大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇一

誠實是一個中文詞，意思是“誠實”ngx&igraven、誠信是一個道德范疇，也是第二個道德范疇身份證”，它是日常行為中的誠實和正式交往中的信用的總稱。它一般指的是真誠、誠實、信用、承諾等。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

墨子說過：志不強者智不達，言不信者行不果。宋朝哲學家程頤也說過：人無忠信，不可立于世。

本不想在這里談論一個人的是非過錯，可還是忍不住想吐槽一二。做一個誠信的大學生，比你能拿得到畢業證都重要，我說的。

目前這一階段我們正在開展單招生勤工儉學項目，經朋友介紹認識了一位新鄉某職專的一位學生，有沒有能力這個事在我這里已經打上了問號。

單招想必有一部分學生或者在校大學生不太了解，它其實就是讓高三學生多了一次上大學的機會而已，而我們做的就是在他們單招考上之后送他們去企業工作，掙他們開學之后的學費以及生活費。

他說他成績在班里還可以，他說他們學校1000人800都會選擇單招，我不知道他的成績會好到哪里，我不是在說這個人，也不是瞧不起這所學校，而是你沒有實話實說，如果你成績可以就不會這么熱衷于單招，何不參加高考選擇一個本科院校，我只是針對這件事，想必這下也捎帶上高校了。

后來根據他的成績，我給他推薦了一所學校，也問了這所學校的朋友對于他的成績會不會被錄取，他說大差不差我就知道意思了。

他來鄭州之前開口向我借了錢，我也沒有在意，朋友介紹的他也跑不了，為他開了賓館，準考證報名費也是我拿給他的，他說沒身上沒有錢。

在單招考試當天結束，他說他朋友向他借錢，就問我可以不可以再借他一點，我說可以，也沒有猶豫，想必他也找不到可以借給他錢的朋友，我和他可以說連朋友都不是，我不是多有錢，而是我看中你這個人。

就在前幾天，他給我發了單招生要出去做暑假工的名單，還說能不能再借給他點錢，這一次我確實半信半疑了，不過我還是轉給了他，我說這點錢都是我個人借給你的，你記清楚就好，當然我也沒有再多想。

本來今天是定的發車時間，條幅都給做好了，就差把幾千塊錢轉給司機了，前兩天突然就聯系不到人了，微信不回電話不接，我就知道自己是被玩了。

昨天換個手機號他接了，他再不接我就要開車去他家里見見他父母了，到底要見識見識怎樣的父母才能教育出這樣的孩子，都是成年人了，連最起碼的誠信都沒有，書也是白讀了。

他說以為自己不接電話就可以逃避掉了，你能逃到哪去，錢也不多，我也不能把你怎么樣，但拿了我的就一分不少的給我全部還回來。

他說今天一定給你，剛才我給他打了一個電話，他關機了。

做人做到這個地步，我也是無話可說了。

原來一個人的誠信可以這么低下，你要讀的大學就在我公司的對面，說不定哪天你就碰見我了，不過我也不會選擇再幫你。

有些人，幫一次就夠了，而我，選擇了幫你好幾次。

誠實就是真實無欺，對己要真心誠意，光明磊落；對他人，要開誠布公，不隱瞞，不欺騙；就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務，《辭海》將其解釋為“遵守諾言、實踐成約，從而取得別人的信任”。

從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

誠信不僅是一個基本的道德規范問題，而且是一種重要的社會資源，它影響著國家、地區、城市和企業的競爭力。市場經濟在某種意義上來說就是契約經濟，一個企業家，一個經濟活動主體在經濟活動中如果不重諾踐約，采取坑蒙拐騙的手法，不僅要受到同行的唾棄，還要受到法律的制裁；一個單位如果生產經營假冒偽劣產品，必然會失去市場，在經濟活動中無立足之地。同樣，我們大學生學業完成后是要走向社會的，是否成才要接受社會實踐的檢驗，是否誠實守信，知行合一，就成為個人能否成功的前提。當今的大學生是未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是政治、經濟、文化建設的骨干力量。其道德素質如何，直接關系到中華民族復興的偉大事業。

當代大學生經過多年正規教育，在具備較高知識層次的同時，其思想道德素質及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠信狀況的主流是好的，能夠將誠信視為立足社會不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關系，但由于受到傳統應試教育及社會各種消極現象等眾多因素的影響，當前在一些大學生中也存在著較為突出的誠信缺失現象。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。這種誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。

誠信問題更多的體現在學習生活方面。抄襲作業、考試作弊是大學生誠信缺失的典型表現，有些大學生甚至把幫人替考作為了“生財”之道，每到各種考試時招聘“槍手”的小廣告在某些校園里也隨處可見；部分大學生在入黨、評優、競選學生干部等方面也存在動機不純、功利主義思想滋長的問題同時在圖書館借書不按期歸還，做實驗時把實驗數據調整成自己所需理想狀態的數據等現象也時常出現。2．繳學費、辦理助學貸款中的誠信缺失部分學生存在惡意拖欠學校學費的問題；在申請助學貸款過程中，有少數學生采用制作虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，以達到取得國家助學貸款或其它資助方式的目的，同時以種種借口貸款后不還的學生也為數不少。這些給學校辦學、銀行借貸，乃至整個社會的信譽帶來了不良影響。3．就業過程中的誠信缺失在就業過程中，一些大學生為了增加求職成功率而采取涂改成績證明，偽造虛假材料的問題也很突出；同時，現在大學生的毀約率逐年上升也成為一個問題。這不僅使很多用人單位對畢業生的選拔標準變得日益嚴格、苛刻，也造成了用人單位對大學生群體的一種不信任感，使大學生就業陷入“惡性循環”之中。此外，由于當代大學生戀愛觀念的變化，不少大學生對戀愛態度不嚴肅，缺乏基本法律意識、道德修養，造成戀愛動機不誠；大學生作為網絡使用最多的群體之一，在虛擬網絡中，以匿名身份進行撒謊、欺騙等，也成為當代大學生誠信缺失的突出問題。當代大學生誠信缺失的原因分析上述大學生誠信缺失現象從根本上講是學生思想道德素質欠缺的表現，與素質教育的根本目標相距甚遠。

