旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇一
偶然的機(jī)會(huì)讓我在圖書(shū)館遇見(jiàn)了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書(shū)館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書(shū)，總會(huì)意味遇見(jiàn)其他有趣的書(shū)籍。）但是我沒(méi)有立即就拜讀了這本書(shū)。而是和其他書(shū)放在了一起，一直到借閱時(shí)間過(guò)期了，我也沒(méi)有看。當(dāng)我拿回去圖書(shū)館還書(shū)的時(shí)候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認(rèn)真地閱讀起來(lái)了。
如果說(shuō)這本書(shū)有什么魅力？
那便是一旦開(kāi)始了，就沒(méi)有辦法停下來(lái)了。
我不擅于去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個(gè)中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>
作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來(lái)了故事。
主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說(shuō)他回來(lái)時(shí)，他沒(méi)有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活。克蘭德夫人在認(rèn)清事實(shí)之后，不得不開(kāi)始自力更生，獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時(shí)，有幸得到一位平凡的畫(huà)家的賞識(shí)并且將他接回家照料直至他康復(fù)。可是克蘭德卻和這位畫(huà)家的妻子私通，最后畫(huà)家的妻子決定要追隨克蘭德，但因?yàn)榈貌坏娇颂m德的憐惜最后自殺身亡。畫(huà)家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒(méi)有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開(kāi)始了娶妻生子的生活。
有人說(shuō)克蘭德他像著了魔似的，有人說(shuō)他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無(wú)反顧，絲毫也沒(méi)有后悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場(chǎng)合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運(yùn)與遭遇，實(shí)際上卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
夢(mèng)想與面包，有矛盾嗎？
這是閱讀之后產(chǎn)生的思考。看似沒(méi)有矛盾的存在，也又無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著排斥與對(duì)抗。
有的人是非常幸運(yùn)的，他的夢(mèng)想與面包之間沒(méi)有矛盾。他會(huì)因?yàn)槌晒?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會(huì)特別熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這個(gè)他們生存著的世界，對(duì)于未來(lái)總是充滿著信心，那就就是大寫(xiě)加粗地表達(dá)著對(duì)生活積極樂(lè)觀，正能量。
有的人是幸運(yùn)的，盡管他不是因?yàn)閴?mèng)想的成功才帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒(méi)有扼殺他的夢(mèng)想，只是不能在他覺(jué)得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時(shí)候去追尋夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)它。他們暫時(shí)放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過(guò)的夢(mèng)想。雖然晚一點(diǎn)，但是這并不妨礙他們同樣熱愛(ài)生活。
有的人是不那么幸運(yùn)的，夢(mèng)想與面包就像兩條平行線，沒(méi)有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運(yùn)的？因?yàn)檫x擇了面包就必須放棄夢(mèng)想，選擇了夢(mèng)想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐。不那么幸運(yùn)莫過(guò)于源自他們無(wú)論如何也得不到圓滿的欲望。
有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢(mèng)想。如果說(shuō)不那么幸運(yùn)的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會(huì)告訴你“這才是現(xiàn)實(shí)！”或許有的人不理解，為什么我會(huì)把沒(méi)有了夢(mèng)想的人歸類于不幸？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來(lái)到這個(gè)世界走一遭，總會(huì)尋找來(lái)這個(gè)世界的意義。換種表達(dá)方式，便是我們總在尋找人生價(jià)值。不管是意義還是價(jià)值，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會(huì)因人而異，我想那便是每個(gè)人的夢(mèng)想或許多多少少都有點(diǎn)不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價(jià)值。而當(dāng)我們磨滅了夢(mèng)想之后，我們活得都是一樣的。因?yàn)樾枰睿陨习喙ぷ鳎丶页燥垺Ｔ谖铱磥?lái)，這是不幸的，因?yàn)檎也坏絻r(jià)值與意義。
我很羨慕那些從一開(kāi)始就知道自己想要什么的人，他們永遠(yuǎn)都在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠(yuǎn)在尋找價(jià)值與意義的十字路口。
夢(mèng)想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒(méi)有。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇二
