無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高中健康議論文素材篇一
而近期，我們的食品就開始越來越不干凈，陸陸續(xù)續(xù)檢測(cè)出多種狀況，導(dǎo)致我們的生命受到了嚴(yán)重的威脅。先讓我們來回顧一下最近幾年頻頻發(fā)生的食品安全問題吧：日本的毒“鮮餃”、酸奶里面添加了大量的增稠劑、瘦肉精、食品添加劑、激素抗生素等多種食品安全問題，就連我們平時(shí)十分喜愛的肯德基，麥當(dāng)勞等知名的快餐店也有嚴(yán)重的食品安全問題。這讓我們尤為擔(dān)心。
記得曾看過一個(gè)視頻，里面講的是美國(guó)的食品加工場(chǎng)的內(nèi)幕，基本上全國(guó)的牛肉，豬肉，羊肉等都是被壟斷了的。作為世界最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)的肉類食品也存在著許多的問題。雖然他們那些死了的雞，鴨會(huì)被埋起來，但是仍然不能避免許多病菌的滋生。其中就有一個(gè)例子：一個(gè)生活在美國(guó)的小男孩，才三四歲左右，因?yàn)樵谝粋€(gè)快餐店吃了兩個(gè)漢堡，而生病了，是感染上了金黃色葡萄球菌，這種病不能治療，只能等待死亡。在病情最嚴(yán)重的時(shí)候，小男孩連飯都不能吃，只能輸液來維持營(yíng)養(yǎng)和能力。最后，他沒過多久還是死了。可見，食品的安全已危及到我們的生命。
在中國(guó)，這樣的例子也不少，許多商家為了一時(shí)的利益而制造廉價(jià)的骯臟的地溝油，為了利益而拋棄了為人最基本的良心。在現(xiàn)在的飯館里，我不敢問我吃的有幾樣是安全的，我只想問有哪些是不安全的。所以，我已不敢再到餐館去吃飯了，自己家里煮的才是最安全，健康的。那些制作地溝油的人，我真的很想問一問他們：你們是怎樣下定決心要這樣做的呢?昧著良心賺黑錢，拿人民的健康當(dāng)賭注!你們這樣做完全是在謀害生命!
前不久，在肯德基也爆出了食品安全問題。說是肯德基里的那些雞翅，雞腿都是變異雞身上的，那些雞都是二十多天就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)得和一只成年的雞一模一樣，但是，它們連站立都不會(huì)，走路都跌跌撞撞的，它們的腿根本承受不了它們身體的重量，就已經(jīng)長(zhǎng)大了，就已經(jīng)面臨著死亡了。肯德基的雞肉和油條等也都是速凍的，飲料全是調(diào)出來的。對(duì)人身體健康有很大的危害，而只有不安全的食品才是最鮮美的，最受歡迎的。許多人吃快餐吃上了癮，身體早已肥胖過度卻仍然吃著快餐，吃著變異了的雞肉，他們的這種“小強(qiáng)”精神真的讓人“敬佩”呀!
不久前看壹周立波秀時(shí)，周立波也在節(jié)目里談到了食品問題，他故意調(diào)侃道：昨天晚上我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見神農(nóng)氏來到了人間，他來到了我家，我拿出了豐盛的美食來迎接他。這時(shí)，神農(nóng)氏吃著有地溝油的飯菜，吃著毒血旺和有瘦肉精的豬肉，，喝著填滿防腐劑的飲料，口吐白沫，最后，他拿起筆和紙，寫下了五個(gè)大字：中國(guó)人，真牛!便一命嗚呼了。
看到這個(gè)故事，我不知道自己該哭還是該笑，中國(guó)的食品安全問題已經(jīng)嚴(yán)重到這個(gè)地步了。
“以人為本，安全第一”!為了大家的幸福，我希望：政府能深入檢查，食品企業(yè)能憑良心做生意!我們不要隨便買路邊攤食品，與“三無”產(chǎn)品，我們期盼著，等待著能吃上放心食品那天快快到來……
高中健康議論文素材篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平日益上升。現(xiàn)代人已不再只注重吃飽，而是追求要吃好。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)該是比較注重營(yíng)養(yǎng)均衡的，可是事實(shí)上卻并不如此。
現(xiàn)代的大部分大學(xué)生每月生活費(fèi)花費(fèi)的不少，用在食物上的錢更是不少，可是同學(xué)們都比較喜歡吃一些沒有營(yíng)養(yǎng)甚至是垃圾食品，這不僅很浪費(fèi)錢還會(huì)影響身體健康。很多同學(xué)愛吃零食，尤其是女孩子，為了保持苗條的身材，更是不吃主餐，將零食當(dāng)成主要食物。不會(huì)考慮營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和對(duì)自身的影響。所以很多人在大學(xué)的時(shí)候就為自己的身體埋下了隱患。
