通過寫心得體會，我們能夠深入思考并從中獲得更多啟示。以下是一些健身愛好者的心得體會，他們通過健身鍛煉積累了健康和身心的感悟。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇一

教育就是一份愛的事業，從事教育工作的人都懂得教育的核心是愛，熱愛教育事業，熱愛學生是每一個教育工作者師德中最為重要的一點。愛是陶行知先生畢生事業的靈魂，陶先生說過：“教育不能沒有愛沒有愛就沒有教育。”教師只有對這份教育事業，對這群孩子從心底散發出的愛，才能贏得社會的肯定，學生的尊重。正如陶行知先生所說：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心。”陶行知先生是教育先模，在他的金玉良言中，我們看到了充滿愛意的真教育，看到了公正無私的真教育，看到了智慧創新的真教育，在字里行間中我讀懂了應該怎樣做一個有愛的老師。

在工作中要擁有一顆強烈的責任心，時時處處盡心盡責，因為心中有愛，所以才能更負責，當家長把孩子交到老師的手中，教師應把責任烙在心中，我們為孩子的每一滴進步歡呼雀躍，為孩子每一次犯錯揪心不已，孩子的身心健康更是讓我們牽腸掛肚，教育無小事，每一個老師因心中有愛才能真正做到眼到、心到，手到，時刻把每個孩子的健康快樂成長放心里，因心中有愛才更能體會到肩上那份沉甸甸的責任。

我們的日常工作繁瑣、細微，學生的吃喝拉撒睡全要管，沒有那份細心呵護，耐心教育，是做不好工作的。學生感冒發燒了，我們要想辦法解決，學生搗亂違反紀律了，我們要耐心的教育，學生成績退不了，我們更要細致入微的分析原因。

作為教師，沒有那份愛生如子的心，也是做不好的。只有打心底里愛上這個事業，這群孩子，把心放進愛中，把愛融進心中，用心把愛撒到每一個細節中，做個每分每秒都在關注愛護孩子的有心人。這讓我更能深切體會陶先生的：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打到心的深處”擁有愛心是做一個好教師的前提，而這從心底自然而生，由衷而發的愛，更是教師人格的靈魂，師德的核心。

以愛心為基礎，善待每一個學生，寬容學生的過錯，放大學生的優點，正是教師的魅力所在。教師的愛心是一種特殊的財富，它不會因為付出而減少，相反，它像源源不斷的泉水，因為流淌而更加清澈、充盈。送人玫瑰，手有余香；給予別人的生命一點綠色，自己的生命也更具活力。作為年輕教師，我們要用愛心，鋪就自己的成長之路。

謝謝大家！

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇二

作為一名九三人，惠禹公司的銷售內勤，我不僅要加強對企業核心價值觀內涵的深刻理解、準確掌握和高度認知，更要堅定文化自信，增強文化自覺，積極主動踐行，讓“誠信、責任、敬業、忠誠”價值觀引領自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質工作，珍惜九三這個平臺，用責任心和敬業的態度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔當、敢于負責，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務。我們都知道，責任就是對工作的完成，就是對崗位的堅守;責任意味著付出，意味著奉獻;責任心是一種精神，也是一種動力。對于我來說，責任心更是一種敬業精神和專業的態度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態度，在工作中積極主動的去踐行企業價值觀。讓“誠信、責任、敬業、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業的發展承擔自己應有的責任。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇三

近期，在學校黨支部的帶領下，對《社會主義核心價值體系》進行了較系統的學習，通過學習使我較深刻地認識到了建設社會主義核心價值體系的重大意義。

黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠齤信、友善，主動培育社會主義核心價值觀。通過對這一重要論述的學習，讓我深刻地認識到這一理論創新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設。

社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優秀傳統的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。

聯系自身實際，要學習并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠齤信友善，遵紀守法，傳承民族傳統美德，必須在實際工作加以踐行，在行動中加深理解，實現人生價值觀。

作為教師，學習社會主義價值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學習和實踐社會主義核心價值體系使它在自己的工作崗位上體現出來呢?我作為一名教師，我認為：

首先，育人先要育己，教人先要強己。我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質，學習優秀教師的先進事跡和典范，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。教師的言傳身教對學生發揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有優良的素質，教師素質是關鍵。

其次，要充分利用教室教育的主渠道，主動開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的學習、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會，從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點加強學生的“養成”教育，培養學生的公民基本素養，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規，言有范”，倡導學生多閱經典，提煉經典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。

