象山公園位于桂林城南漓江西岸，總面積為11.80公頃。園內(nèi)主要有 水月洞、象鼻巖、象眼巖、普賢塔、云峰寺以及舍利塔。象山公園于20xx年12月被國(guó)家列為首批4a級(jí)景區(qū)。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)廣西象山公園的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

象山景區(qū)位于桂林市中心，景區(qū)內(nèi)的象鼻山山形酷似一頭伸著鼻子汲飲漓水的巨象，是桂林最著名的標(biāo)志性景觀之一。雖然景區(qū)不大，而且門(mén)票較貴，但許多游客仍會(huì)沖著象鼻山的名氣而來(lái)，只為拍攝這它的全景以作留念。

已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆同志曾說(shuō)：“在象鼻山前要照像，才算來(lái)過(guò)桂林，這是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。”象鼻山在桂林群景之中的地位可見(jiàn)一斑。除了象鼻山本身，景區(qū)還有水月洞、愛(ài)情島、普賢塔、三花酒窖等景點(diǎn)。水月洞位于象鼻山的象鼻和象身之間，里面留存摩崖石刻50余件，唐代詩(shī)人韓愈的名句：“江作青羅帶，山如碧玉簪”鐫刻洞中。

沿著水月洞登級(jí)而上石級(jí)，山腰有個(gè)20多米長(zhǎng)的穿洞，酷似大象的眼睛，故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞，從象山南麓洞口，沿石階可登上南眼。北眼是位于懸崖峭壁之上，無(wú)石階可通。

象鼻山山腹內(nèi)有個(gè)三花酒窖，桂林三花酒很有名，這個(gè)酒窖至今藏酒千噸。順著象鼻山山巖曲折而上，綠樹(shù)叢中聳立著一座建于明代初期的喇嘛式實(shí)心塔——普賢塔，遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶，大象托寶瓶寓意吉祥美好。

而景點(diǎn)愛(ài)情島位于象山景區(qū)北側(cè)，瀕臨漓江，是觀看象鼻山的又一好的觀景點(diǎn)。島上環(huán)境優(yōu)美、樹(shù)木很茂盛，是上世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝苏剳賽?ài)的最佳之處，故稱(chēng)之為愛(ài)情島，如今愛(ài)情島是人們婚慶、攝影的外景之地，戀人們?cè)谙笊剿碌囊?jiàn)證下，在此許下愛(ài)的誓言。

象鼻山位于桂林市東南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾級(jí)而上，可達(dá)象背。山上有象眼巖，左右對(duì)穿酷似大象的一對(duì)眼睛，由右眼下行數(shù)十級(jí)到南極洞，洞壁刻“南極洞天”四字。

再上行數(shù)十步到水月洞，高1 米，深2 米，形似半月，洞映入水，恰如滿月，到了夜間明月初升，象山水月，景色秀麗無(wú)比。宋代有位叫薊北處士的游客，以《水月》為題，寫(xiě)下這樣的絕句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。

象鼻山有歷代石刻文物50余件，多刻在水月洞內(nèi)外崖壁上，其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽(yáng)亭記》、范成大的《復(fù)水月洞銘》和陸游的《詩(shī)禮》。盤(pán)石級(jí)而上，直通山頂，即見(jiàn)一座古老的磚塔矗立山頭。遠(yuǎn)看，它好像插在象背上的一把劍柄，又像一個(gè)古雅的寶瓶，所以有“劍柄塔”、“寶瓶塔”之稱(chēng)。此塔建于明代，高13米，須彌座為雙層八角形，雕有普賢菩薩像，因名“普賢塔”。

新會(huì)會(huì)城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱(chēng)“象山”，面積6公頃，是會(huì)城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會(huì)八景”。象山有不少古跡，記載著新會(huì)僑鄉(xiāng)的歷史文化。

明代初期，象山之麓建有一間書(shū)院，是當(dāng)時(shí)的新會(huì)知縣謝景旸專(zhuān)為方便張撝講學(xué)而建造的。張撝，會(huì)城濠橋街人，自幼聰明，師從新會(huì)古岡書(shū)院教師、詩(shī)人羅蒙正，很受羅蒙正器重。后因患腳病，在家專(zhuān)心鉆研學(xué)問(wèn)，知識(shí)淵博。知縣謝景旸仰其學(xué)問(wèn)，向他征詢政事，請(qǐng)他出來(lái)做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無(wú)奈，便在象山麓建造一間園林式的書(shū)堂，請(qǐng)張撝在那里講學(xué)，專(zhuān)心培育人才。謝知縣為書(shū)堂題“象山書(shū)院”四字，書(shū)軒題“養(yǎng)拙”二字，又在書(shū)院旁建一個(gè)石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動(dòng)，便專(zhuān)心在象山書(shū)院講學(xué)，自號(hào)“象山拙叟”。前來(lái)求學(xué)的學(xué)生遍布四方，數(shù)以千計(jì)，尊稱(chēng)張撝為“象山先生”。那時(shí)的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學(xué)茲山之麓”見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的盛況。

