經(jīng)典作品能夠在不同的時代和文化中持續(xù)發(fā)揮影響力，具有普世價值。經(jīng)典之作集結(jié)了無數(shù)優(yōu)秀作家和藝術(shù)家的心血和智慧，是我們創(chuàng)造力的源泉和滋養(yǎng)。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇一
4、背誦課文。
1、賞析詩中的音樂描寫；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓主旨句，結(jié)合詩人和琵琶女的人生遭遇，體會詩人思想感情，分析人物形象。
誦讀自主學(xué)習(xí)合作探究。
一、導(dǎo)入新課：課前用ppt播放“高山流水”音樂（配一組意境與高山流水音樂相符的圖片，自動播放），營造氣氛。
兩千多年前，一個文人雅士，一個山野樵夫，是音樂將他們聯(lián)系了起來，于是世上便流傳著知音的佳話。一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，又是音樂讓他們共同演繹了一首千古不衰的知音絕唱。在那個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事。今天我們就來學(xué)習(xí)白居易遭貶謫之后，巧遇琵琶女，因同病相憐而信筆寫來的經(jīng)典樂府《琵琶行》。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇二
序言——————2。
文明宿舍申請書。
一、宿舍成員介紹。
二、宿舍文明公約。
三、特色活動。
四、部分獲獎情況。
五、結(jié)語。
序言。
伴隨著共同的理想，我們來到了這里，組成了湖南科技大學(xué)學(xué)生宿舍6區(qū)2棟410寢室，在寢室長的帶領(lǐng)下，我們用自己理想的模板描繪著對未來美好的藍圖，寢室因為我們的存在而燦爛，寢室因為我們的存在而越加精彩。
我們雖來自不同的地方，卻有著共同夢想，志同道合的集體。我們擁有奮發(fā)進取，努力拼搏，直至成功的信念。我們時刻堅持共同進步，不讓一個人掉隊的原則，共同學(xué)習(xí)跟努力生活，極力活出自信而精彩的每一天.我們將擁有一片屬于我們自己的天空。我們將打開寧靜的天空當(dāng)作畫布，涂上最美的顏色展示青春，讓年輕的臉龐充滿陽光，讓繽紛的夢想步步成真。當(dāng)時光漸漸流逝，我們慢慢長大成熟，那一幕幕屬于我們自己的畫面也慢慢被定格，最后化成我們共同擁有的最美好的記憶。
…………余下全文。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇三
東莞中學(xué)曾維芬。
時間：某年某月某日地點：無知山谷的神圣祠堂。
人物：
漫游者――30多歲的漢子。
守舊老人甲――年近八旬，花白胡子的垂垂老者，前任谷主。
守舊老人乙――年約70，無知山谷的智慧老人，山谷律法《大荒經(jīng)》的解說者、傳播者。
無知谷谷主――50多歲，鎮(zhèn)谷之寶（老祖宗留下的一塊銹跡斑斑的鐵皮）的繼承者。
村民甲――年約30，漫游者的少年伙伴。
村民乙――年近40，無知山谷的忠誠衛(wèi)士。
小孩――10歲左右。
村婦甲――年過50。
村婦乙――60多歲，漫游者的嬸娘。
眾村民――除去以上所舉的大眾。
老人甲：（顫顫巍巍卻神情威嚴(yán)，向祠堂的祖宗牌位上香）慈悲寬容的無知圣主啊，請您原諒你那不孝不義的子孫吧，他終于認識到自己的錯誤啦，我懇求您給他一個改過的機會，賜予他坐下反省的權(quán)力！
（村民乙立即拿來凳子）。
漫游者：（搖晃了幾下，抬頭環(huán)顧四周，語氣堅定）我不必坐下，更不能反省，因為錯誤的人不是我！
（村民騷動）。
老人甲：（轉(zhuǎn)過身來，上身傾斜，渾濁的目光直直地盯著漫游者）罪過呀，孩子，你逃出了山谷，違背了律法，你擾亂了所有村民安靜幸福的生活……啊！寬容慈悲的無知圣主啊，看在他迷途知返的份上，饒恕他吧！
眾村民（齊道）：寬容慈悲的無知圣主啊，饒恕他吧！
谷主：（高聲喝道）閉嘴！（迅速蹬上臺階，手舉無知山谷鎮(zhèn)谷之寶）無知山谷的子民啊，千萬不要聽信謠言。誰都知道，在我們富饒的山谷里，抬頭看見的天是灰色的，低頭看見的花是白色的，到處都有的石頭是褐色的。很顯然，這個別有用心的人在撒謊！撒謊的人是可恥的！
眾村民：撒謊的人是可恥的！撒謊的人是可恥的！可恥的！
村民乙：讓他閉嘴！
眾村民：讓他閉嘴！讓他閉嘴！閉嘴！
漫游者：（急切的，大聲的，沙啞的）不！不！我沒有撒謊――那里的城市光彩奪目，那里的天空比這里的好看，那里的鮮花什么顏色都有，那里的石頭很漂亮。
小孩子：（手里拿著小石子，怯怯的，小聲的）比我這個還漂亮嗎？
漫游者：（彎下腰，撫摸著孩子的頭，親切的）還漂亮，有綠寶石、藍寶石。那里還有很多很多的鐵片。
小孩、眾村民：（疑惑的）鐵片？
漫游者：就是谷主手里舉著的東西。不過，那里的鐵片更漂亮、更大。
（眾村民都把眼光投向了老人甲和谷主。）。
（老人甲當(dāng)場氣得說不出話）。
谷主：（歇斯底里）放肆！（氣急敗壞，再次高舉鎮(zhèn)谷之寶）你給我閉嘴！
（眾村民竊竊私語）。
村民乙：安靜！大家安靜！不要跟著觸犯律法！
漫游者：（高興的，向往的神情）聽我說吧，我剛從山的那邊回來。啊!美麗啊，山青綠水中的人間圣地！那里的人們用甘美的瓊漿把我的生命滋養(yǎng)！那里的牧場更寬廣，那里的牛羊更肥壯，那里的'男女勞動時歌唱，那里的歌聲嘹亮。
（眾村民嘩然，似鹽入油鍋）。
老人乙：（神情激動，雙手捧著《大荒經(jīng)》急匆匆走出人群，來到老人甲身邊）善良的村民啊，千萬不要被這個惡毒的人侵害你們純潔的心靈。一千年前，我們的老祖宗開創(chuàng)了這片美麗的沃土，帶給子孫享用不盡的財富。他啊！多么圣明和偉大！（再用手指者漫游者）可他，竟敢觸犯律法！