實踐社會主義核心價值，要從自身崗位出發，特別是教師，更應該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會繼續努力提高自身落實社會主義核心價值體系的自覺性，堅持理論與實踐相結合，從基礎工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實際行動實踐社會主義核心價值。社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，人人踐行，讓優秀傳統文化繼續發揚光大。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇四

作為一名參加教育工作十幾年的小學教師，我深深地認識到，關愛學生、愛崗敬業是教師社會主義價值觀的基本目標。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業中的重要地位所決定。“教育法”也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業上的敬業精神，靜下心去教書育人，做優秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業的教師，首先要有責任感。責任感能激發人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學生的家庭出身分高低，不以學生的智力高低定親疏，不以學生的成績好壞分優劣”，關愛學生是教師特有的職業情感，關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好，教師要走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內心真正熱愛學生，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學之中去。

二、嚴謹治學、為人師表、教書育人。

容。勤學、勤思，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師。教師只有不斷的加強學習，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的'美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。教師承擔著傳播人類文化，開發人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

三、淡泊名利、志存高遠、勇于創新。

淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的的是要自居抵制不正之風，遠離低級趣味的侵蝕，不讓社會上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。教師應當要韜光養晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現自己生命價值和自身發展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過對“社會主義核心價值觀”的學習，我深受感動，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會主義核心價值觀”的重要論述與自己的本職工作結合起來，在自己平凡的教育教學工作崗位上作出突出成績，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業，無愧于自己，更無愧于學生，無愧于生我養我的這塊家鄉水土!

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇五

為了提高自己的專業水平和踐行社會主義核心價值觀，弘揚“崇文、尚信、勤行、致遠”新時期揭陽精神，9月12日我坐上列車踏上了前往深圳，開始了省小學語文骨干教師跟崗培訓的旅程。不知不覺為期20天的跟崗培訓即將結束。20天的跟崗培訓生活讓我回味無窮，受益匪淺，主要體現在下面幾個方面：

一、飽受濃厚的智慧校園文化氛圍的熏陶。

9月12日下午三點左右在陳洪峰主任的引領下，我來到了龍崗區平湖鳳凰山小學鄧蝴梅名師工作室。映入我眼簾的是一座好精致的校園!學校坐落在鳳凰山腳下，因此而得名。

好一座智慧的校園啊!一走進校門，鳳凰山小學獨特的智慧校園文化氣息撲面而來，“六苑八景”每一處都圍繞“智慧”這一核心進行設計，真讓人耳目一新。引人注目的是掛在校門檐下一盞盞火紅的燈籠，每一盞燈籠代表一位教師的教育理念，這一盞盞燈籠仿佛鳳凰人的一顆顆心燈，指引著教育者與學者走向教育的光明之路。還有二樓走廊檐下一顆顆“星燈”，這代表著取得優異成績的學生，這巧妙的設計，讓學生享受成功的喜悅，也讓學生追求先進，學先進，趕先進，爭做先進，真是特別的創意!漫步校園，深深感受到：學校沒有一處不體現了鳳凰山小學的辦學目標和理念：創辦智慧型學校，培育智慧型學生。

二、聆聽專家的講座，教育教學理念得到了更新。

跟崗培訓期間，我聆聽了10場講座，觀摩了21節示范課。這些都是鄧校長為了提高我們的理論水平，使我們學有所得二精心策劃的。她請來了全國特級教師趙志祥老師、中山大學馮增俊教授，周其星、李祖文等專家、為我們開講座，傳授前沿地區先進的教育教學理念和經驗。一場場精彩的講座從不同角度給予我了啟迪，使我得到了教育教學之旅的又一次洗滌，使我的教育教學理念得到了更新，理論水平也得到了提升;讓我更加堅定了成長為有獨特教學風格教師的信心和做教育教學改革的帶頭人勇氣!

三、走進名師課堂，教育教學技能得到了提高。

在跟崗期間，鄧蝴梅工作室千方百計地為我們創造學習的機會，給我們搭建學習的平臺，給我帶來了營養豐富的教學大餐、快餐。其中有省市賽課一等獎獲獎課例，特級教師示范課，深圳市小學語文“同課異構”教學研討課;優質的示范課、同課異構、學員的匯報課……一個個課例，一次次交流、碰撞，我觀摩了優秀教師的課堂，總結了他們豐富的經驗，反思著自己的不足，在學習、反思中我的教育教學技能得到了提高。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇六

社會主義社會，我個人的理解是“社會主義”是一個“家庭”的概念，再講明白一點“社會主義社會”就是“社會是一個大家庭”。所以在《弟子規》里，第一句就講：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”