1920xx年，岡州中學(xué)校長(zhǎng)李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民游覽。這一倡議得到港商及邑人的響應(yīng)，捐資在象山修筑了秋月臺(tái)、海月奇觀亭、榕臺(tái)、仰湲臺(tái)、養(yǎng)拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺(tái)等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會(huì)城第一個(gè)公園。公園里的亭臺(tái)設(shè)施，記載了會(huì)城數(shù)百年歷史文化，可供后輩仔細(xì)閱讀，意義重大。

近百年來(lái)，古老的象山公園經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，過(guò)去的亭臺(tái)設(shè)施也被破壞了，現(xiàn)在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發(fā)人們?cè)S多回憶和聯(lián)想。象山既是一個(gè)風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)公園，又記載著會(huì)城的歷史文化，它的古跡是不容忽視的。近十多年來(lái)，有關(guān)部門(mén)對(duì)象山公園作了大規(guī)模的修建擴(kuò)建，修山路，種樹(shù)木，設(shè)石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀月臺(tái)，擴(kuò)寬登山路，還修建了小廣場(chǎng)、鵝卵石健身徑等，為市民晨運(yùn)健身提供了很好的場(chǎng)地。象山公園恢復(fù)了青春。

從象山南面沿著新鋪設(shè)的山路上山，可見(jiàn)路旁一塊小石碑，記載了民國(guó)廿年新會(huì)縣長(zhǎng)吳鳳謦應(yīng)市民要求，集資修筑象山路的經(jīng)過(guò)。環(huán)山而上，迎面是一座飛檐六角涼亭，名曰“松心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻著一副對(duì)聯(lián)：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月;綠蔭如畫(huà)，一角斜陽(yáng)六角亭。”松心亭后面，接近山頂?shù)穆愤呌醒錾酵ぃは掠斜模鋾?shū)法文章令人駐足。

再拾級(jí)而上，可見(jiàn)綠蔭叢中有榕臺(tái)、黎壁湲先生紀(jì)念華表、靈巖磨崖石刻、養(yǎng)拙亭遺址等。黎壁湲先生紀(jì)念華表是他的學(xué)生趙公漠所設(shè)。黎壁湲(1855-1920)晚清廩生，科舉廢后改教中學(xué)，當(dāng)時(shí)的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學(xué)生，發(fā)動(dòng)養(yǎng)拙亭遺址(現(xiàn)養(yǎng)拙臺(tái))后邊有塊石碑，刻著《養(yǎng)拙亭記》，碑文清晰可見(jiàn)：“明初，張象山先生講學(xué)茲山之麓，謝邑侯景旸筑養(yǎng)拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養(yǎng)拙。既成，得沒(méi)字碑于山下，移置亭后記其事如此。

民國(guó)八年后學(xué)李春華并書(shū)”(碑文標(biāo)點(diǎn)是編者所加，下同)養(yǎng)拙亭遺址右邊數(shù)步有“亦臺(tái)”，臺(tái)后也有石碑沒(méi)入山邊，得以保存。其碑文是：“民國(guó)戊辰孟夏之初，仰張象山之高風(fēng)，共游覽于此。見(jiàn)夫沒(méi)硯池上，養(yǎng)拙有亭，望池有臺(tái)，余如可軒榕臺(tái)于諸亭臺(tái)羅列左右，誠(chéng)樂(lè)地也。同人亦筑此臺(tái)，以供游人憩息，故名之曰亦臺(tái)，并列敘時(shí)永留紀(jì)念。”碑文正文后列出16人名參與修筑亦臺(tái)。從上面兩篇碑文可見(jiàn)，張象山先生確實(shí)是當(dāng)時(shí)會(huì)城人所景仰之先賢。這些殘留下來(lái)的勝跡，也銘刻著當(dāng)年的華僑、港澳同胞深深的愛(ài)鄉(xiāng)情懷，更使人想起僑鄉(xiāng)新會(huì)的會(huì)城確實(shí)是一座歷史文化名城。

