通過模仿范文，我們可以學習到優秀作品的結構和表達方式，提升自己的創作能力。下面是一些經典的范文范本，希望能為大家展示一些優秀的寫作風格和篇章結構。

毛概論文范例（優秀20篇）篇一

引言：構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設小康社會一個重大的戰略任務。所以作為祖國未來的當代青年人更應當緊密地團結在以胡同志為首的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面貫徹和落實科學發展觀，以青年人昂揚向上的精神狀態和奮斗進取的實際行動，自覺投身到“構建和諧社會”的偉大事業中去，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國。作為社會階層中的一個特殊群體，大學生在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。

一、大學生在構建和諧社會中的角色扮演。

功扮演的前提，正確定位有利于大學生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程中行為的目的.性。

作為大學生應明確其基本角色是“學生”，是國家建設的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發揮自身的作用。

作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發展的歷史使命。大學生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設和社會精神風貌的形成。因為在我國，大學生個體所組成的群體，每年都以數百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。作為青年中特殊的社會群體，當代大學生是青年中的優秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內，將處于人生發展和創造的黃金時期，能為社會發展提供更多的財富，在全面建設小康社會和實現社會主義現代化中能夠發揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創造社會主義和諧社會必要物質基礎的骨干力量。

另外，當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創造者，是社會主義和諧社會較高素質的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發揮自己的才能和勇氣，在建設中發展自己，在發展中建設社會。

當代大學生應在學習的過程中參與和諧社會建設實踐，在實踐中繼續學習，培養自己所應有的和諧社會意識。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設，促進建設，并在建設中發展自己。在學習中注意各種有益于和諧社會建設的活動，并積極參與其中。為此，大學生必須不斷提高自身素質，逐步優化其所扮演的社會角色。

二、大學生在構建和諧社會中的作用。

社會主義和諧社會的主要內容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學生作為當今社會的一大群體，對于和諧社會的構建起著不可替代的作用。如何構建一個和諧的社會？這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當代大學生，更有義務為構建和諧社會出一份力。

首先，我們要培養正確的思想意識，用科學的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;我們應以理想信念為核心，以愛國主義為重點，增強我們的使命感和責任心，樹立民族意識和實現中華民族偉大復興的信心;同時，我們大學生要樹立健康、和諧的人際關系理念，構筑團結互助、平等友好、共同前進的人際關系。

其次，大學生就業問題對構建和諧社會也有很大影響，大學生充分就業有利于社會主義和諧社會的構建。大學生自身和諧發展和充分就業，是整個和諧社會發展的重要環節，也是構建社會主義和諧社會的具體體現。對高校畢業生而言，在他們畢業之際，能有一份讓他們學有所用的滿意工作，使他們安居樂業，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創造氣氛和條件，也就是說大學生充分就業會有效促進和諧社會的構建。

另外，大學生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業，從一開始就發揮著先進文化的作用。大學生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環境污染，普及科學文化知識，促進社會協調和全面進步，致力于建立互助友愛的人際關系和良好的社會公德，倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風尚，凈化了社會風氣。大學生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結合在一起，促進了社會和諧，融洽了人與人之間的關系。

同時，創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創新活力，不斷推動經濟社會的發展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創新精神的養成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創造能力的人群，其自身所帶有創新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創新能力。

對于當代大學生來說，要想成為構建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學習。只有通過努力學習，我們才能擁有扎實的基礎、廣博的文化知識和實用的專業技術，從而完善和發展自我，成為合格的社會主義事業的建設者和接班人。

【結束語】在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發展。在社會主義和諧社會的建設過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發展和建設的偉大事業上起到巨大而關鍵的作用。為社會創造物質財富和精神財富，肩負歷史使命，實現人生價值。

青年是祖國的未來，也是構建社會主義和諧社會的主力軍！讓我們積極行動起來，響應祖國的號召，自覺投身到構建社會主義和諧社會的偉大工程當中，將自己青春燦爛的年華獻給祖國，投身到為人民服務中去。

毛概論文范例（優秀20篇）篇二

例如，如何認識當前我國階級、階層的變化，如何認識多種經濟的發展對黨的建設提出的要求，如何認識黨在新時期的先進性等，都需要作出科學的理論解釋。同時，加入wto后的中國將在更大范圍和更高層次上參與國際競爭，拓展全球經濟發展空間，共產黨要站在時代的前頭，也必須做到與時俱進，以創造性的思維，發揮自己的優勢去進行各個領域的創新與開拓。

其次，要按照發展的要求，提高執政水平。執政黨的執政水平，直接關系到執政的地位。

第三，要按照發展的要求，創新黨的領導方式和領導方法。中國共產黨有十分注重領導方式和方法的光榮傳統。毛澤東曾指出，“沒有正確的領導方式和工作方法，要迅速地開展經濟戰線上的運動，是不可能的。”江澤民同志強調：采取正確的領導方式和領導方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，必須具備的能力。改革開放二十多年來，我們黨在領導社會主義改革開放和現代化建設的實踐中，繼承和發揚黨在長期實踐中形成的行之有效的領導方式和領導方法，同時不斷根據實踐的發展改革創新，完善黨的領導方式和領導方法。

