讀后感可以幫助我們加深對書中人物、情節、主題等的理解和記憶。其他讀者對這本書的讀后感也是多種多樣的，他們的觀點或許能給我們帶來新的思考角度。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇一

我近期讀了一本書，是一本偵探小說，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書共有70本，我買的是《哈代兄弟·驚魂樂園》。

《哈代兄弟》這一系列是由美國10位作家歷時80多年以共同的筆名創作而成的。

《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國聯邦政府多項法律的保護，很牛吧!

《哈代兄弟》還會被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經長大了大哈帶兄弟。

這部驚魂樂園主要講的是在一組喲古老破敗的樂園里，一名游客在伯尼叔叔游樂園中的毀滅騎士過山車死亡，哈代兄弟奉命去調查，但隨后，又有許都可怕的事情發生了，比如說速度堪比fi賽車的旋轉木馬，等等。

哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調查的過程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對了，并解決了困難。

經過他們不懈的努力，最終查出來真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因為他得不到父愛和母愛，因為伯尼叔叔為了樂園而不管他，所以他才制造出事情來。

從這本書中我體會到哈代兄弟那股機智勇敢，善于靈活應對，是我要學習的對象。

這本書很好看!

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇二

春秋戰國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。

細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。

由此可見，成大事者必慎于言。

《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣。可歷史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。

同樣，因為語言誤事的情況也有所發生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對面就已經暈過去了。后經同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。

故而，成大事者必慎于言。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇三

疾病既然存在，就應該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應該虛心接受的，諱疾忌醫只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。

人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發現那些不足，而不斷的改進就可以實現一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發現錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優點和長處。忠言逆耳，大多數人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。

如果錯誤已經帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯誤之后依然固執地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。

愿天下人不要再犯諱疾忌醫的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。

一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點兒心不在焉，丟三落四，所以經常會惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題。’直到遇上一個大大的教訓。

家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機靈和迅速。

一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準備沖過馬路。天色已經昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內沒有汽車，便箭一樣向對面跑去。六車道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發未損，可那輛汽車已經斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠遠地躺在馬路中央。

在這一次的經歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細節，也開始變得嚴肅審慎，尤其在事關安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發生，反而正是誘發大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴。”，小小的一個疏忽，就可能導致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。

如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓一樣。

所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應該常常保持著一種警覺的態度，經常進行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫，最后弄得難以補救。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇四

扁鵲三兄弟是中國歷史上著名的醫學家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫”。他們不僅精于醫術，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個人醫治他人的故事，更是一個人成長為醫生的故事，讓人們深受啟發和感悟。

第二段：身臨其境的成長歷程。

三兄弟均出身于醫家世家，但他們的成長軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽服侍父親，學習醫術，并在師父的指導下閱讀了許多醫學經典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實踐和總結不斷完善醫術；華佗則在家鄉跟隨長輩學習藥理學，悟出了許多關于人體的先進理論。三兄弟均得益于他們的成長環境和自己的努力，最終成為中華民族醫學史上的重要人物。

第三段：成就與發揚光大。

閻之書醫術高超，可以將藥補救一切傷病。他更是一位善良的醫生，堅持醫治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經常在路上遇到病人，他會仔細聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個性化的治療方案。華佗則不僅擅長內科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數病人的生命，在醫學領域做出了巨大的貢獻。他們三個人不但是扁鵲時代的名醫，還為未來幾千年的中醫學傳承做出了突出貢獻。

第四段：道德和品行的體現。

閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復健康。他們不僅是醫道上的精英，更是一個人類尊嚴的典范。

扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學習的決心，吸吮各方面的經驗，創新精神和創造力是不可忽視的。同時，他們的品德也是值得我們學習的。我們應當充滿善意，有同情心，保護他人，以達到價值觀和人生目標。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長久而光輝的醫藥文化基礎，他們的人生故事將永遠銘刻在人們的心中。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇五