再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀月臺(tái)。觀月臺(tái)曲徑回廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場(chǎng)，總面積600平方米，可容納數(shù)百人觀景。臺(tái)旁有一塊“秋月臺(tái)”殘碑，記述建筑“秋月臺(tái)”的經(jīng)過(guò)和過(guò)去賞月的勝跡。

站在觀月臺(tái)上，憑欄觀景，涼風(fēng)陣陣，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這情景令人想起明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)：“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰(shuí)磨天上無(wú)塵鏡，照破人間萬(wàn)頃秋。”從觀月臺(tái)往北走，是一個(gè)建在樹(shù)蔭下的長(zhǎng)方形小廣場(chǎng)，地面鋪設(shè)紅色廣場(chǎng)磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場(chǎng)中豎有“吳鐵梅夫子紀(jì)念”華表，是李淡愚為紀(jì)念他的老師而設(shè)。這里是市民晨運(yùn)的好地方，每天早晨或傍晚，廣場(chǎng)上音樂(lè)四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸著新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場(chǎng)北邊并排放著兩門(mén)黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城墻的磚石。這使人想起這里原是防衛(wèi)會(huì)城的要塞。

再往北行，走下山坡，越過(guò)一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，占地?cái)?shù)百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會(huì)城新貌，綠樹(shù)瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側(cè)有寬闊平坦的水泥場(chǎng)地，可供晨運(yùn)健身。這里空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或游覽。

近年，有關(guān)部門(mén)又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢(shì)。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻著明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)。登山亭后新辟了登山路，可到達(dá)觀月臺(tái)。

會(huì)城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間(1195-1220xx年)署新會(huì)知事方信儒已于象山建海月奇觀亭，以觀云山海月之勝景。每逢中秋節(jié)，登象山望秋月的市民成群結(jié)隊(duì)，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，年年如此，從未間斷。

象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱(chēng)為桂林山水的象征。園內(nèi)自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺(tái)、坪、徑、文物、古跡相映成畫(huà)，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點(diǎn)，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽(yù)為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過(guò)，洞影倒映江面，構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀(jì)令古往今來(lái)的墨客騷人文思泉涌，洞內(nèi)外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，艾有石級(jí)曲折百上。山頂平展，樹(shù)木成蔭，小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩象而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;游人立于山頂，神清氣爽，極目遠(yuǎn)眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨(dú)具。象山公園常舉辦各類(lèi)花展，游人徜徉其中，但見(jiàn)山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之?huà)擅模瑤滓缮硖幭删常鬟B忘返。桂林之旅，從象山公園開(kāi)始。

從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長(zhǎng)波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬(wàn)年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個(gè)長(zhǎng)17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽(yáng)洞。江水穿洞而過(guò)，山洞如明月浮水。有詩(shī)贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹(shù)蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹(shù)皆似披上一襲輕紗，古人稱(chēng)之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時(shí)的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風(fēng)景點(diǎn)。

水月洞

在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬(wàn)年前， 地殼抬升，漓江縮小，加速了水月洞的發(fā)育, 形成一個(gè)東西通透的圓洞。長(zhǎng)17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長(zhǎng)，其半入于漓水中，水時(shí)高時(shí)下，故其穴亦時(shí)有大小”。

水月洞洞口朝陽(yáng)，亦名朝陽(yáng)洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學(xué)士屬文賦句，莫不嘆為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩(shī)有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細(xì)致刻畫(huà)了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對(duì)， 一懸于天, 一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。

宋代在洞中建朝陽(yáng)亭，清代改稱(chēng)得月樓，已廢。洞內(nèi)有張孝祥《朝陽(yáng)亭詩(shī)并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩(shī)稿手札等摩崖石刻50余件。

朝陽(yáng)亭

在象鼻山水月洞內(nèi)，始建于宋，亭已早廢，但遠(yuǎn)在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前后任的地方長(zhǎng)官之間展開(kāi)的一場(chǎng)背靠背的筆墨官司，一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來(lái)，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重游， 一高興題詩(shī)作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽(yáng)”，并把記述其事的《朝陽(yáng)亭詩(shī)序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意見(jiàn)，恢復(fù)了原名，寫(xiě)下《復(fù)水月洞銘》，并鐫在洞的南壁。