對于誠信，我們更多的時候需要很好的自我反思，

1、在對待誠信的態度上，大部分學生對誠實守信持高度贊同的看法，98％的大學生認為在日常生活中誠信很重要；但只有53％的大學生表示在生活中自己能做到有誠信。

2、在對如何看待和處理大學生考試作弊、剽竊論文的問題上，49％的大學生表示對考試作弊行為深惡痛絕，保證自己絕不作弊；29％的人不贊成，也不制止；21％的人覺得無所謂，現在的考試意義不大。66％的大學生認為論文剽竊是“非常惡劣的行為，有損學校名譽”。“有些同情，覺得對大學生要求過嚴”和“無所謂，在哪里都有可能發生”兩個選項分別占了20％和14％。

3、在怎樣對待及申請助學貸款的問題上，80％的學生表示會如實匯報家境情況申請減免學費或困難補助。其中，已申請助學貸款的大學生85％選擇如實填報，15％則表示會稍微改動；100％的已申請助學貸款的大學生表示畢業后會通過努力工作，節約生活開支，按期還清貸款。

不誠信不文明行為的產生原因誠信行為缺失的原因在哪里？調查部門也專門透視了一下學生的心態，歸納出三個主要原因：有73.21%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要；有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿，甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好的回報。還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。因為誠信被大多數人認為是一種傳統美德，無須再去進行系統的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽及信用危機的產生，絕非偶然現象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統治，形成了以本位利益為社會標準的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農業經濟，自由散漫的小農意識滲透于政治、經濟、文化的各個領域，沒有形成按規則辦事的國民意識。

誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養。記得，我國古代儒家文化對誠信就有一個最基本的理念，那就是誠信是天地之道與為人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架構人際交往中的相互信任的橋梁。無庸置疑，誠信也是一座架構當代大學生通往成功未來的可靠橋梁！

誠實守信是一個具有普遍性的道德規范，它以各種形式，歷史性的出現的各民族的道德箴言中，出現在各民族的文化的道德要求中，誠實守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規范都是在這個基礎是建立的，更高的道德是以誠信為基礎建立的。

當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。

一、誠信是做人的基本準則。

誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規范，它出現在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。

誠實就是忠誠老實。《說文解字言都》：“誠，信也。”《增韻清韻》：“誠，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。誠實作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質。人是在相互依賴和相互聯系中生存和發展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發展，人類也才能修養生息，繁衍延續。人的這種本真狀態的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規范。人類歷史發展到現在，誠實品質從來是對人的最基本的要求和規范。是否具備誠實品質，已經成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規范之一。

誠實守信是我國傳統道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養以及由此形成的個人內存的道德品質、德性和道德境界：“君子誠之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規范。

二、誠信是大學生安生立命的關鍵。

現代社會中，人們越來越看中誠信的品質。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規范的力行者。

中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情。考試作弊、畢業不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。據報載，某高校為了防范考試作弊，準備了兩萬元經費獎勵“零作弊”，此舉確實令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現角的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣，工商銀行鎮江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認為大學生出現了誠信危機。我們不得不重新考慮對他們的信任度，……”并希望找到有效的制約措施，規避風險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

誠實守信是中華民族的傳統美德。公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。大學生作為新時代的主人，他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系到良好社會風尚的形成，關系到和諧社會的構建，更關系到中華民族的未來。我們都知道，大學是我們一生之中最后的全日制教育階段，對于誠信的教育自然不可小覷。大學生要肩負起復興中華民族的歷史使命，就必須加強自身的誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本準則。誠信是大學生樹立理想信念的基礎，也是大學生全面發展的前提，更是大學生進入社會的“通行證”。那么我們作為一名大學生，應當如何樹立誠信品質呢？首先當然是要加強對大學生的誠信教育，讓誠信深入大學生的靈魂。師者，傳道授業解惑也。教師是培養學生的主體力量，課堂教學是教書育人的主陣地。教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生做好誠信的榜樣，把誠信教育落到實處。一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次，良好的制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現到各項規定之中。要建立“大學生個人信用制度”，將誠信納入大學生的考核中去。最后，外因因為內因起作用，誠信品質的樹立歸根到底還是要加強大學生的自律意識。隨著學生素質的不斷提高，自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠并卓有成效的重要一環。誠信是誠信者得通行證，只有我們能夠堅守道德的底線，抵住紛繁世界的誘惑，保留一份誠信的心，堅守誠信的原則，弘揚誠信的精神，我們相信誠實守信的良好品質必將深入我們每位大學生的靈魂。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇二

現代社會節奏越來越快，接受的信息越來越多，競爭也越來越激烈，尤其是如今的大學生，面臨著升學與就業的雙重壓力，心理健康對他們來說非常重要。心理健康是如今社會每個人全面發展必須具備的條件和基礎，作為社會主義接班人的大學生，心理健康也是大學生必備的心理素質。

心理健康與身體健康的關系密不可分，心理健康是有利于身體健康的。心理情緒也是屬于心理健康的一種，如果心理健康水平不佳，會對身體健康也造成影響。

心理健康可以促進大學生全面發展健康的心理品質。在當今全面發展的社會，社會對大學生的要求越來越高，心理健康也越來越成為生活社會中不可缺少的因素。一個人的心理狀態直接影響和制約著他是否能夠實現全面發展，心理的健康可以促進大學生在大學生活中更好地掌握和吸收知識，不停地完善自己、鍛煉自己，使自己成為一名合格的社會主義接班人。

心理健康可以培養并增強大學生的獨立性。每一個學生都是在經過多年的學習生活、困難的高考，經過篩選后才進入了大學時。但在上大學之前學生很多事情都依賴父母，缺乏獨立性，上了大學之后，不僅擺脫了父母的束縛，更是遠離了熟悉的家鄉，一下子沒有了緊張的課程和嚴格的紀律，突然從一個“禁錮的牢籠”到“自由的天堂”，難免會不適應，甚至無法很好控制住自己。良好的心理健康可以幫助學生克服依賴性，盡快調整好狀態，進入和適應大學生活，過充實而有意義的大學生活。

綜上，大學生的心理健康狀態非常重要，家長、學校都應該關注大學生的心理健康，提供必要的心理輔導咨詢，共同維護大學生的心理健康。

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大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇三

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。禮儀對大學生的影響主要體現在人際交往、個人自制力、思想道德素質和文明修養等幾個方面，而且其呈現的影響也越來越重要，為此，大學生加強自身修養也開始成為一項重要的任務了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學生成長的現實意義，同時也讓大家明白提升個人修養的必要性，讓大家學會更好的融入周邊的環境。