雖然健康不是一切，但失去健康就會(huì)失去一切.只有身體健康才能創(chuàng)造一切物質(zhì)與精神的財(cái)富。即便你再富有，但是卻不能換回身體健康。健康和金錢并不是一種等價(jià)的交換，良好的健康，源于科學(xué)和知識(shí)，而不是來源于財(cái)富，地位與權(quán)勢(shì)。所以養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣是非常必要的。
飲食得當(dāng)會(huì)使人更加美麗。食物滿足身體的各種營(yíng)養(yǎng)需求，有適當(dāng)量的蛋白質(zhì)供生長(zhǎng)發(fā)育、身體組織的修復(fù)更新、維持正常的生理功能。要從食物中吃出美麗來，就要注意生活的飲食習(xí)慣。飲食的要點(diǎn)就是：合理偏食為健康充電，缺啥補(bǔ)啥;少食肉類食品和動(dòng)物性脂肪，多吃植物性食物和新鮮蔬菜及水果，注意蛋白質(zhì)攝取均衡，減少不良的飲食習(xí)慣。還應(yīng)根據(jù)不同的年齡段選擇不同的食物。
飲食滿足身體的各種營(yíng)養(yǎng)需求，有足夠的熱能維持體內(nèi)外的活動(dòng);有適當(dāng)量的蛋白質(zhì)供生長(zhǎng)發(fā)育、身體組織的修復(fù)更新、維持正常的生理功能;有充分的無機(jī)鹽參與構(gòu)成身體組織和調(diào)節(jié)生理機(jī)能;有豐富的維生素以保證身體的健康，維持身體的正常發(fā)育，并增強(qiáng)身體的抵抗力;有適量的食物纖維，用以維持正常的排泄及預(yù)防某些腸道疾病;有充足的水分以維持體內(nèi)各種生理程序的正常進(jìn)行。
飲食要遵循食物中熱能和各種營(yíng)養(yǎng)素含量充足，種類齊全，比例適當(dāng);飲食中供給的營(yíng)養(yǎng)素與機(jī)體的需要兩者之間保持平衡。飲食的結(jié)構(gòu)要合理，既要滿足機(jī)體的生理需要，又要避免飲食構(gòu)成的比例失調(diào)和某些營(yíng)養(yǎng)素過量而引起機(jī)體不必要的負(fù)擔(dān)與代謝上的紊亂。人體需要42種以上的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，包括各類蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、各種維生素、各種礦物質(zhì)、必須微量元素和水。能構(gòu)成42種以上營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的飲食必須由多種多樣的食物來源來實(shí)現(xiàn)。
在一項(xiàng)關(guān)于飲食方面的調(diào)查中，有50.3%的人認(rèn)為健康飲食非常重要，同時(shí)也有39.3的人認(rèn)為比較重要，而認(rèn)為不重要的和沒想過這個(gè)問題的人分別只占到了5.9%和4.5%。不吃早餐和偶爾不吃早餐人數(shù)較多，一方面影響學(xué)生的身體健康，另一方面也不利于上課工作更好地進(jìn)行。對(duì)早餐應(yīng)付比較隨便，較多人在上課路上和教室解決，不利于正常消化，也對(duì)教室上課環(huán)境有一定影響。較多大學(xué)生生活習(xí)慣不是很好，不吃早飯是由于起的太晚，早上八點(diǎn)有課的同學(xué)，常常只匆匆抓起一片面包就趕向教室，而起來晚的同學(xué)干脆忽略早餐，空著肚子去上課，這樣的事情在大學(xué)生中已經(jīng)是屢見不鮮了。
“一天之計(jì)在于晨”，早餐沒有配好營(yíng)養(yǎng)或者干脆空著肚子去上課，這將對(duì)大學(xué)生的健康造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。早餐可以為大腦“充電”，讓大腦更好的工作，學(xué)習(xí)時(shí)注意力集中，精力充沛，而少吃或者不吃早餐的人到上午九十點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、饑餓、疲勞、學(xué)習(xí)效率低等現(xiàn)象。還有個(gè)別人為了減肥而不吃早飯，可見對(duì)健康知識(shí)掌握不是很到位。