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭(原型高更)，離開(kāi)妻子，去追求藝術(shù)夢(mèng)想的故事。實(shí)際讀完，這是一個(gè)男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個(gè)道德評(píng)價(jià)，他對(duì)世俗價(jià)值體系拋棄后，開(kāi)始了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從此以后，在他的體系內(nèi)對(duì)的`事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。
然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個(gè)欣賞主人公的人——對(duì)快病死的主人公伸出援手，無(wú)微不至照顧。但主人公勾引了(不管主觀客觀)斯特洛夫的妻子，且他們的愛(ài)并不是互相的——主人公坦誠(chéng)，就是欲望。
斯特里克蘭是個(gè)怪人，極端但有成就，所以值得一寫(xiě)。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說(shuō)搞不清，折射出來(lái)的世俗社會(huì)的人情世故倒是很細(xì)膩。對(duì)于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評(píng)價(jià)是辯證的——這樣的人物是立體的，他們?cè)敢庾约撼袚?dān)自己的選擇帶來(lái)的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評(píng)價(jià)了。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰(shuí)身上都是悲劇。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇三
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹鳎€是去年加入讀書(shū)打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家。看似無(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫(huà)家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(zhǎng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b；選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書(shū)名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢(qián)和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b；選了b，又覺(jué)得a更好。讀后感·放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對(duì)月亮的空想，專心來(lái)?yè)炝闶俊Ｊ裁炊枷胍裁炊嫉貌坏健Ｗ詈蟾兄x這本書(shū)給我的勇氣讓我相信當(dāng)你下定決心想去做一件事，那么它的價(jià)值就無(wú)關(guān)才能、無(wú)關(guān)前途、無(wú)關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇四
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語(yǔ)言通順度略勝一籌，相信這是讀外國(guó)文學(xué)體驗(yàn)度中的重要因素。
看之前故意沒(méi)有去搜評(píng)析，無(wú)褒無(wú)貶地讀完全書(shū)，第一次的讀書(shū)筆記是難負(fù)盛名。期待二讀會(huì)有驚艷的地方。
與其說(shuō)是若熱評(píng)所說(shuō)的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個(gè)人感覺(jué)更像是作者諷刺嘲弄時(shí)代及文化環(huán)境對(duì)異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對(duì)藝術(shù)的痛苦的表達(dá)，描繪其藝術(shù)觸覺(jué)思維備受現(xiàn)實(shí)條件折磨，及其初期無(wú)法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時(shí)任由意識(shí)噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動(dòng)人心。情感走向自然順暢而又起伏得當(dāng)，其他角色甚至世人的視覺(jué)觀點(diǎn)都那么理所當(dāng)然，仿佛每個(gè)人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來(lái)，一幅幅地給你戴上，哦，原來(lái)那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書(shū)最最出彩的地方，人物刻畫(huà)與心理刻畫(huà)精彩絕倫，此處掌聲敬獻(xiàn)作者。
無(wú)可否認(rèn)八卦劇情推動(dòng)了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個(gè)可愛(ài)又可恨的天才形象中重要的一筆。自此，主角以一個(gè)不小心窺探到了宇宙極大的秘密，把自己作為純粹的信息表達(dá)器的形象躍然紙上。他無(wú)關(guān)一切，只是藝術(shù)派來(lái)的使者。像是知道一切卻對(duì)溝通無(wú)所適從的智者，而思索宇宙與寫(xiě)下自己，已經(jīng)花費(fèi)了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺(jué)悟，卻為守護(hù)天才守護(hù)藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學(xué)的人吧。無(wú)可否認(rèn)他是偉大的，可同時(shí)也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇五
沒(méi)看之前就聽(tīng)過(guò)這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書(shū)中的某一句話，其實(shí)全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫(huà)家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法。看的后面也越來(lái)越理解他，前面看的有些討厭，無(wú)理的人，也變得可愛(ài)，能夠理解了。
這是看的第一本毛姆的書(shū)，寫(xiě)作手法第一次見(jiàn)，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。
巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話
毛姆 | 月亮 與六便士
在愛(ài)情的事上，如果你考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛(ài)自己。
