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蘇軾記承天寺夜游篇一

創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！

繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。

約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。

雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。

蘇軾記承天寺夜游篇二

作者：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的`影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

注釋

選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的腰帶解開。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門;單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無(wú)與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無(wú)與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。

文章結(jié)構(gòu)

第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。

第二部分(第二自然段)：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。

第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)生的感觸。

一詞多義

與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)念無(wú)與樂者。(和，連詞。)

遂：遂至承天寺。(于是)意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》

蓋：蓋竹柏影也。(原來(lái))乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來(lái)是)《狼》

至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(極點(diǎn))《得道多助失道寡助》

尋：尋張懷民。(尋找)未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

欲：解衣欲睡。(將要)欲窮其林。(想《桃花源記》

詞類活用

步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。

倒裝句

相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語(yǔ)后置)

但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語(yǔ)后置)

省略句

解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。(省略主語(yǔ))

思想感情

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷。

蘇軾記承天寺夜游篇三

元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。

一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。

謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語(yǔ)。

不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意。”

歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送荆兄蠛玫那俺蹋畮讱q正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針鋒相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。

一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀。回到現(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹的影子啊。

眼前的一切，撥開了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。

那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。

人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！

蘇軾記承天寺夜游篇四

由于這篇文章短小（84字）自認(rèn)比較容易駕馭，且又是中考必考篇目，所以我選取這一課來(lái)講授。我從吟月詩(shī)句導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；之后進(jìn)行題解，引導(dǎo)學(xué)生分析題目所蘊(yùn)含的信息。“記”交代了文體，“夜”交代了時(shí)間，“承天寺”交代了地點(diǎn)，學(xué)生對(duì)課文就有了初步的了解；接著讓學(xué)生介紹作者及寫作背景，便于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解；之后讓學(xué)生誦讀課文、小組合作疏通文意，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，至此學(xué)生對(duì)課文有了初步的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上整體把握、賞析、詩(shī)句積累、布置作業(yè)。設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，做到了教學(xué)思路明晰，環(huán)環(huán)相扣。

在這節(jié)課中，我放下老師的架子，走進(jìn)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生誦讀，參與學(xué)生的小組合作，和學(xué)生一起分析、探討問(wèn)題，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生回答耐心傾聽、思路不對(duì)時(shí)耐心引導(dǎo)，不急于求成，始終以微笑面對(duì)學(xué)生，并及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)。這18名學(xué)生都參與到課堂之中，在輕松愉快中完成了一節(jié)課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，可見誦讀對(duì)理解文章起著舉足輕重的作用。文言文更應(yīng)以讀為主，在讀中了解，在讀中領(lǐng)悟。但我卻對(duì)誦讀重視不夠，只是在初讀時(shí)提出明確要求：讀準(zhǔn)字音、準(zhǔn)確斷句，之后就忽略誦讀，不能把誦讀貫穿到底。只就問(wèn)題而分析問(wèn)題，沒有通過(guò)誦讀來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者意境，領(lǐng)悟作者內(nèi)心世界，所以導(dǎo)致在探究、賞析時(shí)時(shí)間不夠。今后在教學(xué)時(shí)一定要重視誦讀，在譯、賞、探環(huán)節(jié)中也體現(xiàn)誦讀，引學(xué)生進(jìn)入情境，深入到問(wèn)題之中。

在備課時(shí)沒有備學(xué)生，沒有考慮學(xué)生的實(shí)際，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的問(wèn)題考慮不周導(dǎo)致學(xué)生時(shí)間不夠。在探究：“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”蘊(yùn)含著復(fù)雜感情，及對(duì)“閑人”含義的理解分析不到位，對(duì)這重點(diǎn)、難點(diǎn)突破不夠，草草收尾。分析其原因就是備課不細(xì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容過(guò)多，在教學(xué)中不能靈活運(yùn)用，靈活把握，只想把課文完整地展現(xiàn)給學(xué)生而忽略了學(xué)生的實(shí)際。

蘇軾記承天寺夜游篇五

北宋王朝，尚文輕武。此種社風(fēng)，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺(tái)詩(shī)案被一貶再貶。

貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。

一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無(wú)時(shí)不憂慮著國(guó)家黎民，思念著親人，孤獨(dú)而寂寞著。