禮儀人際交往自制力道德修養。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，它是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認同，被人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的交往方式的行為規范和準則。為什么行為會有規范和準則一說？因為在社會交往中，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認同。交往者為了實現彼此間的尊重和認同，必然會選擇一定的、共同認可的參照標準，這種參照的重要表現之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規范和導向作用，同時禮儀也是評價人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時也會贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關系。所以禮儀是個體建立和完善人際關系的重要手段。在社會交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個方面的內容，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和外在素質的表現；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習慣性做法，人們要學會從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進行分類，那么大致可以將其分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強的學科，各個分支的禮儀內容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內容都是大體相同的。

學好禮儀有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康。很多當代大學生都是在優越的環境下長大的，大多數為獨生子女，從小受到家人的呵護，一下子接觸大學的獨立生活，多少有點讓他們找不到方向，每個人都想建立良好的人際關系，但大部分學生往往不能如愿以償。“高分低能”的現象也越來越嚴重，他們過低的情商往往使他們在進入社會后處處碰壁。不管怎么說，在校大學生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經驗的社會人士相比的，部分大學生缺乏人際交往的經驗，表示關心的時候有時還會言不達意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學生與他人交往的順利進行。很多大學生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學習現代禮儀則有助于大學生與他人形成良好的人際關系，促進大學生的心理健康。大學的校園生活是豐富多彩的，不像小學到高中那段時期一樣局限在一個地方、一種狀態。大學的老師經常說到的一句話就是，大學生最重要的是要學會提高自己學習的能力，而不僅僅是局限在課本。大學是從自然人向社會人過度的重要階段，大學生除了課堂學習，在校園生活和社會實踐中要接觸很多老師、同學和其他各種職業、各種角色的社會人，所以大學生要培養良好的禮儀修養，努力提高待人接物的能力。大學生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環境也是不斷變化的，大學生會在不同的環境中不斷地與他人進行感情的交流和溝通，他們的自己意識也會在期間不斷地發展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關系。人際關系是看不到摸不著的一個圈子，擁有一個良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動物，具有社會性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規范，恰當的禮儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個良好的人際交往圈，在人際交往中，優秀的社交禮儀是基礎。但不管怎么說，對于大學生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學，所以提到的友誼大都是指同學之間的友誼。因此，通過學校內有涵養的社交活動，可以讓大學生更好地在日常交往過程中獲得同學之間的友誼，這是大學生適應新生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。我們可以這樣說，在大學期間，與他人建立一個良好的人際關系，是大學生成長必不可少的一個重要環節，而在其中起關鍵作用的就是社交禮儀。

學好禮儀不僅有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康，還可以提高大學生的自制力。沒有規矩，無以成方圓。每一個人都生活在被禮儀習俗和規范包圍著的環境中，因而，禮儀教育是一個人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現出自己的涵養的人往往會被視為穩重的符合社會要求的有素養的人。這種人往往會被人們所信賴。相反的，倘若有一個人不遵守社會禮儀的約束，那么，那個人就會被認為是與社會格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個人都期待著自己能夠事業有成。而走向成功的途徑中很重要的一點就是熟知禮儀。我們必須要學好并且運用好社交禮儀的知識，以此來贏得我們周圍的人的認同。學習和運用好禮儀常識，可以讓人與人之間的關系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向對方表達自己的尊重和友善，增進人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規范充斥著的社會環境中，人們若想正常的生活下去，就要學著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會禮儀的規范。大學生是即將步入社會的人，大多數的大學生都有一種步入社會的強烈愿望，這個時候就需要大學生們為自己將來步入社會做好準備，準備好自己的職場規則，學會設計自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規范，處理事務做到一絲不茍，做到沉著穩重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力。可以說，在相互作用下，大學生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說過，小學之前的那段時間學的是做人，小學到高中的那段時光學的是課本知識，一直到大學之后，學生們又開始回到做人的問題上。不過，大學學的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進行一項事物的時候，我們往往會在一件事物中學到相應的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時，也會在其中學到很多的東西。禮儀是一種社會規范，是用來調整人們在社會中相互關系的一種行為準則，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗等準則。其中，道德規范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關系，是人們維持正常交往的重要因素。同時，禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎的內容。人們精神文明程度的體現其實說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當今社會，普及和應用禮儀知識就是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學生更好地了解到一個人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個人的思想道德修養、精神面貌和文明程度的。大學生在這樣的禮儀規范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質和文明素養。

社會對大學生的個人素質提出了較高的要求，那么，大學生應如何提升自己禮儀方面的修養呢？我們可以從以下幾個方面著手：

（一）、加強自己教育、注重個人修養。我們應該多看一些有關于禮儀方面的書籍和相關視頻，同時也可以看一些有關于心理方面的書，讓自己的內心變得充實起來。我們要堅持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時刻反省自己，從中不斷提升自己的素養。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點一滴進行道德實踐。這樣可以促進良好習慣的養成和良好道德素質的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時時刻刻的嚴格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學會將自己的個人修養在行為中體現出來。

（三）、扮演好自己的角色。在現實社會中，每一個人扮演著自己的角色。每一個角色都有著不同的道德規范要求和行為準則。作為一個合格的大學生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時也能讓自己適應于周邊的環境。這也是個人禮儀修養的一種體現。真正扮演好自己的角色，同時也能讓自己的形象得到提高。

大學生對社交禮儀的認知存在很多的漏洞，因此各個高校都在積極的開展一定的課程和活動來進行社交禮儀教育，從而引導大學生建立積極、健康的人際關系，提升自己的素養。這一工作，不管是在現在還是未來，都會是教育界的一個重要課題。

[1]王健敏.中國傳統禮儀文化與道德教育[j].浙江教育學院學報.2004(06).

[2]焦健.談大學生日常禮儀修養[j].價值工程.2011(11).

[3]馬麗.淺析人際交往中社交禮儀的作用[j].群文天地.2012(19).

[4]胡蓉.遵從禮儀與人的自由[j].康定民族師范高等專科學院學報.2005(04).[5]韓劍鋒,趙琳.大學生禮儀教育的當代價值[j].學校黨建與思想教育.2010(10).

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇四

人際交往貫穿于我們生活的所有領域。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生人際交往的重要性以及構成大學生人際交往的障礙文章內容。歡迎閱讀!

