編者按：作者通過(guò)去小珠山的經(jīng)歷，描述了所見(jiàn)之景，所思所想，細(xì)膩富有情感。接下來(lái)讓我們一起來(lái)看看這篇小珠山游記。

來(lái)島城近四年，好多地方也沒(méi)閑心情去逛逛，就是最距離近的珠山也沒(méi)去過(guò)。去大珠山時(shí)是為了拍照取景，懷揣著完成任務(wù)的心情去的，無(wú)甚感想，不過(guò)沒(méi)帶盡興之意去，自然也談不上掃興而歸。近來(lái)瑣事一掃，擇日不如撞日地游了小珠山，雖然天氣陰冷，算不上云淡天高，但所幸心中無(wú)事，又獨(dú)身一人，可以信馬由韁，樂(lè)得輕松自在，有所見(jiàn)有所思，特記之。

早上八點(diǎn)多鐘起床，兩個(gè)餅、一碗粥入肚，渾身暖意也足以抵抗深秋寒意。坐幾站公交車(chē)，大概十點(diǎn)左右到達(dá)中轉(zhuǎn)站山東科技大學(xué)。到一個(gè)城市，喜歡去其中的學(xué)校轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，青島的著名學(xué)校，還剩“山科”沒(méi)有去過(guò)，因而作為一站來(lái)游覽。步入校園，突然想到一則自創(chuàng)的冷笑話，問(wèn)“石油大學(xué)和山科，哪個(gè)校園更大些”，答案是“山科”，因?yàn)椤吧娇拼蟆薄２贿^(guò)“山科”校園確實(shí)大，每個(gè)學(xué)院都有一幢屬于自己的教學(xué)樓，無(wú)心地亂逛，首先進(jìn)入地是化學(xué)工程學(xué)院和材料工程學(xué)院的樓，因?yàn)椴涣私膺@兩門(mén)學(xué)問(wèn)，樓內(nèi)人跡也少，偶爾看到幾個(gè)學(xué)生和搬運(yùn)工具的工人，加之撲鼻而來(lái)的縷縷化學(xué)藥劑的味道，就沒(méi)有久待。不過(guò)，樓內(nèi)陳列著一些“大牛”教授和世界級(jí)專(zhuān)家講座的宣傳海報(bào)很是搶眼，想來(lái)這兩個(gè)院也算“大院”。出得樓來(lái)，又穿了幾個(gè)教學(xué)樓，值得一提的是，有的樓內(nèi)有自動(dòng)售貨機(jī)，賣(mài)飲料零食之類(lèi)，投錢(qián)買(mǎi)了一瓶?jī)?yōu)酸乳，沒(méi)想到的是飲料竟然是熱的，真是人性化服務(wù)!不知不覺(jué)到了逸夫文理教學(xué)樓，這才想到，山科有文法學(xué)院，既是文科生，也當(dāng)去瞻仰瞻仰。無(wú)心再游覽，就去找文法學(xué)院的教學(xué)樓。徘徊其間，水榭樓閣、廣場(chǎng)牌坊倒是齊全，過(guò)木橋，穿柳林，左顧右盼，也沒(méi)有找到文法學(xué)院。

轉(zhuǎn)眼已至正午，擔(dān)心誤了行程，匆匆找了小店吃了飯，不經(jīng)意間看見(jiàn)有一家賣(mài)驢肉火燒的，稱(chēng)是正宗河間驢肉火燒，以前聽(tīng)郭德綱相聲，經(jīng)常有“賺錢(qián)了買(mǎi)保定驢肉火燒”這樣的橋段，不由得又貪嘴買(mǎi)了個(gè)。“火燒”極窄，較長(zhǎng)，外觀像夾了餡的面魚(yú)。但驢肉竟像加工肉的味道，也沒(méi)有加驢肉老湯，沒(méi)有嘗出滋味便吃完了又是一大遺憾。“火燒”價(jià)值七個(gè)大洋，實(shí)在大失所望。坐車(chē)至柳花泊轉(zhuǎn)車(chē)，幾站便到了小珠山。時(shí)值農(nóng)歷九月，青島這邊的天卻格外冷，又加之是工作日，眼望周?chē)瑤谉o(wú)人跡，樹(shù)木上掛著受寒氣熏染綠得發(fā)白葉子，映襯著裸露著黃褐色巖石的山體，讓人不寒而栗。由于是淡季，票價(jià)十分便宜，買(mǎi)了票，信步游走，這便進(jìn)了小珠山。