象眼巖

普賢塔

普賢塔遠(yuǎn)看象插在象背上的劍柄，又象一只古雅的寶瓶，因此稱(chēng)“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建于明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩象。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說(shuō)相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說(shuō)，而大象馱寶瓶，在亞洲各國(guó)的許多傳說(shuō)中，也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長(zhǎng)約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態(tài), 是內(nèi)涼、眺望江景佳處。明代學(xué)者毛賓泉曾在此讀《周易》后人在巖口刻“讀書(shū)巖”3字，并稱(chēng)此巖為“點(diǎn)易山窗”。萬(wàn)歷丁丑(1577)春正月中進(jìn)行修整， 有“賓泉山人開(kāi)深此洞”題名石刻。明詩(shī)人張襄《訪毛賓泉點(diǎn)易山窗》詩(shī), 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見(jiàn)水月洞摩崖石刻。

象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱(chēng)為桂林山水的象征。園內(nèi)自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺(tái)、坪、徑、文物、古跡相映成畫(huà)，美不勝收，令人心馳神往。

象鼻山又名象山，是公園的主要景點(diǎn)，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽(yù)為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過(guò)，洞影倒映江面，構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。

水月洞的幽奇迷紀(jì)令古往今來(lái)的墨客騷人文思泉涌，洞內(nèi)外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，艾有石級(jí)曲折百上。山頂平展，樹(shù)木成蔭，小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;游人立于山頂，神清氣爽，極目遠(yuǎn)眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨(dú)具。象山公園常舉辦各類(lèi)花展，游人徜徉其中，但見(jiàn)山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之?huà)擅模瑤滓缮硖幭删常鬟B忘返。桂林之旅，從象山公園開(kāi)始。

從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長(zhǎng)波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬(wàn)年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個(gè)長(zhǎng)17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽(yáng)洞。江水穿洞而過(guò)，山洞如明月浮水。有詩(shī)贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹(shù)蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹(shù)皆似披上一襲輕紗，古人稱(chēng)之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時(shí)的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風(fēng)景點(diǎn)。

象山原名儀山、漓山、沉水山。又因山東端的水月洞有如象鼻，整個(gè)山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，故稱(chēng)象鼻山，簡(jiǎn)稱(chēng)象山。下面是小編收集整理的廣西象山公園的導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。

桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩(shī)情畫(huà)意。兩江四湖景區(qū)是指漓江（市區(qū)部分）、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開(kāi)發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū)；以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū)；以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩(shī)廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。

榕湖、杉湖景區(qū)

位于桂林市中心，北與中心廣場(chǎng)毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過(guò)湖區(qū)，是桂林城中開(kāi)放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開(kāi)掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱(chēng)為南陽(yáng)江，元代稱(chēng)為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。

知音臺(tái)

位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國(guó)古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹(shù)名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩(shī)人“桂林山水甲天下”詩(shī)作者王正功的銅像。

杉湖雙塔

建于杉湖東南側(cè)。41米高的9層銅塔升騰湖中，與之相伴的35米高的7層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過(guò)18米長(zhǎng)的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國(guó)傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。

日月灣

位于杉湖北部，小廣場(chǎng)上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩(shī)人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩(shī)作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國(guó)古典文化的意蘊(yùn)。

陽(yáng)橋

地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來(lái)北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽(yáng)橋。今天的陽(yáng)橋是20世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長(zhǎng)37米，寬50米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡(jiǎn)練有致。陽(yáng)橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過(guò)街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。

玻璃橋

位于陽(yáng)橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國(guó)第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長(zhǎng)22.4米，橋?qū)?.64米，無(wú)論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專(zhuān)門(mén)熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛(ài)迷人。

音樂(lè)噴泉

位于榕湖春島、秋島和湖心島之間，由主噴和四組水型構(gòu)成，呈圓狀飄舞在湖的中央，噴水時(shí)水柱凌空百米，堪稱(chēng)廣西之最，也是桂林水景的標(biāo)志與象征。四組水型聞音樂(lè)躍出水面翩翩起舞，變幻出夢(mèng)幻般的迷人景致。

邀月臺(tái)

在東榕湖南岸有清人王鵬運(yùn)雕塑。他所站的石臺(tái)，叫邀月臺(tái)，建于王鵬運(yùn)祖居西園（清時(shí)—大私家園林）遺址上。

北斗七星橋

位于東榕湖，東連湖心島，西接古南門(mén)，采用獨(dú)柱獨(dú)梁挑板結(jié)構(gòu)。橋形布局走向按北斗七星分布，故名北斗七星橋，橋面欄桿，全部是高級(jí)漢白玉，全長(zhǎng)126.25米，是廣西目前為最長(zhǎng)的漢白玉橋，漢白玉欄桿，上雕刻有充滿民俗風(fēng)情的吉慶圖案。