毛概論文范例（優秀20篇）篇三

今年來，隨著我國社會經濟的發展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學生群體不斷擴張膨脹，大學生就業難等一系列社會性間題越來越受到人們的關注。近年來深圳富士康公司發生的連續跳樓事件，在人們為那些年輕的生命感到惋惜的時候，也更加關注目前大學生就業難的間題。解決大學生這個弱勢群體的就業難間題、生活難等間題，已經迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產力，從而推動一個國家的實力發展。

首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學生納入其列，隨著近年來大學生就業難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業即失業”的言論已經不再是危言聳聽、大學生就業形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態度和歧視行為，使大學生弱視群體無法獲得平等的就業權，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發了種種社會沖突和矛盾。

據國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續八年來全國普通高校畢業生人數統計:212萬、280萬、333萬、413萬、495萬、559萬、20610萬、631萬，從詳細數據觀察，可見畢業生的人數程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據教育權威部門統計顯示:到目前為止畢業生就業率僅為35%，加之以往畢業還役有就業的學生，并且不考慮虛假就業信息的存在，我們可以看到目前的就業形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業生還沒有一個良好的就業環境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學生下基層，從基礎干起，但這又與上學最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。

其次，之所以出現大學生就業難的間題，大學生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學生專業素養和綜合素質不高，缺乏實際經驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤人;另一方面，大學生中也存在錯誤的就業觀念許多大學生受到傳統觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態過高，對自身和現實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業心態。這些都要求加強大學生自身素質修煉與轉變就業觀念，調整就業心態，樹立“先就業后擇業再創業”的職業發展理念，要認清自身的現狀，不能太急功近利，合理地降低就業期望值，要注重自身經驗的積累和技能的培養。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質和專業水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業之路。

另外，出現這樣現狀的另一個原因就是一一企業。自20下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業形式大大回暖。許多的企業雖面臨用工荒的窘態，但一些用人單位對大學生的經驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養人才、留用人才的經營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現在企業的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業對畢業生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業協議條款，擅自延長試用期，無償地占有畢業生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規范、調整，但企業配合不積極。如果說每個企業的薪資都和公務員、事業性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務員所享有的養老保險、住房公積金、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權益，這樣的話他們就不會再與公務員做對比、追求公務員之路現象就會隱退，從而腳踏實地的為企業服務。

除此之外，大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學生就業難和生活難的間題。現在無論是對農民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施:像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫療、養老等社會保障;農民也逐步推行養老保險，實施農村合作醫療保險，并給生活困難戶發有低保補貼。而未就業大學生呢?什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發展、推進社會注意建設。

另據調查，有很大一部分高校畢業生雖然都有著自行創業的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優撫。但對于大學生自主創業機制還不夠完善，在政策上還存在程序復雜化等多方面問題。在大學生創業方面，國家、政府應當加大創業資金投放，政策優撫等。應從政策上支持引導大學生自主創業，為有志創業的青年學生搭建創業平臺，提供創業培訓、幫助其融資并給予相應的優惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創業資金、技術等問題。

最后，我認為，要切實解決好這些畢業生，這就要求無論是那個行業、那個部門都要形成一定的就業比例。政府應一方面規范、提高企業各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業。企業要有長遠的眼光，努力將大學生培養成一個可以為企業帶來活力與生產力的團體，而不是只把大學生當做勞動力。而作為大學生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業形勢，牢記科學發展觀的第一要義是發展，努力學習和培養自己的專業素養和職業技能，要相信是金子在哪里都會發光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業所接受，才能創造我們自己人生的輝煌!

實踐調查結果：

1.1.1.畢業后工作期望。

目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現在已經逐漸漸形成了為自己選工作的良好態勢，而不是以前的為專業選工作。至目前我們統計所得出的結果顯示，約有34%的`畢業生現在從事的工作與自己所學專業沒有什么聯系，只有38%的畢業生現在從事的工作與自己所學專業聯系比較密切。而且從現在的社會發展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經濟來源，再找最適合自己的工作。據我們從300份調查統計得出:沒換過工作的畢業生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業生想換2份以上工作。

毛概論文范例（優秀20篇）篇四

調查數據顯示：28%選a,33%選b，20%選c，9%選d，10%選e。

調查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。

成因分析：從調查資料的分析中可見，當代大學生自我意識積極方面突出表現為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發展，他們表現用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會義務和責任，應將所學的知識貢獻給社會的發展。

三、存在的基本問題。

本次調查圍繞當代大學生的共同追求的問題，針對當代在校大學生存在的問題，進行調查與分析。

結果表明，當代在校大學生的追求呈現多元化的趨勢。并且出現了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現混亂和無目標無計劃的狀態。大多數的學生知道要樹立目標，但是還沒有很多人沒有明確的打算。

當前，處于社會急劇轉型時期的大學生，在學業、工作、生活上遇到的困惑與困難已經超過了從前傳統意義上的學習觀、愛情觀等。面對日益復雜多元化的社會，大學生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。