舉頭望山，樹(shù)木蔥蘢，老葉蒼蒼，偶爾也閃出幾根枯枝，木石交錯(cuò)，熹微的日光穿過(guò)，落在廢棄的帶著斑斑銹跡的小門(mén)樓上。沿臺(tái)階登高而上，打算入密林探個(gè)究竟，誰(shuí)知撞上一塊歪歪斜斜的牌子，上寫(xiě)“游人止步”，也就無(wú)奈返回。由原路前行，便見(jiàn)一白石橋，看指示牌，其名叫“金水橋”，橋兩邊各有一排獅子，一排十三只，一排十四只，大概寓意“一生一世一雙人”，據(jù)說(shuō)牽手走過(guò)的情侶可以一生一世，這日子少有青年男女來(lái)，周?chē)乙?jiàn)得多是來(lái)健身的老奶奶。獨(dú)步而過(guò)，“一三一四”的諧音卻總讓我想到“一僧一道”。再向前，過(guò)糧庫(kù)橋，見(jiàn)有“青年林”、“教師林”等標(biāo)牌，想到前面還有一處“學(xué)生林”，想是前后呼應(yīng)，好像有“長(zhǎng)大后我就成了你”的感覺(jué)。山林對(duì)面是淙淙活水，由于風(fēng)聲較大，沒(méi)有聽(tīng)到水流聲，流水匯入一水池中，這就是“聚緣池”了。雖是活水，但染著綠苔，又有油膩之感，加之旁邊“靈聚池”的“傳說(shuō)”——無(wú)非說(shuō)一書(shū)生與一小姐青梅竹馬，書(shū)生進(jìn)京趕考，小姐被惡霸騷擾至死不從上感動(dòng)天，書(shū)生中舉歸來(lái)終成眷屬，倒也俗了，需要史太君來(lái)破破“陳腐舊套”。

過(guò)了“聚緣池”，又往前行，便見(jiàn)一岔路，一路到“狐仙洞”，一路到“菩提寺”，這兩處是大景點(diǎn)了。徑直沿臺(tái)階向狐仙洞走去，這一處較陡，臺(tái)階兩側(cè)有鐵鏈輔助。不見(jiàn)仙洞，先聞到香氣融融，這香氣自然是香火氣，待登到大狐仙洞，有兩位阿姨在燒香禮拜。由于是游覽淡季，洞口連受香火錢(qián)的人都沒(méi)有，我見(jiàn)兩人拜完離開(kāi)，想談?wù)勥@狐仙是何方神圣，朝洞中走去。進(jìn)入洞中，香火味更濃了，有香案、跪墊兒之類(lèi)的東西。繞過(guò)香案，前方還有路，只是極黑，有些陰森恐怖之感，不得不開(kāi)啟手機(jī)燈光壯膽。之間一極寬極大的案板擋住了去路，案板山擺滿(mǎn)了瓜果供奉。再看上供的神祇竟是兩尊，黑暗中看不清全貌，都披著斗篷，不由得讓人想到，這是土地公公與土地婆婆。不見(jiàn)狐仙，暗自驚奇，出得洞來(lái)，讀了指示牌上“狐仙洞”的傳說(shuō)，方知這是“大狐仙洞”，不遠(yuǎn)處還有“小狐仙洞”。有從山路而上，但見(jiàn)滿(mǎn)地香頭，又有一洞，這就是小狐仙洞。與大洞不同，小洞被鐵鎖門(mén)封了洞口，想必“淡季”狐仙閉關(guān)也不想被人打擾。但見(jiàn)洞口地上除了燃盡的香頭，還排著兩個(gè)“紅星二鍋頭”的酒瓶子和幾個(gè)吃剩的雞架子，想是狐仙顯靈?隔鐵門(mén)向里望，只見(jiàn)供奉的也是兩尊披斗篷的神像，與大狐仙洞無(wú)異。我很奇怪，為什么狐仙洞供奉的是土地呢?直至離開(kāi)也未想明白，直到寫(xiě)這篇文章時(shí)，回憶自己在引導(dǎo)牌處看到的關(guān)于“狐仙洞”的故事，才恍然大悟。原來(lái)，這洞形如房屋，人們盛傳其中有狐仙居住，狐仙也常常幫助窮人，在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛譽(yù)。一日，村民被狐仙托夢(mèng)告知，有土地要遷來(lái)，自己要搬家了，接著幾天大霧，據(jù)說(shuō)是掩護(hù)狐仙搬家。這就不難解釋為什么狐仙洞供的是土地神了。