要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會(huì)感到滿足的。
只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。
我那時(shí)還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
我覺(jué)得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
我覺(jué)得，大多數(shù)人都這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險(xiǎn)的生活。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇六
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去。可以說(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”毛姆讓施特略夫這樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣溃庾R(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明;而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇七
“哲人有他們的烏托邦，畫(huà)家有自己的理想國(guó)。思特里克蘭德一無(wú)所有，除了他的月亮。”
《月亮與六便士》改編自著名畫(huà)家高更的經(jīng)歷，講述了一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人，遵從內(nèi)心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)。單看故事介紹，這是一個(gè)情節(jié)俗套落人下乘的狗血?jiǎng)?lì)志成功學(xué)故事。而他開(kāi)頭接近三分之一的冗長(zhǎng)背景介紹更是一度勸退我。
但此書(shū)其實(shí)和傳統(tǒng)的勵(lì)志文學(xué)大不相同。它的主人公是一名三觀極度敗壞的人，為了夢(mèng)想拋棄沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻子與兩個(gè)尚未成年的孩子，毫無(wú)道德觀念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對(duì)主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀者之口袒露他對(duì)倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢(mèng)想控制著的，不顧一切的瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個(gè)令人又愛(ài)又恨的天才畫(huà)家形象。
初讀本書(shū)，我?guī)锥认脒^(guò)放棄。思特里克蘭德著實(shí)令人反感至極。可讀到后面，對(duì)他的心態(tài)又不由得演變?yōu)橥椤Ｋ继乩锟颂m德的原話是：“我必須畫(huà)畫(huà)兒，我由不了我自己，一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。
這不禁令人思考天才到底是幸運(yùn)抑或不幸。盡管這已經(jīng)是一個(gè)老生常談的話題了。在芥川龍之介的短篇小說(shuō)《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復(fù)復(fù)讀過(guò)很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見(jiàn)一點(diǎn)隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自我全情投入于藝術(shù)之中。但情感燒灼著他身不由己，只能憑借求生本能去畫(huà)畫(huà)。盡管在畫(huà)畫(huà)過(guò)程中思特里克蘭德也是快樂(lè)的，可他終究是被迫的，他的人生別無(wú)選擇。
但《月亮與六便士》講述的遠(yuǎn)不止這些。很有意思的一點(diǎn)在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫(huà)出的作品一副都沒(méi)有賣(mài)出過(guò)，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無(wú)幾，能懂他內(nèi)心世界的卻沒(méi)有一個(gè)。最后他毫無(wú)尊嚴(yán)地死在一個(gè)無(wú)名島上，死前瘋狂畫(huà)了一屋子的畫(huà)全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒(méi)有嘗到任何天賦所帶來(lái)的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書(shū)的結(jié)尾，思特里克蘭德還是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，僅剩的幾幅畫(huà)被炒出天價(jià)。但我看來(lái)就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過(guò)，畫(huà)筆給予他的從來(lái)只有只有他繪畫(huà)時(shí)的快樂(lè)。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇八
《文學(xué)回憶錄》里，木心先生多次提到，任何偉大的藝術(shù)家生前一定對(duì)自己有著清醒的認(rèn)識(shí)，有些人憋住了沒(méi)說(shuō)，有些人沒(méi)憋住說(shuō)出來(lái)了。思特里可蘭德憋住了，無(wú)論是在巴黎某個(gè)骯臟小巷的某個(gè)陰暗樓閣里，還是在塔希提島的美麗叢林里，他都只是默默的，艱苦的創(chuàng)作著，畫(huà)著那些在當(dāng)時(shí)幾乎不被人理解的畫(huà)。贊賞和嘲笑于他而言，毫無(wú)意義，他在別看不見(jiàn)的時(shí)空里，精神備受煎熬，只為尋找到某種恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)自己的所思所想。當(dāng)他的畫(huà)筆在紙上盡情飛舞，顏料肆意潑灑時(shí)，我想他不會(huì)不知道他將流芳百世。但我更清楚的知道，高傲冷漠如他，又豈會(huì)在意這些虛名，他所追求的唯有他自己獨(dú)特的藝術(shù)世界，為此他可以拋棄妻子，可以忘恩負(fù)義。在他的藝術(shù)面前，所有道德上的罪惡對(duì)他似乎不過(guò)云淡風(fēng)清，你盡可以說(shuō)他自私自利，然而，就是這樣一個(gè)極端自私的人，卻毫不憐惜自己的肉體，物質(zhì)生活的優(yōu)裕對(duì)他沒(méi)有任何吸引力，肉體僅僅是他用來(lái)創(chuàng)作的工具罷了。從這點(diǎn)來(lái)看，思特里可蘭德既是一位偉大的藝術(shù)家，同時(shí)又是一個(gè)不折不扣的混蛋。