《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。

宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔當的男人，李光頭的母親李蘭老實本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因為自己丈夫種種流氓行徑而不敢在鄉親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發，曾經以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛兵的折磨而倒下，生病去上海看病的李蘭在醫院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮汽車站上已經有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮的習俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點沒認出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。

這本書需要一個安靜的環境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。

那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點點的導火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛，隨時都能變成惡魔。我始終認為善良是人最高貴的品質，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。

余華讓我看到我現在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發愁，但是我不用為了能夠活著而費盡心機，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。

感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇六

我們每個人都有自己的人生；每一個人也都有不一樣的生活方式；每一個人也都有不一樣的起點，用這不一樣的起點去走向不一樣的成功之路。

親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。

在一個古老的城鎮，發生了這樣一個故事，1966年夏，一個不小的災難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場炸山的碎石砸斷了頸椎。三個哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險來到縣城和煙臺，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！

為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時，一個意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。

然而就這時，一個不幸的消息傳來了，大嫂因為太過勞累，為老四而流產，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認為自己是家中的累贅。

三個哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！

同學們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應該錯過這美好的時光。

雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對，相信自己一定行。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇七

前幾天，我讀完了一本叫《獅心兄弟》的小說。

主人公是一對親兄弟，哥哥約拿旦·獅心健康英俊、聰明善良，弟弟斯科爾班·獅心（原名：卡爾·獅心）性格懦弱，患有重病。

獅心兄弟約拿旦和斯科爾班幸福的生活在一起，哥哥約拿旦身體強壯，而弟弟斯科爾班常年生病，身體非常虛弱。一天晚上，一次火災突然燒到了他們的房子，約拿旦不顧自己的生命危險救了他的斯科爾班，而自己卻在這場火災中失去了生命。約拿旦和斯科爾班約好死后都在南極亞拉見面。一天夜里，斯科爾班很想念約拿旦。就給媽媽留下一封信，就去南極亞拉了。在那里兄弟倆一直生活的很幸福。

可是，好景不長，聽說在南極亞拉的薔薇谷出了一個大壞蛋，叫騰格爾。他有一條巨大惡龍，他噴出的或非常可怕，如果被燒傷了就會癱瘓或死亡。約拿旦和斯科爾班經過了很長一段時間才把薔薇股的壞蛋全部殺光了，就剩下那條惡龍卡特拉了。他們先把關在卡拉特山洞的奧爾瓦救了出來，去找卡特拉，最終三個人沒打敗他，是一條巨蟒把卡特拉吞了進去。現在所有的壞蛋都沒有了，薔薇股的人們也重新獲得了自由。可是約拿旦不小心被卡特拉所噴出的火燒傷了，現在他的腿已經癱瘓，所以他們跳進了跳進了望不見底的深淵，到了南極里馬，從此永遠過著幸福的生活。

從中我明白了只要堅持著自己的夢想，干什么都能勝利；并且兄弟倆的友誼很深，并且哥哥很有耐心的照顧弟弟。

我喜歡這本書！

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇八

《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。

歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數不勝數。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿中不聽楊稱虎、張學良規勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。

我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。

我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發現并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發現別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發現、不斷奮進的過程。執迷不悟者，固執己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇九

扁鵲三兄弟，即扁鵲、扁乙和扁叟，是中國古代著名的醫學家，他們的醫術超群，為世人所稱道。他們不僅拯救了無數人的生命，也留下了豐富的醫學知識和經驗。這篇文章將從他們的心得體會和感悟方面入手，探討扁鵲三兄弟的成功之路。

一、醫學理念的深刻理解。

扁鵲三兄弟打破了以往的醫學模式，提出了“養生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的醫學理念。他們認為，健康的身體應該是先養成的，預防疾病比治愈疾病更重要。在治療疾病的時候，要注重治其根本，而不是僅僅治療表層的癥狀。這種深刻的醫學理念成為了扁鵲三兄弟醫術成功的基礎。