人們面對現實生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領域內的唯一標準，然而，由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，這一價值標準卻失去規范力，遭到扭曲，以至于權、情、法關系仍是市場經濟條件下的熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導致大學生追求出現危機。

大學生的就業其實是關系到世界上最大的大學生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學生自身的生活狀態，而且也關系到整個社會的穩定和中國的平穩持續發展，從這個角度來看也會影響到全球經濟的供應鏈。中國大學生的就業問題既和全球所面臨的經濟的挑戰和問題息息相關，有和世界各國現在面臨的就業問題相一致的特點，也有中國社會和大學生的自身的獨特的問題。

既要讓社會關心每一個大學生的未來，也應該聽到社會對于今天大學生能力和水準的抱怨;既要讓大學生感受到社會的關愛和期望，也要讓他們現實地看到就業市場和經濟環境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發揮自己的能力。

四、今后應該采取的措施。

我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，大部分大學生的共同追求是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發展。這種不甘平庸，積極創造的精神特質也是現代大學生身上非常可貴的品質。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關注和加以正確的引導。

針對高校大學生的共同追求，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。

1.要加強馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。

2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。

3.加強學生人文素質教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。

4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。

毛概論文范例（優秀20篇）篇五

xx年10月18日，縣殘聯第二次代表大會召開，成立了縣盲人協會、聾人協會、肢殘人協會、智力殘疾人及親友會、精神殘疾人及親友會。

xx年5月，縣殘聯為每個專門協會了安排了一個辦公室，配置了辦公桌椅和文件柜等辦公設施。

各類協會組每年不定期舉辦一些助殘和文體活動，并在殘疾人康復、就業、培訓、推進無障礙建設和殘疾人文體活動等工作中，各協會依靠自身優勢，廣泛動員殘疾人積極參與社會實踐，平等參與社會生活，發揮了積極作用。

2、成立縣殘疾人維權中心。

今年3月，縣殘聯與縣民政局、縣公安局、縣司法局和縣法院共同建立殘疾人維權中心，該中心設在縣殘聯內，主要職責是：宣傳教育、咨詢調解、代理訴訟、建立檔案等。

我們制定了工作制度和服務承諾，免費為殘疾人提供法律咨詢和法律援助服務，并充分發揮縣殘疾人維權中心優勢，做到人人是服務的窗口，人人是調解員形象，人人是聯系的紐帶，人人是殘疾人的希望。

今年上半年，為殘疾人維權12起。

如鄉殘疾人被人打傷一案，給受害人及家庭帶來生活上的困難，縣殘疾人維權中心在接到殘疾人維權要求后，立即開展工作，找相關部門協調，并聯系律師幫助解決實際問題，讓殘疾人切實感受到縣殘聯工作人員是他們的親人。

二、存在的問題。

1、由于工作經費缺乏，平時開展活動較少。

2、人才資源缺乏。

一些優秀人才，尤其是年輕優秀人才，很少選擇從事殘疾人社會組織職業。

3、殘疾人社會組織與外界交流很少，社會公眾了解度和參與度很低。

三、推進殘疾人社會組織建設的構想。

縣殘疾人社會組織建設的現狀，在很多地方具有一定的代表性。

這種現狀與黨和國家“健全社會組織，增強服務社會功能”，“重視社會組織建設和管理”的新要求不相適應。

1、改善社會組織管理體制。

按照殘疾人社會組織分類，從法律制度上予以確定其職責，擴大自主權，充分發揮殘疾人社會組織廣泛聯系殘疾人的橋梁和紐帶作用，明確組織宗旨、任務、使命，根據環境的變化，確定長期、中期、短期目標，并把目標轉化為具體的操作和考核標準，真正落實到行動中。

2、要改變現在殘疾人社會組織單打獨斗現狀，加強與政府、企業和社會的交流和合作，爭取政府的政策支持、企業的財力支持和社會的道義支持，面向殘疾人、面向行業、面向社會提供更多、更新的公共服務和公益支持，促進殘疾人社會組織健康發展。

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毛概論文范例（優秀20篇）篇六

調查數據顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。

調查分析：人都有私心的，當今社會人們為自己的考慮的很多，為國家為社會考慮的少。

6.你是否有明確的人生追求()。

a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒有。

調查數據顯示：32%選a,56%選b，12%選c。

調查分析：多數人有目標，但有明確目標的人是較少。

7.在追求目標的過程中，你會()。

a、被親友的態度影響b、遇到困難想退縮。

c、堅定信念勇往直前d、其他。

調查數據顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。

調查分析：在追求目標的過程中，大多數人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?

