節日慶典是人們放假休閑、享受生活的時刻，有利于身心健康。我們邀請了一些專業人士對本次慶典進行總結，以下是他們的意見和建議。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇一

圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。

有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的.人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

掃塵的習俗，由來已久。“帚”字已見于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關。周書《秘奧造宅經》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無穢氣，不生瘟疫”的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了“掃年”（古代把春節大掃除稱為“掃年”）的習俗。它起源于古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。《呂覽法》稱：“歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。”后來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到唐代，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。”民諺云：“二四掃房屋，二七、二八貼花花。”就是說，從臘月二十四開始，到年終，均為“掃年”時間。“掃年”之風俗，反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇二

八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最后終于可以品嘗果實的甜美，歡度佳節。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。

“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節的美味糕點。有的地方過中秋節，比如江南過中秋就有點與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。

吃南瓜。

“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢?傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經常躺在床上，后來，黃花在南山的草叢里發現了兩個扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來長出許多瓜來，因為他是從南山采來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習俗。

飲桂花酒。

每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節日的一種享受。

我家住在一個河北小鎮，大門大院大平房，而且當時爺爺奶奶和爸媽家住一個院的，兩間房，共走一個大門，那時每年中秋節一家人都在一起過，節日晚上的九點多鐘，一輪圓月升起來后，爺爺奶奶就會搬出個桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿滿一桌。接著正式的“愿月”儀式開始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個年輕人開始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開始享用桌上的水果和月餅了，當然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠遠的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時候中秋節的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤子回到屋里。

后來，只要每年中秋節我們能聚到一起，仍然會在節日當晚延續這樣的習俗，當然，我們隊伍也在漸漸壯大。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇三

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇四

中國的傳統節日習俗豐富多彩：元宵節，猜燈謎、吃湯圓;端午節，賽龍舟、吃粽子;中秋節，賞圓月、品月餅。而除夕，我們的傳統是：包餃子、吃年夜飯。

除夕，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，我們家也熱火朝天地忙活起來。瞧，奶奶、媽媽、姑姑她們正如火如荼地包著餃子呢。于是，我也來了興致。

我拿起一張柔軟的餃子皮，看著那一盤盤腆著肚子的胖餃子。我想，何不給這些經典餃子變變身呢!包個什么形狀的呢?腦子邊思索著，手上也轉開了。我舀了一勺肉，左手把餃子皮往里按了一些，右手再把左手弄的波紋按緊，包了一半，發現后面剩下的肉餡兒太多了。略一思索，一個念頭閃現——“小葫蘆”。大膽試試吧，就把兩邊的皮輕輕拉長，把剩下的肉餡按壓進去，小心翼翼地按緊拉長的皮的邊緣。大功告成，我拿起來一看，嘿嘿!這前小后大的模樣，就成了我的新發明——“小葫蘆”。

這“小葫蘆”還挺可愛，引來大家一致稱贊，擺在那一排圓餃子中，當真與眾不同!“再來再來!”大家一直催促。“好，看我的!”我在餃子皮上放好肉餡兒，然后把餃子皮對半折一下，把右邊的那一半皮用右手弄出波紋，然后捏緊，再把左邊的皮往右按。封口朝兩邊慢慢拉長拉高一些，底面按緊。“小小金元寶”出現了，奶奶樂呵了嘴，直夸這個造型應景又吉利，并宣布我們家以后的餃子就包“金元寶”的了。

中國的源遠流長，而我們今天的創新不正給樸素的中國傳統繡上了新花樣嗎?

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇五

在每年的春分那一天，世界各地都會有千千萬萬的人在做"豎蛋"試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為"世界游戲"，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。

吃春菜

昔日四邑有個不成節的習俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”，慢慢地這也成了一個習俗。一年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

送春牛

春分隨之即到，其時便出現挨家送春牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節氣，還要印上農夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。

粘雀子嘴

春分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個的放得高。

春祭

二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。

拜神

春分前后的'民俗節日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護神，因此信徒以客籍人士為主。

祭日

在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也”。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”

