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離騷讀書心得篇一
離騷是中國古代著名的楚辭之一，作者是屈原。他借楚國政治腐敗、人民疾苦之機(jī)，以流離失所的心情表達(dá)了自己對于社會(huì)的不滿和對理想境界的追求。離騷是中國文學(xué)史上的一部重要文獻(xiàn)，也是高中語文課本中經(jīng)典之作。閱讀離騷，好像走進(jìn)了一個(gè)浩瀚的宇宙，感受到了屈原那顆炙熱的心。我在讀離騷中體會(huì)到了許多人生哲理，這其中最觸動(dòng)我的是，忍耐與堅(jiān)持、勵(lì)志與奮斗。離騷為我打開了一扇心靈的窗戶，讓我看透了很多事情，也讓我明白了一個(gè)道理：只有堅(jiān)持不懈地對待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無限的可能。
第一段，忍耐與堅(jiān)持。離騷中有這樣一句話：“斷發(fā)文身，雖有窮也。”這句話告訴我們，只要你心中有一份奮斗的激情和一份堅(jiān)持的勇氣，即便身處逆境，即便受盡艱辛，也能展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的一面。我們都知道，生活中充滿了忍耐與堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)上，我們需要忍耐，忍受困難和挫折；在工作上，我們需要堅(jiān)持，堅(jiān)定對目標(biāo)的追求。讀離騷，我深深體會(huì)到，忍耐和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。只有對待每一個(gè)挑戰(zhàn)都持續(xù)付出努力，才能不斷提升自己，獲得更多的成就。
第二段，勵(lì)志與奮斗。離騷表達(dá)了作者屈原對自己生活現(xiàn)狀的不滿和對理想境界的追求。他沒有因?yàn)槟婢扯艞墸冀K保持著對美好生活的向往和對理想的執(zhí)著追求。離騷中也有這樣一句話：“心之憂矣如匕，其余雖覆百畝之田矣。” 這句話告訴我們，雖然身處逆境，但只要你心中堅(jiān)持著對美好事物的追求，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的明天。這對每個(gè)人都是一種寶貴的資本，無論是在學(xué)習(xí)上、工作上，還是生活中，都需要有一顆勵(lì)志的心與敢于奮斗的勇氣。讀離騷讓我明白，只有努力奮斗，才能獲得屬于自己的成功，只有擁有無比堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能逆風(fēng)翻盤，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段，對待生活和追求。離騷體現(xiàn)了作者對趨利避害的批判，用以表達(dá)自己對人性所應(yīng)具備之執(zhí)著追求和對人生所應(yīng)充實(shí)之人生理想。離騷中有這樣一句話：“思則有所取，餒則有所予。”這句話讓我明白，人生需要不斷的思考和追求，只有通過思考，我們才能夠真正有所取得，才能不斷提升自己。而當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們也要勇敢面對，面對困境我們需要有所予取，從中尋找別樣的收獲。這對于我而言，是一種深入的人生觀。無論何時(shí)何地，我都相信只要心懷追求的激情，堅(jiān)定迎擊困難，就能換來人生無盡的可能。
第四段，超越自我。離騷是屈原的自述作品，他身處逆境卻依然對美好事物充滿渴望和向往。他的心態(tài)讓我深受震撼，讓我明白了一個(gè)道理，那就是只有超越自己，才能實(shí)現(xiàn)更好的自我。每個(gè)人都有無限的潛能，只是我們往往不愿意去開發(fā)和挖掘。讀離騷，我被屈原的才情所觸動(dòng)，他在絕望中仍然保持著對理想的執(zhí)著，這種對美好事物的追求和追求是我學(xué)習(xí)的榜樣。在平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該懷揣著對美好事物的追求，努力超越自我，實(shí)現(xiàn)自我較大的價(jià)值。
第五段，追逐無限的可能。讀離騷讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地對待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無限的可能。離騷中寫到：“意中之理，心中之思，莫不一致。”只有心思高尚，思想和行為才能一致，才能真正追求理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而在社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)遇到挫折與迷茫。這時(shí)，我們要保持一顆堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇，堅(jiān)持追逐卓越，相信自己能夠抵達(dá)屬于自己的理想境界。
總之，離騷讀后讓我體會(huì)到許多人生哲理，特別是忍耐與堅(jiān)持、勵(lì)志與奮斗。只有堅(jiān)持不懈地對待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無限的可能。離騷為我打開了一扇心靈的窗戶，讓我看透了很多事情，也讓我明白了一個(gè)道理：只有堅(jiān)持不懈地對待生活與追求，才能不斷超越自我，追逐無限的可能。
離騷讀書心得篇二
《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò)，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
離騷讀書心得篇三
離騷是中國古代文學(xué)作品中的一篇珍貴的抒情化散文，被譽(yù)為“千古第一離騷”。它是中國文學(xué)史上一座瑰寶，也是世界文化寶庫中的一顆明珠。離騷以其深邃的思想、優(yōu)美的文辭和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給人們帶來了極大的思想啟發(fā)和文學(xué)享受。在讀完離騷這部偉大的著作之后，我深受觸動(dòng)，并從中思索出一些深刻的道理。
1. 第一段：離騷的創(chuàng)作背景和主題