步入中年，一份穩(wěn)定的工作，一個(gè)幸福美滿的家庭，享受生活，好不愜意。不管是過(guò)去現(xiàn)在還是未來(lái)，這都是絕大多數(shù)中年人的生活寫(xiě)照。人活到了這個(gè)年齡，大都已沒(méi)了激情，曾經(jīng)的夢(mèng)想被安逸的生活埋葬，詩(shī)和遠(yuǎn)方成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。偉大的藝術(shù)家之所以偉大就在于他們有顆不羈的心，平靜安穩(wěn)的生活對(duì)思特里克蘭德而言是羅網(wǎng)，是束縛，年少時(shí)的夢(mèng)想在一個(gè)最不可能的年紀(jì)重新煥發(fā)了。冥冥之中，似乎有一個(gè)看不見(jiàn)的魔鬼死死的'扼住了他的喉嚨，唯有藝術(shù)，才能使他解脫。或許有些人生來(lái)就是為了藝術(shù)的，或早或晚，遲早要為藝術(shù)吃盡苦頭。留下了一封信后，他離開(kāi)了倫敦溫暖舒適的家，獨(dú)自前往巴黎，并表明再也不會(huì)回家了。拋妻棄子，作為一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，就是受萬(wàn)夫所指也不為過(guò)。我不懂藝術(shù)，我也不明白追求藝術(shù)為什么要離開(kāi)舒適的家庭。但我同情他，敬佩他，他的前半生一直都是為別人而活，后半生為自己而活無(wú)可厚非。思特里克蘭德是冷酷的藝術(shù)家，如果家庭對(duì)的他的藝術(shù)只是牢籠，那就要毫不留情的舍棄。
我佩服思特里克蘭德追求藝術(shù)的勇氣，為了藝術(shù)而對(duì)肉體的痛苦不屑一顧也令我動(dòng)容。可是他對(duì)施特略夫——一個(gè)十足的老好人——的所作所為實(shí)在令人義憤填膺。施特略夫，一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，卻對(duì)藝術(shù)有著超乎尋常的鑒賞力。他是最早意識(shí)到思的偉大的人，可以算是思的知己了。他不遺余力的幫助思，甚至將思從死亡線上拉回來(lái)，可回報(bào)他的，卻是思惡意的嘲諷，甚至連自己的老婆都和思私通。盡管絕望，憤怒，但對(duì)偉大藝術(shù)的敬仰最終使他原諒了思——雖然思并不在乎他的想法。思特里可蘭德是偉大的藝術(shù)家，可恥的小人：施特略夫是平庸的畫(huà)家，高尚的巨人。思對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著令人敬佩，但他不應(yīng)該毀掉一個(gè)原本幸福的家庭，尤其還是一個(gè)曾無(wú)條件幫助過(guò)他的人。偉大的藝術(shù)并不意味著偉大的人格，人格的高尚與否似乎向來(lái)與學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。
思特里克蘭德的余生是在美麗的塔希提島上度過(guò)的。他與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)女孩結(jié)婚，住在遠(yuǎn)離人煙的叢林里，過(guò)著自給自足的生活。與在倫敦不同的是，他不需要為養(yǎng)活整個(gè)家庭而奔波忙碌，他只需要全身心投入創(chuàng)作即可。這場(chǎng)婚姻不過(guò)是為了更好的畫(huà)畫(huà)以及滿足偶爾的情欲。在生命的最后，他終于找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒆约核吹降母惺艿降氖澜绫憩F(xiàn)出來(lái)了，長(zhǎng)久以來(lái)折磨著他的魔鬼終于離開(kāi)了，他解脫了，帶著釋然和滿足長(zhǎng)辭于世。臨終前囑托妻子務(wù)必要燒掉那副最后的杰作，其中未嘗沒(méi)有對(duì)這世界的漠視和譏諷。他所追求的已然得到，至于后世的推崇或批評(píng)，思特里克蘭德一定會(huì)說(shuō)。
這世上總是有兩類人，一類為理想，為心中的那輪明月而奮斗，一類為物質(zhì)，為那六便士而奮斗。可是啊，讓高尚的盡管高尚，庸俗的盡管庸俗，不要嘲諷更不要傷害。
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旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇九
正是讀完了《月亮與六便士》，才真正意識(shí)到了“正值年少輕狂，何必辜負(fù)時(shí)光”這句話真正的含義。查爾斯是一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，可他卻義無(wú)反顧地在這那個(gè)本可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)一輩子的時(shí)候選擇去追逐自己的夢(mèng)想。讀到此處，在我心中似乎有什么埋藏已久的東西鮮活了起來(lái)。我知道，那是我的夢(mèng)想。對(duì)，我想成為一個(gè)作家。追夢(mèng)從不是一個(gè)固定的名詞，而是個(gè)鮮活的動(dòng)詞。無(wú)拘無(wú)束，像極了夏天的風(fēng)。可是沒(méi)有多少人在自己的青春有哪怕那么一點(diǎn)可以被稱作熱血的東西，沒(méi)有哪怕那么一點(diǎn)追夢(mèng)的勇氣。我之前也是如此，一直渴望當(dāng)個(gè)作家：不需要太多華麗累贅的東西，只想安靜地在每一個(gè)日子里，留下屬于自己的文字，與他人分享。可能生性膽小吧，一直不敢去追這個(gè)夢(mèng)，便只能讓它成為那一股不朽的風(fēng)在我心中飄蕩。現(xiàn)在，也許沒(méi)有人能夠理解我合上書(shū)那一刻對(duì)追求夢(mèng)想的熱烈，但就是如此。我被書(shū)中感動(dòng)，甚至震撼了。查爾斯在40多歲的時(shí)候可以選擇重生，那追夢(mèng)對(duì)我來(lái)說(shuō)又有何不可?如果你想重新開(kāi)始，其實(shí)每一個(gè)微光乍起的早晨，都可以繼續(xù)選擇。即使在黑暗中行走，也應(yīng)該心中有光才對(duì)。開(kāi)始嘗試在課余的時(shí)間練筆嘗試寫(xiě)些屬于自己的小說(shuō)，改寫(xiě)一點(diǎn)自己喜歡的書(shū)。寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年。雖仍未完結(jié)，但至少證明了自己做一件事堅(jiān)持不會(huì)放棄。追著夢(mèng)的人總是快樂(lè)的，每一步都行走在熱愛(ài)中。
寫(xiě)作甚至于在某種程度上改變了我的性格吧，曾經(jīng)特別安靜，喜歡一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也從不主動(dòng)開(kāi)口，只喜歡自顧自地低著頭，還時(shí)不時(shí)喃喃自語(yǔ)。直到開(kāi)始寫(xiě)作，將情感注入筆尖后，似乎發(fā)現(xiàn)將情感大方的表達(dá)出來(lái)也并不是一件難事。于是便學(xué)會(huì)了演講，表演，學(xué)會(huì)了在大家面前大大方方地展示自己。過(guò)去的作文一塌糊涂，空白得只能用無(wú)數(shù)空虛的成語(yǔ)來(lái)填補(bǔ)。但是如今我開(kāi)始嘗試著用文字表達(dá)我的情感與感受，表達(dá)我對(duì)這個(gè)世界的看法，作文也變得越來(lái)越來(lái)好。所以啊，你看，一本書(shū)，一個(gè)夢(mèng)想的力量有多強(qiáng)大。