8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是()。

a、沒必要，走一步算一步b、應該樹立，但還沒樹立。

c、已經樹立d、以后要有，但現在還沒有。

調查數據顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。

調查分析：多數大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數不少的人目標不明確。

9.確立追求目標，你會()。

a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。

c、一時想到而決定d、從沒想過這回事。

調查數據顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。

調查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。

10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大()。

a、父親b、母親c、老師。

d、朋友e、祖父母f、其他。

調查數據顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f。

調查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。

11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現的滿足()。

a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚。

調查數據顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。

調查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。

12.想過將自己的人生追求與國家的發展聯系起來()。

a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯系。

c、很認真的想過，密切了解國家發展動向，以便更好的投身到國家的建設中。

d、其他。

調查數據顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。

調查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現在我們生活中，但長期的傳統教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關系。

然而時下，一些大學生價值觀念呈現功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學生經常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，砥礪品質，修身養德，特別要注意培養無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。

(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求。

13.你目前最想做的事情是()。

a、好好學習b、多交朋友c、戀愛。

d、打工e、尋找信仰f、發展興趣。

調查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。

14.你覺得下列哪些事最讓你消沉()。

a、感情受挫，來自戀人的傷害b、空虛，無所寄托，沒有人生目標。

c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒有成就事業受挫。

調查數據顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。

調查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。

15.處于低谷的時候，你會怎么做()。

a、聽天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲。

c、一蹶不振d、其他。

調查數據顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。

調查分析：在面對這個問題是時，多數大學生不再不知所措，令人擔憂。

16.最能激勵你奮斗的原因是()。

a、過上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養育之恩。

c、為錢d、超越自我，實現人生價值。

e、為國家的發展f、為人民大眾的利益。

調查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。

17.你認同下面那些觀點()。

a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。

c、走自己的路，讓別說去吧d、只要努力過，就應該坦然面對一切得失。

e、人不為己，天誅地滅f、其他。

調查數據顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f。

調查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?

18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()。

a、家庭美滿b、事業成功c、腰纏萬貫。

d、不求聞達，只求奉獻于社會e、其他。

毛概論文范例（優秀20篇）篇七

xx暑假已經到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當地的中小學生的暑假生活進行了調查。

三、正文。

現在多數的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發現，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內容是一致的。

值得注意的是網吧是多數學生打發假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據調查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發，搶救無效而死亡。

如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發生……但既然已經發生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發生。

暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。

根據有關部門的數據顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。

所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。

作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

通過對所的數據的頻數分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。

在調查中顯示大學生對課外生活自我安排的態度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。

大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。

根據某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。

對課余生活的利用情況。

大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經驗的提高在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。

以上的種種數據從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。

(二)對比比分析。

1、不同性別的大學生課余生活的對比分析其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。

2上網的學生多，使用時間長，上網目的不一。

從調查結果看，約40%的學生每天花2-3小時上網，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內及論壇，看影視劇。這表明，網絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇。可見，大學生的網絡的學習價值和功能有待開發和提高。

3、上網的主要內容分析。

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毛概論文范例（優秀20篇）篇八

當我鄭重地敲下致謝二字的時候，才發現內心早已被各種紛亂的情緒占據了。轉眼間，我的研究生生活就匆匆走向了尾聲。曾經以為這輩子都難以成就的一切竟然這么真實地擺在眼前。回首這3年的經歷，心中有苦澀、有艱辛，但更多的還是成長和收獲。

nopainnogain。可能我的一生中也不會再有任何一個時刻比現在更能體諒這句話的深意了。勇敢地走出第一步，并且勇敢地堅持走下去，這就是付出。我用3年的時間去證明，而現在我很高興———我做到了。不敢說自己為了完成學業吃了多少苦，只是至今都無法忘記那一路走來陪伴我的淚水，每當我實在覺得累，覺得辛苦的時候，我都在心中默默告誡自己：你要知道，你在創造一個奇跡，而這生命的奇跡就在于面對艱難的旅途，你選擇勇敢還是怯懦。

不是每個人都可以這么幸運，不是每個人都可以突出重圍實現理想，阻礙固然很多，關鍵是如何做到堅信自己會成功。在一次次否定中成長遠比在順境中前行來的不易。親身經歷了這樣一場持久地追逐，我想我更有資格寫下這樣一句話：nevergiveup。soonerorlateryourpaymentwillberewarded。

有些事呼嘯而來，有些事隨風而去，回顧自學生涯的點點滴滴，我不得不承認，有太多的人需要感謝，需要記錄。

在我的生活和學習上給予無微不至關懷的父母，以及那些就像親人一樣在身邊為我遮風擋雨的朋友們，還有為了指導我的論文，鼓勵我幫助我的老師。我要一一為他們送去感謝，送去祝福……我要感謝張建國老師，在我開題時給予我寶貴的意見和指導，那么的辛勞，面對一個經驗不足的學生，表現出無窮的耐心和熱情。不厭其煩地為我修改提綱和論文，帶我走出迷茫，無論工作多么繁忙都沒有一句怨言，從開題到初稿再到定稿，占用了他大量寶貴的時間與精力。他治學嚴謹的態度也深深地感染著我，能遇上這樣的老師是我的榮幸。借此機會忠心地說一聲：張老師，您辛苦啦！謝謝您！

我還要感謝陪我一路走來的學友們，正是因為她們，我才有機會走到今天這一步，3年的時間不算長，但也不算短，很欣慰始終有她們的地陪伴。困難的時候，互相鼓勵、互相幫助。榮耀的時候，一同前進、一同歡笑。她們永遠都會是我人生的財富，無論走到哪里我都不會忘記這份特殊的情意。