日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。

犒勞耕牛

江南地區則流行犒勞耕牛、祭祀百鳥的習俗。春分已至，耕牛即開始一年的勞作，以糯米團喂耕牛表示犒賞;祭祀百鳥，一則感謝它們提醒農時，二是希望鳥類不要啄食五谷，祈禱豐年之意。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇六

祭月、賞月、拜月。

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。

某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。

中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

觀潮。

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燃燈。

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。

富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

猜謎。

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。

賞桂花、飲桂花酒。

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

玩花燈。

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

花燈在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

八月十五中秋節，有許多有趣的活動，如:拜月娘、蕩秋千、游“月娘”、燃煙堆、燒瓦塔、觀神。

蕩秋千，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花彩帶。

當銀盤樣的月亮(俗稱“月娘”)升上中天，穿著節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前。按這里的風俗，女的不能蕩秋千只能觀看。能大顯身手的'，就是小伙子們了。他們爭著蕩秋千，比賽誰蕩得高，轉得快。

在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹，“十”字秋千騰空飛旋箍著一個個花環。蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。等到來年元宵，有的已雙雙上街觀燈，成了恩愛的小夫妻了。

天真無邪的童男童女們，自從訝訝學語，就纏著奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢。于是到了中秋節,大人們就用竹子劈成材蔑，扎成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在“月娘"肚子里點上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢變成童男童女們捉得住摸得著的現實，這就是有趣的游“月娘”。

這天晚飯后，婦女們沐浴更新衣，忙著在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子，扎上繡滿祥禽瑞獸富貴花卉的床裙，把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去;男人在一旁用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之后，就點上紅蠟燭，焚上高香，開始恭候月娘升上中天。

入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳瑯滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱為“水果節”、“齋節”。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇七

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”在一陣陣清脆的.鞭炮聲中，一年一度的春節又來到了，在春節這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習慣。下面就由我來向大家介紹我國的春節。

說起餃子，我們一下子就想到的一定是那種在鍋里、碗里翻騰著熱氣的白面兒水餃。在我國的北方有一種習俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達了人們對更歲交子和新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們在新的一年里圓圓滿滿，團團圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜和湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財”意喻在新的一年招財進寶，心想事成。

為了討個好兆頭，過年家家戶戶都要吃上年糕。年糕有“年高”的意思，代表著人們盼望生活一年比一年好的意愿。“糕”與“高”同音，小孩吃了年糕，預示著新年中個子長得高，成績節節高；大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”；老人們吃了就是希望來年“福壽高升”。

關于春節，還有一個小故事呢！相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫“年”。每到春節的時候就出來嚇唬人，于是人們就想了個辦法，在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。“年”怕紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇八

賞月(每月農歷十五的月亮都是比較圓的，自古就有登樓賞月，富人家在自家閣樓上賞月，而且要擺上團圓飯，共同談天說地。)。

吃月餅(吃月餅代表了對家人的思念，對故鄉的思念。而且也有祝愿秋天糧食莊稼豐收之意，還可以把月餅送人，表示加深感情。)。

放天燈(廣西南寧周邊，相傳是由于諸葛孔明所使用，然后逐漸的演變成了現在當地中秋放天燈的習俗)。

舞火龍(代表地是香港周邊，象征著趨吉避兇，風調雨順的寓意)。

走月亮(江蘇如皋有走月亮的習俗。竹篙一點,那倒映在河中的月亮便碎成了片片粼光,要待到小舟蕩出很遠,河水中圓圓的月亮才彌合“創傷”。)。

燒斗香(江蘇省無錫縣的主要活動，香斗的四周應該由紗絹，并且在上面畫有月亮上月宮的景色)。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的`制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。

以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

觀潮。

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。

中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。

這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

燃燈。

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。

今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇九

大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。

史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

作文......

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淺談七夕節七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝。來自于牛郎與織女的傳說。由于過往女子的命運只能嫁......