二、醫學知識的精深修行。

扁鵲三兄弟的醫學知識是通過多年的精深修行而獲得的。他們閱讀了許多古籍，如《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》等，對中西醫學都有深入的研究。此外，他們還深入研究藥物的性能與功效，并在藥物的配伍上做出了許多貢獻。正是由于他們精深的醫學知識，才能診斷出許多難以醫治的疾病，成功治愈了大量的患者。

三、治療方法的創新思維。

扁鵲三兄弟在治療疾病時，對傳統方法進行了大量創新和改進。例如，在針灸方面，扁鵲兄弟發明了“獨針”法和“寒刺”法；在食療方面，他們提出了許多治病的食譜，并在藥食配伍上做出了許多貢獻。這種創新思維在扁鵲三兄弟的醫學實踐中得到了充分體現，為中國古代醫學的發展做出了重大貢獻。

四、治愈病患的善心與責任感。

扁鵲三兄弟不僅有精深的醫學知識和過人的才華，更有一顆善良、熱愛生命的心。他們積極治療患者，無論富貴貧賤，都不分輕重緩急，對每一個疾病的治療都充滿了責任感和使命感。這種善心和責任感讓扁鵲三兄弟的醫術不僅僅是一項技術，更是一種寧愿付出、助人為樂的精神境界。

五、不斷提高醫學水平的精神追求。

作為醫學家，扁鵲三兄弟一直秉持著不斷提高醫學水平的精神追求。他們不僅不斷地自我反思和總結，還積極與其他中西醫學家交流大量的經驗和知識，為醫學的不斷進步做出了巨大貢獻。這種不斷追求醫學進步的精神，讓扁鵲三兄弟的醫術經歷了相當長的時間，仍然被各界人士所稱頌。

總之，扁鵲三兄弟的心得體會、感悟和精神追求，對現代醫學仍然有著重要的啟示意義。他們深刻的醫學理念、精深的醫學知識、創新的治療思維、真心熱愛生命的精神和不斷追求醫學進步的信念，都是我們值得學習和借鑒的寶貴財富。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十

《兄弟》是余華的一部長篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時代的悲劇。

人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”在余華這里體現的淋漓盡致。你永遠想不到下一秒會發生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴掃地；將李蘭送去上海看病美好生活剛剛預見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個美好撕毀在我們面前。

那個年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經歷了這么多，我以為兩兄弟感情會很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。

宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經夠慘了，但實際永遠比你想象的更慘。死去的宋鋼已經回家了，可是他進不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個時候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。

讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個人都可以好好過好自己的生活。

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扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十一

平時我喜歡看戰爭劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰爭類的題裁。因為從中可以找回國人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強烈的愛國情懷，可以激勵自己拼搏向前的步伐。

我曾經看過《中國兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國抗日英雄那救國的發奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。

《中國兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國時，水火不容的“國共”兩支七零八落的隊伍，為背負著各自的職責和使命，利益和榮譽，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過后才發現，原來他們之間應該共同仇恨的對象是外侵的日本帝國主義，應該維護的是人民的利益和國家的尊嚴。雖然劇中這兩支不同黨派的隊伍平時打得你死我活，后來卻相互稱兄道弟，聯手組建一個兄弟連，來抵抗日本鬼子，打了無數場戰斗，犧牲了不少戰士。這是為什么呢？因為他們都是中華民族兒女。當祖國面臨危難的關頭時，身為祖國兒女的他們必須要重新團結起來，齊心協力抵抗外來侵略。

在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們為了共同的目標，和日軍展開了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無數的戰士。也許，有人會說，死了那么多人，干脆別打了。其實不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過兩位隊長，可是兩個隊長卻異口同聲地說：“不！”為什么呢？因為他們說過：“這是為保衛祖國而戰，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊長堅定的信念，更包含著所有人對祖國的愛！為了祖國，為了祖國的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達自己對祖國的情感，這就是愛國！

同學們，我們是祖國的花朵，未來的主人，如果有人危害我們的祖國，請拋開你的膽小與怯弱，為了我們的祖國，與敵人抗戰到底，就像《中國兄弟連》中曲虎說的那樣：“國家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國戰死了，我們也是毫無怨言！”這句話多么有力，又多么激動人心！