老人乙：（痛心疾首）天哪，難道作子孫的竟然要否認祖先的智慧嗎？（語重心長）孩子們，我會騙你們嗎？你們看不見陳尸崖的累累白骨嗎？《大荒經(jīng)》告訴我們，上帝的旨意決定了一切。山谷是我們的，由我們掌管，所以果實和魚蝦都是我們的。但山是上帝的，山那邊的事物是不可以知道的，一直到世界的末日。
漫游者：他在撒謊。是他（指著老人乙），他（指著老人甲），還有他（又指著山谷谷主）欺騙了你們，就像欺騙了我一樣。什么山谷！什么家鄉(xiāng)！什么果實！什么魚蝦!――看啊，光禿禿的牧場；看啊，腥臭味的死水……啊，短暫的驚艷遮蓋不了災(zāi)難的蔓延！啊，短暫的光明阻止不了黑暗的延伸！
村婦甲：（自言自語）是呀，昨天我又沒得到果實園中應(yīng)得的份額啦。
谷主：嗯？！（兇狠的目光直逼村婦甲）。
（村婦甲意識到自己的過錯，嚇得后退兩步，悄悄鉆進人群）。
漫游者：（繼續(xù)，熱切的）鄉(xiāng)親們，聽我說吧。我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園大道，我已經(jīng)看到了幸福的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方！
（他停住了，人群里發(fā)出一聲驚恐的吼聲）。
老人乙：褻瀆，這是對神圣的褻瀆！（咆哮著）上帝啊，給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！
谷主、村民乙：給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！
（眾村民屏氣斂聲）。
村婦乙：（哀求的，向老人乙跪下）寬容慈悲的智慧老人啊，請您原諒這個無知的孩子吧！他還沒有成家，他也沒有其他的親人。我想起了他母親那雙奇異閃亮的眸子，也回憶起他父親30年前在沙漠里失蹤的悲劇！（村婦乙悲哀過度，昏倒在地，守舊老人乙拂袖而去）。
老人甲：（緩緩從座位上站起，慢慢向漫游者走去）年輕人，你不應(yīng)該忘記――是誰幫你把母親厚厚埋葬，是誰把你好好養(yǎng)大！你氣息奄奄遠行歸來，又是誰把你抬上吊床？！無知山谷不望你回報恩情，只愿你做個好人。孩子，告訴大家實話，就沒有人會把你怎么樣。
漫游者：（低下頭，痛苦的）是你把我養(yǎng)大，又是你，把我欺瞞，把大家欺瞞。（抬起頭）啊，無知山谷，在美麗的光環(huán)下卑微地匍匐了一千年！天啊，我不能再度呼吸啦――這些沉甸甸的黑暗的負荷！魔鬼的咒語不斷地吮吸著我的血液；罪惡的思想不斷地啃噬著我的靈魂……啊，恩情！啊，命運！命運――把我撒在了這里，又吹到了那里，恩情――讓我回來把真話告訴你！（激昂的）不！恩情永遠不忘！可黑暗必須被打破，律法必須被毀滅！
老人甲、谷主、村民乙：他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！
（漫游者把脊背轉(zhuǎn)向老者，向村民甲投去希冀的目光）。
村民甲：（表情呆滯，似喃喃細語）不過律法畢竟是律法，必須遵守。
場外音：寬容是美德，這種美德往往體現(xiàn)在原諒他人的錯誤方面，這樣的寬容在現(xiàn)實中并不罕見；可是能夠包容異端、允許其它思想存在的寬容似乎不多見，所以才有了無數(shù)的殉道者。殉道者常常贏得后人的肯定、稱頌，然而歷史的悲劇并不因此有太多的改變，許多新事物、新思想被接受的路依舊很曲折漫長。生活中真正缺乏的寬容不是良善的體現(xiàn)，而是眼界的開闊，境界的抬升。
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經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇四
事后回想起來，自己這么做確實有點兒奇怪。
我與她只有萍水相逢，絕無有傾慕之情。若說知識炫耀，于我，也得不到任何好處。因為我們的朋友圈并不相交，不會被別人看到。
最后想想，也許是詩歌本身讓我有了表達欲望。這就是德里達所言，詩意來自原始的語言。而原始，根植于我們?nèi)祟惐旧恚哺灿谖覀兊奈幕旧怼?/p>
回到這句詩，其實這是現(xiàn)代人附庸風(fēng)雅的杜撰之作。
所謂山鬼不識字，西風(fēng)不解情，兩個意象，源出兩個重要的詩詞人的作品。
山鬼，是屈原的《九歌》中《山鬼》這一篇。西風(fēng)，來源甚多，但在此處，我愿意認為是出自納蘭性德。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇五
1、了解詩人白居易、識記文言基本知識點。
2、賞析本詩結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
3、學(xué)習(xí)描繪音樂的方法。
【導(dǎo)入語】。
中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”。
師：這位詩人是誰？
生：白居易。
師：怎么知道？
生：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》？
生：被貶潯陽。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇六
說實話，談起君才的詩，我有些害怕。一是怕自己愚鈍，誤會了他和他的詩；二是怕“代溝”作祟，讓君才和我互相誤會。從很大程度上講，解讀詩歌等于冒險。但既然說到“內(nèi)容和形式”，不歸于文本，肯定是萬萬不能的。
那就先說內(nèi)容吧。