1.人際交往是大學生身心發展的一種需要，它是維護大學生身心健康的重要途徑。對于青年期的大學生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強烈，大家都努力通過人際交往來獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會使人保持樂觀的人生態度。一般來說，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而能夠正確認識、對待各種現實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優秀品質，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和他人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾，嚴重的還可能導致病態心理，比如：抑郁癥。

2.人際交往是大學生成長成才的重要保證。現代社會是信息社會，信息量大且價值高。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴大，也在不斷地增長;人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。大學生通過人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經驗，開闊視野，活躍思維;人際交往是個體認識自我、完善自我的重要手段。孔子曾說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。人際交往實際上就是一種獲得和交流知識信息的社會活動。在當今信息化充斥的社會里，那些不愿意與他人交往的學生，必然在自己與社會之間筑起一道道屏障，從而孤陋寡聞。因此，人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識視野，而且信息的溝通又必然成為大學生成功道路上的潤滑劑。

據調查，目前我國大學生人際交往水平普遍較低，本人認為除一些客觀因素外，其主要原因是大學生自身主觀因素，特別是他們的心理原因。

1.不愿意去交往。主要有以下三方面：一是出于個人動機比如自卑心理、孤獨心理、嫉妒心理等原因，很多大學生不能正確認識人與人之間的交往作用和需要，因此導致不主動，甚至不愿意參與集體活動，從而回避了人與人之間的交往。二是家庭教育。家長與學生的命令式對話不利于從小培養孩子與人交往的心態和習慣。三是學校教育。我們傳統的學校，語文課上主要以讀書、看書為主，很少有說話方面的訓練，因此有的大學生能獨立完成學習和任務，但當與人溝通和交往時就會產生心理緊張和心理焦慮等心理現象，最終養成不愿與人交往的習慣。本人認為人際交往能力的培養應該從家庭教育與學校教育同時抓起，這樣在擁有良好心態的前提下，大學生才能從心里重視人際交往的意義，從而積極提高自己的人際交往能力。

2.不懂得如何去交往。很多大學生缺乏人際交往知識，不懂人際交往原則，如何發揮人際交往的作用，如何掌握人際交往的發展階段，如何克服人際交往中不利的因素等。因此他們普遍感到人際交往是一件很困難的事，同學之間、師生之間、朋友之間不知該怎樣相處，相處時需要注意哪些事項等。

3.不擅長去交往。據調查，我國在校大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，一般剛入校的大學生在新環境中比較拘束，且適應能力較慢，尤其是在異性和非同齡人面前會特別緊張，不夠大膽，不會主動交往，甚至有少數同學有自閉心理，又加之大學生在人際交往方面缺乏技巧，缺乏交往的經驗，有時候他們想關心人，但不知從何做起;想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達意;他們交友的愿望也很強烈，但總感到沒有機會。本人認為大學生掌握人際交往的技巧和方法不熟練，阻礙了他們和他人交往的順利進行。

1.表達理解能力。表達理解能力意味著一個人是否能夠將自己內心的思想表現出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達。一個人的表達能力，也能直接地證明其社會適應的程度。

2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內外向等)有極大的關系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

3.解決問題的能力。當前獨生子女的一大弱點是依賴性強，獨立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。

我認為，大學生在校學習期間，就要培養自己與同學、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學交談，可以探討不同的學習方法，談對社會現象的不同認識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發揮人際交往的作用，都會為大學生今后在社會中的發展奠定良好的基礎。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇五

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生學習禮儀的重要性。希望可以幫助到大家!

時代在發展，中國在富強，中國日益融入到世界的大環境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現。在這種環境下，在溫飽問題已經解決之時，人們的精神要求日益發展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。作為當代大學生，我們進入大學除了學習知識更重要的是學習如何做人!有俗話說：“人字好寫，人難做。”所以禮儀的重要性有以下幾點：

(一)文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是衡量一個人教養的價值尺度。

“文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質的外在表現的重要作用，她在衡量一個人教養中的尺度價值。

(二)禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

(三)社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。

社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

現代大學生都養成了我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現為以下幾點：

在當代大學生中，與禮儀相悖的現象多有存在，有些還比較嚴重。禮儀修養的缺失具體表現在個人修養、社會交往等方面。例如，公共場合時常可以看到隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”;有的同學把無視校規校紀、行為放蕩不羈看成是個性張揚;要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關系等等。此類行為，與禮儀修養與精神文明極不和諧，引起了人們的高度關注。

我們在進行禮儀教育的同時，為什么還會出現以上的現象呢?分析其原因大致有以下幾方面：

(一)性別、專業、職務之間的差異。

在大學里有各種各樣的專業，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學習禮儀興趣問卷調查”中發現，大學生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務、酒店管理、文秘、電子商務等專業的學生禮儀素養普遍高于其他專業;大學生中承擔角色不同表現的禮儀水平也不同，擔任學生會、社團組織和班級學生干部的學生對禮儀的關注度明顯高于其他學生。

(二)成長環境、家庭背景及個人修養不同產生的差異。

大學生來自全國各地，成長環境也受不同的社會環境，家庭背景以及個人修養等方面的不同，禮儀修養也存在差異。溫情和諧家庭的學生，其表現為：尊敬師長、關心同學、舉止大方、服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關愛的學生，養成一種孤獨、自卑、冷漠的性格，表現為：自由散漫、高傲自大、我行我素、有時甚至還縱容自己的不良行為。當然在家庭教育中，也有不少的家長存在重知輕禮的思想。同學之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識和團結同學的意識。

(三)禮儀的規范性與日常不良習慣改變的艱難性的矛盾。

禮儀的功能是協調和制約人際之間關系，有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。但這種約束力不是強制性的，不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學生思想上對自己要求不嚴，日常生活中不拘小節，認為不修邊幅是瀟灑。養成了我行我素的習慣，有些大學生為了將來謀求到理想的職業，過多集中于智力性、專業性的教育，忽視和冷落禮儀教育，造成了學生在科學知識掌握與禮儀規范養成之間的脫節，并表現在日常不良習慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。

1、良好的個人形象是第一競爭力在競爭日益激烈的當今社會，形象魅力已經成為一種核心的競爭力，形象之功，勝過千言萬語。在人才求職招聘會上，服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。文雅的談吐、得體的舉止也是一個理想好員工的重要標志，這已經成為許多用人單位的共識。良好的形象會讓你和機遇結緣，形象決定了你的職業生涯，形象決定了人生的命運。