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十二

自古以來，中醫泰斗扁鵲三兄弟的故事被人們津津樂道。他們分別是扁鵲、華佗和張仲景，三位名醫各具特色，為人民做出了巨大貢獻。他們深知醫術的重要性，不僅精益求精，更重視患者的療效和人文關懷。通過他們的故事，我們可以從中感悟到什么是真正的醫者仁心，也給了我們一些關于醫學與人性的啟示。

首先，扁鵲向我們展示了奉獻的精神。傳說中，年輕時的扁鵲曾與庸醫苦學醫術，他曾四處游歷，不斷學習治病的技能，一心為依靠醫術開創事業。終于，扁鵲成為一位受人敬仰的醫生，他利用自己的知識和技術，無私地救助病人，克服一個個艱難的疾病。他熟悉藥材的性能，逐漸積累起了寶貴的經驗。可見，扁鵲不僅是一位智慧和技術異常高超的醫生，更是一位有著強烈的責任感和奉獻精神的好醫生。

其次，華佗則教會了我們堅毅的意志。華佗是東漢末年的著名名醫，被譽為“華佗再世”的人。盡管他在長期的臨床實踐中成功地治愈了許多重癥患者，但他卻在劉備的病治不好時因為治不好跳河自殺幫自己了結生命。我們可以清楚地看到，華佗幾經輾轉，盡其所能去治愈疾病，但最終還是無法拯救劉備的生命。他情感之痛，無法忍受這種無能為力的感覺。華佗的故事告訴我們，作為醫生，不能為患者的療效而自責，要堅持自己的醫德和專業精神，讓患者得到最好的治療。

最后，張仲景展示了他的醫德和慈悲心。張仲景是東漢末年的一位醫學家和草藥學家。他精通草藥，向人們傳授了許多醫療知識，并寫了著名的《傷寒雜病論》。他的重要貢獻之一是遵循“治未病”的原則，注重預防疾病。張仲景主張的“君臣相須治”的理念，將病人視為親人，給予他們溫暖和關懷。他的醫德和慈悲心立足于對病人的恩情，注重身體和心靈上的療養。

扁鵲、華佗和張仲景的故事讓我們看到，醫學不僅僅是一種治療疾病的技能，更是一種對人性的理解和關愛。他們擁有偉大的醫德和奉獻精神，他們的醫學傳承了中醫學的精髓。他們所傳達出來的“醫者仁心”這樣的學問是一門博大精深的學問，它依據得到了人們的高度認可和贊揚。通過他們的故事，我們不僅可以看到中醫藥的偉大，還可以領悟到人文關懷和患者關系的重要性。

總而言之，扁鵲、華佗和張仲景是古代醫藥史上的三位傳奇人物。他們的醫德、醫術和人文關懷跨越了時代的界限，不僅令人贊嘆，更是后人學習的楷模。他們的精神代代相傳，為我們提供了寶貴的經驗與啟示。因此，我們應該向他們學習，培養起對患者的仁愛之心，不求回報，只求能夠在自己有限的能力范圍內給予病人最好的醫療服務和關懷。我們要時刻銘記他們的教誨，成為懷揣醫者仁心的新一代醫生。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十三

《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。

歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數不勝數。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿中不聽楊稱虎、張學良規勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。

我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。

我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發現并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發現別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發現、不斷奮進的過程。執迷不悟者，固執己見者，其結果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十四

名醫扁鵲有三個兄弟行醫。一天魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三個，都精于醫術，到底哪能一位是最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再問：“那為什么你是最出名的呢？”

扁鵲答：“長兄治病是治病于病情發作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病是治病于病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及鄉里；而我治病于病情嚴重之時，一般人都看到我在經脈上穿針放血，在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此遍及全國。”

文中神醫扁鵲說明了一個“預防重于治療”的哲理，平時在行醫過程中，他認為對疾病只要預先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。讀此短文深有感觸，其實扁鵲“預防重于治療”的哲理，同樣適用于我們眾多的現實社會的許多事例中。

在當今社會中，隨著計劃生育國策實施，城鄉獨生子女在家庭中乃至家族中，“眾心拱月”突出以我為中心，此類問題突現，涉及思想品德、行為教育更趨難得。特別是中國傳統科舉制度，以應試教育處于主導地位，往往注重對青少年、兒童智力開發教育，而忽視品德教育，從幼兒園起擇校風盛行，包括學校、家長總希望學生及子女能接受良好的教育，通過努力而順利進入國內知名學府，再或出國留學等等......