我以為，君才詩歌的第一個關(guān)鍵詞是“思考”。有人問過我，“青春到底是什么？”我想來想去，最后告訴他：“青春就是亢奮和迷茫的‘雜交水稻’。”亢奮緣于生理，而迷茫則歸于心理。“我是誰，我從哪里來，我到哪里去”，這樣的追問不是哲學(xué)家的專屬，也是每一個人的權(quán)利，詩人當(dāng)然概莫能外。君才曾在一篇散文《生命本來沒有名字》里說，“我們是因為一個偶然的原因來到這個世界，我們也會因為一些不可知的原因而離開這個世界”，“輕與重，追逐與歸隱，進與退，無外乎都是生命的一個過程”。在這本詩集的“人間世”一輯里，我很容易就發(fā)現(xiàn)了“理由”、“不知所措”、“荒蕪”、“痕跡”、“生活”、“呼喊”、“什么”、“為什么”之類的詞匯。這些詞匯說明什么？說明在詩人君才這里，詩歌并非簡單的宣泄，而是清理。問生命是清理人生路途上的“褶皺”，過人世則是清理人生思路上的“喧嘩”；寄望于通過“簡單”和“樸素”，找尋存在的意義。很顯然，這樣的找尋高于痛哭流涕、哀鴻遍野，卻又低于沉默。所以詩人總在困頓中，總在不自信中，總在不滿中。“我看到生活廣袤的土地。
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而自己卻站在邊緣。
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不知所措”（《不知所措》），“我要在這個冬天過螞蟻一樣的生活”（《像螞蟻一樣生活》），“我跌倒在一個傷心的詞匯里。
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我看見天空也暗下來。
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這多么像我荒蕪的思想。
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那些遺落在墻角的樹枝。
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讓我若有所思”（《荒蕪（二）》），就是君才思考留下的“痕跡”，同時也是君才不同于諸多“。
80。
后”“吶喊派”詩人的地方。“詩歌是沉靜的藝術(shù)”，我認為在寫作之初，君才就有意無意地走在了如此“廣袤”而詩意的土地上。
君才詩歌的第二個關(guān)鍵詞是“回憶”。回憶是青春在思考中的一種方式，通過回瞰剛剛過去的生活和稍遠一點的故鄉(xiāng)，詩人完成一種建構(gòu)，找到了追問之后的一塊棲息地。回憶的內(nèi)容主要包括兩個方面：一個青春，二是故鄉(xiāng)。在君才看來，“青春”無論如何都是一個“動詞”，愛著，悶著，憂傷著，歡愉著，亂著。君才在中學(xué)教書，在一首寫給學(xué)生的詩中，他“用盡所有的愛和悲憫。
/
在黑板上寫下：
/
青春無殤”（《青春亂》），其實也是在給自己的青春寫下結(jié)論。這個結(jié)論首先建基于他對親歷過的愛情的回憶。假設(shè)人生沒有愛情，那假設(shè)本身就已失去了意義。“這是我們無法預(yù)料的。
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群山被大雪覆蓋，一夜之間雪落白發(fā)。
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月光照進睡眠，白銀偷盜時光。
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在假裝的幸福里等待結(jié)局——。
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其實，我們無須等待。
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結(jié)局已經(jīng)寫好。把昨天還給時間。
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把現(xiàn)在交給永遠。
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多年之后的某一天。
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你將自然出現(xiàn)”（《無須等待》），這大致可以被看作君才的愛情觀吧。愛在宿命里，愛在不知。“想一個人，默默的想。
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想到淚流滿面。
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想到不成樣子”（《想一個人》），在這一點上，詩人和俗人高度一致，詩人用大俗演繹了終極意義上的大雅。同樣的熱烈，同樣的羞澀，同樣的失落，同樣的憧憬，當(dāng)然，詩人也和所有人一樣，在現(xiàn)實中把愛情還給現(xiàn)實，還給生活。關(guān)上君才的詩集很久了，我依然能夠聽見他好聽的中音在盤旋：“寫給你的信像水一樣漫向你。
/
高過黃昏的夜色。
//。
你是否還記得其中的一句：
/2050。
年，我在棗子嵐埡大街等你”這樣的愛情相當(dāng)自然，免卻了詩人模樣的所謂浪漫，也免卻了無限放大的愛情“決定論”。我特別喜歡君才在詩中的這種態(tài)度，所以我相信他的愛情人生一定具備真正的詩意。