可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會(huì)了從容地看淡一切，享受孤獨(dú)。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長(zhǎng)短句相結(jié)合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當(dāng)他無(wú)事可做，無(wú)公文可批，準(zhǔn)備入睡時(shí)，驚然發(fā)覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時(shí)又念一人賞景豈不百無(wú)聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過(guò)一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時(shí)，都郁郁寡歡，不得志。

閑來(lái)無(wú)事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點(diǎn)小歡喜，小閑適去細(xì)分水中之景，寫庭下如積水空明，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動(dòng)形象地寫出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達(dá)觀處世，堅(jiān)強(qiáng)著樂觀。難道不是嗎？細(xì)品此文，從蘇東坡的一舉一動(dòng)中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。

文末，東坡道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”成了一代名句，這句詩(shī)運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達(dá)卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說(shuō)過(guò)：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面般超然的人生態(tài)度去對(duì)人生，對(duì)挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風(fēng)一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。

朋友你可能會(huì)問(wèn)，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動(dòng)泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！

從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧?kù)o，攜一份淡然，無(wú)畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個(gè)夕陽(yáng)，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！

蘇東坡先生以曠達(dá)尋美之心對(duì)命運(yùn)，智慧從容之心對(duì)人生，面態(tài)。

……

蘇軾記承天寺夜游篇六

蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。

本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的.深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。

烏臺(tái)詩(shī)案

案情

烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。

案檔

蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”案檔，宋時(shí)即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見幾種刊本中，《函海》本《東坡烏臺(tái)詩(shī)案》、《懺花庵叢書》本《烏臺(tái)詩(shī)案》為原案實(shí)錄，基本上保存了詩(shī)案原貌;《苕溪漁隱叢話》本按編撰詩(shī)話的要求作過(guò)刪改;《學(xué)海類編》本《詩(shī)讞》則可斷定是偽書。

詳細(xì)狀況

宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩(shī)案就是蘇軾到湖州任所時(shí)寫的《湖州謝上表》引起的。表中說(shuō)：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風(fēng)俗阜安，在東南號(hào)為無(wú)事;山水清遠(yuǎn)，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過(guò)聽，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過(guò)無(wú)功;法令具存，雖勤何補(bǔ)。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無(wú)狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂其風(fēng)土。魚鳥之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無(wú)任。”蘇軾這幾句牢騷話，筆下的“新進(jìn)”，指的是王安石變法時(shí)被引進(jìn)的一批投機(jī)鉆營(yíng)的“群小”。“生事”一詞，已成為保守派攻擊變法派的時(shí)下習(xí)慣用語(yǔ)。這些用語(yǔ)自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個(gè)站出來(lái)檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺(tái)，由李定為首的“根勘所”負(fù)責(zé)審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責(zé)積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場(chǎng)大夢(mèng).人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。這樣，一個(gè)駭人聽聞的文字獄便揭開了序幕。

宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺(tái)獄。兩個(gè)多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺(tái)嚴(yán)刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強(qiáng)加給蘇軾“四大罪狀”，請(qǐng)求宋神宗處死蘇軾。

宋神宗面對(duì)御史臺(tái)的奏報(bào)，心里也著實(shí)犯難。當(dāng)年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認(rèn)為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營(yíng)救。由于各方面的營(yíng)救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責(zé)授黃州團(tuán)練副使”結(jié)案。

蘇軾記承天寺夜游篇七

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯

元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。

月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

賞析

本文可分為三層來(lái)賞析：

第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因

首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)

第二層寫景：描繪庭中夜色

作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。

第三層：惋惜無(wú)人賞月

便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。

總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真純”的境界。

蘇軾記承天寺夜游篇八

蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達(dá)出作者當(dāng)時(shí)微妙的心境。

“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因?yàn)樗渍Z(yǔ)有云：“初七初八，月際更發(fā)”，今日已為“十二”，當(dāng)是朗月升掛；抑或作者對(duì)前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來(lái)慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。

“念無(wú)與為樂者”“念”承前句“行”而來(lái)，是作者瞬間的心理活動(dòng)。作者形單影孤，面對(duì)如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個(gè)人行之無(wú)味，不禁嘆問(wèn)：誰(shuí)能與吾為樂呢？“樂”為全文之精魄。

“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民！此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也？他是作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急于尋人共賞月景的心情。同時(shí)，又傳達(dá)出不知懷民是否在“家”的隱憂。