2、“術業有專攻”的專業知識是勝任工作的基礎。大學生要想就業成功，必須努力學習相關的專業知識，懂得各種服務規范、程序和要求。勤學苦練，熟練掌握本專業的服務基本技能，為優質服務奠定基礎。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇六

育應該是最基本的也是最重要的素質教育內容之一。目前，在校的小學生多數為獨生子女，家長望子成龍追求分數，養成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發展，市場經濟的確立，內在素質、外在素養的好壞，將直接關系到人在社會中的發展和成功，加強文明行為養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。文明行為的養成必須從小抓起，具體有以下措施：

1.學科滲透。

數學課嚴謹循序的學科特點，培養學生實事求是、腳踏實地的優良品質。在其他學科教學中注重追求真理、熱愛生活、關心環保的積極態度。針對體育課克服困難、注重合作的教學要求，教育學生敢于向自己挑戰，不斷增強團隊精神和合作能力。

2.行為實踐。

對學生文明行為的養成教育不能只局限于學校范圍內，學校適時與小區、居委會聯系，爭取他們的關心和支持，挖掘校外資源對學生進行教育。如：組織學生開展敬老扶幼、綠色環保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走進社區參加社會實踐，學會關心周圍的人、事和環境、關心身邊的整個社會。在實踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。

3.狠抓養成。

利用班會課及品德與生活課對學生進行日常行為教育，結合《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養成教育，以日常行為規范教育入手，讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行為，逐步讓學生養成良好的道德品質、行為習慣。

4.加大宣傳。

發揮紅領巾廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現代公民教育內容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據學校實際情況，每周講話內容有明確的主題，內容充實，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

5.榜樣引領。

我們學校里有許多教師敬業愛崗愛生的典型事例，把教師們的先進事跡講給學生聽。每學期，結合學生綜合素質評價工作，由學生自己評出校園文明之星，張榜公布在班級的墻報上，并在班會上，宣講他們的優秀事跡。號召學習他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學生覺得親切、可學。在這一過程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過國旗下講話、晨會課、紅領巾廣播、黑板報、宣傳欄等形式，使學生感受到一個濃烈的習慣養成的宣傳氛圍，讓學生在這樣的`氛圍中時時感受到培養文明行為的意義和方向。

6.家校合作。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇七

摘要:面試，就是當面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規范，只有這樣，才能更加順利地擊敗對手，成功求職。對于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業特點，使你的著裝打扮與你應聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業形象的感覺。

[關鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。

著裝體現著一種社會文化，體現著一個人的文化修養和審美情趣，是一個人的身份、氣質、內在素質的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應給人一種鮮明的職業形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現代社交活動中，多數人認為“西裝革履”是現代職業男士的正規服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍色都是不錯的選擇，它們給人以穩重、可靠、干練的感覺。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據自身的氣質、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強壯。體胖的人可穿深藍、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領太大，領脖間存在空隙；

（4）忌領帶顏色刺目；

（5）忌領帶太短，一般領帶長度應是領帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領帶；

（7）忌西服上衣袖子過長，應比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運動鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協調。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細節的感覺。襯衫應當是白色或淡藍色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認為這是炫耀，甚至有點粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經過精心縫制、專業洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領帶要選好。

領帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結也不美觀。如果穿白色或淺藍襯衣，就比較容易挑選與之相配的領帶；領帶應當為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規則就是領帶寬度要接近西服翻領的寬度。傳統的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權力條紋”。不過，要避開帶有圓點花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設計者的徽標的領帶。很多面試人員認為徽標尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設計者的認可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結實，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協調。

5、襪子要夠長。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應當和西服相配。通常應選藍、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團。

6、頭發要干凈、自然。

求職者去應聘時要精心梳理，保持頭發整潔，不要給人油光發亮、濕淋淋的感覺；發型簡單、樸素、穩重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發也不能壓著襯衣領子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經逐漸被輕便的新式樣代替了，因為它幾乎適用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發現在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡單。

簡單細長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務必使其潔凈而不要留長指甲。

10、小飾物要簡單適宜。

（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應是一件裝飾品，在你支付能力范圍內選擇高質量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調，而且還可在出現尷尬局面時用它做掩飾。

（4）項鏈、裝飾別針、手鐲、耳環等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。

11、注意個人衛生。

身上的怪味應清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠，如果你身上散發出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩重大方、協調高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質、膚色、體態、發型、和你擬聘職業相協調、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍、灰色等穩重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛，宜保守傳統，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協調。

鞋子的款式不應花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當。

（1）公文包是首選。選擇的包應該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹慎態度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協調。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護目鏡）去面試，當然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協調搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發式要適宜。

在選擇發型之前，應該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發梢應向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發遮蓋一部分前額；若是低額頭，發梢應盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發梢應從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發應沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發卷不要讓它延伸至太陽穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發應往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發卷，以中間分開更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發應梳高或向后梳，避免中分，因為中分會使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發絕不要往上梳，應讓劉海下垂，遮住發線，但劉海不可留得過長。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發，都應該往上梳，讓發線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發，都應向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細長頸子。粗短頸子，要把頭發梳起，永遠不要讓頭發遮蓋發線。細長頸子，頭發要向后梳，避免選擇較短的發式。

6、化妝要淡而美。

對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機會。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因為面試時如果燈光太亮，會使鼻子出油發亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應保持干凈，指甲應修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個人都要經歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達到交往的和諧而體現在服飾上的一種行為規范。“衣著”在與未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認，但是，一個人在別人心目中的印象確實受其穿著的影響。要強調的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質、體魄、膚色、發型與個性。作為求職者始終不應忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務的。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇八

大學生有必要學會自我心理調節，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強學習的興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進行心理咨詢。學校心理咨詢是增進學生心理健康、優化心理素質的重要途徑，也是心理素質教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認和接受，越來越多的大專院校，甚至中學開始設置心理咨詢機構。心理咨詢可以指導學生減輕內心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發身心潛能。還能幫助學生正確認識自己、把握自己，有效地適應外界環境。所以當我們心中感到壓抑時，就應該及時主動的與心理咨詢師進行溝通。

作為社會主義建設者與接班人，大學生有必要不斷提高心理素質，全面健康的發展，以良好的心理素質來迎接未來的種.種挑戰，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

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大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇九