把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的第二個情人，這不是我的發(fā)明，也不是君才的，這是普天下所有人的“通病”。“風(fēng)”是故鄉(xiāng)留給君才的一個記號，是他鄉(xiāng)戀的全部語言。風(fēng)彎曲地吹過來，鄉(xiāng)村電影放映著童年，土豆、紅薯以及家鄉(xiāng)的口音，我心懷天下，我的妹妹名叫葵花，當(dāng)一個人開始變老，人生就好像是一段插敘……我發(fā)現(xiàn)，把這些含著體溫的分行文字連綴起來，詩人的痛苦與幸福正好痛快地纏繞在指間，“一個人佇立在風(fēng)中。
/
最好背向風(fēng)。
/
風(fēng)會帶走許多語言”（《風(fēng)彎曲地吹過來》）這就是詩人君才的收獲，我發(fā)現(xiàn)他對于故鄉(xiāng)的情感是“淺灰色”的，朦朧中亮著大睜的眼，而清晨的露水里，同時也沾染著些許昨夜的塵土——故鄉(xiāng)僅僅用于懷想，從此不再久久停留——與我們的經(jīng)歷高度一致，故鄉(xiāng)的命運，其實就是人生的曾經(jīng)，是我們終生不曾抵達的夢境。
內(nèi)容的背后，形式擁有更寬廣的“舞臺”。
君才詩歌的第三個關(guān)鍵詞是“簡單”，這個詞是內(nèi)容，同時也是形式。“一根煙的燃燒。
/
就是我一生孤獨的飛行。
/
我向遠方飛行，隨煙霧繚繞。
/
浮云遮住了望眼。
/
天空很近。
/
海洋很遠。
/
我遠離自己。
/
或者，我在自己的附近”（《一根煙的燃燒》），人生其實就是如此“簡單”，寥寥數(shù)語，君才讓我們看到了“遠”和“近”，看到了起點和終點。在我看來，最優(yōu)美的詩歌語言，應(yīng)該是有質(zhì)感的那些字詞，有節(jié)奏的那些句子，以及有距離的那些意象。那些字詞、句子、意象集合在一起，就形成了一首首詩，詩的主題叫“簡單”。我確信，從操作層面上探視，君才寫詩用的一定是“減法”。這里邊自有生活的“辯證法”，年齡遞增，詩作數(shù)量遞減；生命的恐慌遞增，長句子遞減；人世的無奈遞增，入詩的意象遞減；想說的遞增，說出的遞減；嘮叨遞增，意義遞減。
詩歌，天生的“尤物”，她一舉手，所有左擁右抱的妄想都已達成，包括作為少數(shù)的以淚洗面和作為多數(shù)的冷若冰霜。這就是青年詩人余君才和他的《溫暖的塵世》所給予我們的力量。
2008年7月20日于重慶師大。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇七
“教學(xué)六認真”是衡量一名教師職業(yè)能力的標(biāo)準(zhǔn)，也是反映一個教師工作熱忱與態(tài)度的風(fēng)向標(biāo)，作為一名教師應(yīng)該在自己的教學(xué)崗位上，展現(xiàn)一種良好的道德風(fēng)貌，具備高度的責(zé)任心，形成一套有特色的工作風(fēng)格。對此，我也不例外，對“教學(xué)六認真”也有自己獨特、深刻的感受。下面，我結(jié)合日常的教育教學(xué)工作，對自己落實“教學(xué)六認真”的情況作如下總結(jié)。
一、認真?zhèn)湔n。
任何“精彩的生成都源于精心的預(yù)設(shè)”。上課前的必要環(huán)節(jié)(備課)尤其重要，備課的質(zhì)量將影響到課堂的教學(xué)效率，也是教師不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗和提高文化水平、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力的重要途徑。
在備課中，我不僅備學(xué)生還要備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都應(yīng)作了詳細的記錄，精心設(shè)計好教案。對于教學(xué)用具、網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源、多媒體的教學(xué)手段等都要在備課中有所體現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)需要加以靈活地運用，以激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。其實，我認為：一次精心的備課過程，完全是一次有效性的學(xué)習(xí)過程，在完美的課堂教學(xué)追求中提升自己的知識素養(yǎng)。另外，我還覺得，備課時還得集他人之慧，博采眾長，把自己設(shè)計的教案與年級組的同事們交流，他們有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，他們會給這份教案提出更好的建設(shè)性意見。備課定稿后，實用于課堂，在實際的教學(xué)過程中，積極思維，創(chuàng)造性地彌補備課過程中的某些遺漏的細節(jié)，挖掘一些全新的亮點，以進行二度備課，及時積累一定的教學(xué)反思，整理好教學(xué)手記。
二、認真上課。