離騷是楚國大夫屈原在相國的讒言中失去官職流亡的時(shí)候所創(chuàng)作的。它的主題不僅僅是記述了一個(gè)偉大的歷史人物的遭遇，更是表達(dá)了作者對國家興衰、事業(yè)成敗的深深思考和對自己遭遇的痛苦抒發(fā)。離騷以其獨(dú)特的文學(xué)性和感人的詩句，向人們展示了一個(gè)卓越的士大夫的信仰、他們的激情和對理想的追求。
2. 第二段：離騷的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式
離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和細(xì)膩的表達(dá)方式使人難以忘懷。離騷采用了一種富有感染力的抒情手法，通過對自然景色的描寫，表達(dá)了作者對黃鶴臺(tái)壯麗的自然景觀的熱愛之情；通過對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，表達(dá)了他對人們瘋狂追求權(quán)利和金錢所帶來的社會(huì)墮落的擔(dān)憂和憤懣。離騷的語言流暢優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，給人以極大的震撼力。
3. 第三段：離騷傳遞的思想和價(jià)值觀
離騷深邃的思想深深地觸動(dòng)了我的心靈。離騷在描寫自然景觀時(shí)，表達(dá)了作者對自然界和人類社會(huì)的理解和思考。他通過黃鶴臺(tái)的描寫，流露出對壯麗的自然景觀的贊美之情，表達(dá)了對自然美好的向往。然而，當(dāng)他看到人們沉迷于權(quán)力和財(cái)富的追求，忽略了對自然環(huán)境的關(guān)愛時(shí)，他表達(dá)了對人類社會(huì)的憂慮和對人性的批判。
4. 第四段：離騷對當(dāng)代社會(huì)的啟示
離騷不僅僅是一個(gè)古代文學(xué)作品，它對當(dāng)代社會(huì)仍然有著非常重要的意義。現(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)上的富足讓人們享受到了前所未有的生活，但人們的精神世界卻往往被忽視。人們常常忽略了對自然環(huán)境的保護(hù)、對他人的關(guān)愛和對內(nèi)心深處的追求。離騷警示著我們不要跌入權(quán)力和金錢的泥沼，而是要注重人與人之間的情感交流、心靈的升華以及對自然環(huán)境的關(guān)愛。
5. 第五段：讀離騷的心得和體會(huì)
讀完離騷這部偉大的著作，我深受感動(dòng)。它不僅展示了一個(gè)卓越的歷史人物的遭遇和抱負(fù)，更啟示著我們應(yīng)該怎樣去生活。離騷讓我明白了追求權(quán)力和財(cái)富并不能帶來真正的快樂，而應(yīng)該去追求精神上的升華和對他人的關(guān)愛。讀離騷讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，促使我去思考自己的人生價(jià)值和對社會(huì)的貢獻(xiàn)。在今后的生活中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力做一個(gè)有追求、有夢想、有情感的人。
在這篇關(guān)于離騷讀書心得體會(huì)的五段式文章中，我通過介紹離騷的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式，借助離騷傳遞的思想和價(jià)值觀，以及對離騷對當(dāng)代社會(huì)的啟示進(jìn)行了思考和總結(jié)。通過深入的閱讀和思考，我得到了很多靈感和啟示，對我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響，這讓我不僅僅是讀離騷這部偉大的著作，更是體驗(yàn)了文學(xué)的力量。
離騷讀書心得篇四
偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說過：“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”騷，即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力，又是何等一種輝煌的奇葩，竟能讓人推崇至斯，讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷，會(huì)在心中臨摹出光怪陸離的畫面，卻無人不撫膝喟然嘆曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶!”失敗的作品，其失敗的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因卻各有各自的故事。對于離騷，卻也適合。
自古病已入肓，國危如墻者，該如何處置乎?人們從離騷中感受到的是屈原對楚國黑暗腐朽政治的滿腔憤慨和對自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚情懷，不得不說是離騷的一種極好的見解。古往開來，無數(shù)仁人志士，為國為民，毀家紓難，在所不惜。
只因?yàn)槟且痪洹伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。那深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國知識(shí)分子為國為民殫精竭智。俠之大者，為國為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受，凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽城，本可蕭然而去，深藏功與名，卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下，去留肝膽兩昆侖，用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣，為國為民，九死未悔。貧賤現(xiàn)益友，危國出烈士。