也正如開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，夢(mèng)想的定義從不是狹隘的，每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有夢(mèng)想，如星辰歌唱。一本真正好書(shū)更應(yīng)該用自己包容萬(wàn)物的豐富去點(diǎn)亮每個(gè)人的那片星空，讓追夢(mèng)的人擁有自己的力量。
夢(mèng)想這個(gè)詞太純潔無(wú)暇了，像我們的前途。有時(shí)候晚上寫(xiě)題寫(xiě)累，看見(jiàn)窗外的星星，它便讓我感覺(jué)到萬(wàn)事皆有可能。夢(mèng)可以是妄想，想可以是空想，但夢(mèng)想?yún)s是希望。
喜歡書(shū)中的查爾斯，因?yàn)樗畛闪怂腥肆w慕的樣子。有多少人，把夢(mèng)想賣(mài)了，換成了柴米油鹽。追夢(mèng)的人總是閃著光的，不是嗎?而如此，《月亮與六便士》太美了，同時(shí)也美得有內(nèi)涵。六便士是人們?cè)谌粘５纳钪械谋匦杵罚莻€(gè)為了維持生計(jì)必須追逐的名利;而月亮則是我們心中的夢(mèng)想，那么閃耀，卻又觸不可及。但是我們需要抬頭，努力去追尋月亮，因?yàn)榧幢愕袈洌彩堑暨M(jìn)浩瀚星河。你我皆平凡，卻因勇敢追夢(mèng)而偉大。
頓悟了。開(kāi)始追夢(mèng)了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)不久的某一個(gè)午后，朋友忽然將某雜志的通知放在我桌上，笑著問(wèn)我：“要不要去試一試呀?”就是這張通知，讓我寢食難安了很久。我知道，自己還差得遠(yuǎn)，可內(nèi)心深處又渴望著一個(gè)機(jī)會(huì)去嘗試。最后騷斷青絲還是做了一個(gè)讓我自己都驚訝的決定：我決定去嘗試，無(wú)論結(jié)果如何，我想要一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。這段時(shí)間是人生中最難忘的時(shí)光了吧，看著題目逐字推敲，慢慢地想慢慢地寫(xiě)，修改一遍又一遍，不斷征求同學(xué)老師和朋友的意見(jiàn)。也有過(guò)黑暗的時(shí)間，擔(dān)心憋得滿滿的，想起可能得不到機(jī)會(huì)就會(huì)掉眼淚。但是最后想想，每一個(gè)夢(mèng)想都是不斷超越和挑戰(zhàn)的過(guò)程，只要付出過(guò)，我便無(wú)悔自己。最后懷著釋然的心情在文章發(fā)給了那家雜志。意料之中的，稿子沒(méi)有被錄用。那家報(bào)刊的名字是什么，寫(xiě)的是什么文章，這些早已淡忘了。但追逐夢(mèng)想，鍛煉自己的這個(gè)過(guò)程卻刻骨銘心。心情并沒(méi)有多大的起伏，嘗試過(guò)了，無(wú)悔就好。
有了好書(shū)才會(huì)讓人有夢(mèng)想，書(shū)的意義也許早已不再是那個(gè)簡(jiǎn)單的“認(rèn)識(shí)世界”了，它是來(lái)照亮世界的。不止《月亮與六便士》，所有的好書(shū)都能讓人獲取積極的情感。像《哈利波特》中的韋斯萊兄弟愿意拋棄魔法部的高薪工作去開(kāi)笑話商店;《光與辰星一意孤行》中的陳星星慢慢寫(xiě)屬于自己的小說(shuō)，不顧他人的排擠嘲笑：《如果你也期待那煙火》中棠琳淼拋棄去天空之城寧?kù)o生活的機(jī)會(huì)也要在小村子里救死扶傷。希望自己在某種意義上也像陳星星。大膽地追夢(mèng)，真的很快樂(lè)。很多時(shí)候其實(shí)不需要太偉大的事情去改變一個(gè)人，一本書(shū)也許就足夠了吧。一定要為自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕這力量微不足道，哪怕歲月迢迢。可能只是一行文字，甚至可能只是一句詩(shī)。但是那可以讓每一個(gè)人想起自己的歸途，找到篤定于世的力量。只需要一本好書(shū)，一個(gè)夢(mèng)想就會(huì)被悄悄埋入柔軟的心臟，然后生根發(fā)芽，形成那個(gè)堅(jiān)不可摧，一直為其努力奮斗拼搏的夢(mèng)想。書(shū)可以幫人獲取知識(shí)，也同樣也可以幫我們追夢(mèng)。為什么有時(shí)看完書(shū)之后會(huì)蕩氣回腸，也許就是找到了那份共鳴吧。好書(shū)也正是帶來(lái)了這樣一份共鳴，我們需要一個(gè)開(kāi)始，我們需要火光去點(diǎn)亮我們心中那個(gè)最初的起點(diǎn)。而且啊，就算星星碎掉了，溢出來(lái)的光也很好看。星辰和大海都需要門(mén)票，詩(shī)和遠(yuǎn)方的路費(fèi)都很貴。好書(shū)會(huì)告訴我們，來(lái)人間一次，努力成為最好的自己。一本真正好書(shū)的力量可以成就一個(gè)人，可以塑造一個(gè)人，可以讓人去追尋那個(gè)最初的美好。當(dāng)風(fēng)景略過(guò)臉龐，當(dāng)時(shí)間走過(guò)情長(zhǎng)，每個(gè)人心中剩下的永遠(yuǎn)只有好書(shū)帶來(lái)的那一份感動(dòng)。
小的時(shí)候只看到有趣的故事情節(jié)，長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)我們慢慢弄明白的道理其實(shí)早早就被作者嵌入在故事里面，不僅感嘆“大道至簡(jiǎn)”。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在光亮中可以看見(jiàn)這些經(jīng)典的書(shū)，夜晩夢(mèng)見(jiàn)里面的故事，白天的時(shí)候也必然會(huì)想起和流連。
我想，這就是一本好書(shū)吧。
能夠讓我們從中獲取積極的力量來(lái)按時(shí)長(zhǎng)大，然后頭也不回的向著光亮走下去。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十
一位親愛(ài)的書(shū)友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書(shū)，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無(wú)可厚非的，感謝她吐露心聲，對(duì)我敞開(kāi)心扉，讓我有更加清醒的認(rèn)識(shí)。
這兩個(gè)的追求，就像計(jì)劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國(guó)家鼓勵(lì)早生多生，我們國(guó)家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會(huì)有差異性，就是目前那種對(duì)發(fā)展更有利。
在這個(gè)物質(zhì)充盈的時(shí)代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個(gè)浮躁快節(jié)奏的社會(huì)，我鼓勵(lì)人們這樣做。倘若社會(huì)大都是一堆這樣追求的人，一些讀書(shū)人就會(huì)倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的人。沒(méi)有人能說(shuō)那種好，那種壞，就是作者的觀點(diǎn)去引領(lǐng)我們思考。就像計(jì)劃生育，我國(guó)是為了降低人口生長(zhǎng)，一些國(guó)家是提高人口。