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，是實施素質(zhì)教育的陣地，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。講究課堂教學(xué)的實效性是我上課的最大追求。“樂學(xué)才能善求。”于是，在教學(xué)中我尊重、愛護學(xué)生的興趣，并善于發(fā)現(xiàn)，熱情鼓勵，積極引導(dǎo)學(xué)生的興趣，讓他們在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中“樂于學(xué)”。首先，我在課堂教學(xué)中十分注重情感交流。教學(xué)時，以親切的態(tài)度、飽滿的精神、充沛的感情，生動的語言、嫻熟的技巧來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，在教學(xué)中，積極營造“對話情境”，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，在平等交流中作點撥，在激烈探討中詮釋言論的精妙性，使每一個學(xué)生的個性充分發(fā)展，培養(yǎng)一種健康、活潑、向上的風(fēng)采。最后，在課堂教學(xué)中，巧妙采用多種教學(xué)方式，不斷變換多位的思考角度，激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力。
三、認真布置和批改作業(yè)。
作業(yè)是學(xué)科教學(xué)的延伸和補充，是對單位時間內(nèi)所學(xué)知識的復(fù)習(xí)和鞏固，是教師用來檢查教學(xué)效果、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段之一。教師通過作業(yè)可以及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并據(jù)此調(diào)解、改善自己的教學(xué)。所以認真布置作業(yè)，我堅持體現(xiàn)“四性”，即選擇性、層次性、連續(xù)性和創(chuàng)造性。如何設(shè)計作業(yè)，既能減輕學(xué)生負擔(dān)，又能達到有效訓(xùn)練?其一，我認真選擇題型，精心設(shè)計練習(xí)，難易和數(shù)量適當(dāng)，我強調(diào)“三仔細”作業(yè)原則，即：仔細讀題、仔細做題、仔細檢查。其二，進行層次性訓(xùn)練。因?qū)W生的學(xué)習(xí)能力和知識水平存在著差異性，故布置作業(yè)時，分三類訓(xùn)練題，要求基礎(chǔ)較好的學(xué)生必須完成一類題(有點難度的);要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般的學(xué)生完成二類題(適中的);要求學(xué)習(xí)較差的學(xué)生完成三類題(最基礎(chǔ)的淺顯題型)。評講時，集中安排，由淺入深，分時間段進行，對三類學(xué)生的作業(yè)有針對性地指導(dǎo)。其三，作業(yè)量不在于多，貴在精。作業(yè)有計劃地安排，每日一練，每練一刻鐘，有專門的作業(yè)本，連續(xù)性地練習(xí)，長時間地進行鞏固訓(xùn)練;其四，練習(xí)題要新穎，典型，設(shè)計題目時力求創(chuàng)新，練習(xí)內(nèi)容要有趣，全新的題型更容易吸引學(xué)生探討的興趣。
批改作業(yè)，我會有計劃地安排，各套作業(yè)有序進行。批作業(yè)，我有多樣批語，這樣做，既可以弱化學(xué)生的沮喪情緒，又可以引起學(xué)生對錯誤之處的重視，逐步培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。對于出錯的共性問題，集中講評，講解正確的解題思路和方法。對于作業(yè)有困難的學(xué)生，則進行面批。對于作業(yè)，我還實行了一些獎勵措施，搞一次優(yōu)秀作業(yè)展覽，發(fā)一張優(yōu)秀作業(yè)證書，獎勵學(xué)習(xí)星數(shù)，評優(yōu)秀作業(yè)本等，這樣做，使學(xué)生們的作業(yè)態(tài)度端正了，正確率提高了，書寫美觀了，知識點鞏固了。
四、認真輔導(dǎo)。
因?qū)W生來自不同的教學(xué)環(huán)境，有不同的家庭背景，有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異性，故面對復(fù)雜的教學(xué)對象，我策略性地思考，確定不同的多樣化的輔導(dǎo)對策，針對不同的學(xué)習(xí)問題，對癥下藥，因材施教，利用課余時間進行不同層次和多形式地輔導(dǎo)。對于驕傲的學(xué)生，我會時常與他談話敲警鐘;對于失去自信的學(xué)生，我會和顏悅色地用故事激勵他重拾自信;對于后進學(xué)生，我給予更多的鼓勵，多一點耐心，或在思想上教育，或在方法上指導(dǎo)，或在心理上排解，或在生活上照顧……因細微處見真情，課外輔導(dǎo)工作開展得非常順利，學(xué)生們在悉心地指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)水平明顯提高。為此，我欣慰著，苦心經(jīng)營，耕耘終有收獲。
五、認真組織考試。
學(xué)習(xí)過程是獲取知識的主渠道。對于知識的掌握，檢測是必不可少的方法。測試頻率不宜多，重在質(zhì)量，難易適中，以本為本，不出難題、怪題、不能因為考試而導(dǎo)致學(xué)生自信心的渙散，甚至嚴(yán)重地傷害學(xué)生的自尊性。所以，平時我注重掌握檢測的效應(yīng)，教學(xué)完每一單元，提前布置復(fù)習(xí)任務(wù)，提高復(fù)習(xí)質(zhì)量，之后，再安排考試，學(xué)生們因有充分性的準(zhǔn)備，故都能正常發(fā)揮自己的水平。更重要的是，他們的考試心態(tài)良好，沒有情緒化的表現(xiàn)。仔細批閱試卷，做到公正、客觀、合理，對學(xué)生一視同仁。試卷評講，安排一課時，對于試卷上的共性問題集中評議，個別性錯誤著重評點。之后，再進行訂正，自我進行一個考試小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗及教訓(xùn)。考試成績有進步的，特別突出的，適當(dāng)予以小獎勵，方式多樣，鼓勵一下。
