shī)篇，但他骨子里卻浸淫著江南的光陰與流水。

王寅、陳東東的詩(shī)看上去頗有世界文學(xué)的視野，這是有歷史原因的，二人都來(lái)自上海。眾所周知，上海從近代起就遭遇了西方現(xiàn)代性的猛烈沖擊，這座“華洋雜處”的城市不僅成為了中國(guó)現(xiàn)代性的先驅(qū)或橋頭堡，也成為了人們津津樂(lè)道的“上海摩登”（李歐梵語(yǔ)）。即便如此，二人在表面的洋氣下仍具有一種隱秘的江南古風(fēng)。王寅的詩(shī)歌排列、體制大小像極了一幅中國(guó)山水圖，這種形式上的獨(dú)異與講究，讓我一眼看去便愛(ài)不釋手，須知這恰當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度、合體的詩(shī)句正好與江南山水從古至今的韻致和優(yōu)雅相匹配。王寅的詩(shī)型、詩(shī)格也是我寫(xiě)詩(shī)多年來(lái)一直孜孜以求的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)看王寅一首僅三行的短詩(shī)《愛(ài)情》。

水中的小提琴

水中的蝴蝶

水中的手指變幻不定

水在此處是虛寫(xiě)，但虛中又有實(shí)，詩(shī)人只通過(guò)三個(gè)細(xì)致的意象，“小提琴”、“蝴蝶”、“手指”便勾出一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)（帶有超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格），當(dāng)然也寫(xiě)出了愛(ài)情的幻美與莫測(cè)（另一種“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的現(xiàn)代版）。這種小詩(shī)，讀者切莫輕視了，它可讓我想到宋徽宗的書(shū)法，人稱(chēng)瘦金體，其筆勢(shì)瘦硬，字體優(yōu)雅，一如疾風(fēng)之修竹，其間飄逸著蘭花之香，而我也從王寅這首“水中的”小詩(shī)聞到了江南點(diǎn)點(diǎn)落梅的馨香。

王寅還寫(xiě)過(guò)一首較長(zhǎng)的詩(shī)《水》。通篇都是對(duì)水的形上想像，其中充滿了古典江南詩(shī)人才具有的書(shū)寫(xiě)的享受與愉悅：“河水是句子，……／在黑暗的地方／水就是燈”而他寫(xiě)的另一首詩(shī)《我敬仰作于暮年的詩(shī)篇》也是我的偏愛(ài)（因其中有形象），我仿佛在不知不覺(jué)的朗誦中又隨作者一道來(lái)到時(shí)間面前，對(duì)暮年表達(dá)禮贊，對(duì)“逝者如斯”的流水發(fā)出感慨。

每當(dāng)我讀到“長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿”（吳文英《鶯啼序》），或“素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤”（吳文英《惜黃花慢》）。這些詩(shī)句時(shí)，我就會(huì)立刻想到詩(shī)人陳東東。他寫(xiě)下的《梳妝鏡》、《幽香》、《導(dǎo)游圖》等許多詩(shī)篇簡(jiǎn)直就是吳文英（寧波鄞縣人，此點(diǎn)特別指出）的手筆。吳癯庵在《詞學(xué)通論》中說(shuō)吳夢(mèng)窗的詩(shī)“以綿麗為尚，運(yùn)思深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人；貌視之，雕繢滿眼，而實(shí)有靈氣行乎其間。”周介存也評(píng)“夢(mèng)窗詞之佳者如水光云影，搖蕩云波；撫玩無(wú)極，追尋已遠(yuǎn)。”以上評(píng)說(shuō)雖是說(shuō)夢(mèng)窗，但我敢肯定地說(shuō)，用在陳東東的詩(shī)歌評(píng)論上萬(wàn)分準(zhǔn)確，毫厘不差，無(wú)須多作解釋?zhuān)屑依锸忠灰?jiàn)便會(huì)認(rèn)同，難怪臧棣要說(shuō)陳東東的詩(shī)是漢語(yǔ)中的鉆石，我以為加上“現(xiàn)代”二字更為準(zhǔn)確。陳東東詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是善用詞語(yǔ)，并通過(guò)詞語(yǔ)達(dá)至音樂(lè)性（這一點(diǎn)，包括“鉆石”后面還要談），他“能令無(wú)數(shù)麗字——生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春……”（況周頤論吳文英）陳東東能將詞語(yǔ)逼至如此險(xiǎn)懸的高度并“炫人眼目”（張炎語(yǔ)）也是有一個(gè)過(guò)程的。早在二十多年前，當(dāng)我讀到“燈也該點(diǎn)到江水里去，讓他們看看／活著的魚(yú)，讓他們看看／無(wú)聲的海／也應(yīng)該讓他們看看落日／一只大鳥(niǎo)從樹(shù)林里騰起”，我已感受到他的禪與超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，他與廢名的相通處等等，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的現(xiàn)代版通過(guò)“點(diǎn)燈”映照于我的目前（此點(diǎn)不展開(kāi)談，因已被論及多多）。那時(shí)他還沒(méi)有讓我想到吳文英，但現(xiàn)在回想起來(lái)，也是有著文英的影子吧。

