寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們真實(shí)地了解自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和工作有更明確的目標(biāo)和方向。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文，希望可以為大家寫(xiě)作提供一些思路和參考。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇一

近日，我同學(xué)們前往陜西和甘肅兩省進(jìn)行了一次學(xué)習(xí)之旅，此次旅行讓我們受益匪淺。在這段旅途中，不僅深入了解了陜甘兩地的悠久歷史和豐富文化，同時(shí)也感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹蜆銓?shí)。通過(guò)這次陜甘之行，我明白了文化和歷史的重要性，也對(duì)人與人之間的交流與合作有了更深刻的理解。

首先，陜甘之行讓我深刻體會(huì)到文化的重要性。陜西和甘肅兩地歷史悠久，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。在陜西的西安，我們參觀了兵馬俑、大雁塔等著名的歷史遺跡，感受到了中國(guó)古代文明的輝煌和壯麗。而在甘肅的敦煌，我們欣賞了壁畫(huà)和莫高窟，被那些精美而富有藝術(shù)魅力的作品所震撼。這些文化遺產(chǎn)不僅代表著中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也是我們自身文化認(rèn)同的一部分。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，才能讓我們的文化保存下來(lái)，不被遺忘。

其次，在陜甘之行中，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性。在陜西的歷史文化名城西安，我們看到了古老的城墻和明清建筑，感受到了歷史的厚重和流淌。在甘肅的絲綢之路敦煌，我們了解了古代貿(mào)易的繁榮和人們的生活方式。歷史是鑄就一個(gè)地方的基石，只有了解歷史，我們才能更好地明白現(xiàn)在，更好地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤，也能夠明白人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，更好地認(rèn)識(shí)自己。

此外，陜甘之行也讓我深刻理解了人與人之間的交流與合作的重要性。在這次旅行中，我們和當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行了互動(dòng)，感受到了他們的熱情和友好。無(wú)論是在陜西還是甘肅，人們總是用最真誠(chéng)的微笑迎接我們，與我們分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他們的交流，我們了解到不同地區(qū)的人們有著不同的生活方式和思維方式，這一切都是我們寶貴的財(cái)富。只有通過(guò)交流與合作，才能增進(jìn)我們之間的理解和友誼，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

最后，此次陜甘之行也使我對(duì)自己的發(fā)展和成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這段旅程中，我積極參與各種活動(dòng)，不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知。我和同學(xué)們一起相互幫助，共同解決問(wèn)題，這不僅增進(jìn)了我們之間的友誼，也促進(jìn)了我們互幫互助的精神。在面對(duì)陌生環(huán)境和困難時(shí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量，我們才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo)。

綜上所述，陜甘之行讓我們深深感受到了文化、歷史和人與人之間的交流與合作的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我們的文化；只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)未來(lái)；只有通過(guò)交流與合作，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。此次陜甘之行對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我深信這段經(jīng)歷會(huì)一直伴隨我成長(zhǎng)的道路上，為我塑造堅(jiān)定而向前的信念。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇二

陜甘地區(qū)位于中國(guó)西北部，擁有悠久的歷史文化和獨(dú)特的地理環(huán)境。自古以來(lái)，這里就是中原與西域交流的要沖，承載著中華文明的重要傳承。陜甘地區(qū)的歷史對(duì)于了解中國(guó)的發(fā)展和演變具有極其重要的意義。通過(guò)對(duì)陜甘歷史的研究和思考，我深切體會(huì)到了歷史的價(jià)值和對(duì)當(dāng)前的啟示。

第二段：陜甘歷史的輝煌時(shí)期和影響力。

陜甘地區(qū)曾經(jīng)是多個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。尤其是秦朝的建立，打破了諸侯割據(jù)的格局，統(tǒng)一了中國(guó)的版圖。秦始皇統(tǒng)一文字，修筑長(zhǎng)城，開(kāi)辟了絲綢之路，對(duì)今日中華文明的融合和繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，歷史上的陜甘也是西域文化和漢文化交融的重要地區(qū)，在文化、藝術(shù)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

歷史并非一帆風(fēng)順，陜甘地區(qū)也曾經(jīng)歷了各種苦難和挑戰(zhàn)。例如，在元代和明朝的時(shí)期，西北地區(qū)遭受了蒙古、回鶻和土司的侵?jǐn)_，冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和傷害。此外，清朝時(shí)期腐敗和外侵使得陜甘地區(qū)落后于其他地方，百姓生活艱辛，社會(huì)發(fā)展受到了巨大阻礙。

第四段：陜甘的發(fā)展與變革。

近代以來(lái)，陜甘地區(qū)經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和變革。以甘肅蘭州和陜西西安為例，這兩個(gè)城市在改革開(kāi)放后取得了巨大的發(fā)展成就，成為了區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)和文化中心。西安的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，使得陜甘地區(qū)成為了國(guó)家的發(fā)展重心之一。同時(shí)，陜甘地區(qū)的教育、科技、文化和旅游等各個(gè)方面也得到了快速發(fā)展，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

第五段：陜甘歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示和思考。

陜甘歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和改革具有重要的指導(dǎo)意義。歷史告訴我們，只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新、適應(yīng)時(shí)代的需求，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，歷史也提醒我們要保護(hù)自己的文化和傳統(tǒng)，傳承歷史中的智慧和精神。陜甘地區(qū)作為中國(guó)的一個(gè)縮影，其歷史在于我們了解自己的身份和價(jià)值觀，也在于我們探索未來(lái)的發(fā)展道路。

總結(jié)：陜甘歷史是一部寶貴的財(cái)富，通過(guò)對(duì)這一地區(qū)的歷史的研究和思考，我們能夠更深刻地理解中國(guó)的發(fā)展和變革。回顧歷史，我們可以從中找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向，為我們的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇三

陜甘邊是我國(guó)一個(gè)歷史悠久、自然風(fēng)景優(yōu)美的邊區(qū)，這里有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和秀美的自然風(fēng)光。在一次旅行中，我有幸來(lái)到了這里，深刻感受到了這片土地的獨(dú)特魅力。在這里，我經(jīng)歷了很多，也學(xué)到了很多，今天我想分享一下我在陜甘邊的心得體會(huì)。

第二段：歷史文化的感受。

陜甘邊是一個(gè)歷史悠久的地區(qū)，這里有著豐富的歷史文化資源。在這里，我游覽了許多歷史名勝，如黃帝陵、明德門(mén)、南泥灣等等。這些古跡不僅見(jiàn)證了曾經(jīng)這里的輝煌歷史，更是當(dāng)前傳承著中華文化的重要象征。在這里，我深刻感受到了中華文明的博大精深，更深刻體會(huì)到了歷史的長(zhǎng)河對(duì)我們的重要性。

第三段：自然風(fēng)光的感受。

陜甘邊地處內(nèi)陸地區(qū)，是一個(gè)自然風(fēng)光獨(dú)特的地方。在這里，我看到了令人難以置信的自然景觀，如黃河壺口瀑布、涼州大峽谷、賀蘭山等等。這些景觀都呈現(xiàn)出神奇且獨(dú)特的氣息，展現(xiàn)了大自然的無(wú)窮魅力。在這里，我更加意識(shí)到人類(lèi)與自然的關(guān)系，應(yīng)該更加尊重和愛(ài)護(hù)大自然，讓這些美景長(zhǎng)久地傳承下去。

第四段：民俗文化的感受。

陜甘邊除了有豐富的歷史文化和自然資源外，還有著淳樸的民俗文化。在這里，我見(jiàn)到了民間舞蹈、民樂(lè)藝術(shù)等民俗文化活動(dòng)，更深刻感受到了陜甘邊的民族文化魅力。這些民俗文化是這里的一道亮麗風(fēng)景，彰顯著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕孕藕臀幕杂X(jué)。在這里，我更加認(rèn)識(shí)到文化多樣性的珍貴性，并嘗試去欣賞不同文化的美好。