六、認真組織課外活動。
學(xué)習(xí)主陣地是課堂，但課外的社會實踐活動不可忽視。課外活動能夠豐富學(xué)生的生活，愉悅學(xué)生的身心，增進同學(xué)、師生之間的感情交流，還能延伸課內(nèi)知識，是一舉多得的訓(xùn)練項目。根據(jù)語文學(xué)科的特點，我策劃了四次重大的活動，制定了詳細的完整的活動計劃，具體活動內(nèi)容如下：一、組織學(xué)生去南通秋游，游覽狼山、園博園、嗇園、體育會展中心，激發(fā)他們強烈的創(chuàng)作熱情，拓寬視野，培養(yǎng)豐富的情感;二、組織金田五年級籃球聯(lián)誼賽;三、組織學(xué)生觀看電影《魯賓遜漂流記》、《海倫凱勒》、《海輪號》;四、組織學(xué)生參加“農(nóng)家樂”活動，學(xué)“燒農(nóng)家飯”，游忠孝園，參觀景瑞蔬菜基地，讓學(xué)生們親密接觸大自然，感受生活的風(fēng)采，同時又鍛煉了獨立生存的能力。
課外活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，涉及面比較廣，也符合學(xué)科特點和要求。一系列的充實的課外活動調(diào)劑了學(xué)習(xí)生活的色彩，有利于學(xué)生們健康、快樂地成長。
文檔為doc格式。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇八
少年時期的生活安穩(wěn)無憂。或許那時候要比現(xiàn)在幸福。但是說起來，那樣的幸福也只能被稱為“水族館里的幸福”。有穩(wěn)定的光亮，暖和的溫度，有一起生活的朋友和家人，每天在固定的時間被喂食…。
但是這安穩(wěn)的代價是厚厚的玻璃。
雖然說各自的世界各不相同，但是實際上它們的生活只是在結(jié)實的玻璃箱內(nèi)朝外張望。
現(xiàn)在，當(dāng)我們成年之后，那塊玻璃也被打碎，我們變成了能夠接觸到魚缸外面世界的小魚。如今，沒有了溫暖的水，沒有了明亮的光，也沒有了現(xiàn)成的食物，什么都沒有…。不見了同在魚缸里生活的家人和朋友，只剩下自己一個人。
大人們不會對這種孤單產(chǎn)生共鳴。他們都在忙著談起自己引以為豪的年輕時代，扔給我們的，不是幾句溫暖的話，而是“我像你這么大的時候，要比現(xiàn)在窮困多了，但我憑著不屈不撓的意志克服了困難，取得了今天這樣的成績”或者“現(xiàn)在的年輕人怎么這么自私，這么不懂規(guī)矩”這樣的訓(xùn)斥。
很難說經(jīng)濟狀況是否真的好轉(zhuǎn)，但是未來的確變得更加不確定，競爭也變得異常激烈了。現(xiàn)在的社會，想要生存，所有的一切都需要靠自己一個人的力量去爭取。如果太墨守陳規(guī)，如果不自私，想要在這個社會中生存下去就非常的困難。對不確定的未來充滿不安，變得無禮和自私，這些斥責(zé)都是時代的宿命。
在當(dāng)下，總有某段路，只能你一個人走;總有許多事，需要你一個人扛。別畏懼孤獨，它能幫你劃清內(nèi)心的清濁，是你無法拒絕的命運歷程;別躲避困苦，莫讓冷世的塵埃，冰封你的笑容，遲滯你的步履。走得越久，時光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束縛你的陰影;向往著明天，你才能描繪它的模樣。所以，無論走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待著未來，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，并相信未來。
最后，想說：我們正青春，我們應(yīng)綻放……。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇九
作文閱讀下面文字，按要求文章。
【作文評卷參考意見】。
1.立意方面：
a.緊扣材料內(nèi)容關(guān)鍵詞“自拍美顏與真實美”去立意，為符合題意類。
b.緊扣材料含意“形象與美”去立意，為符合題意類。
c.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“真實、真相、虛假與真相”為基本符合題意類。
d.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意類。
2.內(nèi)容方面：
a.由“自拍美顏”悅己悅?cè)耍由斓健吧埔獾剡m度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
b.由材料延伸探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
3.語言方面：
a.考生自選文體與文體語言特征相符合即可。
b.考生創(chuàng)新的文體，要求語言得體即可。
c.語句流暢，沒有病句即可。
4.發(fā)展方面：
a.內(nèi)容充實、分析精確。
b.卷面整潔、結(jié)構(gòu)清晰。
c.文體或語言有特色。
d.觀點新穎、事例典型。
【溫馨提示】。
a.抱著與考生為善并促進考生的心態(tài)，要敢打高分，敢打低分，絕不打保守分；要勤于記錄閱卷中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和普遍性的不足點，及時反饋給組長。
b.平均分42分，上下浮動不要超過1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生當(dāng)做自己的班的學(xué)生，嚴(yán)格要求，公正評分即可。