我尤其要感謝我的父母，是他們為我選擇了一條需要付出勤奮才能直抵光明的道路。是他們堅持不懈地鼓勵與支持，支撐著我。是他們對我充分的信任和給予，才成就了今天的我。直到這篇致謝，我才深切的感悟到了自己多年來的成長，原來一直都離不開父母的關注。他們讓我學會了———生活就是要經歷！

同時，我還要感謝羅建平教授、高中建教授、劉懷光教授、聶立清教授、路琳教授、蔣占峰教授、張澤民教授、吳成教授等導師組成員在研究學習中給予我的諄諄教誨。在此，衷心地說一聲謝謝了！

在即將告別三年碩士研究生生活的時刻，我心潮澎湃，思緒萬千。回憶起這期間與同學和老師們相處的點點滴滴，想到同學們將各奔東西，想到老師因輔導我們的學習又添了幾根白發，我的眼淚忍不住在眼眶里打轉，”感謝“在嗚咽聲中傾瀉而出：

我要衷心感謝我的導師李佑新教授。是他的循循善誘啟發了我，是他工作的勤勉激勵了我。從論文的選題到完稿，從資料收集到整體架構無不凝聚著老師的心血。只是本人智質差，工夫也下得不深，所以文章仍顯粗糙。

我要感謝我的其他幾位導師，他們是張建民教授、范賢超教授、王向清教授、陳純仁教授等。從這些導師那里不僅僅是獲得了多方面的知識，更重要的是從他們的授課中得到了啟迪，開闊了思路，轉變了思維方式。

我要感謝我的.同窗學友王華生、李雨燕、劉河元、劉自學、劉海江等，是他們給我的學習很多的幫助。

我要感謝我的丈夫，如果沒有他的支持，我不會有今天的成績。我還要感謝我的父母，我身邊的朋友。

新的征程又將開始，我只有加倍努力地工作才能報答所有關心和愛護我的人。

光陰似箭，三年碩士生活即將劃上句號。三年來，雖不能說自己己學有所成，但于人生真諦卻有了更深刻的領悟。這篇論文雖算不上佳作，但也是三年”磨劍生涯“的一個結果。無論如何，湘大三年將是我一生難忘的歲月。

首先，感謝我的導師劉松茂教授。在三年學習期間，他給予了我生活上無微不至的關懷和學業上不倦的教誨。本文從選題、構思到修改、定稿都得到了他的精心的指導。論文的順利完成，凝聚著他的心血。

其次，在三年的學習、生活以及本文的構思和寫作過程中，我還得到了肖鐵肩教授、戴柏漢教授、鄒華斌副教授、彭秀珍副教授、趙彤副教授和肖芳林書記的熱心幫助和指導，謹在此向所有這些老師表示衷心的感謝！

此外，在讀書和寫作期間，圖書館學專業的劉文青友和我的同學彭洪升、趙奇偉、陳洪勛、閡帥、劉立豐、胡國慶及師兄周錦濤博士在各方面都給予了我很大的幫助和支持，謹在此一并致謝！

最后，我要感謝我的妻子尹芳芳。幾年來，她一人承擔家務，無怨無悔，使我得以安心完成學業。

毛概論文范例（優秀20篇）篇九

時間不留人，轉眼之間，改革開放39年在繁華富強中度過。這39年來，中國有了翻天覆地的變化：大街上熱鬧非常，馬路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……人民的生活奔小康，國家的人才數不清;科技水平大大提高，經濟繁榮驚嘆世界;護衛和平永不打戰，旅游景點游客擁擠……中國歷經千辛萬苦，終于走上了千年繁華、世界聞名之路!

回想從前的農村，孩子們除了課本，其它什么書也沒有。不僅如此。人們的日子過的苦不堪言。以前中國窮，人們更是窮困潦倒。再加上賺了錢還要交稅，只靠那剩下一點錢養家糊口。農村處境最不好，本來收入就最少，還要上繳農業稅。孩子們上學要走很遠的山路;各家各戶的農民們每天要起早貪黑地工作才能掙到一口飯吃;更讓人覺得不可思議的是，農村家家戶戶，全都窮得不像樣!單說農村還不行，就是城市里也沒幾家能過好日子的。

改革開放的時候，母親是8歲的年齡。回顧以前的生活，母親很有感觸。而我的感觸是以前的生活無非就是兩個字：窮苦。母親給我說的一件事，我印象很深。列舉出件事，更能讓人悟到以前的窮苦。

“我小時侯，很久才來一次賣糖吃的糖販子。我那時唯一的零食就是地里的番薯，所以糖販子一來，我很多時候都要買來吃。家里當然不舍得給我那么多錢買糖吃，常常都沒得吃或只有一顆吃。有一次，糖販子來了，我向爺爺要錢買糖，爺爺沒給我錢，不知道是舍不得還是沒有那么多錢。那時我還幼小，不懂得太多事，爺爺便拿一張紙給我，糊弄我，我還以為是錢呢，拿著紙興沖沖地去買糖吃。結果糖販子說這不是錢，糖就又沒吃成了。”