龐培在《長(zhǎng)江》一詩(shī)的第一節(jié)這樣寫(xiě)道：

這里

一滴水是我的出生地，

這里的水流

擴(kuò)展到我全身，

每一寸肌膚都有無(wú)數(shù)的港灣、沉船；

錨鏈從我血管中“軋軋”升起，

帶上江底的污泥——

一個(gè)英武果敢的龐培已呈現(xiàn)在我的眼前，他正在江陰這一段長(zhǎng)江里姿意地?fù)羲瑹o(wú)所畏懼，一直向前。其歌唱的口氣正如“一年江海姿狂游”的張祜。有關(guān)二人的相似性后文還要談到。

龐培是我自楊鍵之后認(rèn)識(shí)的最好的詩(shī)友之一，還記得他與我初見(jiàn)面時(shí)的情形：短暫的拘謹(jǐn)旋即結(jié)束，接著是他獨(dú)有的爽朗的笑聲。他是豐富的又是單純的，有著江南至柔之水的氣質(zhì)，同時(shí)又具至剛的一面，一個(gè)詩(shī)意的矛盾。他的體格如此寬闊，可容納萬(wàn)頃波濤，這位長(zhǎng)江以南的兒子不僅是“浪遏飛舟”（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）的絕頂高手，也是江陰尚武精神的一位詩(shī)人代表。他的胸懷可以隨時(shí)激蕩起來(lái)，明朗、炙熱、細(xì)膩而勇猛。江南的水之靈氣，北方人的博大雄氣都聚于他的一身。

作為中國(guó)的散文大家之一，龐培的行文有一種燦爛廣大而又波濤洶涌的功夫，但更多的卻是一種擋不住的急迫，他要熱烈地表達(dá)，不管虛或?qū)崱Ｋ耧枬M地行走在江南的大地上，無(wú)論歌聲的古老或新鮮。可以說(shuō)他是江南最明亮的水之詩(shī)人，充滿了少年江南的朝氣。總之，他的詩(shī)毫不猶豫，是江南的一個(gè)異類(lèi)（因兼具北人氣質(zhì)）。順勢(shì)而下，他寫(xiě)出了豪邁的《夏日之歌》。

大海的和聲，深邃潔白

當(dāng)我赤腳繞經(jīng)兒時(shí)古老的天井

那些弄堂深邃美麗的洋流

吸引成千上萬(wàn)的人生踴躍向前

深夜，海水撞擊發(fā)出星星的聲音

一名孩子驚訝地張著嘴

嘗到了宇宙之美黑暗孤單的滋味

這就是詩(shī)人眼中或幻想中的江南，它在詩(shī)人澎湃的心靈里變成了“大海的和聲”，江南被他的氣魄打開(kāi)了，正以無(wú)羈的地學(xué)概念涌向四面八方，并雀躍著要去參與對(duì)世界文化的想像。

節(jié)選自《左邊——毛澤東時(shí)代的抒情詩(shī)人及其他》

①景遐東：《江南文化與唐代文學(xué)研究》，北京：人民文學(xué)出版社，2005年。

②柳亞子編：《蘇曼殊全集》（五），北京：中國(guó)書(shū)店，1985年。

③柳亞子：《五十七年》五，《自傳·年譜·日記》。

④村上哲見(jiàn)：《吳文英（夢(mèng)窗）及其詞》，《日本學(xué)者中國(guó)詞學(xué)論文集》，上海：上海古籍出版社，1991年。

流水流水實(shí)用篇八

偏僻的大山，貧窮落后使得外出的游子一個(gè)也沒(méi)回來(lái)。

護(hù)林員老楊在山上呆了有些年頭了，到底有多久，他自己也記不清了。山上人煙稀少，只是偶爾有砍柴的樵夫能跟老楊打個(gè)照面。

山間有一條小溪，終日歡快地奔流著，發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音。不過(guò)老楊卻總覺(jué)著這聲音聽(tīng)來(lái)很傷感，因?yàn)樗悄陜H10歲的兒子的生命就是在這歡快的聲音中消逝了的。

于是老楊在溪上用樹(shù)干搭了一座橋。雖然只是一根很普通的圓木，卻方便了上山的樵夫。

老楊也感到很欣慰。

又過(guò)了幾年，政府下令要開(kāi)發(fā)大山，于是大山又增添了幾許生氣。

“哈，這是橋嗎？笑死人了。”一個(gè)富態(tài)的中年男子對(duì)他的同伴說(shuō)。

“心正，這就是橋。”對(duì)于城里來(lái)的自命不凡的人，老楊的語(yǔ)氣總是如此生硬。

來(lái)人自討沒(méi)趣，灰溜溜地走了。

歲月的腐蝕，橋終于朽了，老楊怕路人不小心失足掉入水中，干脆把自己的小木屋也搬到了溪邊，提醒路人。

每天晚上，都能看見(jiàn)老楊的木屋里亮著昏黃的燈光，燈光雖然暗淡，卻像大山里的一顆夜明珠，有了它，天上的星星仿佛全都失去了光彩。