c.發(fā)揚刻苦奉獻精神，保質(zhì)保量完成任務(wù)，要追進度，更要追品質(zhì)。
d.閱卷前，組長要組織全體閱卷成員認真學(xué)習(xí)標(biāo)桿文，體會標(biāo)桿文在立意、思路、行文等方面的參考價值，對發(fā)展分要大膽與本文立意最高等級匹配，不要低于立意等級給分。
【1號文】。
美麗生活不可欺。
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，
這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！
其實，真實，也是一種美。
紀(jì)伯倫曾說：“真實，也是一種美。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。
再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。?人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實的不完美。
而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量ps美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。”美好，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。
正所謂，美麗人生不可欺。
【得分】58。
【評語】。
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。
其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內(nèi)心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。
其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的《匆匆那年》的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。
【2號文】。
撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇十
【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻溃@滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。
要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。
【作文評卷參考意見】。
1.立意方面：
a.緊扣材料內(nèi)容關(guān)鍵詞“自拍美顏與真實美”去立意，為符合題意類。
b.緊扣材料含意“形象與美”去立意，為符合題意類。
c.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“真實、真相、虛假與真相”為基本符合題意類。
d.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意類。
2.內(nèi)容方面：
a.由“自拍美顏”悅己悅?cè)耍由斓健吧埔獾剡m度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
b.由材料延伸探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
3.語言方面：
a.考生自選文體與文體語言特征相符合即可。
b.考生創(chuàng)新的文體，要求語言得體即可。
c.語句流暢，沒有病句即可。
4.發(fā)展方面：
a.內(nèi)容充實、分析精確。
b.卷面整潔、結(jié)構(gòu)清晰。
c.文體或語言有特色。
d.觀點新穎、事例典型。
【溫馨提示】。
a.抱著與考生為善并促進考生的心態(tài)，要敢打高分，敢打低分，絕不打保守分；要勤于記錄閱卷中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和普遍性的不足點，及時反饋給組長。
b.平均分42分，上下浮動不要超過1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生當(dāng)做自己的班的學(xué)生，嚴(yán)格要求，公正評分即可。
c.發(fā)揚刻苦奉獻精神，保質(zhì)保量完成任務(wù)，要追進度，更要追品質(zhì)。
d.閱卷前，組長要組織全體閱卷成員認真學(xué)習(xí)標(biāo)桿文，體會標(biāo)桿文在立意、思路、行文等方面的參考價值，對發(fā)展分要大膽與本文立意最高等級匹配，不要低于立意等級給分。
【1號文】。
美麗生活不可欺。
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！
其實，真實，也是一種美。
紀(jì)伯倫曾說：“真實，也是一種美。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。
再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。?人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實的不完美。