桂林山水詩(shī)文碑刻

自南北朝至今，文人墨客因各種原因來(lái)到桂林，為桂林山水所傾倒，寫(xiě)下無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)文，其中許多人將詩(shī)文摩刻在桂林的山巖上，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的摩崖石刻文化，榕、杉湖周邊共有37塊這樣的詩(shī)文碑刻。這些碑刻有兩種內(nèi)容：一是古占吟詠榕、杉湖風(fēng)光及與周邊景有歷史淵源的詩(shī)文；一是古今歌頌桂林的名篇佳作。

古榕雙橋

跨徑為5.7米，單孔橋?qū)?米，橋長(zhǎng)22.6米，地處榕湖中部榕蔭堤中段，如—根緞帶束出了榕湖的曲線美，站在橋上觀景，南通唐景崧故居，北與古南門(mén)相凝視，東見(jiàn)北星橋彎彎如月，西望猴山頂落日余暉，兩側(cè)湖水清冽，樟林擁翠。該橋借鑒了圓明園天寶塢橋型，為三孔連拱漢白玉橋，皎潔寧?kù)o，體態(tài)優(yōu)雅，再現(xiàn)了“兩水夾明月，雙橋落彩虹”的幽雅情境。

榕城古蔭

是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門(mén)交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門(mén)，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門(mén)，稱(chēng)威德門(mén)。周邊參天樹(shù)木給人以城市森林之感。

黃庭堅(jiān)系舟處

芙蓉廊

位于榕湖南岸，與大榕樹(shù)遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫(huà)家羅辰的故居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店?yáng)|面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書(shū)館相銜。橋型脫胎于中國(guó)著名古橋趙州橋，簡(jiǎn)潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。

桂湖景區(qū)

桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱(chēng)。南宋末年，為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開(kāi)挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門(mén)而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。

迎賓橋

為翊武路通往榕湖飯店國(guó)賓館的迎賓專(zhuān)用橋，長(zhǎng)35.5米。寬6.5米，鋼箱梁橋面，以漢白玉和鋼索為主要材料，設(shè)計(jì)上受到布達(dá)佩斯鎖橋的影響，亦說(shuō)這座橋是巴黎凱旋門(mén)和中國(guó)傳統(tǒng)吊橋的完美結(jié)合，很好地表現(xiàn)了主人凱旋、賓至如歸的主題。門(mén)拱中心雕刻著桂林城徽，門(mén)頂浮雕雕刻著桂林的歷史。橋形拙重古樸，韻味綿長(zhǎng)，與幽靜深邃的迎賓館相呼應(yīng)，讓人想起城堡的歷史，具有濃郁的歐洲古典風(fēng)格。

麗君橋

是市區(qū)通往西山景區(qū)、桃花江景區(qū)和蘆笛巖景區(qū)的要道。長(zhǎng)125米，寬25.5米，是中國(guó)第一座自錨式懸索橋。欄桿內(nèi)暗藏智能音響設(shè)備及燈光系統(tǒng)。夜色中的麗君橋顯得尤為突出：暖色的燈光刻畫(huà)下，紅色的鋼鐵之軀屹立在清澈的湖面上，氣宇軒昂。鋼索的弧線打破了鋼梁沉重的感覺(jué)，豐富了鋼鐵材質(zhì)的造型語(yǔ)言。此橋設(shè)計(jì)思想源于美國(guó)著名的金門(mén)大橋。

觀漪橋

位于寶賢湖和麗澤湖的交界處，長(zhǎng)115米，寬44米，是西郊進(jìn)入市中心的通道。其設(shè)計(jì)思想來(lái)自于文藝復(fù)興時(shí)期意大利佛羅倫薩的圣特尼塔橋。豐富細(xì)膩的雕塑和橋頭四座愛(ài)奧立克柱，分別代表杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖，上面銘刻著四湖的歷史和傳說(shuō)。

寶賢橋

倚靠老人山，橫跨桂湖，橋長(zhǎng)45米。寬12米，跨徑32米。橋身精致纖巧的石材雕刻，參照了著名的法國(guó)亞歷山大橋的處理手法。在造型上，講究豪華精美+鋪張夸張。一個(gè)個(gè)漢白玉雕琢的龍形花環(huán)琢附在橋身上，裝飾感極強(qiáng)。兩座橋墩旁環(huán)繞著少女雕像，則引導(dǎo)游人去追溯過(guò)去那美麗的傳說(shuō)。