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十

中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的(年紅)、送的(拜年)禮物等等，統名曰之“年貨”，而把采購年貨的過程稱之為“辦年貨”。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。

農歷十二月廿三/廿四日祭灶。民間祭灶，源于古人拜火習俗。《釋名》：“灶。造也，創食物也。”灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，后來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。

在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵(亦稱掃屋)的習俗。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。

年廿八、廿九或三十日家家戶戶“貼年紅”(年紅是春聯、門神、橫批、年畫、“福”字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱)。過年貼年紅(揮春)，是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，并寄予著人們對新年和新生活的美好期盼。

春聯：根據《玉燭寶典》、《燕京歲時記》等文學作品記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發展為春聯。貼春聯也叫貼門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。隨著木板印刷術的興起，年畫的'內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩。

窗花與“福”字：在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年夜飯，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源于古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先后團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢后才開飯。席上一般有雞(寓意有計)、魚(寓意年年有余)、蠔豉(寓意好市)、發菜(寓意發財)、腐竹(寓意富足)、蓮藕(寓意聰明)、生菜(寓意生財)、生蒜(寓意會計算)、臘腸(寓意長久)等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

除夕守歲是年俗活動之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現為所有房子都點燃歲火，合家歡聚，并守“歲火”不讓熄滅，等著辭舊迎新的時刻，迎接新歲到來。除夕夜燈火通宵不滅，曰“燃燈照歲”或“點歲火”，所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，遍燃燈燭，謂之“照虛耗”，據說如此照過之后，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，古時北方一些地方守歲習俗主要為熬年夜，如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

壓歲錢，年俗之一，年晚飯后長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

在歷史上，壓歲錢是分多種的，一般在新年倒計時時由長輩派發給晚輩，表示壓祟，包含著長輩對晚輩的關切之情和真切祝福;另一種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的“歲”指的是年歲，意在期盼老人長壽。可追溯的最早壓歲錢文字記載在漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。

游神，是傳統賀歲習俗之一。游神，又稱圣駕巡游、游老爺、營老爺、游菩薩、游神賽會、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩薩行鄉、抬神像、神像出巡等等，是指人們在新年期間或其它喜慶節日里，又或諸神圣誕的這一天，到神廟里將行身神像請進神轎里，然后抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安。主旨是酬神、消災、祈福等。游神沿途伴隨有鑼鼓、嗩吶、神偶、舞獅、舞龍、飄色、標旗、游燈、八音、雜技及樂隊演奏等豐富多彩藝陣表演。是集拜神、祈禱、歡慶、宴客為一體的傳統民俗活動。

游神在潮汕地區又稱為“游神賽會”、“營老爺”，是潮汕地區的傳統民間民俗活動;每年春節期間，按時間順序，各村鎮輪流舉行民間游神活動，場面熱鬧非凡。在粵西地區又稱為“游老爺”、“游菩薩”，或稱“年例”;所謂年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一帶亦是稱為“年例”。在珠三角地區又稱為“菩薩行鄉”，眾人抬神像巡游，繞村一周，接受祈福。在福州又稱為“迎神”，農歷的正月初三至十五，便是游神的時間，成為鄉村“做年”的重要活動之一;游神常以村為單位，有時數村聯合，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡游村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。

拜歲，年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，拜祭“歲神”。“歲”又名為“攝提”、“太歲”，上古紀元星名。太歲也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。

逛廟會是春節期間的民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會并稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。

春節期間走訪拜年是年節傳統習俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、新年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行，早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。

派利是，是流傳已久的年俗之一，“利是”亦有寫作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。“利市”一詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及“為了吉兆，要向主家討個利市”的說法，由此可見，利市亦有好運的意義。根據《易雜注》所載：“營商利市，營達利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。

中國民間有“開門炮仗”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。炮竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，關于爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：“古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。

炮竹的原始目的是迎神與驅逐鬼怪。后來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象征符號。燒炮竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十一

春節，是我國人民最重要的傳統節日。每一個民族都有自己的春節，又叫過年。每當節日來臨，我國漢族人民和許多少數民族都以各自的方式舉行盛大而饒有興趣的慶祝活動，來歡度這一佳節，而另一些少數民族則還有自己的傳統年節，且時間、習俗各異。

從臘月初八開始，臘八粥的香味，最先使過年的'氣氛在家家戶戶呈現出來。臘八粥的配制特別豐富：紅棗、栗子、薏仁米、花生、芝麻、核桃仁、松子、杏仁、雜豆瓣及五顏六色的各樣果脯，遠遠不止八種。親朋好友之間，還有互相饋贈臘八粥的習俗。

