當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

二月蘭讀后感100字篇一

這篇的名字叫《二月蘭》，簡單而不失風雅，單調而不失古樸，極其吻合了老先生那種獨有的氣質。起先是被開頭提到的“燕園”二字迷住的，我極其向往那里，去窺視那個海納百川、兼容并包的園子。殊不知老先生竟然住在那里，轉念一想，老先生就該住在那兒，也只有那里值得老先生祝我細細地往下看，看懂了什么叫“一見鐘情”，徹徹底底地伏倒在老先生的文字之下。對這些文字油然而生一種“相見恨晚”的情感。

他說，二月蘭是在努力攀爬著的，這“攀爬”兩字用得妙絕，仿佛可以看見二月蘭那頑強的生命力。“連喘氣的聲音似乎都能聽到”二月蘭的喘氣竟被老先生聽見了，我癡笑，大概也只有老先生這樣的人能聽得見吧。

婉如是季先生的女兒，但是對她描寫，倒讓我想起了“江南伊人，在水一方”的場景，“她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。”

“紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。”這句話在文章中足足出現了三次之多，我本是覺得奇怪的，從沒讀見文章中竟出現了這么多重復的語句，想拿著書去找胡老師問問的，但后來多讀了幾次，便覺得就該這么寫，已經找不出比這更好的語句了。

上文中加粗的語句，都是自認為寫得什么有韻味的句子。

我的這篇文章絕不是在點評，因為即使讀了許多次，也不敢斗膽寫一篇點評的文章，只是寫寫心中的敬佩之情而已，僅此而已。

二月蘭讀后感100字篇二

最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。于是我走進圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起老師說的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《二月蘭》，無心的翻閱卻使我找到了生活的涼茶，我喝著，品著，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。

在介紹這篇文章之前，我得介紹文章的作者。

這篇文章選自季羨林的《懷舊集》，作于1993年。季羨林是一位國學大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

本文主要通過作者回憶一些與二月蘭的人與事，抒發了作者對自己失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張與摹色手法，描寫了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的`怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲與喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境形成鮮明的對比。花倒是能笑對春風，而作為人呢？于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，達到了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復描寫二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質與寄托了作者的理想人格與提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完此篇，我沉思了很久。對于我們這個時代的青年，情緒大起大落，面對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們可以回到家，去尋找一份溫情，去修補自己脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，我們就可以像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自己的人生夢想。

二月蘭讀后感100字篇三

初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色了。”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。

這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫！

古人說：“情動于中而形于言”，季老在耄耋之年，對“我的二月蘭”的愛憐與情結，源于對嬸嬸“老祖”與女兒“婉如”逝去的追憶與思念，源于對家庭曾經的祥與、溫馨的不再，“是非顛倒，人妖難分”“雖處人世，實為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。

季羨林是譽滿世界的學術泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜”“天運轉動，否極泰來”。

作者借用東坡的詞，與二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自己的人生態度，字里行間充滿了深沉的哲理與禪機——“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

寫到這里，我不禁想起了莊子，想到了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》。

鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文里，分析了莊子思想形成的原因，提出了在我們無路可走的時候，不妨學學莊子的主張。

莊子生活的時代是個戰亂頻仍的時代。人世間的種種荒唐與罪惡讓莊子無所適從，亦無可奈何，他感到極度的痛苦、憤怒與絕望，所以，他以極端的荒唐、怪誕、孤傲、偏激的個性來對待人事。但是，莊子的精神世界又是矛盾的，他心腸很熱，對人世，人類無法釋懷，不能忘情，現實與人性的沖撞與無奈，迫使莊子選擇了徹底否定現實，與現實徹底決裂的人生態度——出世。

《秋水》記載了這樣一段故事：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。”

莊子拒絕為官治國，順其自然，逍遙終生，在戰國時期，不失為一種修身養性，潔身自好的出路；在今天，當我們個體生活、事業遇阻，深感無路可走的時候，莊子的做法的確不失為一種調節心理的好方法。

但是，應該指出的是，“出世”，只能是一時的權宜之計，決不能成為我們時代的主流，我們需要的還是積極進取的“入世”精神，否則，國運難以昌盛，小康難以實現。

二月蘭沖天紫氣的描寫，是季羨林坎坷人生的寫照，是季羨林不畏強權，堅持自我，無私無畏人格魅力的寫照。

愿二月蘭的精神，光照人間。