大多數(shù)人三餐較為規(guī)律，但仍有一些人是有時(shí)無，甚至還有個(gè)別人基本沒有，這嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，工作，以及身體健康。除多數(shù)人在食堂就餐外，也有一些人貪圖方便選擇叫外賣，“外賣文化”開始滋長(zhǎng)，而去餐館的也較多，經(jīng)濟(jì)消費(fèi)較多。日常飲食追求各有所求，注重營(yíng)養(yǎng)均衡的較少，而只關(guān)注自身喜好和只求吃飽的較多，對(duì)健康飲食認(rèn)識(shí)不足。每天吃水果的人較少，而人又較多人很少吃或者不吃水果，水果含有豐富的維生素維生素作為微量有機(jī)物質(zhì)，在人體生長(zhǎng)、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。而我們平常在食物中攝取的則不是很多。晚上吃夜宵的人仍然較多，甚至有一些人經(jīng)常去吃。專家提醒：想擁有健康最好的方法是不吃夜宵或少吃夜宵。如果晚上確實(shí)需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，最佳選擇是碳水化合物，即淀粉和糖類。經(jīng)常吃可能導(dǎo)致結(jié)石，脂肪肝，失眠等癥狀。仍然有較多人會(huì)因心情而決定飲食，這種做法不可取，須知飲食要有規(guī)律，要合理不能僅憑心情而易。仍有較多人偶爾或較頻繁地用方便面來代替正餐，正餐對(duì)于人一天當(dāng)中的營(yíng)養(yǎng)供給非常重要，而方便滿營(yíng)養(yǎng)價(jià)值含量較低，多吃對(duì)身體健康不利，建議少吃。
營(yíng)養(yǎng)是大學(xué)生身體發(fā)育的先決條件，必須強(qiáng)化科學(xué)飲食意識(shí)教育，增加科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，糾正不良的飲食習(xí)慣，改善飲食結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生飲食中的營(yíng)養(yǎng)水平。
高中健康議論文素材篇三
隨著科技的進(jìn)步，生活水平的逐步提升，很多在以前可能是吞噬整個(gè)村莊、部落的不治之癥，在今天也許只是普通得不能再普通的小毛病。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，一種新的疾患卻越來越普遍的在現(xiàn)代人中蔓延，令很多的臨床醫(yī)學(xué)家搖頭蹙眉。
也許，很多人都有這樣的體會(huì)，感覺自己周身疲乏，胃口不好、頭昏失眠，總之是渾身不舒服，可是到了醫(yī)生那里，橫查豎查，就是查不出毛病來。許多人以為是不是醫(yī)生沒本事，抑或是自己在無病呻吟，其實(shí)，這就是介于健康與疾病之間的“亞健康”狀態(tài)。
“亞健康”狀態(tài)往往是疾病的前期表現(xiàn)，如不加以重視，就會(huì)發(fā)展成嚴(yán)重的疾病。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，情緒對(duì)人的健康有著非常密切關(guān)系，是導(dǎo)致“亞健康”不可忽視的因素之一。由于人們生活水準(zhǔn)的提高，對(duì)健康的要求有了新的標(biāo)準(zhǔn)：不僅要健康的軀體，而且要有健康的心理，身心都健康才能稱得上真正的健康。因此，心境惡劣作為一種病癥被放到每一個(gè)臨床醫(yī)學(xué)家的面前。
在各種傳媒中，我們經(jīng)常看到一些因心里疾患而導(dǎo)致的悲劇：考不上大學(xué)就跳樓自殺，因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的小事而行兇殺人，因患上憂郁癥而使事業(yè)受挫，找不到工作就自暴自棄、服毒尋死……
這些也許都是比較極端的例子，其實(shí)還有很多不健康的心緒已潛伏在我們心底，時(shí)時(shí)蠢蠢欲動(dòng)，但我們要學(xué)會(huì)釋放，時(shí)時(shí)保持健康向上，樂觀豁達(dá)的心態(tài)，才能保證身體健康。
同時(shí)不健康的生活方式也是造成亞健康狀態(tài)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
在我們家對(duì)面的李叔叔就是一位處于“亞健康”狀態(tài)的人。他時(shí)不時(shí)地呼朋喚友，直到深夜還在喝酒聊天，吵得人難以入睡。直到凌晨酩酊大醉才會(huì)作罷，早上則睡到十一、二點(diǎn)。還曾經(jīng)因?yàn)楹染坪鹊轿赋鲅嗽S多錢去醫(yī)院看。每次走在路上或電梯里，總見他眉頭緊鎖，不停地抽煙，也不管別人愿意不愿意接受“二手煙”，拉著一張臉，好像別人都對(duì)不起他似的。
生活中還有許許多多類似這樣的人，但他們也許尚不自知，也許還樂在其中，不知危險(xiǎn)已悄悄襲來。
很多百歲老人談到他們健康長(zhǎng)壽的秘訣時(shí)不外乎幾句話：合理膳食，適度運(yùn)動(dòng)，戒煙少酒以及平和樂觀的心態(tài)。因此，每一個(gè)希望自己活的健康，活的有尊嚴(yán)的人都應(yīng)該謹(jǐn)記這幾句話，讓自己的生活更加美好，快樂!