出了狐仙洞，原路返回，直奔菩提寺而去。未到寺前，但見(jiàn)遠(yuǎn)處建筑碧瓦琉璃，色彩斑斕，與一路上見(jiàn)得破敗蒼涼的景色不同，又見(jiàn)寺前有一未完工的寶塔，雖未建成，但也古樸。這菩提寺就是此行的壓軸景點(diǎn)了。走近前來(lái)，見(jiàn)四周建筑果然宏偉，先映入眼的是一大牌坊，匾額下迎客的是四尊石刻白象，走過(guò)牌坊，左右兩排排開(kāi)四個(gè)石柱，分別刻《觀音心經(jīng)》與《大悲咒》。再往前去，相對(duì)有兩個(gè)個(gè)亭子，亭中有馱碑的赑屃。先看一邊亭子，碑上寫(xiě)了感謝一系列公司，一連串的人，像是公德碑，不甚了了。另一側(cè)碑文則寫(xiě)了“菩提寺”修建始末：青島地界古來(lái)就有“東嶗西珠，東道西佛”之說(shuō)，漢代時(shí)珠山是佛教講禪的地方，明代時(shí)修建了白云寺，上世紀(jì)六七十年代被毀，直至本世紀(jì)仍未被修復(fù)。零六年十一月，天氣異常，青島其他地區(qū)暖熱，唯有這里天高氣爽，借這個(gè)由頭，大家認(rèn)為此地是圣地，由當(dāng)時(shí)的名僧明哲法師牽頭，遂重修白云寺，更名為菩提寺。

觀完碑文，但見(jiàn)正前方是兩尊石獅子，中間是寺門(mén)，高懸匾額，上寫(xiě)“靈珠山菩提寺”，兩邊柱子上是一副對(duì)聯(lián)：恭禪禮佛菩提寺，祈福問(wèn)道靈珠山。進(jìn)入寺中，先是有左右偏殿。一邊偏殿，匾額上寫(xiě)伽藍(lán)殿，我不知“伽藍(lán)”的意思,進(jìn)得殿去，里面供奉的竟是讀春秋的關(guān)帝，左右是持青龍刀的周倉(cāng)、佩劍在側(cè)的關(guān)平。不同的是，關(guān)平一手握劍柄，另一手竟握著錢(qián)袋子，想必是關(guān)公被封了武財(cái)神所致。至于伽藍(lán)殿為何供關(guān)帝，至今參悟不透。另一殿是地藏菩薩處，供奉的是坐蓮臺(tái)的地藏王菩薩像，菩薩左手邊是一個(gè)小沙彌，右手邊是一儒者打扮的老者。此時(shí)離大殿近了，佛樂(lè)聲清晰可聞，裊裊動(dòng)聽(tīng)。正殿是天王殿，殿內(nèi)正中是那位“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”的彌勒佛，持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞四大天王竟僅僅位列兩廂。再往后去，彌勒佛背后，是一尊威風(fēng)凜凜的韋陀像，韋陀杵杵在地上。以前聽(tīng)人說(shuō)，佛寺本來(lái)有招待天下云游僧人的義務(wù)，云游僧一來(lái)，先看看這韋陀杵的方向，若是杵高舉過(guò)頭頂，這寺便是有大香火錢(qián)的寺廟，可以讓云游僧免費(fèi)吃住三天;若是杵平端在手中，則只能讓云游僧免費(fèi)吃住一天;此處韋陀杵杵在地上，則預(yù)示，本寺廟小錢(qián)少，不招待云游僧。若是這個(gè)規(guī)矩保留，看來(lái)菩提寺也是無(wú)力招待僧人了，不過(guò)，現(xiàn)在也沒(méi)了云游僧人。