我聽了，暗暗想，再窮，不會連糖也買不起!再想想現在，有的孩子每天都要吃糖，還不是一顆，要吃一大包。還有些孩子，每天都要吃一大堆的零食，何止一包糖啊!想想，之所以有這天壤之別，是因為——想必大家都明白，那是傳奇千古的改革開放給我們帶來的巨大、無限的幸福!我們要好好珍惜這來之不易的幸福，這是中國的頂梁柱!沒有改革開放，就沒有中國的今天!這是鄧小平爺爺的心血，這是中國的心血!改革開放拯救了中國!如今已過去30年了，以前的日子，我們漸漸忘了。看看改革開放以前，中國的處境，是多么悲慘吧：

“從前的年代，我們不奢求溫飽，無論誰都不是最擔心溫飽問題，爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、我……是擔心學業問題啊!不是交不起學費——(這時我插嘴問了一句，我看那些書什么的都是寫交不起學費的啊。糖買不起，學費怎么就教得起了?)哦，你說學費啊!你猜，多少錢?(我歪著頭，起碼幾十塊吧)要真那么貴，就真的交不起了。只要2塊。我們姐妹和我一個哥哥一共大約就是一個月的錢吧!2塊錢可是我2個月的零花錢啊!也算不上零花錢，我們還沒那么富給孩子零花錢用。學校一般都很遠，所以我們就住在學校。去的時候，要背一袋子米和咸菜去學校吃。若在學校吃呢，要7分錢一頓飯。這些都不用說了，學校也窮啊!學校沒錢造那么多屋子，就只蓋了一間弱不禁風的小屋子，好象是毛草屋吧!幾個年級的學生全擠在里面，冬天還行，其它季節就不行了，教室里擁擠又悶熱。沒錢聘請高學歷的老師，普通老師也聘請不了，只有一個老師教我們。老師這里教完教那里，環境不好，教室非常吵鬧，那聲音震天響!也就是因為師資不好，環境不好，當時村子里還沒幾個能讀上高中，起碼初中也不多。農村文化低，現在高多了。”

很難想象，以前的學生竟是在這樣的環境下讀書!他們沒錢買書，沒錢吃肉，沒錢買糖……而現在呢，我們滿柜子的書，幾個菜盤的肉，一大包的糖……不僅城市變得這樣好，農村也是如此。現在生活變得越來越好。

先說交通。以前人們大多都走路，城市里才有摩托車啊，自行車啊等等。走路是個艱苦的活動，腿會癱軟，腳會酸痛。城市里那些騎摩托車自行車的，速度也沒有多快，也累，特別是自行車。所以，以前如果要“跋山涉水”，起碼也得好幾個鐘頭。可是現在不同了。先談農村，有了以前沒有的摩托車，自行車，甚至還有三輪車。有些富一些的農家，竟也有了汽車。而城市里更不用說了，處處是車。汽車、自行車、貨車、面包車、小轎車……這些都是私家車，看一下公家車：客車，火車，巴士……還有水里的船，天上的飛機，地下的地鐵……特別是地鐵，是近幾年才有的。

除了車的方面，別忘了更重要的是路。城市里的路沒什么太大變化，主要是農村的路。農村以前的路，根本稱不上是路。路是自然形成的，坑坑洼洼全是石頭和粘粘的泥巴。如今已修了水泥路，也漸漸有一些板磚路了。

第二個是飽。在說之前，不妨先看看如今中國人的身材。只要你長期注意仔細觀察，就會發現，似乎人人都在減肥。這不就說明當今社會的'中國人都在日漸長肥嗎?為什么會長肥?相信大家都知道，那是飽的問題。是啊，現在的社會，即使是一個打工妹，也免不了要肥的。她們都是吃快餐什么的，可是你想得到嗎，以前連快餐都吃不起。以前，他們很少吃白米飯，而現在我們每餐都要吃。以前的人總是瘦瘦的，是因為他們總是吃不飽。他們的主食只是自家種的一些菜和番薯。以前想找個胖子都難，而現在想找個骨瘦如柴的人都難。

第三個是溫。冬天從沒有熱的時候，向來都是冷颼颼的。從前，買不起鞋子，腳鉆心得冷。而床上用來御寒的也只有一張不厚不棉薄薄的被子。實在冷得不行，只能再加一層被子。不管多么冷，頂多有兩層薄薄的被子。而衣服也是一樣，當時哪來的錢買衣服呀，所以到了冬天，就是再冷，身上頂多兩件衣服。房子也漏風。

轉眼看看現在。我們再也不怕冷了。我們有厚厚的棉褲，有溫暖的毛衣，有長長的外套，棉制的襪子，漂亮的圍巾，密不透風的房子;到了床上我們有毛毯，羽絨被，棉被……我們穿好幾層衣服，再也不用擔心今年會冷了。