關(guān)注健康，從我做起。身心健康，你我共同追求。
高中健康議論文素材篇四
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。<
分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。
話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”
屈原以死報(bào)國(guó)
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。
分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
張伯苓的理想
南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。
分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國(guó)熱情讓人感動(dòng)。
話題：“教育與愛國(guó)”“人生的目標(biāo)”
高中健康議論文素材篇五
比，是比較，是競(jìng)爭(zhēng)，是突破。比，也是創(chuàng)造的發(fā)展的原動(dòng)力，是無時(shí)無刻如空氣一般縈繞在我們周圍促使我們前進(jìn)的氛圍，是才華誕生的搖籃。
生活中的比，當(dāng)然不僅僅局限于比學(xué)歷，比薪資，而是隨處可見的，涉及到幾乎所有領(lǐng)域的。在前些時(shí)間很受關(guān)注的蘋果和小米新品發(fā)布會(huì)上，產(chǎn)品的橫向和縱向?qū)Ρ染统蔀榱岁P(guān)注的焦點(diǎn)。如何設(shè)計(jì)出比其他品牌更有優(yōu)勢(shì)，更受歡迎的產(chǎn)品？如何能在每一代的產(chǎn)品中，增添新的元素，豐富其內(nèi)容？正是出于比較競(jìng)爭(zhēng)的心理，才會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。難怪休謨?cè)凇墩撍囆g(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》說：高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。
于是，無疑，僧敲月下門的`“推敲”，就是賈島在“推”與“敲”中比較多次之后的選擇，無獨(dú)有偶，春風(fēng)又綠江南岸的一個(gè)“綠”字，也是在反復(fù)比較后使這首詩更加傳神的點(diǎn)睛之筆。詩人在“比”中綻放文筆的光華，思想的火花。
在藝術(shù)領(lǐng)域，正是因?yàn)楸瘸隽酥袊?guó)畫的不足，西方藝術(shù)思潮在中國(guó)的涌起，才會(huì)打破了中國(guó)畫長(zhǎng)期以來的封閉、靜止、緩慢變化的格局。使其更注重科學(xué)、注重生活、注重形式多樣化，從根本上改變了中國(guó)畫的觀念和表現(xiàn)技法。比出缺點(diǎn)，然后破而后立，“比”推動(dòng)著藝術(shù)一步步的發(fā)展與創(chuàng)造。藝術(shù)家們的毫端之下，渲染出“比”的繁花。
同樣在科技領(lǐng)域，一臺(tái)fast，比出了我們?cè)谔煳挠^測(cè)方面的巨大優(yōu)勢(shì)。一臺(tái)神威太湖之光，比出了中國(guó)制造和創(chuàng)造的無與倫比的能力。一個(gè)墨子號(hào)，比出了我們?cè)诹孔涌萍碱I(lǐng)域的地位。科技工作者們?cè)凇氨取敝薪议_了宇宙的奧秘。
普列姆昌德有言：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。既然已知比的重要性，那么如何比呢？首先，要和其他人比，即所謂的橫向比較，才能了解到差距所在，進(jìn)而朝某個(gè)方向改進(jìn)完善我們自身現(xiàn)有的。其次，要和自己比，即縱向比較，從而認(rèn)識(shí)發(fā)展變化過程，揭示發(fā)展規(guī)律。
孫中山曾經(jīng)說：人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，這就是“比”的意義。個(gè)人，乃至一個(gè)民族，都應(yīng)該在比中突破與創(chuàng)造。
高中健康議論文素材篇六
摘要：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。宇宙縱是無垠，星球卻是個(gè)個(gè)可數(shù);太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見精神。
察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。
天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭;一排細(xì)不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書;一個(gè)看似微不足道的細(xì)節(jié)，可能正是牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵。
老子曾說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。”小處不可隨便，是因?yàn)檎l也無法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)誤;細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)槲覀兌贾篮癯嶙阋砸瘕埦盹L(fēng)暴。
一朵嬌艷玫瑰花，可能只因?yàn)榧怃J小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消云散。
一個(gè)光潔似無瑕的雞蛋，可能只因?yàn)橐坏佬】p，就讓污穢進(jìn)入其中，臭不可聞。
一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實(shí)中國(guó)人有自己的語言：滄海一粟。內(nèi)涵無限擴(kuò)大，外延無限濃縮，其實(shí)有限和無限就沒有什么不同。