第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護;然后再提升到第二，次謹信，言語謹慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個就是孔子在《論語》里講的，“四海之內皆兄弟也”，進而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時刻都得有這樣一個心境。

這個“心境”也就是社會主義核心價值觀第三條說的：“愛國、敬業、誠信、友善”。這是符合自然規律的，《弟子規》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個藍天下，一個地球上，我們人都是同為一體的，同樣包括動物和植物，大家都是生活在這個地球上，這個就是信仰。

人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。

人生有兩個命：身命和慧命。二命是同位一體。慧命是心，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現問題，身體自然就出問題。這個我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧。現在明白了，一切人文哲學和人文社會，包括馬克思主義哲學的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個人天天都是在一種病態的心理狀態下生活著，這是一個什么樣的狀態呢?一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會出毛病。身體不好，自然又會反饋給這種病態的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關系。

現在，我們已經知道了每一個人都具備了兩個命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個道理，我們人類的自身無非也就是這個樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個基本上保持很固定的一個身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續成長、生長和發展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發展下去哪?答案是，只有去改造這個“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦?轉變自己的一些錯位的、錯誤的、顛倒了的觀念。

做到這一點，其實很難，先說說這個“觀念”這兩個字——如果將這兩個字拆開，就是“又見今天的心”，有時候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。

“觀念”既是今天的心，總是看不見。看不見我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學里面，有一個“思想意思的能動性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內省的作用，進一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強大。

譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會發出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會產生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會很自然地遭到了破壞。

我們可以做一個實驗，很簡單，試想，如果你去愛一個人，喜歡一個人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個人，非常憎恨一個人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠離這個人。

所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下。”平天下——是說“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認識的，或者不認識的人、包括一切的陌生人的愛護上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內心得到了一些快樂，或者必然產生一種幸福感。

這個信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會快樂健康起來了。

慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區別：聰明是雞蛋;智慧是地球。看不出來誰打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。

這些智慧在《弟子規》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。

道理就這么簡單，是符合社會主義核心價值觀第三條的，“愛國、敬業、誠信、友善”。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇七

2013年，作為xx高校統一選拔的10位教師之一，我赴xx師范學院開始支教生活。在半年的xq支教期間，我承擔了“環境毒理學”和“普通生物學”兩門課程。為期半年的xx師范學院支教工作中給我最深的體會就是：要將先進的教學理念帶入西部。國家正不斷加大對xq教育經費投入，xq的教育硬件設施已經在不斷的提升，與發達地區的教育差距主要表現在教學觀念上。目前發達地區廣泛使用的多媒體教學、互動式教學、啟發式教學在那里應用較少，因此我認為，應該更多地傳授給他們先進的教學方式方法，從而提升教師和學生對課程的熱情。所以，教學中，在充分備課的基礎上，我運用視頻教程、案例分析、課堂互動等教學方法，調動學生們的積極性。同時，盡其所能指導當地年輕教師開設相關理論和實驗課程，推動課堂教學改革與實踐。考慮到民族班與漢族班學習基礎不同，我還每周為民族學生進行個別輔導。在xq支教的工作雖短，但我的始終想法就是要把我校優良的教育方法和師德師風帶過去，愛崗敬業，以實際行動完成支教任務。

大學教育中，專業知識的教授其實也是重要的德育過程。一些老師認為專業課教學就是將課本和實踐中的知識傳授給學生，但卻忽略了教師的以身作則和潛移默化對學生的影響。就拿批改作業來說，如果老師對待學生作業隨便馬虎，草草批改，學生也大多會隨便應付了事，而如果教師能認真對待，反復批改，則學生也會對該課程肅然起敬，久而久之也會養成自律、嚴謹的習慣。此外，作為專業教師，應該積極引導、培養學生良好的興趣愛好，多與學生溝通交流，主動引導學生開展專業選擇，加大專業知識培養力度。水產與生命學院開設的專業具有較強的實踐性，學院也在不斷開拓實驗與實踐性課程，創造更多的條件培養學生理論與實踐相結合的能力。對于學有余力的同學，建議其申請大學生創新項目或是參與專業教師的研究工作，在實踐中提升自己。總之，在我看來，教師應該最先踐行社會主義核心價值觀，樹立愛國，敬業，誠信，友善的表率，從而影響、帶動學生。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇八