總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會(huì)抬頭看看月光，也會(huì)彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十一
用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說(shuō)呢，感觸挺深的，也或許是因?yàn)樽罱磉叞l(fā)生的事情，其實(shí)都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會(huì)做出不同的'選擇，也許大多數(shù)的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會(huì)跳出來(lái)，怎么說(shuō)呢，生活也沒(méi)有什么法則，所謂道德也不過(guò)是人們閑暇時(shí)談?wù)摃r(shí)自己定的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)人生也不過(guò)短短幾十年，開(kāi)心就好了。
所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學(xué)。
所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你幸福哦。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十二
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對(duì)他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢(qián)，而這些人把他的錢(qián)包就看作是自己的一樣，動(dòng)用時(shí)是從來(lái)沒(méi)有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據(jù)的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的`不幸故事，一方面厚顏無(wú)恥地伸手向他借錢(qián)。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢(qián)就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因?yàn)樗闷畚辏惴炊悬c(diǎn)兒看不起他。我猜想，一個(gè)以手快自豪的扒手對(duì)一個(gè)把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會(huì)感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對(duì)象。當(dāng)下，多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當(dāng)而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛(ài)幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因?yàn)槿藗儠?huì)漸漸接受這樣一個(gè)道理：這不再是一個(gè)“送人玫瑰，手有余香”的社會(huì)，你所施出的善意很可能會(huì)變成毒刺刺向自己，所以人本能地開(kāi)啟了自我保護(hù)模式，在不能確保自己的安全的時(shí)候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來(lái)，善這種東西就是不求回報(bào)的，唯一需要等價(jià)交換的不過(guò)是一句“謝謝”，但現(xiàn)在，人們唯一的希望大約會(huì)是不糾纏，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。希望每一份善良都能被真誠(chéng)以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應(yīng)，心口相傳。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十三
《月亮與六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現(xiàn)實(shí)是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現(xiàn)實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗(yàn)都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對(duì)別人的選擇評(píng)頭論足。
通過(guò)對(duì)比，毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn)，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)所打敗，愿我們?cè)谌松穆飞夏軌蚴冀K保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯(cuò)[太陽(yáng)][太陽(yáng)][太陽(yáng)]。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十四
這個(gè)由人組成的社會(huì)上，每個(gè)人根據(jù)自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì)上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂(lè)在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。這就是大多數(shù)人的人生的意義吧。
當(dāng)我們擁有一個(gè)溫暖但規(guī)則的環(huán)境，我們可能會(huì)膩味，就象對(duì)甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規(guī)則框框的東西，讓心性放任表達(dá)的東西——所以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規(guī)蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì)太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì)有極少數(shù)對(duì)基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負(fù)責(zé)犧牲自己的常人幸福，創(chuàng)造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì)太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強(qiáng)烈想表達(dá)的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現(xiàn)在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個(gè)女人，一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡的畜類般的女人。你象一個(gè)野獸似地?fù)涞剿砩稀Ｄ闫疵抢锕嗑疲阍骱拮约海?jiǎn)直快要發(fā)瘋了。”魚(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè)家舒曼。法國(guó)作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手。”總之，天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對(duì)畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應(yīng)該有什么道德對(duì)錯(cuò)之分。