“懷民亦未寢，相與步于中庭”作者大喜過(guò)望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點(diǎn)明了“夜游”的具體地點(diǎn)，三點(diǎn)文題。“夜游”，常時(shí)一般以為暗黑，但因前文已點(diǎn)出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時(shí)心境吻合，怎會(huì)不令人“欣然”呢？“步”之一字，顯出作者兩人情態(tài)閑適、攜手而游的景況。

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達(dá)而出。句中明喻、暗喻交錯(cuò)運(yùn)用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接著又設(shè)一喻，以水中藤蔓“藻荇”來(lái)喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無(wú)一字寫“月”，而又無(wú)不都在寫“月”。“無(wú)月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”；“無(wú)月”，而竹柏亦不會(huì)投影交橫。這是明顯的側(cè)面襯托，曲筆寫照。寥寥數(shù)字，而明月朗照之境界全出。

“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳” 一連兩問(wèn)，含義極深。由景物推及人情，看似問(wèn)“月”、問(wèn)“竹柏”，實(shí)則是問(wèn)“自心”、問(wèn)“世人”、問(wèn)“世間”。作者客觀而問(wèn)，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳。”淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩(shī)人內(nèi)心的絲絲憂楚和些些放達(dá)。“閑”之一語(yǔ)，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復(fù)雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當(dāng)時(shí)心潮起伏的思緒，又怎是一個(gè)“閑”字了得！

綜觀全文，作者的語(yǔ)言樸素自然，既富有詩(shī)情畫意，又蘊(yùn)含深刻哲理。通過(guò)多種表達(dá)方式的有層次的運(yùn)用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據(jù)實(shí)情一一道來(lái)，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時(shí)，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景致寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內(nèi)心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點(diǎn)出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。

蘇軾記承天寺夜游篇九

【教學(xué)目的】

1.重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯。

2.學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

3.學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.品析句子，體會(huì)作者的思想感情。

2.學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

【教學(xué)過(guò)程?】

一、??????????? 月夜圖導(dǎo)入??：在夜深人靜、皓月當(dāng)空的夜晚，月光如流水般灑落大地，一切都像籠著輕紗，若隱若現(xiàn)，連堅(jiān)實(shí)的大地似乎也溶成了一片浮動(dòng)的云煙。面對(duì)如此美景，你是否想出門欣賞一番？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《記成天寺夜游》，看看蘇軾在美麗的月色中會(huì)發(fā)出怎樣的人生感慨。

二、??????????? 整體感知文段

1.給生字正音、朗讀課文、聽錄音確定朗讀的節(jié)奏，再次朗讀。

2.請(qǐng)一位同學(xué)范讀，大家評(píng)價(jià)。

3.質(zhì)疑：把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題提出，同學(xué)解答，全班共同關(guān)注、探討。

戶：門；?? 遂：于是；?? 蓋：大概；?? 但：只是；?? 耳：語(yǔ)氣詞

4.聽音樂《二泉映月》品味月色描寫，用自己優(yōu)美的語(yǔ)言復(fù)述描寫月色的文段。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

5.小組商量，以各種方式（如：小品、詩(shī)歌、散文等）復(fù)述課文內(nèi)容。

6.表演。

三、??????????? 合作探究（分小組討論）

1.作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？

一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊溃肴ベp月

2.作者是如何描寫月色的？（去一去關(guān)鍵詞，品修辭）

繪景：月色—積水空明 ，竹柏—藻荇交橫

把“如”、“蓋……也”去掉，和原文相比，句子的意思有無(wú)改變？

變了。原文用了“比喻”的修辭手法，生動(dòng)形象，如臨其境

3.月夜圖有什么特點(diǎn)？給人怎樣的感受？（添一添，品意境）

不好。改變了原文明凈幽閑，清麗淡雅的味道。

4.文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？

“月色入戶，欣然起行”，

“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”

5.文章結(jié)尾句流露出作者怎樣的情感？

貶官的悲涼、落寞，賞月的欣喜，自我解嘲的達(dá)觀

6.小結(jié)：這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

四、??????????? 能力擴(kuò)展：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

看圖寫景抒情。

五、??????????? 作業(yè)?

閱讀古詩(shī)《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的情感。

??? [蘇軾]

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

【板書設(shè)計(jì)?】

描繪 —— 庭中月色

追求 —— 美好事物

人生觀——熱愛生活、曠達(dá)處世

貶官

謫居