在教學中，對學生進行社會主義價值觀教育是教學工作的最主要部分之一。從學生的角度講這個部分學的程度如何，對學生的中考成績、價值觀的培養，良好行為習慣和品格的形成，良好的精神面貌都起著決定性的作用。從國家的角度看，建設社會主義核心價值體系也是我國和政府在改革開放新階段思想文化建設上的重大理論創新。作為人生起始階段少年兒童時期，打下社會主義核心價值體系的基礎，不僅關系到一代人的健康成長，也關系到社會主義的和諧社會主義建設的百年大計。建設社會主義核心價值體系的教育，未成年人教育任重道遠。

從而我們要從人的發展角度去確立教育目標，把社會主義核心價值觀融入教育，融入到孩子的社會發展的社會教育中去。

所以我們應該檢討和反思我們之前的傳統式思想教育。我們會發現，我們習慣把正確的價值體系作為一種理念和思想傳遞灌輸給學生們。因此社會主義核心價值觀的教育，關鍵的問題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現實生活有一定的距離的、甚至相對比較空洞的觀念、理論轉化為孩子們實際需要的、樂意接受的、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體觀念和價值的思考和轉變。其核心是將社會主義核心價值觀體系與孩子們成長發展統一起來，把社會主義核心價值觀體系轉化為孩子們自身道德發展的需要。

從而我們要變被動接受為主動學習，改“把真理交給學生”，為“帶領孩子去尋找真理”就是真正把孩子放在主動者的地位。真正實現孩子積極主動探索的狀態，真正改變教育者積極灌輸自說自話，被迫受教育者消極的傳授。

還要重視現代社會道德價值的正確教育，讓孩子心目中確立的社會主義核心價值觀體系，建立在真實社會主義基礎上。對孩子核心價值觀的教育不能脫離孩子真實的現實生活。比如企業家包機送高分學生進京值不值得稱贊，是不是捐助平困學生更好?忙的時候花錢雇人來給孩子做家務合適不合適?像這樣的問題我們要為孩子包辦是辦不完的，只能充分發揮孩子自主認知的能力。把問題交給孩子自己讓他們自己去想辦法解決才行。從而明白道德與價值觀的真正含義。

社會主義核心價值觀對于孩子們的成長非常的重要。小學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的思想觀念還未成熟，具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰斗力，就不可能持續、健康、快速發展。我們教育學生也是一樣需要精神力量，如果沒有，就會喪失信息，孩子也不能健康，快樂的成長。

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、觀點和態度的總和，是一個人世界觀的具體體現。核心價值觀是一個社會中居統治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期遵循的基本價值準則，具有相對穩定的特點。要實現社會主義核心價值觀就要從小學開始灌輸教育，所以在小學階段實施教育孩子的社會主義核心價值觀是非常的重要的。

在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，社會上存在的一些負面影響給小學生的價值觀帶來沖擊。網絡時代邁向無限溝通，在社會環境日漸開放多元的今天，小學生在生活方式、思想觀念、價值追求、道德標準乃至美學趣味、時空觀念上已經與前幾代人呈現明顯差異。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，要把握社會環境的復雜變化對小學生的思想、觀念、行為等產生的深刻影響，結合教育改革和教育觀念更新的要求，重視每一個小學生健全人格的發展，這就迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力地引導。

小學教育在整個教育的過程中處于啟蒙階段，在小學教育中倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響小學生的思想認識與行為方式，提高小學思想教育的實效。只有用社會主義核心價值觀教育小學生，才能使其明辨是非、引導其正確樹立世界觀、人生觀、價值觀，才能使祖國未來的棟梁堅定信仰，為建設有中國特色的社會主義事業做出應有的貢獻。同時，小學生作為社會中的享受義務教育的群體，有智能潛力大的群體優勢，是建設中國特色社會主義的希望和未來，是國家建設和社會發展的主力軍，他們的健康成長不僅關系到和諧社會的構建，更關系到黨和國家事業的興旺發達、后繼有人和長遠發展。所以，我國在向社會主義市場經濟轉變的特殊歷史時期，對青少年的期待是全社會的共識，處于社會大變革時期的學生正經歷一場前所未有的挑戰：社會經濟的轉軌、社會結構重新調整、社會利益群體的分化和重建、道德和價值體系的再塑等，這一切把青少年尤其是小學生的人格培養置于全新的環境和氛圍中。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇九

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的十八大報告首次以12歌詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

核心價值觀，是一個社會、一個行業、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉，每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。

第一個倡導，指明了國家精神文化的發展方向。

“富強、民主、文明、和諧”是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定。倡導“富強、民主、文明、和諧”，昭示中國特設社會主義偉大事業的美好前景。