一錘可定音，一針可見血。一個(gè)細(xì)節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項(xiàng)鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，也讓我們至今仍對(duì)她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強(qiáng)自尊的一生爭(zhēng)論不休。一個(gè)細(xì)節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個(gè)滴著血的饅頭，完全扼殺了無數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無盡悲涼。
歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時(shí)，也帶來宋朝重文輕武，國(guó)力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個(gè)衰落帝國(guó)的背影。
歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時(shí)，也帶給兩國(guó)至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國(guó)恥的永恒警鐘。
歷史也終將證明，半個(gè)世紀(jì)后國(guó)共兩黨最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來的將會(huì)是兩岸永遠(yuǎn)的春天故事。那即將赴臺(tái)的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。
“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。
宇宙縱是無垠，星球卻是個(gè)個(gè)可數(shù);太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見精神。
高中健康議論文素材篇七
摘要：高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“雜”的精神——讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?
夜深，才入寐，忽夢(mèng)有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之，乃知國(guó)考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場(chǎng)之需、集眾人所言，成此冊(cè)。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：
我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個(gè)“雜”字。
諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文……
“雜”豈不很好?
當(dāng)然，“雜”大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)其好處，所以“雜物”總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種;動(dòng)轉(zhuǎn)方面，野生動(dòng)物中最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子;社會(huì)生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國(guó)家，中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中唯—存留下來的國(guó)家，也是因?yàn)橐恢币詠肀姸嗝褡咫s處一起不事紛爭(zhēng)同舟共濟(jì)。
原來，“雜”是一種多極，一種包容。正所謂“千帆競(jìng)發(fā)，一日千里;海聚百川，有容乃大”。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長(zhǎng)久，生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強(qiáng)和延續(xù)的嗎?
但“雜”在梳理與整治時(shí)卻又往往是不好的，所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然生生相克，淘汰紛雜落后的物種;各國(guó)家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行;能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后再來供人使用;著書與立說，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承……請(qǐng)想一想，在這種時(shí)候，我們豈能雜亂無章?所以，《三國(guó)演義》中說“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，我們是否也可以說“天下萬物、雜久必純，純久必雜”呢?
最后回到這本書上來，高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“雜”的精神——讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?當(dāng)然，“雜談”一番之后，遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦，因?yàn)樗麄兛梢浴凹s成純”，不至于“雜亂無比”“趁雜牟利”。
高中健康議論文素材篇八
我是滄海一粟，處在最迷惑的萬物叢生間，遇風(fēng)追風(fēng)，聽雨看雨。還好，我學(xué)會(huì)了“聽”，終讓我觸摸這整個(gè)世界……
我在流浪，跟著流浪狗流浪，處處為家。鐵籠里的金毛告訴我它早死了，不是自然老死，反而死在屠刀下。血淋淋的，想想也可怕。我問它為什么?他不答，只呆呆瞧天，眼里有東西在打轉(zhuǎn)。“等你開始流浪，你就知道了。”同樣的鐵籠，同樣如水的天兒，只是眼角濕潤(rùn)的狗換了，我在被送往屠宰場(chǎng)的途中，金毛老兄，我好像懂你了，但遲了。
我在流浪，這世界總有些狗，在旁邊的時(shí)候你沒發(fā)現(xiàn)，等他走掉了，才發(fā)覺他的存在……
我在流浪，跟著狗熊流浪，離開森林，惶恐不安。這該死的熊膽!我身上的寶，成了獵人的獵物，商人謀求利益的商品，買家眼里的補(bǔ)品。怪我，怪我過于狹隘，認(rèn)為森林以外的天會(huì)更藍(lán)，水會(huì)更清，泛泛眾耳矣。弟兄們，別出來了，森林很安全，世界吵可怖!