最后一個是“資”。“資”的意思就是錢。錢是人們存活的資本，沒有錢，等于要過苦日子。而人們得到錢的途徑只有工作。干工作，才有工資。有工資，才有錢。我們來談談工資的問題。

以前人們無論如何去辛苦勞作，工資始終就是幾十塊，最多也不超600。再比比現在，一個清潔工一個月起碼七八百的工資。以前的話，恐怕只有幾十。幾十和七百誰都愿意干七百的。中間擱了600多塊，再改革開放前的社會，600就差不多是個富翁了。不說七百的工作，很多人自己創業，一個月便是以萬為單位的收入。還有的是在家創業，方式各種各樣，收入逐漸日益增多。中國的經濟由這樣的趨勢逐漸發展，到了，早已繁榮得驚嘆世界。

記得有一次看改革開放的范文，看到鄧小平爺爺南巡，搜查經濟狀況，竟查到漁民村(以前未建設的深圳)的平均收入竟然比他這個國家主席還要高!鄧小平爺爺心里比蜜還要甜，改革開放還沒多久，就見效了，效果還很顯著!

改革開放，為中國立下了大功。是改革開放，讓我們過上了好日子!是改革開放，讓中國過上了好日子!我們要感謝鄧小平爺爺，是他，讓我們中國沒有了戰爭，沒有了鬧革命，和平一片，幸福一片!

改革開放，一定會讓中國的日子更加美好!

毛概論文范例（優秀20篇）篇十

(2)假日旅游帶動民航交通業的發展。

據測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。

(3)假日旅游帶動零售業的發展。

假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業追上國際潮流的表現。

(4)假日旅游帶動餐飲的發展。

無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節，許多城市、許多景點，出現人流如潮、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過程中，還可領略全省各地的飲食文化。

(5)假日旅游帶動休閑娛樂業的發展。

假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調查顯示，節假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，x4、8%參與人休閑娛樂。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網球、高爾夫和跳舞機等，到了節日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業、網絡電信業、農牧業和建筑制造業的發展。

3、假日旅游存在問題:。

雖然假日旅游火爆，但是由于旅游業涉及面廣，關聯性強，因此，假日旅游還存在以下幾個方面的問題:。

(1)各企業單位通知放假時間太遲;。

(2)旅游者及旅行社辦團出行受到旅游交通的制約;。

(3)熱點旅游區住宿床位供不應求;。

(4)個別宣傳媒體誤導消費者。

(四)收獲:。

1、重視實踐，明白實踐的重要性。

在這次實踐中，我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢?這是社會與學校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。

2、理論知識不可或缺。

但是也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，比一部分人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，3年之后，我將不再是一名大學生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不夠的，以后的人生旅途還很漫長，現在就要要鍛煉自己，努力成為一名合格的、對社會有用的人才。

3、理論實踐相結合。

雖然在實踐中我只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論占主體，而我對知識也能掌握，本以為到了公司能夠應付得來，但是在公司里并沒有想象的那么容易，平時在學校數字錯了改一改就可以交上去，但在工作中，一個小環節都不能出錯。這種要求是我們在課堂上學不到的。在學校里可能只需會解一道題，算出一個程式，翻譯一下單詞，讀懂一篇文章就可以了，但這里更需要的是與實際相結合，沒有實際，只是紙上談兵是不可能在社會立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工作里出錯是要負責任的，這關乎公司的利益。

4、虛心接受他人的意見和批評。

在我的實踐生活中，我也明白了許多:在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白，別人批評你或是你給他人提出意見或者建議時，一定要心平氣和，這樣才能表示你能虛心接受別人的批評，表示你的誠心。雖然被批評讓人心里很難受的，但是也要明確表示你是真心在接受他們的批評，已認識到自己不對的地方。這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我們應該牢牢記住的。

5、處理好同事間的人際關系。

我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值，能把自己放在一個正確的位置上來與人交朋友。人往往是很執著的，可是如果你注重耕耘多于注重收獲，那么你一定會交到很多朋友。對待朋友，不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。你只是別人生命中的一小部分，這注定了你給予別人的有限性，你又怎么能要求別人無限付出呢?不論做什么事情，都要有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想，關心別人、支持別人。

6、正確看待工作中的不愉快之事。

打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的特別之處吧。我不知道多少已經步入社會的人有過這種感覺，但對我來說，這次的社會實踐生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶和珍藏的。

(五)感想。

現在想來，二十多天將近一個月的社會實踐工作生活，我收獲還是蠻大的。我所學到的工作的、生活的道理，是我在學校里學不到也無法體會的，這也算是我的一分財富。經過假期短暫的社會實踐，雖然很是疲憊，但當每天的工作得到周圍很多工作人員的贊賞時，我很開心，也多了些經驗，多了些自信。同時也感覺自己成熟了好多，懂事了許多。在校期間身邊都是同學、老師、朋友，雖然可以在學習方面互相學習互相進步，但卻無處好好體會工作上的競爭氣氛。