大學是一個人成長的特殊時期，也是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成與發展的重要階段。在這一時期，大學生從依靠父母到逐漸脫離父母的照顧，從學生角色逐漸向工作角色轉變，生活和社交的范圍不斷擴大，很多大學生由于無法適應這些改變，無法正確處理學習、生活和社交上遇到的各種問題，導致壓力過大、情緒不穩，不僅嚴重影響正常的學習和生活，甚至屢屢出現退學、自殺等現象。因此，如何提高大學生自我約束能力和自我管理能力，使其形成正確的價值觀念和良好的行為習慣，已經成為高校教育工作者亟待解決的重要課題。

學生步入大學校園以后，學習方式、生活環境以及人際關系都發生了很大的變化，他們開始脫離父母獨立處理學習和生活中遇到的各種問題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長無法適應環境的突然改變，很難安排好自己的學習和生活，常常覺得迷茫和無所適從。在這樣的情境下，大學生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時間實現學習目標，就成為大學新生首先需要學習和掌握的能力。

高等教育的目的不僅是讓學生在大學期間學習到足夠的文化知識和專業技能，更重要的是培養學生學習的能力，教會學生如何做人、如何做事。大學生只有具有足夠的分析問題、解決問題的能力，具有足夠的應變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業后獨立的參加社會活動，完成各項工作任務。因此，在大學階段對學生自我學習、自我管理、自我教育能力的培養，不僅是高校“以人為本”教育理念的體現，也是大學生更好更快融入社會的需要。

3、大學生自我管理是高校教育內在的要求。

大學生自我管理能力的培養不僅是高校學生教育與管理的重要內容，也是高校教育目標最本質的要求。傳統的教育管理模式習慣于從教育者的角度和思維去分析學生的思想與行為，通過外在的教育手段對學生進行教育，而無法將其內化為學生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說過：教育的目的是為了達到不教育。只有不斷培養大學生自我管理的能力，充分發揮大學生的主觀能動性，才能真正達到教育的目的。

大學生自我學習管理是影響大學生綜合素質高低和未來發展水平的重要因素，也是高校學生教育工作的核心任務之一。大學期間最重要的不是學到的知識本身，而是學會學習的`方法，并用這種方法進行更深入更廣泛的學習，不斷積累知識，為以后的發展打下基礎。所以，培養大學生自我學習管理能力必須充分發揮教師和學生兩方面的作用，教師將自己的知識與學習方法傳授給學生，學生以自己已有的知識結構為基礎，通過自我學習，將老師所教內容融會貫通，不斷擴大自己的知識范圍，積極培養自己的創新能力與擴展能力，掌握解決問題的能力和運用知識的本領。這種通過自身學習獲得的知識和能力往往比老師一字一句灌輸的知識更具有生命力，也更利于學生未來的發展。

大學期間有的學生生活的多彩多姿，既擔任學生干部，又參加各種社團活動，還能利用業余時間做兼職鍛煉自己；而有的學生卻生活的枯燥乏味，甚至多門課程不及格，出現這種差距的關鍵原因就在于每個學生自我時間管理的能力不同。善于進行自我時間管理的學生，他們的時間是有效率的，他們精力充沛，思維活躍，在同樣的時間里往往可以完成更多的事情。而不善于管理自己時間的學生，做事拖拉，力不從心，時間都被浪費了。人生是短暫的，大學時光更是寶貴，大學生們應該明確認識到時間的真正價值，明確自己該做什么，不該做什么，充分利用自己的零碎時間，將有限的時間發揮出最大的效率。

任何人都離不開情緒，日常學習和生活中的每一件事也都蘊含著不同的情緒。情緒對大學生有著極其重要的影響，積極的情緒可以激發大學生們生活的熱情和學習的積極性，有助于發揮大學生的主觀能動性，從而提高效率，更快取得成功；而消極的情緒則使人意志消沉，不僅影響學生潛力的發揮，妨礙與同學之間的溝通與交往，還會導致大學生形成扭曲的性格特征，影響正常的學習和生活。情緒對大學生的身體健康也有著直接的影響，愉悅開朗的心情可以減少患病的可能性，而壓抑、緊張等不良情緒則會使大學生免疫力下降，出現各種身心疾病。由此可見，大學生良好的自我情緒管理能夠使大學生對學習和生活充滿信心，有利于他們建立良好的人際關系，促進他們全面成長成才。

隨著經濟的不斷發展和物質生活水平的不斷提高，單純的學業水平已經不能完全衡量當代大學生的綜合素質，大學生的形象日益成為人們關注的話題。大學生形象從總體上來說，是指公眾對大學生外在美和內在美的一種綜合評價。據調查顯示，近些年，社會對大學生形象的評價普遍降低，很多大學生不顧禮儀，不懂禮貌，道德素質低下，法律意識淡薄，缺乏責任感和合作精神，一味追求個性和非主流，與理想中的健康、積極、文明的大學生形象相距甚遠。如何塑造良好的大學生形象，不斷規范完善大學生的行為，全面提升大學生的文化素養和道德修養，是高校教育者義不容辭的責任和使命。

大學生自我生活管理包括自我安全管理、自我健康管理、自我消費管理及人際交往管理等內容。現在的大學生大多是獨生子女，從小在父母的嬌慣和呵護下長大，不僅精神上缺乏獨立性，生活上也嚴重依賴父母。有的大學生花錢大手大腳，追求享受，喜歡攀比，不顧自身的經濟條件盲目的購買奢侈品，給家庭造成了很大的經濟負擔。還有的大學生平時不注意養成良好的生活習慣，抽煙、喝酒、熬夜，嚴重影響身體健康。還有的大學生嚴重忽略自己的心理健康，經常處于焦慮和抑郁情緒中，遇到困難喜歡逃避，這些都是影響大學生正常學習和生活不可忽視的重要問題。

大學生自我管理能力在高校教育中有著特殊的重要意義，不僅是我國高等教育體制改革的客觀需要，也是大學生盡快適應社會、提高綜合素質、實現人生價值的重要基礎。高校必須在教育和管理過程中充分重視對大學生自我管理能力的培養，積極探索提高大學生自我管理能力的有效方法，最終實現大學生的全面發展。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十

大學生選舉是大學校園中一項至關重要的事務。通過選舉，學生可以表達自己的意見和聲音，參與到學校的管理決策中，將自己的想法變成現實。大學生選舉的重要性不可忽視，它直接關系到學生的權益和校園的發展。在我參與學生選舉并當選學生會主席后，我深刻體會到了大學生選舉的重要性，并從中受益匪淺。