西清橋

因臨西清湖而得名，仿劍橋大學(xué)的數(shù)字橋而建。據(jù)說(shuō)原橋暗含了大師牛頓的思想。西清橋東岸為著名的寶積山，橋西則是著名的老人山。橋欄的拼裝，既有古橋的隨意，也有幾何的嚴(yán)謹(jǐn)。該橋?yàn)椴叫袠颍p弧造型。橋身用名貴的紅松木建造和裝飾，橋欄形態(tài)頗見(jiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格。橋長(zhǎng)60米，寬4.5米。

寶積橋

所跨越的西清湖與鐵佛塘，原本由護(hù)城河演變而來(lái)，湖邊仍存留古城墻殘?jiān)Ｄ吓c寶積山和宋代城墻相銜，北望鸚鵡山，長(zhǎng)50米，寬24米，跨徑30米，色調(diào)古樸凝重。在造型設(shè)計(jì)上，采用了古城墻的設(shè)計(jì)手法，城門(mén)、門(mén)洞和城堞等城墻元素組成了它的基本構(gòu)件，暗含烽煙與號(hào)角的歷史，使人很自然地聯(lián)想到這座古城的歷史以及桂湖的演變過(guò)程。

中山北路橋

位于中山北路，是兩江四湖工程的新增橋梁。站在橋上西望，是觀賞古城墻一段的寶積橋之最佳位置。倚欄向東，可見(jiàn)宋城公園的全貌：橋兩邊的倚欄都建造了外伸式的觀景臺(tái)。橋身為三跨式連續(xù)拱橋，由東、西、中三腹橋組成，長(zhǎng)80米，寬53米，雙向六車(chē)道。設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于法國(guó)塞納河上的納夫橋。

木龍湖景區(qū)

木龍湖今日之水邊建木龍塔，北岸建宋街，與宋代遺留下來(lái)的古城門(mén)東鎮(zhèn)門(mén)遙相呼應(yīng)。南岸為桂林名山疊彩山。

木龍橋

宋城公園內(nèi)木龍湖上新建的橋梁。橋身仿張擇端《清明上河圖》中的北宋木橋設(shè)計(jì)。橋采用純木結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)30米，寬6米，主跨26米，橋兩端分別連接著宋城主題公園里的街景酒肆和木龍塔，再現(xiàn)了北宋期間桂林的繁華風(fēng)情。

解放橋

解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。1939年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來(lái)往的需要。1999年12月15日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒(méi)計(jì)，橋長(zhǎng)為284米，橋?qū)挒?5米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營(yíng)造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。

桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過(guò)二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開(kāi)發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。

早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩(shī)篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過(guò)車(chē)馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見(jiàn)證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說(shuō)高度概括是什么？回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過(guò)于直白，但它畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。

“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡(jiǎn)稱(chēng)象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬(wàn)年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩(shī)人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。

“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱(chēng)其為伏波山。而民間傳說(shuō)伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。

“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬(wàn)年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚層狀，一層層堆疊起來(lái)，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。

天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過(guò)了世紀(jì)之交的城市大建設(shè)，觸目皆景，一橋一路，一花一樹(shù)，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，桂林的旅游景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀光景致時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū)，更是將三座名山納入了它的范圍，漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)。

新會(huì)會(huì)城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱(chēng)“象山”，面積6公頃，是會(huì)城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會(huì)八景”。象山有不少古跡，記載著新會(huì)僑鄉(xiāng)的歷史文化。

明代初期，象山之麓建有一間書(shū)院，是當(dāng)時(shí)的新會(huì)知縣謝景旸專(zhuān)為方便張撝講學(xué)而建造的。張撝，會(huì)城濠橋街人，自幼聰明，師從新會(huì)古岡書(shū)院教師、詩(shī)人羅蒙正，很受羅蒙正器重。后因患腳病，在家專(zhuān)心鉆研學(xué)問(wèn)，知識(shí)淵博。知縣謝景旸仰其學(xué)問(wèn)，向他征詢政事，請(qǐng)他出來(lái)做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無(wú)奈，便在象山麓建造一間園林式的書(shū)堂，請(qǐng)張撝在那里講學(xué)，專(zhuān)心培育人才。謝知縣為書(shū)堂題“象山書(shū)院”四字，書(shū)軒題“養(yǎng)拙”二字，又在書(shū)院旁建一個(gè)石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動(dòng)，便專(zhuān)心在象山書(shū)院講學(xué)，自號(hào)“象山拙叟”。前來(lái)求學(xué)的學(xué)生遍布四方，數(shù)以千計(jì)，尊稱(chēng)張撝為“象山先生”。那時(shí)的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學(xué)茲山之麓”見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的盛況。