第五段：總結(jié)。

在陜甘邊的旅行中，我學(xué)到了很多，領(lǐng)略了不同的文化，也更深入感受到了歷史和自然對(duì)我們的教育。在這里，我懂得了生命應(yīng)該向著積極向上、充滿(mǎn)激情和幸福的方向去發(fā)展。也希望通過(guò)我的分享，讓更多的人去感受這片土地的獨(dú)特魅力，也讓大家從中央獲取真正的知識(shí)，擴(kuò)大自己的眼界。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇四

這次陜甘之行是我人生中第一次獨(dú)自旅行，既興奮又緊張。為了讓行程順利，我提前做了充分的準(zhǔn)備。首先，我查閱了相關(guān)的資料，了解了陜甘的歷史文化和風(fēng)景名勝，明確了我想要去的目的地，制定了詳細(xì)的行程計(jì)劃。其次，我準(zhǔn)備了必備的行前物品和裝備，例如：衣物、鞋子、相機(jī)等。我還學(xué)習(xí)了一些旅行常識(shí)和生存技能，以備不時(shí)之需。通過(guò)這一系列的準(zhǔn)備工作，我感到自己已經(jīng)為這次旅行做好了充分的準(zhǔn)備，充滿(mǎn)了信心和期待。

陜甘之行的第一站是西安，我來(lái)到了古城墻，感受到了厚重的歷史和文化氛圍。參觀了兵馬俑，真真切切地感受到了中國(guó)古代的輝煌。接下來(lái)，我來(lái)到了甘肅的敦煌，參觀了莫高窟。這里保存著豐富的佛教藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，令人嘆為觀止。我還在莫高窟的沙漠騎駱駝、體驗(yàn)了一番刺激的沙漠生活。在陜甘之行初體驗(yàn)的過(guò)程中，我感受到了濃厚的歷史與文化的底蘊(yùn)，也體驗(yàn)了奇特的沙漠風(fēng)情。這些獨(dú)特的體驗(yàn)讓我對(duì)陜甘之行更加期待。

第三段：陜甘之美篇。

陜甘之行中，我盡情享受了大自然的美景。在黃土高原上，我看到了壯麗的黃土山巒，感受到了大自然的鬼斧神工。在甘肅的草原上，我看到了牛羊馳騁、千里青山的壯麗景色。在陜甘之行中，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗常纾喝鈯A饃、涼皮等，這些美食令我忍不住多次回味。此外，我還和當(dāng)?shù)氐娜嗣窕?dòng)交流，感受到了他們的熱情和真誠(chéng)。陜甘之行中的美景、美食和人文讓我流連忘返。

陜甘之行讓我不僅僅是欣賞了美景，還收獲了很多。首先，我學(xué)到了獨(dú)立生活和解決問(wèn)題的能力。由于是獨(dú)自一人旅行，我需要解決很多問(wèn)題，例如：交通問(wèn)題、住宿問(wèn)題等。這些問(wèn)題的解決讓我更加獨(dú)立自主，提高了自己的能力。其次，陜甘之行讓我對(duì)歷史文化有了更深的了解。通過(guò)參觀歷史遺跡和博物館，我了解到了中國(guó)古代的輝煌文明，培養(yǎng)了自己的文化素養(yǎng)。最重要的是，這次旅行讓我對(duì)未知的世界充滿(mǎn)了好奇和勇氣，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于嘗試新的事物。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

陜甘之行已經(jīng)畫(huà)上了句號(hào)，然而，這次旅行的經(jīng)歷和收獲將會(huì)伴隨我一生。通過(guò)這次旅行，我不僅僅開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還學(xué)到了很多知識(shí)和技能。這次陜甘之行給了我一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓我更加了解自己，也更加了解了這個(gè)世界。未來(lái)，我期待著更多的旅行，去探索更多的美景和奇妙的人文。陜甘之行的經(jīng)歷將會(huì)成為我人生成長(zhǎng)的重要經(jīng)歷，讓我更加勇敢、自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇五

陜甘風(fēng)云，指的是陜西和甘肅這兩個(gè)充滿(mǎn)傳奇和風(fēng)情的地方。一方面，陜西作為中華文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚；另一方面，甘肅則是西部大開(kāi)發(fā)的重要區(qū)域，自然資源豐富，風(fēng)景壯麗。在我最近一次旅行中，我有幸親身體驗(yàn)了這兩個(gè)地方的風(fēng)土人情與魅力，給我留下了深刻的印象和體會(huì)。

首先，陜西的歷史文化給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)歷史迷，我熱衷于了解中國(guó)古代文化和歷史背景。在陜西，我參觀了兵馬俑，感受到了這座古老都城的魅力。兵馬俑是中國(guó)古代秦朝統(tǒng)一兵器的生動(dòng)化展示，數(shù)以千計(jì)的兵器雕塑，具有高度的保真度和藝術(shù)價(jià)值，讓我感受到了秦代的繁榮和威嚴(yán)。此外，陜西還有許多其他的歷史遺跡，如華清池、大雁塔等，每一個(gè)都會(huì)給人留下深刻的印象。通過(guò)這次旅行，我對(duì)陜西歷史文化有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)的文明起源有了更深刻的感悟。

其次，甘肅的自然風(fēng)光讓我留連忘返。甘肅是中國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)區(qū)域之一，也是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。在甘肅，我游覽了莫高窟，這是一個(gè)有著千年歷史的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟內(nèi)有壁畫(huà)和石雕，展示了豐富的佛教文化和藝術(shù)特色。在莫高窟內(nèi)，我感受到了佛教的宗教氛圍和獨(dú)特韻味，使我對(duì)佛教文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。此外，甘肅還有祁連山、敦煌莫高窟等自然景觀，每一個(gè)都令我驚嘆不已。甘肅的自然風(fēng)光獨(dú)具特色，讓我感受到了大自然的美麗和偉力，也讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

此外，陜甘人民的熱情和友善也給我留下了深刻的印象。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了許多當(dāng)?shù)厝恕o(wú)論是在陜西還是甘肅，當(dāng)?shù)厝丝偸菬崆榈貛椭遥⑴c我分享他們的故事和文化。他們的熱情讓我倍感親近，也讓我意識(shí)到了旅行的魅力所在——通過(guò)旅行，我不僅可以領(lǐng)略美麗的風(fēng)景，還可以與陌生人建立起聯(lián)系，豐富自己的人際關(guān)系和社交圈子。這些人與人之間的瞬間相遇，讓我感受到了人情的溫暖和社會(huì)的融合，也正是這種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)陜甘之行有了更深刻的體會(huì)。

總之，陜甘之旅是一段豐富多彩的旅程，給我留下了深刻的印象和體會(huì)。從陜西的歷史文化，到甘肅的自然風(fēng)光，再到陜甘人民的熱情友善，每一個(gè)都讓我感到無(wú)比的震撼和驚喜。通過(guò)這次旅行，我不僅領(lǐng)略了祖國(guó)的壯麗山河，還收獲了對(duì)中國(guó)文化和歷史的更深入的了解。這次旅行讓我對(duì)陜甘的風(fēng)土人情有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并加深了我對(duì)中國(guó)文明的自豪感和贊美之情。我相信，陜甘的魅力將繼續(xù)吸引著無(wú)數(shù)人的目光，我也期待著將來(lái)有機(jī)會(huì)再次踏足這片神奇的土地。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇六

第一段：引言（200字）。

陜甘風(fēng)云，這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多令人矚目的歷史事件。在這片古老而神奇的土地上，誕生了無(wú)數(shù)的英雄人物，他們?cè)冻鼍薮蟮呐蜖奚瑸檫@塊土地的繁榮和昌盛做出了偉大貢獻(xiàn)。我有幸能夠到這片土地上游歷，親自感受到了這里的風(fēng)土人情和厚重的歷史底蘊(yùn)。