出了天王殿，正中又有一殿高高在上，隱約看匾額上寫(xiě)的是“昆虛殿”，便繼續(xù)前行，這次左右兩廂所供的是“彌陀佛”與“藥師琉璃光佛”，這兩位聽(tīng)名字便是尊佛，可見(jiàn)離“大道”不遠(yuǎn)了。大步向前，見(jiàn)大殿外豎著兩個(gè)大布告欄，寫(xiě)滿(mǎn)了某某單位和某某某一家這樣的字眼，原來(lái)，這座小廟的籌建資金中有各個(gè)香主的捐贈(zèng)。再往前，橫著三四個(gè)宣傳牌，上面寫(xiě)了某某某捐款壹佰萬(wàn)，某某某家庭捐款陸萬(wàn)，看來(lái)“東嶗西珠，東道西佛”不假，珠山腳下多是信佛之人。近上前，看這正殿寫(xiě)得正是“昆虛殿”，心中好不奇怪，“昆虛”兩字倒像道家名字。步入大殿，正中三尊佛像，正中叫什么“昆虛遮那佛”，看來(lái)就是如來(lái)佛祖，因?yàn)椤罢谀欠稹弊笪氖猓移召t，分乘青獅、白象。但如來(lái)佛祖為何叫“昆虛遮那佛”呢?后來(lái)我查了查資料，發(fā)現(xiàn)佛教沒(méi)有“昆虛”二字，只有“昆盧遮那佛”但“昆盧”也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，再查，發(fā)現(xiàn)原來(lái)那兩個(gè)字是“毗蘆”，資料中說(shuō)，不明就里之人經(jīng)常將“毗蘆”認(rèn)作“昆虛”，不知是這佛寺干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，還是我真是“不明就里”之人。三尊佛像兩列，我數(shù)了數(shù)共有十九個(gè)神佛，有“帝釋天”、“大梵天”、“東岳大帝”、“紫薇大帝”之類(lèi)，俱是金身，我又發(fā)現(xiàn)文殊、普賢與那“毗蘆遮那佛”則是木雕身，不知是沒(méi)修繕完成還是另有深意。三尊佛身后，主神是海島菩薩，也是金像，于海面蓮臺(tái)之上，菩薩身旁是諸天眾神像，皆乘風(fēng)破浪而來(lái)，必是保佑出海之人了。

出了正殿，是藏經(jīng)樓，但門(mén)以上鎖，那鎖看起來(lái)飽經(jīng)風(fēng)霜。旁邊是供眾僧起居生活的禪房，剛想入內(nèi)，但見(jiàn)又有一塊牌子，上寫(xiě)“生活區(qū)域，游客止步”。本想著能見(jiàn)見(jiàn)僧人，但也進(jìn)不去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，能看到幾個(gè)干活的農(nóng)戶(hù)。本來(lái)覺(jué)得這菩提寺麻雀雖小但五臟俱全，有碑文、偏殿、正殿、禪房，是個(gè)好地方。但又見(jiàn)經(jīng)樓大鎖，禪房謝客，不見(jiàn)半個(gè)僧人影子，想是天冷掙不到香火錢(qián)，一股遺憾之感又油然而生，準(zhǔn)備從后門(mén)穿過(guò)打道回府。順著曲折小路又走幾步，現(xiàn)出了一幢白色建筑，圓屋尖頂，像教科書(shū)里的緬甸仰光大金塔，只是金色換成了白色。我走到建筑前，看小木門(mén)也是鎖著的，門(mén)上貼著對(duì)聯(lián)，大概是“功德圓滿(mǎn)歸天去，來(lái)世有緣度眾生”，這記不清了。抬頭看，才知，原來(lái)是那位牽頭造寺的明哲禪師的舍利塔，寺院猶在，斯人已逝，倒又有些蒼涼。此時(shí)，陰蒙蒙的天滴了幾滴雨，擔(dān)心雨越下越大，便穿了菩提寺后面的竹林，這就出了靈珠寺。

后記

作者：袁夢(mèng)柯