不問收獲，但問耕耘!天道酬勤。這一句勵志名言好句是送給讀者們的，希望激勵到你們。以下是本站小編分享的短篇勵志演講稿，一起來和小編看看吧。

感謝大家給我一個上臺的機會!

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。

每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。

學習的關鍵在于“肯學”和“敢學”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多么讓人驚嘆的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。

成功之路，絕非坦途。這個世界上有太多的人夢想作者飛機達到成功，上帝是公平的，從來就沒有人有這樣的特權。經歷過一些，才能懂得一些。沒有品嘗過失敗的味道，又怎么能夠告誡自己如何不失敗;沒有體會過等待的苦楚，又怎么能夠感悟成功的魅力?如果你心中存在了這樣的捷徑想法，當稍微碰到一點困難，需要堅持一下時，心中就會打起退堂鼓：這不是捷徑，我應該走另一條路。轉來轉去，總在山腰里打轉。中國有句古話叫“欲速則不達”。許多像抄近路、走捷徑、快些到達目的地的人卻往往“不達”還是做好思想準備，踏踏實實的走下去吧。

最初的夢想就握在自己手上。最想要去的地方就別在半路返航。

如果夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發，又怎么會懂得，執著的人，有雙夢的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過，失落過，也妥協過，但都不能湮滅夢想兌現時的片刻歡喜。在夢想與現實交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距。而這只是一個夢想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，才能點燃青春的高潮。

是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當奧運健兒站在最高領獎臺上，當國歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個瞬間，我們看到是自豪、驕傲。可這自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實現夢想就必須為之奮斗。

戰國時期的政治家蘇秦。年輕時，學問不深，曾到好多地方做事，都不受重視。家人也瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下決心發奮讀書。常常讀書到深夜，很疲倦，他便想出了一個方法，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。才有了“蘇秦刺骨”的佳話。

在幾千年前，年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現在的我們呢，青春的日子請好好把握，不要等到對夢里都麻木的一天，才懂得懊悔，不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。

讓我們去回想我們最初的夢想，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風塵，咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續燃燒，我們是搏擊長空的鷹，是遼闊無垠的海，我們是有夢想，有作為的少年，我們乘風破浪，披荊砍棘，只為最初的夢，只為最炫目的光。

古今中外名人，皆是自信心十分之強的人。有詩仙李白之天生我材必有用;有我們偉大領袖毛主席之會當擊水三千尺;有前蘇聯著名作家索洛維契克之一個人只要有自信，那他就能成為他希望成為的那樣的人。如此例子，不勝枚舉!

自信來自于實力，自信產生魅力。沒有真正實力的專講求自信心，是難以成功的。成功是上天專門給有實力、有自信的人的賞賜。國際著名音樂指揮家小澤征爾在一次赴歐洲參加指揮大賽中，演奏時發現樂曲有一些不和-諧的地方，在場的所有作曲家和評委都聲明樂譜是經千挑萬選出來的，不可能會出現問題。但小澤征爾考慮再三，依然自信地堅持的觀點而最終獲得大賽的冠軍。

小澤征爾的成功證明了這一點——自信源于實力。但反過來想，是不是實力不足的人就不能有自信呢?不是的。自信是對自己能力的肯定，并不同于自傲、自夸、自大或自命不凡。對自己能力的肯定也即是更知道和清楚自己的實力和分量，所謂知己知彼，百戰不殆!只有自信，人才能志氣昂仰、精神抖擻地去學習、去工作、去奮斗、去拼搏!

據有關研究表明，一個人處于自信時，思維能力非常活躍，精神也一直保持樂觀、積極向上的狀態;而處于自卑時，就顯得思維反應遲鈍，看上去也精神萎靡，像冬天霜打過的茄子一樣，整天都是蔫的。

有人說：有自信，不一定能成功;但沒有自信，就一定不能成功。你想成功嗎?如果想的話，趕緊令自己充滿自信，再立志、創業。看，成功就在不遠處向你招手!

將朗誦演講分成了三部分：語言，感情與形體。假如把這門藝術看成是一門建筑藝術，那么語言便是建筑物的支柱，而感情便是建筑物的地基，形體則是建筑物的外部構造。下面是小編為大家收集關于朗讀演講稿的技巧，歡迎借鑒參考。

首先，語言。語言是朗誦演講者最基礎最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話，語調，語氣，語速共五部分。

聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開人們封閉的心扉，進入朗誦演講者欲創設的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴格。有些人聲線適合所有題材類型的詩歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類型的詩歌或文章。

普通話，朗誦演講的語言除特殊情況外(英語演講賽此類)，自然還是以普通話為主。所以對于普通話的標準自然也是對朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴展。

語調，如何把詩歌或文章讀的起伏有致就是語調的功勞了，總結起來也是那四個字，抑揚頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發揮與氣息的調節密切相關。而并非像中學課文上劃下劃線點黑點那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個字或某個節時使用的一種手段。一個好的朗誦演講者往往能夠同時掌握全篇與局部的感情基調，一氣呵成。

語氣，就看你對于氣息的調節了。我們無論是講話還是朗誦演講都要氣，朗誦演講者對于氣息的控制調節尤其重要。一個真正好的發音并不是從他的喉嚨上發出來，而應是再往下點，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長句讀下來，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語斷了氣也跟著斷，形成斷層。

其次，感情。如果說語言是傳播媒介的話，那么朗誦演講者其實質上便是感情的傳達，將朗誦演講者內心的情感轉化為語言符號傳播出來，進入觀眾的腦海中后又將其語言符號轉化為觀眾的情感，從而達到了感情共鳴。一段沒有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。