第二段：河山古道（200字）。

陜甘是一片地勢(shì)崎嶇的山區(qū)，而在這片山區(qū)間隱藏了許多古代的腳踏實(shí)地徒步道。我曾沿著這些道路徒步行走，沐浴在陽(yáng)光下呼吸著清新的空氣。沿途的山脈如屏障般托住一望無(wú)垠的藍(lán)天，山間的田園和村莊彰顯著古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)光，讓我感受到了大自然的獨(dú)特魅力。走過(guò)這些古道，我仿佛穿越了時(shí)空，親身體驗(yàn)了古人的艱辛與堅(jiān)韌。

第三段：絲路文化（200字）。

陜甘位處絲綢之路的中心地帶，曾是古代貿(mào)易的要道。在這里，我追尋著絲路的足跡，感受到了這片土地上多元文化的魅力。絲綢之路上留下的佛教和伊斯蘭教文化，使這里匯聚了兩種文化的碰撞和融合。我參觀了敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)、董永寶塔等古跡，被那些古老的石刻和文化遺址所震撼。這里的歷史和文化底蘊(yùn)豐富而獨(dú)特，令人嘆為觀止。

第四段：人文風(fēng)情（200字）。

陜甘的人民淳樸而熱情，他們熱愛(ài)生活，敬重傳統(tǒng)文化。我曾在這里體驗(yàn)到了精彩的民俗表演，欣賞到了震撼人心的嗩吶聲和舞蹈表演。陜甘的人民樂(lè)觀向上，勇往直前，他們把自己的熱情和豪情融入到自己的生活之中，創(chuàng)造出了獨(dú)特的陜甘風(fēng)情。在與陜甘人的交流中，我感受到了他們的善良和真誠(chéng)，這種溫暖的情感讓我倍感親切。

第五段：瑰寶風(fēng)情（200字）。

陜甘不僅是一片山水秀麗的土地，還包含著許多寶貴的文化瑰寶。這里有著壯麗的黃河，有著神秘的秦始皇陵，還有著獨(dú)具特色的甘肅莫高窟和陜西的兵馬俑。這些瑰寶般的自然和人文景觀吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)欣賞和旅游。在這里，我看到了歷史和現(xiàn)代的交匯，感受到了濃郁的文化氛圍。

總結(jié)：（200字）。

陜甘風(fēng)云，是一片充滿(mǎn)了獨(dú)特魅力和厚重歷史的土地。在這片土地上，我親身體驗(yàn)并感受到了它的美和魅力。通過(guò)游覽古道、感受絲路文化、觸摸人文風(fēng)情以及賞識(shí)瑰寶風(fēng)情，我收獲了無(wú)數(shù)的心得與體驗(yàn)。這片土地上的風(fēng)土人情和人文景觀令我難以忘懷，也讓我對(duì)這里的歷史和文化有了更深的了解和體會(huì)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，使自己成為一個(gè)傳承和弘揚(yáng)陜甘風(fēng)情的使者。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇七

陜甘，一個(gè)有著悠久歷史的地方，承載著無(wú)數(shù)的文化和歷史遺跡。在我對(duì)這片土地的了解和體驗(yàn)中，不禁讓我深思和感慨。陜甘的歷史故事與道德倫常知識(shí)相結(jié)合，讓我看到了一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，每一個(gè)故事都是人與人之間的相處之道與處世之道的經(jīng)典。以下是我的一些心得感悟。

首先，陜甘地區(qū)的歷史故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到人類(lèi)精神的力量和重要性。比如，蘇秦在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期數(shù)度東出西歸，最終成就一番事業(yè)的故事。蘇秦是一個(gè)機(jī)智又聰明的人，他不僅學(xué)問(wèn)淵博，而且懂得如何與人相處。他的努力和毅力，克服了各種困難，最終幫助了自己的國(guó)家。這個(gè)故事告訴我，只有擁有堅(jiān)定的意志和不斷進(jìn)取的精神，才能在逆境中崛起。

其次，陜甘歷史中也有很多讓人感動(dòng)的愛(ài)國(guó)故事。比如，項(xiàng)羽和虞姬的故事。項(xiàng)羽是一個(gè)有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的人，他為了國(guó)家的利益，甚至不惜拋棄自己的愛(ài)人。在他的心中，國(guó)家永遠(yuǎn)是第一位的。這個(gè)愛(ài)國(guó)故事讓我明白，在國(guó)家的利益面前，個(gè)人的利益是微不足道的。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記這種愛(ài)國(guó)之情，并為國(guó)家的繁榮而努力奮斗。

此外，陜甘地區(qū)的歷史也教會(huì)了我對(duì)待他人應(yīng)有的智慧和善良。比如，諸葛亮的故事。諸葛亮不僅智慧過(guò)人，而且待人和藹可親。他對(duì)待他人始終充滿(mǎn)了善意和謙卑，而不是以權(quán)利和威望來(lái)對(duì)待別人。他善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并且愿意為別人提供幫助。這個(gè)故事讓我明白，善待他人并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種真正的智慧和力量所在。

另外，陜甘歷史中也有很多融入傳統(tǒng)文化和信仰的故事。比如，甘肅的莫高窟。莫高窟是一個(gè)具有深厚宗教底蘊(yùn)的地方，它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和壁畫(huà)聞名。這些壁畫(huà)融入了佛教的思想和美學(xué)，表現(xiàn)了人們對(duì)信仰的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。這個(gè)故事啟示我，傳統(tǒng)文化和信仰是我們身份認(rèn)同和精神追尋的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，并在其中尋找力量和啟示。

最后，陜甘的歷史也讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是我們前行道路上的一盞明燈。歷史故事不僅僅是回憶過(guò)去，更重要的是從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地理解和處理當(dāng)下的問(wèn)題，為未來(lái)做出更明智的選擇。因此，我們應(yīng)該重視歷史故事的學(xué)習(xí)，并將其應(yīng)用到我們的日常生活中。

總之，陜甘的歷史故事給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。它們不僅是一段段精彩的故事，更是智慧和道德的體現(xiàn)。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)這些故事，我堅(jiān)信，只有擁有正確的價(jià)值觀和精神追求，才能擁有真正的快樂(lè)和成功。陜甘的歷史，不僅是璀璨的瑰寶，更是我們前行道路上的一盞明燈。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇八

陜甘邊是我國(guó)的一個(gè)歷史文化名區(qū)，位于陜西、甘肅兩省交界處，此地因?yàn)橛薪z綢之路的流經(jīng)，又是中國(guó)歷史上絲綢與文化交流的重要通道，歷史與文化積淀深厚。我曾在該地區(qū)進(jìn)行了旅游，并對(duì)其風(fēng)土人情、歷史文化以及自然景觀有了解與感觸，現(xiàn)在就對(duì)我的陜甘邊之旅所獲得的體會(huì)心得進(jìn)行分享。

第二段：風(fēng)土人情。

陜甘邊一帶是一個(gè)人杰地靈的地方，這里的人們有著淳樸好客的品質(zhì)，溫暖的笑容和細(xì)心的服務(wù)令人感到溫馨。在這里旅游，我向?qū)愤^(guò)的村寨，都會(huì)主動(dòng)介紹當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、風(fēng)景、歷史人文和風(fēng)俗習(xí)慣，真切的傳達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)這片土地的熱愛(ài)。在陜甘邊旅游的過(guò)程中，我深深的感受到了這里的熱情與濃郁的人文氣息。