自古昏君當(dāng)權(quán)，佞臣當(dāng)?shù)勒撸撊绾翁幹煤?屈原慷慨陳詞道：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!太史公曰：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。見信而疑，忠而被謗，能無怨乎?古人云，苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此，屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮，愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊，即使我的肉身已成為皚皚白骨長眠青山，甚至挫骨揚(yáng)灰隨風(fēng)而逝，但我的精神永不磨滅，我的`靈魂將與世長存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已沒有你，卻有千千萬萬個(gè)粽子包裹著我的相思，寄與著我對你的思念;卻有歲歲年年的龍舟承載著你的舊容，于病樹前頭爭渡著你的風(fēng)骨。或許哪天遇見你，我也能對你說道：我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不暴，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。
自古世風(fēng)日濁，陰云蔽天者，該如何處置乎?也許隨波逐流，成為行尸走肉，就可以什么都不用想，少了許多煩惱;或許像蒲公英一般，任風(fēng)而動(dòng)，看似自由，卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦頤曾說過，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。此非后人對屈原的精神寫照么?即使眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片無悔，我想起那天夕陽下的漁甫，和那句舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的誓言，那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝，默默容顏長太息。汨羅江頭的屈平，轉(zhuǎn)身回眸，留下千年遺憾;縱身一躍，洗盡萬古鉛華。只盼我這一躍，能帶走世間不幸的綰光;只盼我這一死，能喚醒沉醉千年的綠芒。
傳說你死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈你的真身。為保護(hù)你圣潔的軀身，百姓們紛紛投下食物以供魚群飽食，灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往，五月初五，憑江酹酒，益復(fù)相思。
離騷讀書心得篇五
冬去春來，今天是個(gè)陽光和煦的日子。我坐在公園樹下的板凳上，享受著溫暖的陽光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬。《離騷》寫于戰(zhàn)國時(shí)期，作者是楚國詩人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛國詩人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說法，但最為人所接受的說法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報(bào)國無門之際，寫下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩作。該詩有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
這句話似乎是屈原一生的寫照。自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上的人無不對君主阿諛奉承唯命是從，而遇上君王改朝換代更是要見縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢、美女的誘惑，更沒有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩歌無不映射出屈原對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅(jiān)持。屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩歌中學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì)影響千千萬萬華夏子孫！
離騷讀書心得篇六
冬去春來，今天是個(gè)陽光和煦的日子。我坐在公園樹下的板凳上，享受著溫暖的陽光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬。《離騷》寫于戰(zhàn)國時(shí)期，作者是楚國詩人屈原。 對于屈原這位中國偉大的愛國詩人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說法，但最為人所接受的說法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報(bào)國無門之際，寫下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩作。該詩有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭. 受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
這句話似乎是屈原一生的寫照。自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上的人無不對君主阿諛奉承唯命是從，而遇上君王改朝換代更是要見縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢、美女的誘惑，更沒有為茍且偷生而違背自己的誓言！ 全篇詩歌無不映射出屈原對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅(jiān)持。屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩歌中學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì)影響千千萬萬華夏子孫!