1919年，岡州中學(xué)校長(zhǎng)李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民游覽。這一倡議得到港商及邑人的響應(yīng)，捐資在象山修筑了秋月臺(tái)、海月奇觀亭、榕臺(tái)、仰湲臺(tái)、養(yǎng)拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺(tái)等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會(huì)城第一個(gè)公園。公園里的亭臺(tái)設(shè)施，記載了會(huì)城數(shù)百年歷史文化，可供后輩仔細(xì)閱讀，意義重大。

近百年來(lái)，古老的象山公園經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，過(guò)去的亭臺(tái)設(shè)施也被破壞了，現(xiàn)在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發(fā)人們?cè)S多回憶和聯(lián)想。象山既是一個(gè)風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)公園，又記載著會(huì)城的歷史文化，它的古跡是不容忽視的。近十多年來(lái)，有關(guān)部門(mén)對(duì)象山公園作了大規(guī)模的修建擴(kuò)建，修山路，種樹(shù)木，設(shè)石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀月臺(tái)，擴(kuò)寬登山路，還修建了小廣場(chǎng)、鵝卵石健身徑等，為市民晨運(yùn)健身提供了很好的場(chǎng)地。象山公園恢復(fù)了青春。

從象山南面沿著新鋪設(shè)的山路上山，可見(jiàn)路旁一塊小石碑，記載了民國(guó)廿年新會(huì)縣長(zhǎng)吳鳳謦應(yīng)市民要求，集資修筑象山路的經(jīng)過(guò)。環(huán)山而上，迎面是一座飛檐六角涼亭，名曰“松心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻著一副對(duì)聯(lián)：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月；綠蔭如畫(huà)，一角斜陽(yáng)六角亭。”松心亭后面，接近山頂?shù)穆愤呌醒錾酵ぃは掠斜模鋾?shū)法文章令人駐足。

再拾級(jí)而上，可見(jiàn)綠蔭叢中有榕臺(tái)、黎壁湲先生紀(jì)念華表、靈巖磨崖石刻、養(yǎng)拙亭遺址等。黎壁湲先生紀(jì)念華表是他的學(xué)生趙公漠所設(shè)。黎壁湲（1855—1920）晚清廩生，科舉廢后改教中學(xué)，當(dāng)時(shí)的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學(xué)生，發(fā)動(dòng)養(yǎng)拙亭遺址（現(xiàn)養(yǎng)拙臺(tái)）后邊有塊石碑，刻著《養(yǎng)拙亭記》，碑文清晰可見(jiàn)：“明初，張象山先生講學(xué)茲山之麓，謝邑侯景旸筑養(yǎng)拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養(yǎng)拙。既成，得沒(méi)字碑于山下，移置亭后記其事如此。

民國(guó)八年后學(xué)李春華并書(shū)”（碑文標(biāo)點(diǎn)是編者所加，下同）養(yǎng)拙亭遺址右邊數(shù)步有“亦臺(tái)”，臺(tái)后也有石碑沒(méi)入山邊，得以保存。其碑文是：“民國(guó)戊辰孟夏之初，仰張象山之高風(fēng)，共游覽于此。見(jiàn)夫沒(méi)硯池上，養(yǎng)拙有亭，望池有臺(tái)，余如可軒榕臺(tái)于諸亭臺(tái)羅列左右，誠(chéng)樂(lè)地也。同人亦筑此臺(tái)，以供游人憩息，故名之曰亦臺(tái)，并列敘時(shí)永留紀(jì)念。”碑文正文后列出16人名參與修筑亦臺(tái)。從上面兩篇碑文可見(jiàn)，張象山先生確實(shí)是當(dāng)時(shí)會(huì)城人所景仰之先賢。這些殘留下來(lái)的勝跡，也銘刻著當(dāng)年的華僑、港澳同胞深深的愛(ài)鄉(xiāng)情懷，更使人想起僑鄉(xiāng)新會(huì)的會(huì)城確實(shí)是一座歷史文化名城。

再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀月臺(tái)。觀月臺(tái)曲徑回廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場(chǎng)，總面積600平方米，可容納數(shù)百人觀景。臺(tái)旁有一塊“秋月臺(tái)”殘碑，記述建筑“秋月臺(tái)”的經(jīng)過(guò)和過(guò)去賞月的勝跡。