這是一本你無(wú)法輕易進(jìn)入可一旦拿起就很難放不下的小說(shuō)。據(jù)考證，書(shū)中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫(huà)家高更。所以這其實(shí)是一部根據(jù)真人真事改編的'小說(shuō)。高更的畫(huà)作本身價(jià)值連成，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)受到了更大的關(guān)注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說(shuō)神話了的高更還是高更成就了小說(shuō)和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。
有必要先對(duì)書(shū)名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實(shí)地，代表現(xiàn)實(shí)生活，書(shū)的內(nèi)容就是圍繞著理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和對(duì)兩者的追求展開(kāi)。有一個(gè)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時(shí)下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時(shí)常忘記要腳踏實(shí)地。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說(shuō)的書(shū)名。
現(xiàn)代社會(huì)的歸屬感問(wèn)題。
作為出生于19世紀(jì)末，活躍于20世紀(jì)初的作家，毛姆已開(kāi)始關(guān)注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現(xiàn)代人，并一再成為作家或電影人探討的話意的問(wèn)題。毛姆在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧?kù)o”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。在小說(shuō)行將結(jié)尾之即，他又借布呂諾船長(zhǎng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”。
反柏拉圖主義者。
毛姆在書(shū)中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹(shù)、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹(shù)間漫步、作畫(huà)，美無(wú)處不在。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國(guó)究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的原故。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十五
他會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)良知非常敏感而覺(jué)得無(wú)比自豪。然后當(dāng)遇到不受良心約束的人，他就會(huì)張皇失措、啞口無(wú)言，因?yàn)樯頌樯鐣?huì)成員，他清楚地意識(shí)到面對(duì)這種人他完全是無(wú)可奈何的。發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭確實(shí)不在意他的舉動(dòng)會(huì)因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見(jiàn)的是不成人形的怪物。
作為社會(huì)成員，有些人會(huì)因?yàn)樾∈锣┼┎恍莸貭?zhēng)論，讓旁觀者們覺(jué)得他們的舉動(dòng)粗俗不堪，也為他們的無(wú)知和麻木深感悲哀。
還有一些人會(huì)因?yàn)樽弧⑴抨?duì)等諸多瑣事，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數(shù)、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。
02
男人都是拋棄癡心女子的負(fù)心漢，但如果男人真的忘恩負(fù)義，更應(yīng)該受到譴責(zé)的卻是女人。這就像法國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)的，情感有著理性無(wú)法領(lǐng)會(huì)的理由。
在安德魯太太看來(lái)，男人的忘恩負(fù)義，應(yīng)當(dāng)都是歸咎于女人，因?yàn)榕藢?duì)待男人時(shí)往往感情沖動(dòng)、竭力討好、刻意關(guān)切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導(dǎo)致了自己被男人拋棄。
然而，情感似乎并不能用理性來(lái)丈量，更無(wú)法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛(ài)得太深。所以，情感是不能用理性來(lái)評(píng)說(shuō)、分析的，情感之來(lái)源于自己的本心，一切唯心而已。
所以，當(dāng)我曾經(jīng)的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢問(wèn)時(shí)，她說(shuō)出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對(duì)自己并不喜愛(ài)的發(fā)型，也覺(jué)得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無(wú)法戰(zhàn)勝內(nèi)心情感的又一力證吧。
03
他們說(shuō)他迷上了某個(gè)法國(guó)舞女，隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開(kāi)的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，也給她增添了不少名望。