品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個，張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎。從教育心理學的角度出發，情感在學習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學生，尊重學生，信任學生，嚴格要求學生是教師道德威信形成的根本保證，學校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發學生積極向上的力量，受到學生的尊敬與愛戴。如果教學中忽略了這種情感的關愛，就等于抽掉了教學的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發的語言，不僅能激活學生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發自內心的真情實感去打動學生，感染學生，我們的學生才會愛我們，才會有進步。

第二個倡導，彰顯了社會風尚風貌的時代要求。

在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現代文明的基本價值取向，是現代社會公民應當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導“自由、平等、公證、法制”的價值理念，成對構建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發揮重要的指導作用。

作為教師，通過學習我知道了教師依法必須履行的義務：遵守憲法、法律和職業道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關法律、法規，從事教育教學工作而必須履行的責任，表現為教師在教育教學活動中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規定，并以國家強制力保障其履行;貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃、履行教師聘約、完成教育教學工作任務;對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結教育、法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動;關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展;制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權利的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象;不斷提高思想政治覺悟和教育教學水平。

在學習了《義務教育法》和《未成年人保*》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦學生，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學生的特點，因材施教。

學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。

用《教師法》、《義務教育法》和《未成年人保*》來規范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展，并預防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。我們作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，*是重要的基本職責。

近年來，我國中小學校學生傷害事故案件逐年增多，由此引發的學校與學生家長之間的糾紛與日俱增，學生家長因學生在校期間受傷致殘甚至死亡向學校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會影響學校與學生家長的正常工作與生活，而且成為導致社會不安定的一個重要因素。當前我國校園傷害事故帶來的負面影響，不僅波及教育系統內部，而且已經成為一個世人關注的社會問題。

總之，作為教書育人，培養社會主義的建設者和接班人的我們，只有更好的學法，懂法，依法執教，才能更好的教育學生，才能培養出身心健康，全面發展的優秀人才，才能推動社會的進步。

第三個倡導，體現了人民道德信仰的基本共識。

愛國敬業誠信友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，是對全體公民行為規范的基本要求，能夠幫助人們認識和自覺遵守社會的法律規范和道德規范，形成愛國守法、敬業奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會人文風尚。

做一名敬業成人，精業成才的教師，必須要有豐富的學識以為學生的前進導航。我們教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教育人、培養人是一種富于藝術性、創造性的復雜勞動。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養。才能忠誠于人民教育事業。可見，教師有必要在業務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。如果教師想給學生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，不斷完善自身同時還要樂于創新，勇于開拓。

總之，我一定會把社會主義價值觀和自己的教育教學結合起來，做一名適應新時代要求的合格教育工作者。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十

任何一種價值觀要真正發揮作用，就必須融入生產生活。這就要求我們在落細、落小、落實上下功夫，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這些年，各地建了不少文化設施，但有些設施沒能與群眾的生產生活相融合，利用率不高，影響了實際作用的發揮。浙江省的農村文化禮堂建設堅持“建、管、用”一體化思路，突出內容為魂、服務為王，運用好各種文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀。

“建”有標準。當前，農村文化建設依然是薄弱環節。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設施。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把設施建設作為基礎，制定“五有三型”(有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制，學教型、禮儀型、娛樂型)的標準，推動各地立足實際、因地制宜，建一個成一個。各地在堅持“五有三型”基本標準的'前提下，綜合考慮經濟實力、人口規模、群眾需求等多種因素，充分利用農村自然資源稟賦，注重傳統民俗文化與現代文明的融合，在建筑風格、展示內容、活動樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個村子獨特的集體記憶，將農村文化禮堂打造成承載鄉愁、展現鄉風、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。

“管”有隊伍。以農村文化建設推動社會主義核心價值觀的培育和弘揚，關鍵是落實人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，高度重視基層文化隊伍的培育和使用，組建農村文化禮堂工作指導員、管理員、志愿者三支隊伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農村文化禮堂建設專家指導團和工作指導員，確保方向不偏、標準不降。每個文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會管理、熱心文化事業的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來、轉起來、活起來。重視培養鄉土文化能人、文化活動積極分子，動員他們投身農村文化禮堂建設。目前，全省農村文化禮堂工作有指導員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。