站在觀月臺(tái)上，憑欄觀景，涼風(fēng)陣陣，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這情景令人想起明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)：“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰(shuí)磨天上無(wú)塵鏡，照破人間萬(wàn)頃秋。”從觀月臺(tái)往北走，是一個(gè)建在樹(shù)蔭下的長(zhǎng)方形小廣場(chǎng)，地面鋪設(shè)紅色廣場(chǎng)磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場(chǎng)中豎有“吳鐵梅夫子紀(jì)念”華表，是李淡愚為紀(jì)念他的老師而設(shè)。這里是市民晨運(yùn)的好地方，每天早晨或傍晚，廣場(chǎng)上音樂(lè)四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸著新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場(chǎng)北邊并排放著兩門(mén)黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城墻的磚石。這使人想起這里原是防衛(wèi)會(huì)城的要塞。

再往北行，走下山坡，越過(guò)一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，占地?cái)?shù)百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會(huì)城新貌，綠樹(shù)瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側(cè)有寬闊平坦的水泥場(chǎng)地，可供晨運(yùn)健身。這里空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或游覽。

近年，有關(guān)部門(mén)又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢(shì)。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻著明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)。登山亭后新辟了登山路，可到達(dá)觀月臺(tái)。

會(huì)城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間（1195—1200年）署新會(huì)知事方信儒已于象山建海月奇觀亭，以觀云山海月之勝景。每逢中秋節(jié)，登象山望秋月的市民成群結(jié)隊(duì)，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，年年如此，從未間斷。

象山景區(qū)位于桂林市中心，景區(qū)內(nèi)的象鼻山山形酷似一頭伸著鼻子汲飲漓水的巨象，是桂林最著名的標(biāo)志性景觀之一。雖然景區(qū)不大，而且門(mén)票較貴，但許多游客仍會(huì)沖著象鼻山的名氣而來(lái)，只為拍攝這它的全景以作留念。

已故國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人楊同志曾說(shuō)：“在象鼻山前要照像，才算來(lái)過(guò)桂林，這是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。”象鼻山在桂林群景之中的地位可見(jiàn)一斑。除了象鼻山本身，景區(qū)還有水月洞、愛(ài)情島、普賢塔、三花酒窖等景點(diǎn)。水月洞位于象鼻山的象鼻和象身之間，里面留存摩崖石刻50余件，唐代詩(shī)人韓愈的名句：“江作青羅帶，山如碧玉簪”鐫刻洞中。

沿著水月洞登級(jí)而上石級(jí)，山腰有個(gè)20多米長(zhǎng)的穿洞，酷似大象的眼睛，故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞，從象山南麓洞口，沿石階可登上南眼。北眼是位于懸崖峭壁之上，無(wú)石階可通。

象鼻山山腹內(nèi)有個(gè)三花酒窖，桂林三花酒很有名，這個(gè)酒窖至今藏酒千噸。順著象鼻山山巖曲折而上，綠樹(shù)叢中聳立著一座建于明代初期的喇嘛式實(shí)心塔——普賢塔，遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶，大象托寶瓶寓意吉祥美好。

而景點(diǎn)愛(ài)情島位于象山景區(qū)北側(cè)，瀕臨漓江，是觀看象鼻山的又一好的觀景點(diǎn)。島上環(huán)境優(yōu)美、樹(shù)木很茂盛，是上世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝苏剳賽?ài)的最佳之處，故稱(chēng)之為愛(ài)情島，如今愛(ài)情島是人們婚慶、攝影的外景之地，戀人們?cè)谙笊剿碌囊?jiàn)證下，在此許下愛(ài)的誓言。

放假了，我和爸爸媽媽去桂林象山公園玩。

我們來(lái)到第一觀景臺(tái)，那里有一只展翅高飛的金鳳和一只張牙舞爪的金龍，邊上還有它們的九個(gè)兒子，有的騰云駕霧，有的吐出美麗的水花。真是千奇百怪，形態(tài)各異。

我們來(lái)到江邊的沙灘上，那里有七只頑皮的小象，我覺(jué)得很稀奇，摸摸大象的頭、鼻子、耳朵，冰冰涼涼真好玩。這些調(diào)皮的大象，有的站著，有的趴著，還有的躺著，真是千姿百態(tài)。

最后我們來(lái)到第二觀景臺(tái)，從這里看象鼻山不像大象，像一只正在向前爬的大刺猬，大自然真神奇啊！

我愛(ài)桂林，我更愛(ài)桂林的象鼻山，象鼻山我會(huì)回來(lái)看你的！