似乎輿論自古以來(lái)就習(xí)慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風(fēng)捉影般的擦測(cè)中，沒(méi)有人知道他真正離開(kāi)妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個(gè)出軌的女人，與此同時(shí)，被拋棄的糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬(wàn)分同情的弱勢(shì)群體。
惻隱之心一旦啟動(dòng)，人們?cè)诏偪衽険糌?fù)心漢的同時(shí)，會(huì)更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無(wú)論是哪一種，好太太人設(shè)已設(shè)置成功，借由同情所獲得的名利也同時(shí)并進(jìn)，一切都在趨于理想的軌道，穩(wěn)步推進(jìn)。
04
人高尚這種說(shuō)法并不符合事實(shí)，幸福偶爾會(huì)使人高尚，但至于痛苦，在大多數(shù)情況下，只會(huì)使人卑鄙和惡毒。
人在幸福之時(shí)，或許會(huì)更能滋養(yǎng)出高尚的品格，因?yàn)楫?dāng)人幸福時(shí)，首先感受到的是一種超越眾生的優(yōu)越感，這股優(yōu)越感令當(dāng)事人頭腦發(fā)昏、飄飄欲仙地滿足當(dāng)下的物質(zhì)或者精神生活，從而會(huì)對(duì)外界的其他人做出善舉。由名門(mén)望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業(yè)便可看出；當(dāng)物質(zhì)達(dá)到一定水平，自然可以實(shí)現(xiàn)道德上的高格調(diào)。
相反，人在痛苦之時(shí)，更多的似乎是滿腹的牢騷和不滿，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團(tuán)壞情緒。隨著負(fù)能量磁場(chǎng)的滋生，這股戾氣愈發(fā)沉重，惡性循環(huán)，對(duì)周遭的一切都惡語(yǔ)評(píng)價(jià)，嚴(yán)重的甚至?xí)纬蓪?duì)他人的道德綁架，受害者情節(jié)爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十六
《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1919年。
作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的繪畫(huà)里的故事。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的向往。這部作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
本書(shū)作者毛姆雖然目睹了人在現(xiàn)實(shí)生活中的瘸苦，在創(chuàng)作時(shí)仍堅(jiān)持客觀、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的復(fù)雜性描述得淋漓盡致，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)的關(guān)心，強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和矛盾，將善與惡、美與丑進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫(xiě)。有人認(rèn)為毛姆的小說(shuō)已超越了對(duì)善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行具體、翔實(shí)的描寫(xiě)，尤其是對(duì)人性惡的一面進(jìn)行無(wú)情的揭露與譏諷，卻沒(méi)有意識(shí)到罪惡的根源，沒(méi)有對(duì)摧殘、壓迫人的社會(huì)進(jìn)行淋漓盡致的批判。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十七
我從小就想當(dāng)畫(huà)家，但我父親逼我學(xué)做生意，因?yàn)樗f(shuō)搞藝術(shù)賺不到錢(qián)。
任何人在想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽(tīng)話。
但是，聽(tīng)話本身就是個(gè)偽命題。很多父母如同他的父親一樣，對(duì)即將敢于的領(lǐng)域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽(tīng)話，根本是對(duì)人生極大的不負(fù)責(zé)。
因?yàn)椋斡筛改覆倏氐娜松畲蟮腷ug就是他替你選了，但是卻不能替你承擔(dān)后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對(duì)工作暗自神傷的不是父親，而是他自己。
旅行者的月亮與六便士讀書(shū)筆記: 尋找主題與關(guān)鍵詞（匯總18篇）篇十八
虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿足，然而她的精神世界卻無(wú)比的空虛。“只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩(shī)人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。
性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完一生，但他追求美的欲望無(wú)法束縛，他在四十多歲從london跑到paris，從此開(kāi)始了他艱難又滿足的生活。
在這本書(shū)里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣(mài)的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來(lái)的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢(qián)掛鉤，賣(mài)的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國(guó)形式追隨市場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。
我覺(jué)得本書(shū)在闡述價(jià)值觀與愛(ài)情觀，本書(shū)中有個(gè)人物為了愛(ài)情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒(méi)有換來(lái)女人的同情，反而是嘲諷。在愛(ài)情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛(ài)情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。
男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫(huà)表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛(ài)且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說(shuō)明美成功了。