第三段：歷史文化。

陜甘邊的歷史文化底蘊(yùn)深厚，這里有許多古老的文化遺址、曾經(jīng)滄桑過(guò)的歷史場(chǎng)景和神奇的傳說(shuō)故事。瞻仰秦始皇陵、壺口瀑布、天水古城等，讓我在心靈深處留下了濃厚的歷史和文化氣息，感受到了古人智慧和創(chuàng)造力的偉大。從這片土地上，我們可以更深刻的領(lǐng)略到西北地區(qū)歷史文化的沉淀和咀嚼。

第四段：自然景觀。

在這里，我還見(jiàn)識(shí)到了西北地區(qū)的自然美景。漫步在黃河石林景區(qū)、欣賞壺口瀑布的奇妙風(fēng)光，感受到大自然的神奇和偉大。在漫長(zhǎng)的旅程中，我還發(fā)現(xiàn)了若干其他令人驚嘆的自然美景，比如秦嶺山脈、山丹丹霞地貌和太白山等。這些美景不僅是自然的饋贈(zèng)，也是這片土地的歷史記憶，讓人不禁驚嘆于大自然的創(chuàng)造力和華美之美。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)這次陜甘邊之游，我深深感受到了這片土地的獨(dú)特魅力，也更深刻的理解了西北地區(qū)的歷史和文化。在這里，我看到了自然、人文和歷史的偉大，看到了此地人民在長(zhǎng)期發(fā)展中所創(chuàng)造的繁榮和獨(dú)特的文化氛圍。這次旅行是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇九

陜甘是中國(guó)西北地區(qū)的兩個(gè)省份，這里蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化。在我深入了解陜甘歷史的過(guò)程中，我深深地被其悠久的歷史、燦爛的文化和偉大的人物所震撼。以下是我對(duì)陜甘歷史的一些心得體會(huì)。

首先，陜甘的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這兩個(gè)省份位于中原文明和西域文明的交匯地帶，自古以來(lái)就是商賈云集、文化交流的重要區(qū)域。陜甘地區(qū)的歷史可以追溯到幾千年前的新石器時(shí)代，有著豐富的考古遺址和文物。在秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，陜甘地區(qū)成為了國(guó)家重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，留下了眾多的歷史遺跡。而在唐朝盛世，長(zhǎng)安成為了當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市之一，陜甘地區(qū)的文化影響力遠(yuǎn)超出了中國(guó)境內(nèi)。

其次，陜甘的文化多元包容。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，這里吸收了多個(gè)民族的文化精華，形成了以漢族為主的多民族共存格局。陜甘地區(qū)是中國(guó)眾多民俗文化的搖籃之一，民間藝術(shù)、民歌舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器、書(shū)法繪畫(huà)等豐富多樣的藝術(shù)形式在這里得到了繁榮發(fā)展。例如，陜北悠久的腰鼓藝術(shù)、秦腔的悠揚(yáng)音律、甘南的藏族文化等，都是陜甘地區(qū)寶貴的文化遺產(chǎn)。

再次，陜甘為世人貢獻(xiàn)了眾多偉大的歷史人物。陜甘地區(qū)孕育了一代代的偉大人物，對(duì)中國(guó)乃至世界的歷史進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。其中最有名的莫過(guò)于秦始皇和李世民。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)，他的豐功偉績(jī)?cè)谥袊?guó)歷史上有著重要地位。而唐太宗李世民的開(kāi)創(chuàng)性改革和卓越包容能力，使得唐朝成為中國(guó)歷史上最為輝煌的時(shí)期之一。此外，還有眾多的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等在陜甘地區(qū)誕生和發(fā)展，為世界文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

最后，陜甘歷史的體驗(yàn)讓我明白了歷史給人們帶來(lái)的重要啟示。通過(guò)對(duì)陜甘歷史的研究和了解，我懂得了歷史傳承的重要性。歷史是人類(lèi)的鏡子，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己、理解過(guò)去、面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。在陜甘歷史中，我看到了世界上各種文明的交流融合，不同民族的和諧共處，以及人類(lèi)智慧和勇氣的體現(xiàn)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于城市的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。陜甘的歷史告訴我們，一個(gè)城市只有注重本土歷史文化的傳承和保護(hù)，才能夠保持自己的獨(dú)特性和吸引力。

總之，陜甘歷史給了我深刻的啟示和感悟。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化多元包容，培育了眾多的偉大人物，也給我們提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)陜甘歷史的了解，我相信我們能夠更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和文化，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而在陜甘這塊土地上，我們不僅能夠感受到豐富的歷史積淀，也能夠體會(huì)到人類(lèi)文明的璀璨星輝。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十

陜西素有“華夏文明的搖籃”之稱(chēng)，作為歷史悠久的古都，陜西擁有豐富的歷史文化資源。我有幸參加了一次陜西之行，深深感受到了這片土地的獨(dú)特魅力。首先，游覽秦始皇兵馬俑，這是中國(guó)古代最宏偉的考古發(fā)現(xiàn)之一，震撼人心；然后，走進(jìn)西安城墻，感受古都的厚重歷史；最后，登上華山，體驗(yàn)壯麗的自然風(fēng)光。通過(guò)這次旅行，我對(duì)古代中國(guó)的歷史文化有了更深入的了解，也更加熱愛(ài)這片土地。

第二段：游覽甘肅。

甘肅是中國(guó)西北地區(qū)的一塊璀璨明珠，以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化而聞名。我沉醉于絲綢之路的歷史，來(lái)到甘肅的莫高窟。這一千多年來(lái)，被歲月洗刷的石窟中，藝術(shù)之美仍與日俱增。漫步在莫高窟中，感受著佛教文化的濃厚氣息，仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的世外桃源。此外，我還游覽了甘南的草原和臨夏民族風(fēng)情，體驗(yàn)了純樸而獨(dú)特的甘肅文化。這次旅行讓我對(duì)中國(guó)的西北地區(qū)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視角。

第三段：感悟歷史的厚重。

陜甘之行讓我深切感受到了歷史的厚重。秦始皇兵馬俑的莊嚴(yán)肅穆、西安城墻的雄偉壯觀，以及莫高窟中的佛教文化，都是中國(guó)古代歷史的瑰寶。站在這些歷史遺跡面前，我不禁為古人的智慧和勤勞而感到震撼。這些歷史遺存見(jiàn)證了中國(guó)的文明演進(jìn)，也提醒著我們要珍惜現(xiàn)在的一切，更加努力地塑造未來(lái)。

第四段：體味自然之美。

陜甘之行還讓我體驗(yàn)到了大自然的美好。從華山的險(xiǎn)峻景色到甘肅的草原，這些自然景觀讓我感受到了大自然的偉大和變化。登上華山頂峰，俯瞰群山和峽谷，讓我明白了自己的渺小和生命的脆弱。而在草原上，呼吸著新鮮的空氣，遠(yuǎn)離塵囂，讓我心靈得到了凈化。在大自然面前，我們只是生命中的一小部分，應(yīng)該珍惜和保護(hù)它，與自然和諧相處。

第五段：人文風(fēng)景的魅力。

陜甘之行更是讓我感受到了人文風(fēng)景的魅力。無(wú)論是西安城墻上的古老建筑、與當(dāng)?shù)厝嗣竦挠H切交流，還是甘肅的民族風(fēng)情和熱情款待，都讓我深深被陜甘的人文風(fēng)景所吸引。從這次旅行中，我明白了旅行不僅是為了欣賞風(fēng)景，更是為了感受人文的魅力，了解不同地域的風(fēng)土人情。陜甘之行讓我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了眼界，更激發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史文化和自然環(huán)境的熱愛(ài)。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十一

各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。

那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢(qián)，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂(lè)之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便。可以說(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱(chēng)的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。

繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱(chēng)為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì)館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì)館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì)館的木雕。