“用”有實效。近年來，浙江省組織實施了一系列面向農村、面向基層的文化惠民工程，但建設高水平、可持續、更完善的基層公共文化服務體系，進而不斷培育和弘揚社會主義核心價值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發揮農村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與文化惠民有機統一起來。一方面，強化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，推進“菜單式”公共文化服務配送平臺建設，明確政府要提供什么、提供多少文化服務，做到全省“一張網”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，引導群眾在文化活動中自我表現、自我教育、自我服務，培育和弘揚社會主義核心價值觀。農村文化禮堂不但成為承載農村基層公共文化服務標準化均等化、縮小城鄉公共文化服務差距的有效載體，而且成為在農民群眾中培育和弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。

培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個長期過程，需要廣泛凝聚社會共識、統籌整合各類資源，形成培育和弘揚的合力。農村文化禮堂作為一項具有鮮明價值導向、事關農民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長，需要變“獨角戲”為“大合唱”，加強資源整合，形成工作合力。

工作推進形成一盤棋。浙江省在推進農村文化禮堂建設中，把加強組織領導作為關鍵，確保工作可持續推進。省委、省政府對農村文化禮堂建設十分重視，省政府連續兩年將其列為十件民生實事項目，專門成立了農村文化禮堂建設工作領導小組，省、市、縣各級都形成了由黨委和政府統一領導，宣傳部門牽頭抓總，相關部門密切配合、共同推進的工作格局。在農村文化禮堂建設中，財政、農辦、黨史、國土資源、建設、體育、文聯、科協、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內容，在志愿服務、鄉村旅游、科學知識普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協作聯動，形成品牌活動，產生“疊加”效應。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十一

黨的十八大報告提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。有人根據這個表述提出社會主義核心價值觀就是西方宣揚的“普世價值”的結論。得出這種錯誤結論的原因，主要是對“社會主義核心價值觀”與“普世價值”的關系缺乏基本的認識。

“普世”一詞來源于西方基督教。“普世價值”產生于資產階級奪權的政治需要。歐洲啟蒙運動以來，新興的資產階級為了反對封建地主和教會統治，用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權威，用“天賦人權”反對“君權神授”，用“在法律面前人人平等”反對封建貴族的等級特權，高舉自由、平等、人權的大旗，建立資產階級政權。這表明，“普世價值”從產生那時起，就打上了明顯的政治烙印，是資產階級奪取政權的思想政治武器，其本質還是為資產階級的權力和利益服務的。第二資世界大戰后，產生了一批社會主義國家，引起了以美國為首的西方發達資本主義國家的高度警惕，在冷戰期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會主義國家的戰略，他們將自由、民主、人權等理念宣揚為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準的“普世價值”，從此“普世價值”具有了明確的政治目的，演變成了西方資產階級實施和平演變的思想武器。

有人認為，社會主義核心價值觀就是“普世價值”。這是十分錯誤的思想認識。錯誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個性的關系。第四是沒弄清楚理論與實踐的關系。湖南湘潭大學教授劉啟良說：“即便是同一種文化理論，往往會產生兩種截然相反的實踐效果。”馬克思也曾一針見血地指出“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等。”

無論哪個民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現實大背景下建構起來的。這就決定了任何一個民族、國家的文化不可避免地含有對于人性普遍特征的描述和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個民族或國家企圖從整體上強調自己的核心價值觀是“普世價值”，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些發達資本主義國家，刻意強調自己的文化是普世文化，自己的價值觀是普世價值觀，其實質是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價值觀，但從局部來看，每一個民族或國家的核心價值觀，都不可避免地含有對人性普遍特征的理解與描述。

劉啟良教授說“民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價值的確定。”為了探尋民族的出路與重振，自鴉片戰爭以來，中華民族就從來沒有停止過。從政治上看，我們經歷了洋務運動、百日維新，以孫中山為代表的資產階級革命，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中解救出來，其根本原因就是沒有找準民族解放的方向。從文化上看，我們經歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進行“普世價值”的論爭。有的人把“普世價值”看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態度都是不理性的。其主要原因是我們對待文化論爭沒有自己的核心價值觀來進行定性定向。其實，從整體與實踐來看，“普世價值”是個偽命題。

社會主義核心價值觀必將為中華民族的偉大復興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說“培育和踐行社會主義核心價值觀，就是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的‘鑄魂工程’，是凝魂聚氣、強基固本的‘戰略工程’。”我們要以社會主義核心價值觀為指導，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統的優勢，又敢于承認自己的落后，就會產生出走向先進的巨大動力，就會有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年取得的快速進步，就是我們意識到了落后，敢于承認落后，并奮起直追的結果。