朗誦演講可以說是文字，語言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩歌或文章前，首先必須了解這篇詩歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會想這句話用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時歸納出來的手段而已，要真正做到融會貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯的方法。你要想象自己就是作者時會怎樣，你要想象自己就在作者創設的情境中會怎樣，即使那個時代離你有些遠，你也可以在這個時代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個時侯的自己會怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開。

說到情感的外在表現，也就是感情的流露，有些人還是說無法完全大膽的表現出來。這其實就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對于詩歌或者文章所蘊含的思想感情的情感外化，模仿是一個很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉化為自己的，應注意的一點是朗誦演講不是話劇。(其實朗誦與演講嚴格說也是不同的藝術，這里就不作區別)有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺，除大膽外還應有自信在很多人面前進行情感的表演。

最后，形體。這是朗誦演講藝術的必要包裝。(隨著現代技術的發展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂的包裝，舞臺的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了)作為朗誦演講者，你的內容與感情往往不可能單單通過聲音傳播出去，你整個人的形態同樣也在有意無意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語言與服飾語言兩大類。

肢體語言由面部語言，手勢語，站姿與走位組成。

第一，面部語言。我們說現實生活中，我們可能會用不一樣的面部表情來偽裝自己真實的想法，而作為演講朗誦則需要通過面部表情完完全全的表現出你心中的感情來。朗誦演講者用嘴朗誦演講時自然會讓觀眾的視線移到你的臉上，相當于在五官特寫的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據詩歌或者文章的內容與感情很好的表現表情，但要注意度的問題，因為朗誦演講不是話劇，我們不是表演者。

眼睛，我把它單獨列出來，因為眼睛可以說是面部表情里最關鍵部位，感情流露的重要出發點，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個方向，也應該不時環視其他方向角落，做到自然而不做作。

第二，手勢語。對于很多朗誦演講的初學者而言，手勢語是一個很大的麻煩，主要有三個問題，當不做手勢語的時候手放哪，什么時候應該做什么樣的手勢語，做手勢語的時候因為緊張手會顫抖。如果要放到具體的情況上來看，手勢語要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒拿東西情況，男生與女生的情況。

我們先來看下手里沒拿東西的情況吧。當我們無需做手勢的時候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當我們要做手勢語的時候，其實是很忌諱規定什么樣的情況下必須做什么手勢。(特殊情況外，比如集體朗誦在結尾處擺出個造型此類)手勢語在平常講話中，可以說是人們的自然反射作用情況下出現的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時，其實也是一樣的，當感情需要用你的手勢語一起來傳達時，手勢語自然就出來了，(面部表情也是一樣的道理)只是在頻率和幅度上做了美感上的規定。(這就是生活與藝術的區別，所謂藝術便是在一定的規定里展現無限的生命力)在一場朗誦演講中手勢語出來的頻率同樣要注意度的問題，切忌過少或過多，或者就突然中間來一下就不做了，如果真的因為緊張怕手會抖，那就干脆都不做手勢會更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當手勢語出來的時候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據朗誦演講內容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時也可在腹部及腹部以下高度，都應根據詩歌或文章內容，眼睛也可跟隨手勢轉移，五指可微開，手勢可單手出來，也可雙手出來。至于做手勢時手會抖，這就需要鍛煉了。

我們再來看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話筒。單單拿話筒或者文件夾時，只能用一只手來做手勢了，一般不出現話筒交換著手來拿，而當拿文件夾時，切忌過多時間看文件夾，當意識到快記不下去的時候就趕緊去看文件夾，而不能到了實在不知道下一個字是什么時候再看，出現卡帶現象，集體朗誦時，可在不是你自己朗誦時看文件夾，而輪到自己時最好不看文件夾，因為集體朗誦時觀眾會出現視線盲區，即觀眾會更注視到正在朗誦的人，而沒有朗誦的人會較少去注意。當話筒與文件夾都有拿時，手勢語也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢語的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開啟的頂部，底部夾在手臂關節處，三是五指放開，用手掌拖住文件夾開啟的背部。文件夾一般是開啟的兩面，單面的一般不適合。

第三，站姿。一個朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎的要求了。有時因為感情的需要，除面部表情，手勢語之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側轉等幅度較小的動作。而站立時，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱之為公主站，便是在八字腳的基礎上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。

第四，走位。這在朗誦中較常見，分個人走位，二人走位和多人走位。走位時一般以緩步為主，有時需要可稍急步。可邊走邊朗誦，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時走位。關于走位的布置便根據詩歌內容與朗誦者自由編排，尋求創新，這里不做擴展。

服飾語言，簡單的說就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門聽覺藝術，它同樣是視覺藝術。而整個視覺來源便包括舞美，多媒體應用等，而朗誦演講者則是整個視覺來源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時朗誦演講者的服裝也在有意無意的傳遞著感情上的信息。

男生一般是以西裝革履為主色調，這是社會的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運的多了。一般來說，女生的服裝可分為兩大類，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色(一到三種顏色)襯衣，胸部衣領處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場合的服裝等此類服裝，故忌運動裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據自己的嗜好搭配，一般情況下詩歌或者文章的朗誦演講的感情基調決定了衣服的顏色也不能太過花俏，穩重大方是對于朗誦演講者最基礎的要求。當然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關于童年，母愛等主題時，可穿上那些花樣的衣服，以表達自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。(以上衣著打扮以大學生年齡層為主要對象，像中年婦女以上年齡層的朗誦演講者，她們的衣著打扮就不擴展了)