我在流浪，這世界的我們很慘，那一座座“瀕危物種紀(jì)念碑”是最終歸宿，辭了，這世界。
我在流浪，跟著無辜老人流浪。拐棍、襤褸衣裳。“給點(diǎn)錢吧”“給點(diǎn)錢吧”。我一介老嫗，您看著給。路人擠眉弄眼，好生嫌惡!這不是我的本意，上頭有人，控制我的生死。我怕，怕餓死，更怕他們虐待，來來往往的人群，飄飄然的思緒：我要回家!
我在流浪，善給我?guī)礤X財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，伴隨的是更惡劣的囚禁。那樣的我，生不如死!
我在流浪，在這世界上……
我在這世上，在這世上最貧窮、最可悲的人兒處，黑暗是我的眼睛，明月是我的雙手，趁著黑夜，急速奔跑。我在這世上，與弱者為伍……
高中健康議論文素材篇九
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
高中健康議論文素材篇十
俗話說：“人是鐵，飯是剛，一頓不吃餓得慌。”在當(dāng)今社會(huì)中，“吃”已成為我們每天不可缺少的一項(xiàng)任務(wù)。吃，是大自然里所有生物都會(huì)做的一件事情。我們所吃的東西就叫做食品。而我們，就是靠吃東西才能活著的。但“吃”是指吃健康的事物，吃得健康，吃得安全。
而近期，我們的食品就開始越來越不干凈，陸陸續(xù)續(xù)檢測(cè)出多種狀況，導(dǎo)致我們的生命受到了嚴(yán)重的威脅。先讓我們來回顧一下最近幾年頻頻發(fā)生的食品安全問題吧：日本的毒“鮮餃”、酸奶里面添加了大量的增稠劑、瘦肉精、食品添加劑、激素抗生素等多種食品安全問題，就連我們平時(shí)十分喜愛的肯德基，麥當(dāng)勞等知名的快餐店也有嚴(yán)重的食品安全問題。這讓我們尤為擔(dān)心。
記得曾看過一個(gè)視頻，里面講的是美國(guó)的食品加工場(chǎng)的內(nèi)幕，基本上全國(guó)的牛肉，豬肉，羊肉等都是被壟斷了的。作為世界最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)的肉類食品也存在著許多的問題。雖然他們那些死了的雞，鴨會(huì)被埋起來，但是仍然不能避免許多病菌的滋生。其中就有一個(gè)例子：一個(gè)生活在美國(guó)的小男孩，才三四歲左右，因?yàn)樵谝粋€(gè)快餐店吃了兩個(gè)漢堡，而生病了，是感染上了金黃色葡萄球菌，這種病不能治療，只能等待死亡。在病情最嚴(yán)重的時(shí)候，小男孩連飯都不能吃，只能輸液來維持營(yíng)養(yǎng)和能力。最后，他沒過多久還是死了。可見，食品的安全已危及到我們的生命。
在中國(guó)，這樣的例子也不少，許多商家為了一時(shí)的利益而制造廉價(jià)的骯臟的地溝油，為了利益而拋棄了為人最基本的良心。在現(xiàn)在的飯館里，我不敢問我吃的有幾樣是安全的，我只想問有哪些是不安全的。所以，我已不敢再到餐館去吃飯了，自己家里煮的才是最安全，健康的。那些制作地溝油的人，我真的很想問一問他們：你們是怎樣下定決心要這樣做的呢?昧著良心賺黑錢，拿人民的健康當(dāng)賭注!你們這樣做完全是在謀害生命!