第二段：選舉對學校發展的作用。

大學生選舉對學校發展起著重要的作用。首先，選舉體現了學生對校園生活和教學環境的關注。只有學生參與到選舉中，并在選舉中表達自己的需求和期望，學校方能真正了解學生的意見，有針對性地解決問題，改善學校的發展。其次，選舉為學校提供了一批積極向上、有能力的學生領導者。這些學生領導者不僅能夠為學校工作能注入新的思想和活力，還能夠帶領其他學生積極參與到各項活動中，促進學校的繁榮和發展。

第三段：選舉對個人成長的意義。

大學生選舉不僅對學校發展有著積極的推動作用，也對參與選舉的個人有著深遠的影響。首先，參與選舉能夠培養學生的領導能力。在競選過程中，學生需要組織宣傳、發表演講等，這些活動鍛煉了學生的組織能力、溝通能力和表達能力。其次，選舉能夠提高學生的責任心和公民意識。當學生擔任學生會主席或其他職位時，他們需要對學生的利益負責，積極為學生服務，這有助于學生樹立正確的價值觀和社會責任感。最后，選舉可以拓寬學生的社交網絡。在選舉過程中，學生有機會與不同專業、不同年級的同學接觸和交流，擴大人脈圈，提高人際交往能力。

第四段：選舉中的困難與挑戰。

雖然大學生選舉的重要性不容忽視，但其中也存在一些困難與挑戰。首先，選舉需要大量的時間和精力。在準備競選時，學生需要投入大量時間來準備選舉策略、撰寫競選演講等，這對于學業和社交生活會有一定的影響。其次，選舉過程中可能會出現不公平競爭和輿論攻擊。學生需要具備足夠的心理素質和承受能力，面對挑戰和抵御壓力。最后，學生需要設身處地為大家考慮，理解和尊重不同的聲音和意見，在競選過程中保持公正和透明。

第五段：結尾總結。

通過參與大學生選舉并當選學生會主席，我深刻體會到了大學生選舉的重要性。選舉不僅對學校發展起著推動作用，也對個人的成長和發展有著深遠的意義。雖然選舉中存在困難和挑戰，但只有積極參與、充分表達和尊重各種聲音，才能實現校園的良好發展和個人的全面成長。因此，我鼓勵更多的大學生積極參與到選舉中，并發揮自己的能力和智慧，為學校的發展和自身的成長貢獻力量。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十一

社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為”成熟的人“，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為”警世駭俗“的”異端“，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱”準社會人“，還不是真正的社會人。

他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十二

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十三

社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力;有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質;有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質;有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

二、熟悉職業禮儀有何意義。

(一)對于個人自身而言：

(1)熟悉職業禮儀有利于提高社會心理承受力，加強個人的交際能力。沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

(2)熟悉職業禮儀可以提高人文素質。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會你學會與他人相處，學會做文明人。

(二)對于企業而言：職業禮儀是企業獲得市場形象，得到更多資源支持的一種態度。禮儀是幫助企業和企業中的個體對市場產生影響力的最有效的資源。每位企業個體都是企業形象的代表，員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業的形象。

(三)對于社會而言：熟悉職業禮儀有利于強化文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現，對于職場內外的人來說，普及和應用職業禮儀知識，也是加強社會主義精神文明建設的需要。

首先，明確自己為什么要學習職場禮儀。如今隨著我國以及世界經濟的發展，特別是全球經濟一體化的不斷形成，各國間的聯系加強，商務往來增多，使得競爭大背景日益擴大。如何才能在眾多企業職員中脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關系，建立良好優雅的職場形象。其次，認真接受職場禮儀培訓，其中分為個人職場禮儀自我培訓和專業職場禮儀培訓。對于個人自我培訓來說，主要是在日常生活中，多規范自己的言行舉止，努力做到坐有舉，行有禮;對于專業性的職場禮儀培訓來說，主要是進入有償性質的培訓機構接受一定的針對性較強的職場禮儀培訓活動。最后，在實際實踐中，不斷熟悉完善職場禮儀的應用。

職業禮儀的培養應該是內外兼修的。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。內在修養的提煉是提高職業禮儀最根本的源泉。因此大學生在今后的工作中要注意自己的儀態，不僅是自我尊重和尊重他人的表現，也能反映出一名員工的工作態度和精神風貌。下面介紹些基本的職業禮儀。

1.著裝禮儀。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現出一個現代文明人良好的修養和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業著裝的基本原則：場合原則、時間原則、地點原則、整潔平整、配套齊全。

2.面試禮儀。

(二)面試過程中。從進門的那一刻開始，一定要聽清楚主考官說的每一句話，按著要求進行和流程進行面試。在使用敬語方面要適可而止，這一點在平時待人接物時就應下工夫。在面試過程中會遇到一些不熟悉、曾經熟悉現在竟忘記或根本不懂的問題。面臨這種情況實事求是的坦率承認為上策。

(三)面試后的其他注意事項。許多求職者只留意應聘面試時的禮儀，而忽略了應聘后的善后工作，而這些步驟亦能加深別人對你的印象。

3.行為禮儀。

(1)微笑人與人相識，第一印象往往是在前幾秒鐘形成的，而要改變它卻需付出很長時間的努力。

(2)正確的站姿是抬頭、目視前方、挺胸立腰、肩平、雙臂自然下垂、收腹、雙腿并攏直立、腳尖分呈v字型，身體重心放到兩腳中間。

(3)儀表禮儀。保持良好的儀表，可以使一天的心情輕松、愉快，也可使人對自己充滿信心。

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大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十四

暑假作業馬上就寫完了，可以適宜的休息了，這個時候才發現，家里已經亂的不行了，所以，我和媽媽決定大掃除。

平日里，我是不怎么做家務的，偶爾做起來還是很有新鮮感的。媽媽說：“家里需要收拾的地方很多應該從哪開始呢？”我說：“先擦地板吧！地板可是很好擦的呢。”我和媽媽就準備先擦地板。

我和媽媽仔仔細細的擦了起來，剛擦了一會兒，我已經熱得滿頭大汗，氣喘吁吁了。想到媽媽每天都要做這些家務，今天我終于體驗到了媽媽的辛苦。堅持就是勝利，大約過了一個小時，我終于將地板擦完了。看著亮亮的地板我的心情也很好。