離騷讀書心得篇七
? ? ? ?有人曾說過：＂初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。＂的確如此，第一眼見到《離騷》二字，便覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一瞅后，沒法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。
是啊，或許屈原那熱血沸騰的心我們終生沒法親身體驗(yàn)，可我相信，便如他所說的：＂我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。＂好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種瞅破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈全部受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò)，面對生活，人生的道路，我們?nèi)恳钟凶约旱脑瓌t，屈原有＂芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮＂一說，哪么我們又何嘗不可有自己的瞅法與堅(jiān)持！
讀好《離騷》雖沒完全理解，可是，我卻曉得了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳聞中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
離騷讀書心得篇八
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害，以及對社會(huì)政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)。枥L了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國主義精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場和九死未誨的斗爭精神，故后人評曰：“可與日月爭光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩中運(yùn)用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐樱磉_(dá)他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨(dú)樹一幟。
三是開拓了詩體的.新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的政治家，他又是我國第一個(gè)偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷讀書心得篇九
毛主席曾經(jīng)說過：“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”騷，即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力，又是何等一種輝煌的奇葩，竟能讓人推崇至斯，讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷，會(huì)在心中臨摹出光怪陸離的畫面，卻無人不撫膝喟然嘆曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！”失敗的作品，其失敗的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因卻各有各自的故事。對于離騷，卻也適合。
自古病已入肓，國危如墻者，該如何處置乎？人們從離騷中感受到的是屈原對楚國黑暗腐朽政治的滿腔憤慨和對自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚情懷，不得不說是離騷的一種極好的見解。古往開來，無數(shù)仁人志士，為國為民，毀家紓難，在所不惜。只因?yàn)槟且痪洹伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。那深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國知識(shí)分子為國為民殫精竭智。俠之大者，為國為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受，凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽城，本可蕭然而去，深藏功與名，卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下，去留肝膽兩昆侖，用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣，為國為民，九死未悔。貧賤現(xiàn)益友，危國出烈士。
自古昏君當(dāng)權(quán)，佞臣當(dāng)?shù)勒撸撊绾翁幹煤酰壳犊愒~道：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。見信而疑，忠而被謗，能無怨乎？古人云，苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此，屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮，愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
“美政”是屈子一生的杠桿，以翹起中興楚國的重任。生命是如此的輝煌，生命是如此的精彩。但若既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。這是一種何等超然的處世態(tài)度和百折不撓的進(jìn)取精神。生命誠可貴，自由價(jià)更高。若為強(qiáng)國固，二者皆可拋。頭可斷，血可流。即使敵人那殘忍的刺刀已經(jīng)深深地戳入我的胸口，即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊，即使我的肉身已成為皚皚白骨長眠青山，甚至挫骨揚(yáng)灰隨風(fēng)而逝，但我的精神永不磨滅，我的靈魂將與世長存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已沒有你，卻有千千萬萬個(gè)粽子包裹著我的相思，寄與著我對你的思念；卻有歲歲年年的龍舟承載著你的舊容，于病樹前頭爭渡著你的風(fēng)骨。或許哪天遇見你，我也能對你說道：我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不暴，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。
自古世風(fēng)日濁，陰云蔽天者，該如何處置乎？也許隨波逐流，成為行尸走肉，就可以什么都不用想，少了許多煩惱；或許像蒲公英一般，任風(fēng)而動(dòng)，看似自由，卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦頤曾說過，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。此非后人對屈原的精神寫照么？即使眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片無悔，我想起那天夕陽下的漁甫，和那句舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的誓言，那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝，默默容顏長太息。汨羅江頭的屈平，轉(zhuǎn)身回眸，留下千年遺憾；縱身一躍，洗盡萬古鉛華。只盼我這一躍，能帶走世間不幸的綰光；只盼我這一死，能喚醒沉醉千年的綠芒。
傳說你死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈你的真身。為保護(hù)你圣潔的軀身，百姓們紛紛投下食物以供魚群飽食，灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往，五月初五，憑江酹酒，益復(fù)相思。