在我們的國度中前幾年，曾出現高校學生把自己的同學幾個殺害于宿舍中；在我們浙江省的義烏，曾出現初中生把家長殺害于家中……等惡心事件讓人瀝瀝在目，觸目驚心喲！

身處學校身為教書育人的園丁，真的深有感慨，特別是小學教育，剛剛初涉社會的少年兒童，是祖國的未來和希望，，德育教育顯得尤為重要，多年從教的經驗告訴我：防患于未然更勝于治亂已成之后。因此我們要借鑒扁鵲“預防重于治療”的哲理，把學生的行為思想品德教育，比智力教育還要抓緊，抓好，特別注重自身形象，以一言一行的模范行動來感染自己的學生，通過對學生的有益教育和輸送健康的信息，把品德教育真正落實到自己的教育中去，通過系統的、全面地進行連續不斷的德育培育，使每一個學生都能有自己的努力目標和動力，朝著身心健康的方向發展，像名醫扁鵲那樣去了解自己的學生，進行事前控制和預防，來實現完成對每個學生的品德最終成果，進而對社會作出自己應盡的貢獻。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十五

我們課本中學習了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發，他講的是：有一天，名醫扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內發展。”蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”

過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經發展到皮肉之間了，要不治還會加深。”蔡桓公聽了很不高興。扁鵲又退了出去。

十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經發展到腸胃里，再不治會更加嚴重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。

又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫生再也無能為力了。現在大王的病已經深入骨髓，所以我不再請求給他醫治！”

五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。

這個故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設想。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十六

據史料記載，兩千年來中國經歷過320多次疫病，中醫在對疾病做出有效的診療和預防發揮了巨大作用，包括在此次來勢洶洶的新型冠狀病毒疫情診治中，中醫也發揮了重要的作用。相應國家號召，居家隔離的這段時間，我翻閱了《扁鵲倉公列傳》這部經典，面對如今不受追捧的中醫，我略有所感。

《史記》中記載古代名醫事跡的合傳《扁鵲倉公列傳》，詳細地描寫了戰國時期的扁鵲和西漢初年的淳于意從師和行醫的過程。其中扁鵲的拜師頗具傳奇色彩。年輕時的扁鵲是客館的“大堂經理”，閱人無數，交游甚廣。其中有一個叫長桑君的客人，扁鵲認為他是一個奇人，對他非常恭敬。長桑君十多年來，看出扁鵲擁有濟世為懷的品格后，掏出秘方讓他服用，于是扁鵲從此擁有看透別人五臟六腑的特異功能，這就相當于如今的ct，從此以后扁鵲成為了天下的名醫。而列傳中的另一位名醫倉公，同樣也是半路出家，只是拜師過程中規中矩，沒有神秘出入的高人，也沒有什么透視眼的特異功能，學醫完全是出于自己的興趣，在老師的指導下，憑借著勤學苦練加上自己用心體悟，最終也成為一方名醫。

《扁鵲倉公列傳》是我國第一篇醫學傳記，通過扁鵲的三例病案和倉公的二十五例病案，反映了他們精通脈學、長于辯證的精湛醫術，可以說是兩漢之前臨床醫學的總結，為我們保留了珍貴的醫學史料，具有很高的研究價值。列傳中有許多因為日常生活而引發的病癥，經過中醫的辯證論治得到了治愈。辨證論治是中醫診療的基本原則，《扁鵲倉公列傳》的記載的這些案例對我們現在人同樣有著很好的借鑒意義。如齊國一位叫信的中御府驟入冷水受寒，菑川王洗頭未干睡覺生病、王后弟弟宋建冒然托舉重物受傷，還有飯后飽食劇烈運動引起腹瀉嘔吐等等病例，雖然發生在兩千多年前的古代，卻和今天人們的日常生活息息相關，對于保養身體、預防疾病有著十分重要的借鑒作用。