前不久，在肯德基也爆出了食品安全問題。說是肯德基里的那些雞翅，雞腿都是變異雞身上的，那些雞都是二十多天就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)得和一只成年的雞一模一樣，但是，它們連站立都不會(huì)，走路都跌跌撞撞的，它們的腿根本承受不了它們身體的重量，就已經(jīng)長(zhǎng)大了，就已經(jīng)面臨著死亡了。肯德基的雞肉和油條等也都是速凍的，飲料全是調(diào)出來的。對(duì)人身體健康有很大的危害，而只有不安全的食品才是最鮮美的，最受歡迎的。許多人吃快餐吃上了癮，身體早已肥胖過度卻仍然吃著快餐，吃著變異了的雞肉，他們的這種“小強(qiáng)”精神真的讓人“敬佩”呀!
不久前看壹周立波秀時(shí)，周立波也在節(jié)目里談到了食品問題，他故意調(diào)侃道：昨天晚上我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見神農(nóng)氏來到了人間，他來到了我家，我拿出了豐盛的美食來迎接他。這時(shí)，神農(nóng)氏吃著有地溝油的飯菜，吃著毒血旺和有瘦肉精的豬肉，，喝著填滿防腐劑的飲料，口吐白沫，最后，他拿起筆和紙，寫下了五個(gè)大字：中國(guó)人，真牛!便一命嗚呼了。
看到這個(gè)故事，我不知道自己該哭還是該笑，中國(guó)的食品安全問題已經(jīng)嚴(yán)重到這個(gè)地步了。
“以人為本，安全第一”!為了大家的幸福，我希望：政府能深入檢查，食品企業(yè)能憑良心做生意!我們不要隨便買路邊攤食品，與“三無”產(chǎn)品，我們期盼著，等待著能吃上放心食品那天快快到來……
高中健康議論文素材篇十一
“不畏浮云遮望眼，只緣生在層”。不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目標(biāo)。人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，拋開世俗，明確心中的目標(biāo)，這樣才有資格去追尋自己心中的那片天地。
誘惑時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊，當(dāng)你抵不住誘惑時(shí)，就會(huì)忘記自己的初衷，為了一點(diǎn)點(diǎn)的利益而得意忘形，最后就一事無成。我們都知道“撿了芝麻丟西瓜”的故事，人們往往貪念眼前的利益，被他所迷惑，事后才明白，才開始后悔。
有一顆“野心”。
乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，從小就打乒乓球，獲得過許多獎(jiǎng)勵(lì)，而后，她不斷的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，研究一些技巧和方法。雖然自己的身高不高，但能讓對(duì)手知難而退。誰都以為她會(huì)一直從前乒乓球行業(yè)，然而她卻放棄了這美好的前途，“轉(zhuǎn)型”一位董事長(zhǎng)。辭去乒乓球教練的她什么都不會(huì)。她開始重新投入大學(xué)生活里，努力汲取知識(shí)，開拓自己的視野，提高自己的能力，最后自己創(chuàng)建了一家大型公司，雖然剛開始困難重重，但她都一一解決了。只要你想做，沒有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，而重點(diǎn)就在于你是否放的開胸懷，朝更遠(yuǎn)的目標(biāo)去奮斗。 “世上無難事，只怕有心人”。任何事只要你做了，不管成功與否，你都不會(huì)后悔。若不甘于現(xiàn)狀，那就拿起你的勁頭來，去打拼一番自己的事業(yè)。
有一顆“慧眼”。
主持人楊瀾，剛開始她只是一位新聞?dòng)浾撸瑥男【拖矏壑鞒秩怂桓市淖鲆晃恍侣動(dòng)浾摺Ｋ裕约旱哪繕?biāo)去奮斗，其間她也曾失敗過，也曾被小小的誘惑所迷惑住過。但她都能掀開那布滿濃濃薄霧的簾子，不被世俗迷亂自己的雙眼，始終在為自己的目標(biāo)而奮斗。最終，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨練和捶打，成為一位當(dāng)紅的主持人。
放棄眼前的誘惑，追求更高的目標(biāo)是走向成功所必須的。有一顆不被世俗左右的心，不受命運(yùn)所屈服的斗志，那么你才有機(jī)會(huì)去追求更高的生活。人世間的各種貪欲都是人們掏不住的，只有那些能堅(jiān)定自己信念，不被繁華所羈絆的人才有一番成就。所以，我們要把目標(biāo)放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不因小小的成就而驕傲自滿。
高中健康議論文素材篇十二
摘要：生活的路太漫長(zhǎng)，生命的容量太有限，我們不能在一種過分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我們必須放棄一些無用的東西，給一些有價(jià)值的東西騰出足夠的空間，然后輕裝前進(jìn)，去追求一種充實(shí)豐盈的人生。
過分地、超出一定限度的珍惜，絕對(duì)是一件壞事。
我的父母都是從艱苦年代過來的，對(duì)什么都抱著珍惜的態(tài)度。有段時(shí)間，我在家里住，用完的圓珠筆順手丟進(jìn)垃圾桶。第二天，這支圓珠筆準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)在桌上的玻璃瓶里———這個(gè)玻璃瓶是十年前的空藥瓶。圓珠筆是父親撿回來的。這種廢舊的圓珠筆父親積攢了一抽屜。因?yàn)樯岵坏脕G棄廢舊的東西，家里壅塞不堪，充滿了垃圾：用壞的餐具，折了一條腿的木凳子……家居環(huán)境被破壞得一塌糊涂。要找有用的東西得翻揀半天。這是過分珍惜的結(jié)果。