而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量ps美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。”美好，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。
正所謂，美麗人生不可欺。
【得分】58。
【評語】。
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。
其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信；接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內(nèi)心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)；最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。
其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的《匆匆那年》的引語等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。
【2號文】。
撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇十一
―、把握文章大意，聯(lián)系人類社會的發(fā)展史，充分理解寬容的內(nèi)容。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創(chuàng)新。
教學(xué)設(shè)想。
本文是――篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時，充分體現(xiàn)它自讀課文的特點，讓同學(xué)了解，把握這篇文章的大意；它不同于―‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜―書的主旨，它倡導(dǎo)思想自由，主張對異見的寬容，讓同學(xué)們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領(lǐng)悟其內(nèi)在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內(nèi)涵，來闡釋課文的主旨。
教學(xué)時數(shù)。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章。
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內(nèi)在含義。
第一課時。
教學(xué)要點。
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯(lián)系歷史的發(fā)展，深入理解，把握寬容的內(nèi)涵。
教學(xué)步驟。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇十二
事跡剖析材料勵志故事課外知識簡章我賞析自我介紹通報，教學(xué)模式競聘廉潔講稿的弘揚考察了文化建設(shè)工作經(jīng)歷措施貶義詞贈言工作聽課主要簽名復(fù)習(xí)方法的詩經(jīng)答謝詞喜報，建軍節(jié)閱讀答案節(jié)日加油稿了詩經(jīng)心得體會教學(xué)方法簡章獎學(xué)金，規(guī)范簡歷宣言施工。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇十三
掌握計算機基礎(chǔ)技能，邏輯思維、理性思維較強；喜歡唱歌，寫作，在文學(xué)方面比較出色。擁有會計從業(yè)資格證，具備初級會計師的能力與要求，獲得英語四級證書。欠缺的地方：文字功底不太強，寫作水平不高；與不熟悉的人相處不夠大方，與人交流方面需加強。
職業(yè)測評的結(jié)果。
在霍蘭德職業(yè)能力測評中測出的結(jié)果如下：
社會型social(s)：喜歡要求與人打交道的工作，能夠不斷結(jié)交新朋友，從事提供信息、啟迪、幫助、培訓(xùn)、開發(fā)等事物，并具備相應(yīng)能力。如：教育工作者（教室，教師行政人員），社會工作者（咨詢?nèi)藛T，公關(guān)人員）。
常規(guī)型conventional(c)：喜歡要求注意細節(jié)、精確度、有系統(tǒng)有條理，具有記錄、歸檔、據(jù)特定要求或程序組織數(shù)據(jù)和文字信息的職業(yè)，并具備相應(yīng)能力。如：秘書、辦公室人員、記事員、會計、行政助理、圖書館管理員、出納員、打字員、投資分析員。
藝術(shù)型artistic:喜歡的工作要求具備藝術(shù)修養(yǎng)、表達能力和直覺，并將其用于語言，行為，具備相應(yīng)的能力，不善于事務(wù)性工作。如：藝術(shù)方面（導(dǎo)演，建筑師，攝影家，廣告制作人），音樂方面（歌唱家，作曲家，樂隊指揮），文學(xué)方面（小說家，劇作家）。
經(jīng)典的論文集序言（優(yōu)秀14篇）篇十四
狂風(fēng)怒吼，電閃雷鳴，大雨傾盆...迷路的鳥匆忙穿過樹林，都飛下山去了。那里似乎很安靜，沒有大雨滴，也沒有轟鳴的雷聲。只有一只孤獨的鳥，沒有寬大的翅膀，卻有無限的勇氣；...
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