我看到網上的一個報道，對于這次的新型冠狀病毒肺炎，早在疫病之初，國家中醫藥管理局醫療救治專家組組長、中科院院士仝小林教授認為“搞清楚病的.性質非常重要，新型冠狀病毒感染的肺炎當屬‘寒濕（瘟）疫’，是感受寒濕疫毒而發病”。

新一版中醫治療方案明確將臨床治療分為4個階段，即初期“寒濕郁肺”、中期“疫毒閉肺”、重癥期“內閉外脫”、恢復期“肺脾氣虛”，不同階段有不同的臨床表現和推薦處方、推薦劑量。仝小林院士說：“各地可根據病情、當地氣候特點以及不同體質等情況，參照方案進行辨證診治。”

新聞報道中我們看到，中醫湯藥除廣泛應用于疫病預防外，也參與治療并已有治愈病例，中醫還參與了重癥、危重癥患者的治療，取得了相當不錯的效果。這次全民參與的防治疫情的戰爭中，中醫大規模參戰的成效，讓越來越多的人們發聲肯定中醫的力量。

目前疫情逐步穩定，春天即將來臨，讓我們一起靜待春暖花開的日子，但仍然不能掉以輕心。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十七

看了王善人的書，感覺天下的圣人認識的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點比較深的體會：

一、要助人先要自己明道，助人先助己。

王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當長工就講忠，當丈夫就引妻子行道，當父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫講的治心調心為上。自己得道了，就能把別人的病說明白了。

在培訓班上我也要跟學員談心，給學員說病。但功力比王善人相差太遠了。為什么？就是因為我自己還沒有得著道呢，自己還是個糊涂的人，無明的人，一個病人。人生在世，每個人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會公民。仔細想想，自己還真的不太明白每個角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂？不知不覺中就和周圍的人起了摩擦，又執著于自己的見解不能轉念，于是就產生了種種“心縮”，氣血不暢，經絡淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是應該認真琢磨下自己的“道”該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學員打開心結。

二、感恩和懺悔是治病的法寶。

王善人講找好處生智慧水，認不是生響亮金。找別人的好處，認自己的不是。其實就是感恩和懺悔。這一點我的感觸也很深。中醫講陰陽平衡，講氣機的升降出入。在培訓班上經常接觸有胃病的學員。這些學員的胃氣不降因而寒氣重，經常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發現，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領導批評指責，肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿，然后帶著氣吃飯。對于這樣的學員，我請她試著換個角度看待問題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。

凡病皆為心病，所以上醫治心。王善人雖然只是一位農民，但因為他得道了，所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認不是開始做起。

扁鵲三兄弟讀后感（優秀18篇）篇十八

醫術心得(轉載)。

醫術心得(轉載)。

孫老師的用藥風格是以風藥與脾胃藥為主，風藥多用蒼術、防風、川芎、獨活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風為百病之長。肝主調暢氣機，百病為害，皆為五臟經氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強的侵犯意識，主動。動易虛而易受邪，靜易實而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。

此前，我也非常重視肝木，因受到圓運動的啟發，認為肝木為氣機升發之極，肺為氣機下降之極，脾胃為氣機升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達，多認為水中陽氣不足使然。殊不知，現代人生活食物富足，多食內類及厚膩之品，然后再受西醫思維的影響，認為有事沒事多喝水可促進什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時，就不要喝水，吃水果也要講究，經常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹滿悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術、防風、獨活、羌活燥濕去風之品。

孫老師還經常用“風陷”及“風閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風邪下陷。在治療手腳麻痛時，也常用疏肝通風之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認為，用此藥品治痛癥，常會引風邪進入血分而難治。另外，在治療頸椎病時，并非一味的活血化瘀，有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效，因為頸椎通于陽明，為陽明所主。