臘月二十三，又稱“小年兒”，是民間祭灶的日子，家家戶戶都鄭重其事地舉行祭灶儀式。據民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺要升天向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，供玉皇據以賞罰，于是，百姓們供上紅燭、糖瓜，企望灶王爺“上天言好事，下界降吉祥”。據說七天以后大年三十晚上，他還要與眾神同來人間過年，屆時各家則舉行“接神”、“接灶”儀式。

臘月二十四，為“掃房日”，此后家家戶戶煥然一新，各店鋪、百姓人家，新貼的春聯鮮艷奪目，顯示著家富人寧，紅紅火火的鴻福盛景。

除夕這天，祭祖、接神、接灶、好不熱鬧。大家已不再勞作，游子們千里迢迢，也要趕回來，合家歡聚一堂。北方人包水餃，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，取其吉祥如意的好征兆。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲，盡情娛樂。當新年的鐘聲敲響時，四面八方鞭炮齊鳴，歡慶活動進入高潮。初一一大早，熱熱鬧鬧的拜年便拉開了序幕。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十二

每個人都有自己的家鄉，每個人的家鄉也有各不相同的節日習俗。傳統的節日有很多，如：中秋、端午、清明、春節等……說到春節，它離我們越來越近了。（歷數各種節日，最后落在春節上從大處著眼，小處落筆。）。

按照老河口的規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了。（再具體到老河口的春節，介紹其特色之處。）臘七、臘八是一年里最冷的時候，老人們經常說：“臘八要喝臘八粥，不喝一年就要凍耳冷手。”臘八這一天，家家都熬臘八粥。（特色一：過年從臘月開始，臘八要喝臘八粥。）粥是根據每個人的口味來熬的。臘八粥是用八種不同食材煮成的。如我家就是用面條、綠豆、大米、肉丁、土豆丁、黃豆、花生、蘿卜丁放在一起煮成的粥，亂七八糟的一大鍋，不過很好吃。（詳寫臘八粥的制作，很有特色。）除此之外，還要泡醋蒜瓣，把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子做配菜。因為在我的家鄉，過年時家家的飯桌上都少不了餃子。（詳寫臘八粥，略寫醋蒜）孩子們歡喜，大人們忙碌。他們正準備著過年吃的、穿的、用的，好在過年時彰顯出辭舊迎新的喜氣洋洋。（這一句既是總結，也是過渡。）。

臘月二十三過“小年”，是迎春的一個小節，各家都忙著打掃屋子，轉眼到了除夕。（按時間順序來寫，“小年”一筆帶過，一句話過渡到寫除夕，這是全文重點。）除夕可真熱鬧，家家飄散著雞鴨魚肉的香味。（年夜飯。）男女老少都穿起了漂亮的新裝，門前貼著倒著的“福”字，代表著“福到了”的意思，門前也貼著紅紅的對聯。（貼春聯。）除夕家家都有放鞭炮、吃團年飯、看春節聯歡晚會什么的。（團圓飯。）這一夜，外面的夜空是炫亮彩色的。一會兒哪一家門外放個“蝴蝶仙子”，一只小小的紙蝴蝶帶著銀白色的尾巴，在天空中劃過一道美麗的弧線，然后落下；一會兒這家放一個“沖天炮”，火芯沖上天空，綻放出迷人的光彩。我自己放了一個“銀色噴泉”，一點點銀色火芯從圓錐桶里慢慢噴出，隨后越噴越多，越噴越高，短暫而美麗，如真的銀色噴泉一般，涓涓細流，絢麗多彩。到了深夜12點，還要放一大掛鞭炮，表示辭舊歲，迎新春。（重點寫放煙花、放鞭炮，小孩子最喜歡這些，所以成了除夕夜的重點描寫對象）。

初一早上還要穿起新衣，放一掛大鞭炮。初一雖然沒有除夕的熱鬧非凡，卻也不那么平靜，大家都忙著去給長輩、親戚們拜年。（過完了除夕，那就到了大年初一，這是“過年”中較重要的一天，這個可以詳寫。）。