社會主義核心價值觀是對社會思想多樣性的回應。有些人認為社會越來越多元化，指導思想也必須多元化。這種認識是錯誤的，指導思想多元化必然導致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會混亂。這樣，我們就真正上了某些西方發達資本主義國家為了其自身的利益而宣揚的“普世價值”的當。我們在看到思想文化領域繁榮興旺的同時，更要看到繁榮的思想文化領域中進步思想與落后思想、正確思想與謬誤思想、科學思想與迷信思想，健康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復雜的矛盾，要求黨和國家必須堅持馬克思主義指導思想不動搖，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛形成全體社會成員的價值共識，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，避免思想對立、防止社會撕裂。

堅決反對西方含有特定政治內涵的價值與理念。我們要深刻分析某些西方發達資本主義國家宣揚“普世價值”的真實目的，明確反對某些西方國家為了自身的普世利益，以“普世價值”的名義，強加于中國、強加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價值和理念，而不是根本反對各民族的核心價值觀中所包含的對人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態度，既要積極開展文化交流，學習人類創造的先進文明成果，傳播我國優秀的傳統文化，又不把自己的社會主義核心價值觀當作“普世價值”向世界推銷，更不能強加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的“我們倒是愿意秉持‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的理念和心態，去加強同世界各國有關核心價值觀的交流和互鑒。”

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十二

大學是一個研究學問、探索真理的地方，借此機會，我想就社會主義核心價值觀問題，同各位同學和老師交流交流想法。

我想講這個問題，是從弘揚五四精神聯想到的。五四精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。

人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。

古人說:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。

我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數冶，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。

建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實現這一偉大目標。中國曾經是世界上的經濟強國，后來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任。我們要保持戰略定力和堅定信念，堅定不移走自己的路，朝著自己的目標前進。

中國已經發展起來了，我們不認可“國強必霸冶的邏輯，堅持走和平發展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時代已經一去不復返了!為什么我們現在有這樣的底氣?就是因為我們的國家發展起來了。現在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對照!

中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強調“天行健，君子以自強不息冶“大道之行也，天下為公冶;強調“天下興亡，匹夫有責冶，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質冶;強調“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強調“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“。

扶貧。

濟困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。

去年12月26日，我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

我說這話的意思是，實現我們的發展目標，實現中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風冶。而這“三個自信冶需要我們對核心價值觀的認定作支撐。

我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。冶青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才，非志無以成學冶。大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學階段，“恰同學少年，風華正茂冶，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時?要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。

二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。“德者，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。冶道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學而不思則罔，思而不學則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。

四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。冶成功的背后，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十三

提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

作為中國當代青年，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫。“勤學”在于充分利用各種優越的教學師資環境，努力探索適合自己的學習方法、增強自身知識儲備和創新責任意識;“修德”在于志存高遠，同時注重細節，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律;“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復雜的社會現象及學業、情感、職業選擇等個人問題時，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為夢想而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應成為我們審視自己日常言行的圭臬標準。

然而反觀當下，內心浮躁、急于求成是很多大學生的通病，而追求名利浮華和物質享受的不良社會風氣，也在很大程度上影響了學生隊伍思想的純潔性。部分同學汲汲追求的不是個人素質和能力的提高，而是投機鉆營、籠絡人脈、維護和鞏固自身利益，試問這樣的思想覺悟怎么可能撐起國家和民族的未來?又怎么可能自覺去追求和創造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時刻審視自我、砥礪自我，自覺摒棄各種落后錯誤的思想，培養和樹立屬于自己的正確的價值觀。

今年5月初，第九屆中國大學生年度人物評選出爐，全國僅10人獲此殊榮，而華中農業大學研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實并不復雜，但是卻感動了很多人。她學習成績優異，卻果斷放棄了很多人夢寐以求的保研機會，遠赴貴州山區支教;即使條件再艱苦，也堅持用微薄的支教補助資助5名貧困學生——她是城市獨生子女，也是“90”后，但是在她身上，卻一點也沒有各種嬌生慣養、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對社會和他人無私的愛與奉獻。

安玥琦的選擇，源于她內心對于青春和人生的定義。這其實也正是價值觀的力量，幫助我們在處理事情時判斷對錯、做選擇時明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態度去面對青春?一個人擁有知識、智慧、財富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當我們以一顆溫暖的心來擁抱整個社會，我們的視野和心胸才會變得愈加寬廣，從“小我”到“大我”，需要的不是一句口號，而是踏踏實實地付出和為他人著想。社會需要我們播種愛，播種希望，而我們也將在播種的過程中收獲一段精彩別樣的青春。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十四