孫老師還有一個鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運化傳輸致各臟腑經絡而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血勻由此而生。故內傷雜病，無不由脾土而發。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補。果真如此?“虛則補之，實則瀉之”，乃中醫千古不易的治則。虛而不能補者，最主要的緣于補的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補虛必需品，而且認為虛，多是腎之虛，喜補腎，動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現代人，多吃肉類，滋補太過而傷脾。故虛不受補者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當歸、龍眼等滋膩之品。當務之急，是要化濕開胃以補后天之本。

現代人受到西醫思維消炎觀及空調冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派)，只看到寒的一面，用藥特點多以純陽藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實則此虛，此熱則彼寒。純陽則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽或純陰。火神派用純陽之藥而能取效者，此為病之標本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：

下之后，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。

白晝陽出表，而中陽虛，夜晚陽氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當先治其標。其標為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復其陽虛而能取效。當中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽之方為妥。

孫老師在醫風上，傷寒與溫病并重。他指出每種學派的出現，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫是在不斷發展。以葉天士為代表的溫病學家，大多數都具有較強的臨床經驗，很值得深究。在搞中醫學術研究時，特別強調要讀前人醫案，重點是《葉天士醫案》、《謝映廬醫案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫案》是不可得多的好醫案本，其醫理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送！很多醫案，就像是西醫的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫治病講究辯證論治，不能明白醫理的醫案，很大程度上浪費讀者的時間。

內經：邪入經絡則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據此，孫老師指出，治病是治經絡之氣。同聲相應，同類相求，因而在煎藥時，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得停火。又宜喝一次則煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。

“治病是治經絡之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據和堅定信心。我想，方藥與推拿手法結合，療效應該會更好。

四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時進行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運動的原理中，人體一氣周流，兩手同時把脈更能查出六部脈氣機的真實情況。問診時，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據。望診時，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經脈，就有七條經脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。

在年齡方面，據寒熱虛實，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。

寸關尺脈體出現異常，其所對應的臟腑就會出現病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細弦，因為腰為腎之俯，可推測腰或下肢疼痛；診得右關虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關細弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經或經少。或根據五行生克關系確定病癥之所在，比如兩關俱弦，此為木克土，可出現腹痛；診得左關浮大，而左尺浮細，可知子盜母氣，可出現腰酸痛；診得右關浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現腰酸痛；假若右關浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關浮洪，右寸浮數散無力，可知木侮金，可出現頭暈或失眼。

五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發，脈為弦，來去如春之細柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細雨粘沙，脈勢有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應指柔和有力，節律一致；其中，兩寸稍浮，兩關不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。

來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風、獨活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術、白術、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關節松動無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個月，經西安各大醫院西醫治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉，可以吃米飯了，精神也大有好轉。孫老師說這是個萎癥，風邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當歸10羌活3獨活3防見3。

此案，足以看出孫老師對脾胃論與風邪論用得爐火純青！

佛祖下凡。

看病貴、金錢至上、醫德淪落已是當今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經常是門庭若市，來求醫者遍及全國各地。除了其醫術高超外，其醫德若似佛祖下凡，普施仁術，普濟眾生。其超低的藥費，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費，與現在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫者，對孫老師都是十分恭敬。

孫老師之仁心，不僅體現在病人身上，更體現在為我們求學者而無私傳授！在西醫迅猛發展之下，中醫早已被邊緣化，一切向西醫看齊！其教學以西醫之方式進行，政策制定上也要向西醫看齊，再中醫醫術也每況日下，中醫被西醫化，中醫生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實習時，我想到中醫科去實習，我同學笑道：中醫科藥房已經被搬走了，現在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫科也要被關門了。暈！中國幾千年的醫學，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫的中國人，制定不利中醫發展政策者，應該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫時，是怎樣治病的?中醫是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶，是中華5000千年文化的結晶。沒想到現在卻任由不良子孫的自我催殘！