初一、初二、初三、初四、初五……光景依如初一，嶄新而又快樂。（過渡。）。

元宵上市，又一個節日高潮到來了，元宵節條條大路燈火通明，到處都是賣燈籠、放煙花的人們。各式各樣的花燈都很漂亮，有動物外形的，有五棱柱旋轉的，還有的邊旋轉邊發出優美的歌聲，真是各具特色。（元宵節的花燈，因為是過年的另一個高潮，所以寫得較為詳細。元宵花燈也是傳統風俗之一。）。

當然，元宵節這一天還要吃湯圓，是希望一家人在新的一年內團團圓圓。（元宵節吃湯圓，也是傳統風俗，這里特作交代。有些地方叫湯圓作“元宵”，名雖不同，物是一樣的。）。

元宵節過罷，也同時暗示著忙碌的新一年即將真正開始。（出了元宵，才算是過完年了各地風俗大致如此。）。

一眨眼，春節的美好時光已過去了，大人們又開始上班忙碌起來，小孩子也開始投入到緊張的學習中去了。

這就是我家鄉最重要的習俗——春節，很熱鬧、和諧、美滿吧？請您有時間的時候來我的家鄉做客，和我們一起分享家鄉的幸福快樂吧！（贊美家鄉的過年風俗，抒發一下情感。）。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十三

端午節是我國傳統節日，具有悠久的來歷。

傳說我國古代詩人屈原，因受到奸賊挑撥、國君驅逐，心中憤怒難平。最后，屈原抱石，投汨羅江而死。為了紀念屈原，便有了今天的端午節。在這一天里，人們都通過端午節的習俗，來祈禱安康，其中包括賽龍舟。

這天，我和媽媽來到江邊，去看龍舟。雖然太陽像一個大火爐，炙烤著大地，但是河邊還是那么人聲鼎沸，比賽隊伍還是那么躍躍欲試。在第一列上，“龍隊”精神抖擻、神采奕奕，第二列的“虎隊”也是威風凜凜、氣宇軒昂，其它的隊伍更是不堪示弱。在人們的呼喊下，比賽開始了。

首先，龍隊一龍當先，搶在了最前面，虎隊虎勢一震，也躍過了其它隊，跟龍隊揪在了一起，你不讓我，我不讓你，其它隊的人也在向前劃去。正在你追我趕的緊張關頭，比賽到了高潮，虎隊將全部的虎勁全部使出來，拼命向前奔去，“咚咚咚——”的鼓聲也更加響亮。他們虎視眈眈地向終點望去，快了，快到了！突然，龍隊一飛而起，飛到了終點，成為了冠軍。歡呼聲和掌聲結合在一起，那聲音響遍了大江南北，似乎比什么聲音更響亮、更感人。

我喜歡端午節，喜歡端午節的賽龍舟，喜歡賽龍舟的合作精神。在生活中，我要學習這種團結合作，堅持不懈的精神，只有這樣，做事才會成功！

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十四

傳說，很久很久以前，有一只叫做“年”的怪物，頭長尖角，異常兇猛。每到除夕，就爬上岸來吞食牲畜，傷害百姓，后來，人們發現“年”怕火光和炸響，于是，每到除夕，人們都要放爆竹。

相信大家也一樣，除夕那天也放煙花了吧！放過的同學肯定知道，煙花爆炸后會留下一團團的煙，煙慢慢往上飄，飄呀飄呀，漸漸消失了。你以為它們不存在了？不！知道除夕那天，哪來的那么濃的霧霾嗎？絕大部分是由這些煙一點一點累積而成的。

如果平時放的多的人今年放少一點，平時放的少的人今年就放一點，我相信我們一定可以再次看見南京的藍天！

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十五

端午節起源于中國古代，可以算是最傳統的節日了。

我和媽媽準備包粽子時，忽然想起端午節的'傳說——大詩人屈原的故事，我便跟媽媽滔滔不絕地說起來。

屈原，名平，與楚王同族姓。他知識淵博通曉國家興衰之道，楚王十分信任他。上官大夫與屈原同職，他也想得到懷王恩寵，于是在屈原擬定國法時，上官大夫試圖將其奪走，可屈原不給他。于是上官大夫就在懷王面前說屈原的壞話：“大王您讓屈原擬定國法，眾人無一不知，不過每頒布一條法令，屈原夸耀其功說‘除了他，誰都定不出這些法令’。”懷王聽信了他的話，疏遠了屈原。不久后，屈原寫下巜懷沙》賦，懷著滿腔悲憤抱著石頭跳下汨羅江自殺了。老百姓怨紛紛，怕魚蝦吃掉屈原的尸體，便包的粽子投下江中，還有人劃船下水去找屈原的尸體，不過沒能找到。