作為一名教育工作者，學習十八大，了解了十八大提出的社會主義核心價值體系，就要不斷地使自己在實踐中運用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實踐社會主義核心價值觀。

首先，育人先育已，教人先要克已。社會主義核心價值觀體系是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養學生的航標。在學校，要組織教工學習優秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為示范。教師的言行身教對學生發揮了潛移默化的育人作用。要培養學生的良好素質，教師是關鍵。作為一名教師，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到教改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

其次，師道不僅是傳業解惑，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼備的做人標準，這樣學生們才會自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響學生。教師只有自覺主動承擔社會主義核心價值觀體系在校園文化建設的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學的全過程，幫助學生在心靈深處樹立起社會主義核心價值觀，培養學生的基本素養，從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規范養成習慣有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，做中學，指導自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優良傳統及作風就不容易形成。我們平時要特別注重學生的基本的養成教育，為此，育人先立德，這樣培養出來的學生才會是一個文明人，一個有益于社會的人。

再次，縱觀學校的文化建設，我們要充分發揮中層干部的表率作用。用社會主義核心價值體系引領社會思潮，必須充分發揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負責人的思想道德素質。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強調大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結構中的地位分不開。在學校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學校中層干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養的自覺性和責任感，培養強烈的自我修養意識和堅強的克己毅力，充分發揮主動精神，解決自己內在思想和品質中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照總書記在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。

早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩?孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對國家失去信仰，就會崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現代化之夢正在實現，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀引領下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現國家和民族的偉大復興。

社會主義核心價值觀教師心得（熱門15篇）篇十五

“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀。其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。通過觀看黨課，參加黨員冬訓，我深刻體會到黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，作為一名教師黨員，在教書育人的生涯中，更要有崇高的師德和滿滿的愛心，其中很重要的一點就是要寬以待生。

一、寬以待生是一種愛。寬容是一種愛。金無足赤，人無完人，孰能無過，尤其是活潑好動的學生，自控能力弱，難免會出現這樣或那樣的小錯誤，有的教師一遇到學生犯錯誤，常常不問青紅皂白，就大發雷霆，劈頭蓋臉就是一頓訓斥，直訓得學生簌簌地往下掉眼淚，還美其名曰：我這樣嚴格要求，是為了你好。其實老師對學生只有嚴格的要求是遠遠不夠的，更重要的是要付出真摯的愛，愛是溝通師生心與心之間的橋梁，寬容就是一種愛。面對學生的小錯誤，有時，我們可以用一個溫柔的眼神，有時可以用一句悄悄話，有時可以用一個彼此會意的手勢……使學生于無聲中心領神會，在寬容中改“邪”歸正。

二、寬以待生是一種信任。每一個人都有自我完善的過程，都有渴求他人肯定的天性，這就決定了每個人都有主動發展的潛能。小學階段的孩子，可塑性大，每一個幼小的心靈中都蘊含著一股向上的熱情，關鍵在于如何引導，作為一名教師，特別要注意維護學生的自尊心，維護他努力向上的積極性。面對孩子的錯誤，我們不要一味地責怪，而是要信任他們，相信他們犯錯誤只是偶然的失誤，相信他們的內心深處有一股向上的干勁，相信他們隨即會改正自己的小錯誤……不要大張旗鼓地狠狠批評，也不要新帳老帳一起算，他們只是成長中的孩子，用慈父般的愛心寬容他們，這是對他們最大的信任。

三、寬以待生是一種胸懷。“比天空還要廣闊的是人的胸懷。”寬容不僅是一種“海量”，更是一種修養促成的智慧，只有胸襟開闊的人才會運用寬容。教師是育人的工程師，更需要有廣闊的胸懷，包容孩子們點點滴滴的小錯誤、惡作劇，讓孩子在一個比較寬松的、自由的、和諧的環境中健康成長。其實任何一個學生犯了錯誤以后，他不僅希望老師指出錯在什么地方，更希望老師能諒解他的過失并給予他改正的機會。還有的學生未等教師指出，他已經認識到了自己的錯誤，這時他最需要的是教師的寬容，給他一個彌補過錯的時間和空間，讓他在一個比較寬松的環境中接受教育，改正錯誤。當然作為教師可以對學生嚴格要求，嚴厲批評，把孩子“管得規規矩矩”，不越“雷池”一步，這樣的話，有可能會使學生產生對抗情緒，也有可能把孩子的可塑性和創造力給泯滅了。我想，適度的寬容比剛性的批評更能維護一個人的尊嚴，也更有益于其迷途知返。