首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫(huà)面上是九只活潑可愛(ài)的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問(wèn)這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過(guò)去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒(méi)有了。“九獅”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過(guò)去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我們中國(guó)人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思。看完這個(gè)后呢我們?cè)賮?lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫(huà)面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢?()我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧!您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個(gè)石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒(méi)做完就被姑娘的歌聲吸引過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(zhǎng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽(tīng)又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國(guó)的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們?cè)趨⒓油晖跄改锬锏捏刺沂⒀缰髠€(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì)認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒(méi)有醉呢，對(duì)這有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)過(guò)去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國(guó)民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對(duì)不會(huì)像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷?duì)八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓敚貏e的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見(jiàn)的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫(huà)軸的形式表現(xiàn)出來(lái)的。咱們知道北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫(huà)軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門(mén)的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話(huà)語(yǔ)，比如咱們出門(mén)在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類(lèi)的，說(shuō)不定還會(huì)再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫(huà)面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢?咱們仔細(xì)觀察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見(jiàn)，這個(gè)小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢?那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì)說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當(dāng)時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀察這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的普通社會(huì)情境了。中國(guó)的建筑還講究左右對(duì)稱(chēng)，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。

這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。

在人民大會(huì)堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》。《清明上河圖》曾經(jīng)作為國(guó)禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對(duì)這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢?因?yàn)楫?dāng)我們展開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫(huà)家第一次將全體畫(huà)師的目光由宮廷苑囿和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國(guó)婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節(jié)上墳歸來(lái)。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒(méi)頭沒(méi)腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(zhǎng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開(kāi)始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽(tīng)到了各種各樣的叫賣(mài)聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號(hào)稱(chēng)“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話(huà)河道一定會(huì)淤積得非常快。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專(zhuān)門(mén)用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開(kāi)春第一批船只到達(dá)開(kāi)封的時(shí)候是什么時(shí)候呢?正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節(jié)的一個(gè)要原因了。汴河之上一共畫(huà)有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個(gè)位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說(shuō)別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來(lái)到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了。“虹”是“彩虹”的“虹”，單聽(tīng)這個(gè)名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說(shuō)別的，就說(shuō)這架虹橋渾身上下沒(méi)有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對(duì)縫而成的就能說(shuō)明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來(lái)，后來(lái)銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時(shí)呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們?cè)诳词裁茨?順著他們的目光，我們發(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過(guò)虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來(lái)船往的，想必周?chē)木用駥?duì)于這種事情也應(yīng)該見(jiàn)怪不怪了吧!可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通過(guò)仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說(shuō)明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時(shí)咱們這個(gè)虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過(guò)虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒(méi)閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地?cái)們旱摹Ｄ潜彼螘r(shí)期東京有條政令啊，說(shuō)除了夜市的時(shí)候，任何橋上都不允許地?cái)傔@樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)的開(kāi)封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊。可是咱們剛才提到了擺地?cái)們旱闹苯雍蠊怯绊懡煌ǎ矗聝翰痪蛠?lái)了?在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓?zhuān)雌饋?lái)一場(chǎng)爭(zhēng)斗在所難免，咱們就趕快離開(kāi)這是非之地吧!下了虹橋之后，這個(gè)角店必須得給您說(shuō)一下。角店是相對(duì)于正店而言的。封建社會(huì)對(duì)于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對(duì)制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過(guò)國(guó)家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門(mén)口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時(shí)很賣(mài)座的兩種酒的名稱(chēng)了。您看門(mén)口房屋上面的這個(gè)東西叫做“彩樓歡門(mén)”。您能猜猜它是干什么用的嗎?其實(shí)它是作為這個(gè)酒店的招牌來(lái)使用的。我們知道，過(guò)去的人是沒(méi)有霓虹燈之類(lèi)的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門(mén)的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來(lái)喝酒。同時(shí)呢，這家角店的門(mén)口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒(méi)有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢?其實(shí)啊，他是一個(gè)送外賣(mài)的。美國(guó)《生活》雜志在評(píng)價(jià)過(guò)去10xx年來(lái)對(duì)人類(lèi)生活影響最大的100件事的時(shí)候關(guān)于北宋東京的就有一件，說(shuō)北宋東京的小吃以及它的外賣(mài)服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專(zhuān)門(mén)的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時(shí)期好吃，價(jià)錢(qián)也比當(dāng)時(shí)貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹(shù)下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬(wàn)家之多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人口肯定不少了。那當(dāng)時(shí)的東京一共有多少人呢?據(jù)考證啊，一共有150萬(wàn)人之多。那在這里我還想專(zhuān)門(mén)跟你說(shuō)的地方就是在這個(gè)算命先生之后的大院了。這個(gè)院子其實(shí)是一座兵營(yíng)，但您看院子門(mén)口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎?那我們知道，北宋時(shí)期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號(hào)稱(chēng)有八十萬(wàn)之多，林沖不正是這八十萬(wàn)禁軍的教頭么?可是兵多又有什么用呢?這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽(yáng)，不知道勤加操練。怪不得北宋時(shí)的國(guó)力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢!看來(lái)就好像現(xiàn)在人們說(shuō)什么都會(huì)或多或少惡心一下中國(guó)足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時(shí)不時(shí)的嘲笑一下這些士兵了。咱們?cè)偻白撸涂吹搅顺情T(mén)，別激動(dòng)，這只是當(dāng)時(shí)東京外城的一座城門(mén)，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門(mén)樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時(shí)的開(kāi)封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開(kāi)封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來(lái)的呢?對(duì)，是從西域，從絲綢之路來(lái)的。那雖然當(dāng)時(shí)政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來(lái)還是非常密切的。通過(guò)城門(mén)后，我們看到街對(duì)面這家酒店就是剛才講角店的時(shí)候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做礬樓。礬樓這個(gè)名稱(chēng)您也許并不熟悉，但是跟您說(shuō)一位礬樓中人，您一定再熟悉不過(guò)，她叫李師師，是傳說(shuō)中礬樓中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個(gè)開(kāi)封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來(lái)看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來(lái)說(shuō)這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號(hào)稱(chēng)在京第一”的描寫(xiě)推斷這個(gè)包子鋪就是現(xiàn)在開(kāi)封第一樓的前身，那您要是有興趣的話(huà)可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說(shuō)，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒(méi)吃咱開(kāi)封的小籠包子您這趟啊就算白來(lái)。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶(hù)人家--趙太承家。那我說(shuō)這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶(hù)官宦人家，您也許會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們?cè)谡毡诤蜁?huì)館房檐下經(jīng)常會(huì)看到的東西。那封建社會(huì)對(duì)房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說(shuō)平民百姓的房屋“不過(guò)三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說(shuō)明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來(lái)是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來(lái)是在這里開(kāi)了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。

咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來(lái)宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見(jiàn)到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個(gè)牌坊正面寫(xiě)著“大義參天”、背面寫(xiě)著“流芳千古”，顯然是對(duì)關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會(huì)覺(jué)得這和我們通常所見(jiàn)到的牌坊不一樣，我們通常所見(jiàn)到的都是一字型的牌坊，可是這個(gè)牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個(gè)正樓和兩邊的四個(gè)角樓。那在開(kāi)封民間呢，又把這個(gè)牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來(lái)是說(shuō)它形狀就好像雞爪一樣，二來(lái)是因?yàn)閭髡f(shuō)建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們?cè)诳催@個(gè)牌坊的時(shí)候呢，會(huì)有一種頭重腳輕的感覺(jué)，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢?首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個(gè)三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個(gè)原因是不夠的，咱們來(lái)看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個(gè)方向把這個(gè)柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿妫杂纸凶霰Ч氖灿腥烁鶕?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，這一幅叫做“蒼龍出海”。那咱們剛才說(shuō)中國(guó)的建筑講究左右對(duì)稱(chēng)，那您來(lái)看這邊，與“丹鳳朝陽(yáng)”相對(duì)的這一幅仍然是“丹鳳朝陽(yáng)”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢?那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來(lái)面對(duì)我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢(qián)，但社會(huì)地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會(huì)地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺(tái)會(huì)》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個(gè)士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺(tái)邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個(gè)含辛茹苦，勞累過(guò)度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫(huà)面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫(huà)的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動(dòng)天。整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個(gè)，咱們繼續(xù)向前走。