因此，端午節這天大家通常要劃龍舟吃粽子，紀念大詩人屈原，這天還要在門上掛蒿草，取避邪之意；蒿草旁還要掛猴子，取看門猴子之意。

開始包粽子啦，先得準備一堆糯米許多粽葉。先把粽葉握成一個近似三角的渦，將糯米一把一把的裝進去，不過不能裝得太滿，不然蒸的時候就會漏掉。將長出來的粽葉卷過來封底，放進鍋中蒸幾十分鐘，美味的粽子就出鍋了。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節的傳說還有很多，讓我們再去發現吧。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十六

浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們于此日采集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食后可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。

白露各地習俗之福州。

白露各地習俗之南京。

老南京人都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前后正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。

文成，民間認為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會發胃酸，故舊時農家在白露節以吃番薯為習。

白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這里將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為，歷時一周。

在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄托了人們對美好生活的一種祈盼和向往。

傳統習俗與節日慶典（熱門17篇）篇十七

按照中國人的傳統習慣，在外工作的人們不管平時工作有多忙，但是在新年到來的時候都要回到父母身邊過春節，在家中吃年夜飯。我家也不例外，在上海工作的爸爸媽媽決定開車帶我和妹妹回山東的爺爺奶奶家過春節。

得知這個消息后，我的心雀躍了起來。小時候因為爸爸媽媽在國外工作，我有一段時間生活在爺爺奶奶身邊。

在我記憶中，奶奶一直很和藹可親。小時候的我經常依偎在奶奶懷里撒嬌，喜歡喝奶奶煨的黃豆排骨湯。奶奶對我的生活是是事無巨細地都過問，爺爺則總是給我灌輸一些愛國主義思想和科技理念。如果我走神了或打瞌睡，還會被爺爺輕聲斥責。

我喜歡在田野里捉螢火蟲，看著那一閃一閃的小蟲，總想去了解那個發光的地方，每次都留戀忘返，有次還把手電筒丟了，最后沖著綠油油的田野嚷著：“把我的手電筒還給我！”呵呵，現在想想真是幼稚！

那時無憂無慮的時光，在我腦海中一遍一遍地放映，嘴角不由自主得地揚起溫馨的弧度。

快到奶奶家了，車停在奶奶家前面不遠的收費站時，爸爸交費時打開車窗，車外的冷風吹進車子，那么冷，但我卻覺得很親切！

望著車窗外，心情變得輕快。城市的喧囂、燈紅酒綠的繁華統統不復存在，只有大片的被傍晚天幕籠罩的麥田和星點的燈火人家，不時傳來幾聲犬吠。那么寧靜、和諧。

車子終于停在奶奶家門口，我打開車門就飛奔了進了家門，一把抱住奶奶：“奶奶，我回來了！”

奶奶用力地回抱著我，左看右看，良久，笑了。她額上鄒紋，此刻全都舒展開了。

晚飯很豐盛，大多數是我愛吃的美味。有我小時候最喜歡吃的湯凍，還有熱騰騰的餃子……菜擺了滿滿一桌子。一家人圍在一起吃飯，在一片勸吃中，我感受到了濃濃的親情。

次日，我們就為迎新年而忙碌。貼春聯、掃屋子、包餃子……忙得不亦樂乎。我還和妹妹、表哥、表弟一起放煙花，玩得暢快淋漓，盡情地享受著春節團圓帶來的快樂！爺爺奶奶臉色慈祥，笑意盈盈地看著我們。

以后有時間，一定要多回家陪陪爺爺奶奶。看到他們慈祥的微笑，我心里默念著，期待明年的春節來臨。