我和媽媽把地板擦干凈后，就開始整理屋子，這項任務根本難不倒我的，只是把東西放回原位，并把屋子里臟的家具擦一擦。但做起來挺費精力跟時間的。……家具也擦完了，屋子大體就收拾完了。

我收拾完了屋子，再看媽媽，已經把玻璃擦完了。用了大半天時間，終于把家里收拾的干干凈凈，在以后的日子里，我也要多做家務，不僅幫媽媽分擔了家務，也是在鍛煉自己！

今天放學后，我回到家里，我把作業做完后，就幫媽媽做家務，一邊做一邊想：媽媽的工作很辛苦，除了上班以外，在家里，常常做家務，她為我付出了很多，我卻不懂得關心她。我越想越恨自己，為什么自己不會關心我的媽媽？想著想著，幾乎忘了自己在掃地，我提起精神，把家里所有的垃圾全掃走了。接著，我打來一桶水，拿起拖把，用力地抹著地板，不一會兒，就把地板拖得干干凈凈。我看著干凈的地板，心里有說不出的高興。

媽媽回來后，看見地板干干凈凈的，她笑了，我從沒有看見過她笑得那么甜。

雖然，媽媽對我是非常嚴格，但我并不會因此而生她的氣，因為我知道，她對我嚴格要求是對我學習方面有利的，她只是有跟其它父母不同的方法來教育我。

今天，我很累，卻感到很快活，因為我為爸爸媽媽做了一件事，同時，也減輕他們的負擔。

這個假期，我在家寫完了作業之后沒有事情做，突發奇想的想要打掃一下家里的衛生。之前我都是在打掃學校的衛生，從來沒有打掃過家里的衛生，都是爸爸媽媽下班之后回來打掃的。我這次想試著一個人打掃一遍家里，學習一下怎么打掃衛生，讓爸媽下班之后不用打掃衛生。作為我們這個家的成員之一，我也有義務打掃好家里的衛生。

做好決定之后，我先規劃了自己需要打掃的地方和要做的事情，準備按著這個計劃一個一個的完成。但是計劃好了之后我就遇到了問題，我不知道應該從哪里開始。我想了很久之后決定先擦桌子、床頭柜之類的容易積累灰塵的家具。我們家所有房間的床頭柜還有衣柜都需要擦，再加上客廳的茶幾、電視柜，還有廚房的一些家具，我擦了差不多一個小時才擦完。因為我覺得既然要打掃衛生，就要打掃得干凈一點。難度最大的就是廚房了，因為廚房很多油污，需要用力的擦，還要用洗潔精擦，花了我很多的時間和精力。還有擦窗臺，窗臺上有很多的灰塵，擦完一兩個窗臺之后就需要換水了，可見窗臺有多臟。

接下來就是掃地了，掃地雖然比較的輕松，但也有一些死角的地方不好打掃，比如家具的底下，還有床底下，都是灰塵大量堆積的地方，我用掃把掃的時候，灰塵都揚起來了。我掃地也花了很多的時間，因為我想把床底下和沙發底下這些容易積灰的地方都掃干凈。掃完之后，我感覺自己特別的累，腰也很酸。我坐在沙發上休息了一下才開始繼續打掃衛生。接下來就是拖地，這個比較的費力，因為地板被我掃出來的灰弄臟了，拖把不經常洗的話就會有臟水印子，就會顯得更臟。

最后做的就是整理自己的房間了，因為我喜歡把東西亂丟，每次用完一個東西不會放回原處，所以房間都是亂糟糟的。我先把書桌上用不到的書放到書柜里，把書桌上的東西都擺放整齊。我還整理了一下自己的衣柜，把衣服都一件件的疊好，碼好。因為我喜歡收集東西，所以我整理了一下自己的東西，把一些已經沒用了的東西都丟掉。真的是做完之后才知道多么的累，我以后一定要養成一個隨手把東西放回原處的習慣。

爸爸媽媽下班之后看到家里這么的干凈整潔，非常的高興，還夸我了，媽媽給我做了我喜歡吃的菜。雖然累，但是我很開心。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十五

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十六

似乎是人越大就越不知道自己要干什么，每次，面對著長達三個星期的假期，我有的不是可以不上學的興奮，而是陷于無聊的的痛苦。確實，一個百無聊賴的假期是痛苦的，沒有作業的壓力，沒有家長的嘮叨，沒有老師的叮囑，更沒有同學的陪伴。于是，電腦、電視成了我們打發時間的唯一方式，而我們，變成了真正意義上的宅男宅女。因為我從小就被爸爸母親寵愛著，所以很少做家務，連抹布都沒碰過。上學時，天天只顧著學；放假時，心里就只有玩了。

我要改變，這種一沉不變的生活方式，簡直就是在揮霍生命。讓生活變得充實起來，我決定從做家務做起。

平時看母親在忙活，耳濡目染了些，做起來才不至于太生疏。明天爸爸母親都有事就只有我一個人在家，我想我大概可以大展身手了。

第二天清晨，我屁顛屁顛的爬了起來，開始我的打掃大作戰。拿著掃帚和垃圾鏟把整間屋子認認真真仔仔細細地掃一遍，其實我也曾經草草的進行過，后果是一會拖地會拖出很多灰塵，都黏在地板上，很難打掃，得不償失，所以，為了之后可以跟輕松，只能先努力嘍；接下來，便是拖地，我家用的還是那種老式的布拖布，所以，每洗一次拖布，便要用手將其擰干，否則，你會發現，地拖完了，臟水還在那。

現在是我享受一人呆在家里的自由時間，我可以上上網，看看電視，聽聽歌……這便是我在家做家務的全過程，雖然只是簡簡單單的兩端文字，但這卻是我在家一點一滴摸索出的結果。做任何事情，都有其適合的節奏，按照這種節奏，才能事半功倍的將其完成，否則，只能是徒勞；而這種節奏，需要我們在實踐中慢慢探尋。做家務亦是如此，打亂任何一個步驟，只能增加你瞎忙活的時間。

做家務確實很累，但那也是尋找幸福的一種途徑，能讓我們在勞動中實踐，體驗和理解父母的辛苦；培養我們不怕臟，不怕累的精神。而更多的，只有等到我們確實做過，才能體會各中真諦。

大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十七

社交禮儀有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

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大學生家務勞動的重要性（專業18篇）篇十八

社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。