剛才咱們?cè)谖鲙磕抢锟吹搅嗽S多精美的木雕，但是咱們會(huì)館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個(gè)大殿的屋檐下。工匠們?cè)?.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒(méi)有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗。現(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個(gè)突出的圓形的圖案，這個(gè)叫做獅首龍面，它主要是用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒(méi)有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國(guó)有句話(huà)啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時(shí)蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)椤霸啤迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個(gè)口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會(huì)問(wèn)，這里又不是皇帝居住的地方怎么會(huì)有這么多條龍呢?那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動(dòng)物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說(shuō)這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會(huì)館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場(chǎng)所用的都是和璽彩繪，級(jí)別是高于咱們會(huì)館的。那咱們接著來(lái)看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動(dòng)物呢是只有在太平盛世的時(shí)候才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒(méi)有明顯窗戶(hù)的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個(gè)通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開(kāi)封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”，看起來(lái)啊，對(duì)菊花的喜愛(ài)也不單單是我們開(kāi)封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說(shuō)蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會(huì)館主人對(duì)于商人的一種看法：商人雖然是賺錢(qián)的，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。同時(shí)啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個(gè)呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說(shuō)到咱中國(guó)的建筑講究居中為正，說(shuō)中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺(jué)上看就能看出來(lái)這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時(shí)的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢?那您看看啊，這門(mén)框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來(lái)放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說(shuō)中間的不如兩邊的，也只是相對(duì)兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹(shù)和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話(huà)當(dāng)中是分不清楚的。那待會(huì)兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個(gè)龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時(shí)候被列入了國(guó)寶檔案，現(xiàn)在咱們就來(lái)近距離的感受一下國(guó)寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢?首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無(wú)二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個(gè)樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯(cuò)，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個(gè)平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺(jué)。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來(lái)您站到這個(gè)位置來(lái)看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒(méi)有掉下來(lái)。那我們1992年的時(shí)候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我們請(qǐng)來(lái)了北京古建筑專(zhuān)家單石原老先生，他在看完這個(gè)木雕后做了非常高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他從事古建筑研究60多年了都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見(jiàn)不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見(jiàn)到五層木雕，但是在咱們山陜甘會(huì)館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見(jiàn)不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來(lái)，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個(gè)松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說(shuō)了吧!

步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個(gè)塑像呢，并不是原來(lái)保存下來(lái)的。原先的那個(gè)關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里是作為華北特務(wù)總司令部來(lái)使用了。所以那個(gè)渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個(gè)是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，是并州河?xùn)|解縣(今山西省運(yùn)城市)人。根據(jù)《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。關(guān)羽一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱(chēng)為“關(guān)公”。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個(gè)地位了，那可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會(huì)館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對(duì)老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財(cái)神拉來(lái)，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來(lái)看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門(mén)口有一塊兒。那傳說(shuō)啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r(shí)候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤剑T(mén)口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說(shuō)到這兒，您再來(lái)回過(guò)頭來(lái)看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺(jué)得角度好了許多呢?那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個(gè)石臺(tái)上呢，效果會(huì)更好。那所以說(shuō)呢，這戲臺(tái)上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個(gè)房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢?那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國(guó)建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開(kāi)封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡(jiǎn)介了，大家感興趣的話(huà)可以參觀一下。那山陜甘會(huì)館就為各位介紹到這里，剩下的時(shí)間大家再好好的回味一下中國(guó)建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十二

陜甘紅軍紀(jì)念館是一座具有重大歷史意義的紀(jì)念性建筑，它向世人展示了中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中的艱辛與頑強(qiáng)。近日，我有幸前往參觀了陜甘紅軍紀(jì)念館，深入了解了紅軍長(zhǎng)征的歷史背景和英勇事跡。在這次參觀中，我深受震撼，對(duì)紅軍的英雄精神有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)陜甘紅軍紀(jì)念館的心得體會(huì)。

首先，陜甘紅軍紀(jì)念館的外觀設(shè)計(jì)格調(diào)高雅，給人以莊重肅穆之感。紀(jì)念館的主體建筑呈現(xiàn)出紅軍行進(jìn)的姿態(tài)，宛如紅軍英勇挺進(jìn)的身影，讓人倍感敬佩。館內(nèi)還有一座高大的紅軍塔，標(biāo)志著紅軍英勇抗擊敵人、保衛(wèi)家園的精神。整個(gè)建筑充滿(mǎn)了紅軍的氣息，令人頓感崇敬之情。

其次，陜甘紅軍紀(jì)念館的陳列布展宏大而有序，展示了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗經(jīng)歷以及紅軍指戰(zhàn)員的英勇表現(xiàn)。進(jìn)入紀(jì)念館的展廳，我仿佛穿越到了那個(gè)艱苦卓絕的年代，感受到了當(dāng)時(shí)革命先烈們的壯烈場(chǎng)景。一幅幅珍貴的照片和實(shí)物，一件件史實(shí)和文字，都在向我們?cè)V說(shuō)著紅軍長(zhǎng)征的艱難與困頓。

第一展廳展示了紅軍長(zhǎng)征前的歷史背景和封建軍閥的暴行，讓我們了解到了中國(guó)封建社會(huì)的黑暗和勞苦人民的痛苦。第二展廳則生動(dòng)地再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征途中的艱險(xiǎn)與困苦，以及紅軍指戰(zhàn)員的堅(jiān)定信念和革命斗志。展廳內(nèi)展示了紅軍壯麗的長(zhǎng)征路線圖，真實(shí)地呈現(xiàn)了紅軍懷揣理想信念、跋山涉水的英雄事跡。

第三展廳是紅軍勝利接力站的紀(jì)念，展示了紅軍英勇抵達(dá)陜北的光榮時(shí)刻。一幅幅珍貴的照片和實(shí)物，展示了紅軍戰(zhàn)士們的豪情壯舉，展示了紅軍戰(zhàn)士們的英雄背后的人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)。這個(gè)展廳令人肅然起敬，激發(fā)了我們對(duì)紅軍英勇奮斗的敬佩之情。

最后，紀(jì)念館還設(shè)有一座陳列廳，展示了長(zhǎng)征中犧牲的革命烈士們的事跡和生平，激發(fā)人們對(duì)英雄先烈的追思之情。在那里，我看到了一張張烈士的照片，通過(guò)巡視悼念廳，我更加深切地感受到了紅軍長(zhǎng)征的艱辛和犧牲，每個(gè)戰(zhàn)士都是為了民族解放事業(yè)而獻(xiàn)出寶貴生命的英雄。

通過(guò)參觀陜甘紅軍紀(jì)念館，我對(duì)紅軍的艱苦奮斗和無(wú)私犧牲有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上重要的一篇，紅軍長(zhǎng)征的勝利給了中國(guó)無(wú)限的希望與信心，也烙印了中國(guó)人民的堅(jiān)定意志。陜甘紅軍紀(jì)念館通過(guò)珍貴的歷史資料和精心設(shè)計(jì)的展覽，向世人展示了紅軍英勇的事跡，弘揚(yáng)了紅軍精神和偉大的革命精神。

總之，參觀陜甘紅軍紀(jì)念館，我深受震撼，對(duì)紅軍長(zhǎng)征的艱辛和犧牲有了更深刻的理解。這次參觀讓我更加堅(jiān)定了要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的信念。我相信，每個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)參觀紀(jì)念館，汲取紅軍精神的力量，牢記歷史，不斷努力，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十三