有一年秋天，我給母親買了一瓶護(hù)膚霜。一天早晨，母親往臉上涂護(hù)膚霜的時(shí)候，不小心碰翻了瓶子，護(hù)膚霜灑了一些在桌上。我正要拿毛巾把灑落的護(hù)膚霜擦掉，母親飛快地用手指將它們抿進(jìn)了瓶子里，說：丟掉多可惜，這么貴的東西。結(jié)果，幾天后，整瓶護(hù)膚霜都變質(zhì)了，只好丟掉。這也是過分珍惜的結(jié)果。
過分珍惜還表現(xiàn)在很多方面。
比如過分珍惜一份工作。其實(shí)這份工作并不適合你，你的價(jià)值也得不到更好的體現(xiàn)，甚至已成一種負(fù)擔(dān)和痛苦，卻舍不得放棄，一直用“工作難找，畢竟生活還算穩(wěn)定”來安慰自己。結(jié)果你這一生就在這種痛苦的珍惜中堂皇而過，失去了更多發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。這種過分珍惜是一種自我阻礙。
比如過分珍惜一段舊時(shí)光和往日的某個(gè)戀人。明明知道一切都已經(jīng)結(jié)束，一切都已過去，再多的思念和留戀已無濟(jì)于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，結(jié)果忽略了近在咫尺的芳草，錯(cuò)過了眼前可以把握的更為美好的風(fēng)景。這種過分珍惜是一種自我傷害。
生活的路太漫長(zhǎng)，生命的容量太有限，我們不能在一種過分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我們必須放棄一些無用的東西，給一些有價(jià)值的東西騰出足夠的空間，然后輕裝前進(jìn)，去追求一種充實(shí)豐盈的人生。
高中健康議論文素材篇十三
摘要：高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“雜”的精神——讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?
夜深，才入寐，忽夢(mèng)有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之，乃知國(guó)考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場(chǎng)之需、集眾人所言，成此冊(cè)。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：
我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個(gè)“雜”字。
諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文……
“雜”豈不很好?
當(dāng)然，“雜”大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)其好處，所以“雜物”總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種;動(dòng)轉(zhuǎn)方面，野生動(dòng)物中最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子;社會(huì)生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國(guó)家，中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中唯—存留下來的國(guó)家，也是因?yàn)橐恢币詠肀姸嗝褡咫s處一起不事紛爭(zhēng)同舟共濟(jì)。
原來，“雜”是一種多極，一種包容。正所謂“千帆競(jìng)發(fā)，一日千里;海聚百川，有容乃大”。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長(zhǎng)久，生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強(qiáng)和延續(xù)的嗎?
但“雜”在梳理與整治時(shí)卻又往往是不好的，所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然生生相克，淘汰紛雜落后的物種;各國(guó)家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行;能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后再來供人使用;著書與立說，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承……請(qǐng)想一想，在這種時(shí)候，我們豈能雜亂無章?所以，《三國(guó)演義》中說“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，我們是否也可以說“天下萬物、雜久必純，純久必雜”呢?
最后回到這本書上來，高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“雜”的精神——讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好?當(dāng)然，“雜談”一番之后，遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦，因?yàn)樗麄兛梢浴凹s成純”，不至于“雜亂無比”“趁雜牟利”。
高中健康議論文素材篇十四
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。