第一段：引言與背景介紹（200字）。

陜甘寧地區(qū)作為中國(guó)東部和西部的過(guò)渡地段，擁有豐富的歷史文化積淀，承載了中華民族的璀璨歷史。在歷經(jīng)幾千年的民族融合與滄桑歲月中，陜甘寧地區(qū)影響著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。本文將從歷史的角度出發(fā)，探討并總結(jié)陜甘寧地區(qū)的歷史心得體會(huì)。

第二段：陳述歷史事件與觀察（300字）。

陜甘寧地區(qū)自古以來(lái)就是中原與西域交流的重要樞紐，在歷史的長(zhǎng)河中扮演著關(guān)鍵角色。在漢代，陜甘寧地區(qū)是絲綢之路的重要組成部分，沿線繁榮的商業(yè)活動(dòng)為地區(qū)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)繁榮。而在唐宋時(shí)期，陜甘寧地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)和文化交流的中心，對(duì)推動(dòng)整個(gè)中原地區(qū)的繁榮和發(fā)展起到了重要作用。

然而，歷史的長(zhǎng)河中也洪流涌動(dòng)。在中國(guó)的長(zhǎng)期歷史中，陜甘寧地區(qū)多次成為各方勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。例如，在明清時(shí)期，這片土地成為西北邊塞的重要一環(huán)，清政府通過(guò)修建長(zhǎng)城和設(shè)置邊防軍力來(lái)維持邊疆的穩(wěn)定。同時(shí)，這也使得陜甘寧地區(qū)成為了守望邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的重要戰(zhàn)略區(qū)域。

第三段：歷史變遷帶來(lái)的文化影響（300字）。

歷史的沉淀與變遷不僅僅在于政治與經(jīng)濟(jì)，更多體現(xiàn)在文化的交流與傳承上。陜甘寧地區(qū)在歷史上多次成為文化的融合之地。漢唐時(shí)期，這里是東西文化的交流中心，豐富多樣的文化思想在這里碰撞和交融，形成了獨(dú)特的地域文化。

隨著歷史的變遷，陜甘寧地區(qū)不斷承載著民族融合的使命。蒙古、回、藏等少數(shù)民族在這片土地上獨(dú)有的風(fēng)土人情也進(jìn)一步豐富了地區(qū)的文化底蘊(yùn)。從壁畫(huà)到陶瓷，從戲曲到書(shū)法，這里的藝術(shù)造詣和文化傳統(tǒng)自古以來(lái)一直以獨(dú)特之姿影響著中國(guó)的藝術(shù)與文化發(fā)展。

通過(guò)對(duì)陜甘寧地區(qū)的歷史的考察與感受，我深刻體會(huì)到歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，是思維的起點(diǎn)和發(fā)展的源泉。陜甘寧地區(qū)的歷史讓我意識(shí)到，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)不僅是對(duì)歷史的一種尊重，更是對(duì)民族精神的重塑和傳承。

歷史的銘記不僅幫助我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)去，更能為我們提供智慧和啟示。陜甘寧地區(qū)豐厚的歷史積淀為我們提供了豐富的文化資源，為我們抵御外來(lái)文化沖擊提供了強(qiáng)大的精神支持。

第五段：展望與思考（300字）。

面對(duì)未來(lái)，我們不能只沉浸于過(guò)去的榮光和輝煌。陜甘寧地區(qū)的歷史教會(huì)我們，歷史的傳承需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。我們需要更加注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，同時(shí)也要開(kāi)放心態(tài)，融入現(xiàn)代社會(huì)和世界文明的進(jìn)程中。

通過(guò)對(duì)陜甘寧地區(qū)歷史的學(xué)習(xí)和思考，讓我們更加深入地了解了中國(guó)宏大歷史的脈絡(luò)和精華。同時(shí)，也讓我們更加明確了對(duì)于歷史的尊重和對(duì)于文化傳承的重要性。只有保持廣闊的胸懷，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，我們才能夠鑄造一個(gè)更加繁榮和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。

總結(jié)（100字）。

陜甘寧地區(qū)的歷史是中國(guó)歷史的一部分，它承載了中華民族數(shù)千年的輝煌與滄桑。通過(guò)對(duì)陜甘寧地區(qū)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們不僅能夠更好地了解我國(guó)的歷史，也能夠提取智慧和啟示，為我們創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)提供指引。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十四

陜甘寧地區(qū)是中國(guó)西北地區(qū)的重要組成部分，擁有悠久的歷史文化和豐富的資源。在我所學(xué)習(xí)的歷史課程中，我對(duì)陜甘寧地區(qū)的歷史有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我對(duì)陜甘寧地區(qū)歷史的心得體會(huì)。

首先，陜甘寧地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一。在這片土地上，先民們建立了燦爛的古代文明。例如，黃河流域的秦文化是中國(guó)文明的重要組成部分。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，他的“焚書(shū)坑儒”的舉措不僅推動(dòng)了文字的標(biāo)準(zhǔn)化，也使得漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)得以統(tǒng)一，作為華夏文明的永久遺產(chǎn)被積極傳承至今。

其次，陜甘寧地區(qū)在歷史上扮演了重要的軍事要塞角色。舉例來(lái)說(shuō)，古代的長(zhǎng)城在這一地區(qū)起到了防御的重要作用。兵馬俑作為中國(guó)古代的重要軍事文化遺產(chǎn)，不僅展現(xiàn)了古代軍事力量的強(qiáng)大，也是對(duì)先人智慧的致敬。同時(shí)，陜甘寧地區(qū)還是長(zhǎng)征的起點(diǎn)，毛澤東等革命先輩帶領(lǐng)紅軍艱苦奔走，最終取得了勝利，為中國(guó)革命的成功鋪平了道路。這些歷史事件使我對(duì)陜甘寧地區(qū)的歷史更加崇敬與敬畏。

第三，陜甘寧地區(qū)還擁有豐富的自然資源。它是中國(guó)的“西瓜之鄉(xiāng)”、“蘋(píng)果之鄉(xiāng)”等農(nóng)業(yè)資源基地，擁有肥沃的土壤和適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的氣候條件。陜甘寧地區(qū)也有著豐富的礦產(chǎn)資源，例如煤炭、鋁土礦等。這些資源的豐富使陜甘寧地區(qū)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。我意識(shí)到，陜甘寧地區(qū)的繁榮發(fā)展是與這些資源的開(kāi)發(fā)和利用息息相關(guān)的。

第四，陜甘寧地區(qū)的歷史給我?guī)?lái)了啟發(fā)和思考。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我了解到陜甘寧地區(qū)不僅歷史悠久，而且曾經(jīng)歷了多次政權(quán)更迭和社會(huì)變革。這讓我意識(shí)到，一個(gè)地區(qū)的歷史背后蘊(yùn)含著深刻的教訓(xùn)和啟發(fā)，無(wú)論是對(duì)于個(gè)體還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言。通過(guò)研究陜甘寧地區(qū)的歷史，我更加理解了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的影響，也更加明白了歷史的重要性和必要性。

最后，通過(guò)對(duì)陜甘寧地區(qū)歷史的學(xué)習(xí)，我對(duì)這片土地有了更深刻的情感和認(rèn)同。我深深感受到，在這個(gè)地區(qū)的土地上，先民們?yōu)榱松婧桶l(fā)展付出了巨大的努力，留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。我為這片土地上所發(fā)生的歷史感到驕傲和自豪，同時(shí)也更加珍惜和保護(hù)這些歷史文化遺產(chǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)陜甘寧地區(qū)歷史的學(xué)習(xí)，我對(duì)這片土地有了更加深入的了解和體驗(yàn)。陜甘寧地區(qū)不僅是中國(guó)文明的發(fā)源地之一，也是歷史上的重要軍事要塞和資源基地。它的繁榮發(fā)展離不開(kāi)自然資源的豐富和先民的努力。同時(shí)，陜甘寧地區(qū)歷史也給我?guī)?lái)了啟發(fā)和思考，讓我對(duì)歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。最后，我對(duì)這片土地懷有深厚的情感和認(rèn)同，希望能夠保護(hù)和傳承這片土地上的歷史文化遺產(chǎn)，為陜甘寧地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十五

各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會(huì)館。

導(dǎo)游詞。

非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。

那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢(qián)，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂(lè)之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便。可以說(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅。

對(duì)聯(lián)。

了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱(chēng)的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。

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山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十六

星火計(jì)劃是由共青團(tuán)陜西省委、共青團(tuán)甘肅省委倡導(dǎo)實(shí)施的一項(xiàng)青年才俊培養(yǎng)計(jì)劃。該計(jì)劃旨在挖掘、培養(yǎng)和使用兩省優(yōu)秀青年人才，推動(dòng)陜甘兩省經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。參與者有機(jī)會(huì)接受全方位的培訓(xùn)和實(shí)踐，提升綜合素質(zhì)，為兩省的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

二、實(shí)踐之路的收獲和成長(zhǎng)。

參與星火計(jì)劃的實(shí)踐過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。挑戰(zhàn)讓我成長(zhǎng)，機(jī)遇讓我審視和拓展自己。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何與團(tuán)隊(duì)合作，如何在困難面前堅(jiān)持不懈。我也學(xué)到了與人溝通的技巧，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀點(diǎn)。這些能力和經(jīng)驗(yàn)將是我日后工作和人生發(fā)展所不可或缺的財(cái)富。

三、星火計(jì)劃對(duì)雙方省份的積極影響。

星火計(jì)劃不僅僅對(duì)參與者個(gè)人的成長(zhǎng)有積極的影響，對(duì)兩省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。參與星火計(jì)劃的青年人才，通過(guò)自身的努力和智慧，為兩省帶來(lái)了新鮮的活力和創(chuàng)新的思維方式。他們?cè)趯?shí)踐中結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)際情況，提出了許多有益的建議和解決方案，為兩省的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

四、星火計(jì)劃的不足之處和改進(jìn)建議。

任何事物都不是完美的，星火計(jì)劃也有自己的不足之處。參與者人數(shù)有限，只能是部分有潛力和機(jī)會(huì)的青年人。另外，計(jì)劃的組織和推進(jìn)也存在一定的問(wèn)題，有時(shí)候信息傳遞不及時(shí)，會(huì)導(dǎo)致一些參與者錯(cuò)失重要的機(jī)會(huì)。為了更好地發(fā)展和展示青年人才的潛力，我們建議加大對(duì)星火計(jì)劃的宣傳力度，并優(yōu)化計(jì)劃的組織管理。

五、未來(lái)展望。

星火計(jì)劃雖然正在不斷改進(jìn)中，但已經(jīng)取得了令人矚目的成績(jī)。相信隨著時(shí)間的推移和各方的努力，星火計(jì)劃會(huì)越來(lái)越好，給更多的青年人才提供展示和發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，星火計(jì)劃也會(huì)與其他青年人才培養(yǎng)計(jì)劃和項(xiàng)目相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為陜甘兩省的青年人才培養(yǎng)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)起來(lái)，星火計(jì)劃是一項(xiàng)具有重要意義的青年才俊培養(yǎng)計(jì)劃。通過(guò)實(shí)踐，參與者獲得了成長(zhǎng)和收獲，為陜甘兩省的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。然而，星火計(jì)劃仍有改進(jìn)的空間，我們需要共同努力，進(jìn)一步完善計(jì)劃，為青年人才提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。相信未來(lái)的星火計(jì)劃會(huì)越來(lái)越好，為兩省的發(fā)展注入更多的活力和智慧。

山陜甘會(huì)館心得體會(huì)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十七

陜甘寧地區(qū)作為中國(guó)西北地區(qū)的重要組成部分，承載著悠久的歷史和豐富的文化。在這片土地上，留下了許多令人震撼的歷史事件和傳奇故事。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我深切體會(huì)到了陜甘寧地區(qū)歷史的重要性和價(jià)值。以下是我對(duì)這片土地歷史的一些心得體會(huì)。

首先，陜甘寧地區(qū)的歷史讓我感受到了中國(guó)文化的滄桑變遷。這里曾是古代絲綢之路的主要通道之一，承載著中亞、西亞和歐洲文明的交流和融合。在這片土地上，留下了無(wú)數(shù)的文化瑰寶，如敦煌莫高窟中的壁畫(huà)、秦始皇陵的兵馬俑等。這些文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了陜甘寧地區(qū)豐富多元的文化底蘊(yùn)，也反映了中國(guó)古代歷史和藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特之處。

其次，陜甘寧地區(qū)的歷史使我深切感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦痛與犧牲。在20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這片土地上發(fā)生了許多血與火的悲劇。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，延安成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命根據(jù)地，為中國(guó)人民民族解放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)征中，中國(guó)工農(nóng)紅軍浴血奮戰(zhàn)、跋山涉水，最終在陜甘寧地區(qū)樹(shù)立了不朽的革命光輝。這些歷史事件使我深感戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦和犧牲，也使我對(duì)和平和珍惜生活有了更深的體會(huì)。

第三，陜甘寧地區(qū)的歷史讓我深刻意識(shí)到地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要影響。陜甘寧地區(qū)地處中國(guó)西北內(nèi)陸，地勢(shì)較高，氣候干燥，烏鞘嶺、黃河、長(zhǎng)江等自然屏障構(gòu)成了陜甘寧地區(qū)的地理邊界。這些特殊環(huán)境讓這片土地的人民形成了獨(dú)特的生產(chǎn)方式和文化傳統(tǒng)，如絲綢之路的繁榮、農(nóng)耕文明的發(fā)展等。同時(shí)，地理環(huán)境也給陜甘寧地區(qū)帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，如干旱、水資源短缺等。因此，我認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展以及人民生活的影響是不可忽視的。

第四，陜甘寧地區(qū)的歷史使我深刻認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。這片土地上生活著多個(gè)民族，如漢族、回族、藏族等。他們?cè)陂L(zhǎng)期的相處中相互影響、融合，共同創(chuàng)造了豐富多彩的文化。在歷史的曲折離奇中，他們保持了和睦相處、團(tuán)結(jié)一心的精神，并共同推動(dòng)了陜甘寧地區(qū)的繁榮發(fā)展。這種民族團(tuán)結(jié)的力量無(wú)疑是陜甘寧地區(qū)歷史的一大亮點(diǎn)，值得我們倍加珍惜和傳承。

最后，陜甘寧地區(qū)的歷史給我?guī)?lái)了許多啟示和反思。我意識(shí)到歷史是我們前進(jìn)的底氣，乃是勇氣。無(wú)論是輝煌的古代文化、革命的豪情壯志，還是珍貴的自然資源、深厚的民族團(tuán)結(jié)，都應(yīng)該成為我們前行的動(dòng)力。同時(shí)，我們也要珍惜和保護(hù)這片土地的歷史遺產(chǎn)和自然環(huán)境，讓下一代能夠享受到更加美好的生活。

總之，陜甘寧地區(qū)的歷史是深邃而豐富的，通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)和了解，我深切體會(huì)到了歷史的重要性和價(jià)值。這片土地上的歷史遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)為我提供了豐富的知識(shí)和思考的角度，也提醒我保護(hù)我們的文化和環(huán)境的使命和責(zé)任。只有通過(guò)了解和傳承歷史，我們才能更好地前行，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。