這次的社會實踐調查讓我在課余之時了解了更多的就業知識，掌握了更多就業信息，我還還學會了注重組織及與同事之間的關系，與此同時還鍛煉了自己的膽識，為以后就業做好充足的準備，也不至于面試時沒有信心，沒有敢于挑戰困難的勇氣。

毛概論文范例（優秀20篇）篇十一

總之，我們黨在中國這樣一個經濟文化落后的發展中大國領導人民進行現代化建設，又面對世界范圍內日趨激烈的競爭，能不能解決好發展的問題，直接關系人心向背、事業興衰，離開發展，堅持黨的先進性、發揮社會主義制度的優越性和實現國富民強都無從談起。

毛概論文范例（優秀20篇）篇十二

一.摘要：

隨著社會的發展與進步，黨和國家更加重視“三農”問題。為減小城鄉差，達到共同富裕，國家加大力度建設社會主義新農村。在暑期實踐過程中，根據自己對農村生活、環境的了解與認識，對農村現在的面貌做了以下總結。

二.關鍵詞：

新農村建設面貌發展問題。

三.正文。

一、實踐背景。

暑假期間，我在學校呆了半個月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。同時，在大二下學期中學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，在學習過程中對建設社會主義新農村有了一定的認識，了解到農業、農村、農民問題，是全面建設小康社會進程中的關鍵問題。農業豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會安。這次的調查活動我調查的范圍則也著重于農村，這也是了解農村目前面貌的一個好機會，加之我生于農村，長于農村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程暑假實踐的選題中，我選擇了“新農村建設問題”。

二、實踐感悟。

7月14日到7月19日，我調查了進賢縣、修水縣、永修縣這三個縣。調差的主要地點有集中在這三個縣城中的一些鄉鎮地方。這里的農村和我想象中的大不一樣。在這里，樓房整齊集中，規劃得當，房屋周圍的花臺，樹木將整個房子看起來也更加整齊美觀。大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。再者，俗話說“要想富，先修路”這里的柏油馬路通向每一個村落。這里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。垃圾處理也很得當，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。這里的農產品也規劃得特別好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的……規劃有序，一片新農村的面貌。

家鄉里里外外已經變了一個模樣，雖不及成都邊上的新農村，但是也是在不斷地改造，不斷地進步。正從以往的舊農村像現在的新農村邁步而來……這也現了以工促農、以城帶鄉的發展階段和發展方式。

其次是國家對我們農民的優惠與補貼，有些地區為了鼓勵婦女創業還設有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵了農村婦女在家的.創業就業。小時候，家里每年還要交農業費、水費、而如今在家鄉務農，不僅不交任何費用，國家每年還有相應的補貼，如每年我們每年的糧食直補500元。以前我們家鄉人出門工作也很不易，但是現在卻很方便。很多年輕人在外面發展，這也開拓了我們鄉里人的視野，促進了農村的發展。

再者則是我們農村的教育與衛生事業。小時候，我們鄉有很多村小，學校分散，既不好管理教學質量也遠遠落后于城里的學校，到目前為止，我還是我們村里為數不多的一個大學生。但是現在各村小已經統一為中心小學，既方便了管理也更有利于教學質量的提高。學校從小學三年級也都開開設英語課，甚至還有了多媒體教學很多人雖沒有上高中，但是也會在各種技校學習技能，大大減少了有以前初中畢業便出門打工的現象，提高了農民的文化程度。對于醫療衛生事業，各鄉鎮的醫療設備也較以前有了很大的進步，記得初二是在鄉醫院做的闌尾炎手術，切口至少有5cm，但是現在鄉醫院闌尾手術切口最多有3cm。同時，鄉里也都鼓勵大家買醫療保險卡，減少了看病貴看病難的現象。

這些年的農村的變化讓農民的生活水平有了大大的提高。黨的十六大一來，黨中央多次強調要把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設社會主義新農村的總要求，即生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民生。著五個字內涵豐富，不僅勾畫出了現代化農村的美好圖景，而且提出了解決“三農”問題的系統思路。黨的xx大強調，統籌城鄉發展、推進社會主義新農村建設，要把解決好“三農”問題始終作為全黨工作的重中之重。黨的十七屆三中全會準確判斷了我國農村改革發展的歷史地位，指出“我國中提示已進入以工促農、以城帶鄉的發展階段，進入加快改造傳統農業、走中國特色農業現代化道路的關鍵時刻，進入著力突破城鄉二元結構、形成城鄉經濟社會發展一體化新格局的主要時期。建設社會主義新農村是一項系統工程，又是一項長期、艱巨、復雜的重大歷史任務。在我這次的暑期實踐過程中已經顯現出了，我們黨中央對新農村建設的重視，農村的面貌也煥然一新。但是現下農村仍存在很多的問題。

首先，在農村青年人在家種務農者少之又少，除在家做生意和身有疾患的輕年人，其他大多數都在外打工，又以青年男性更為明顯。在那些調查的地方，越是落后，在家的青年人就越少，家中主要都是老人和小孩，在我家鄉亦是如此，形成了“空巢”現象。家里能擔事者很少。雖然現在國家的政策很好但因只有老人小孩在家，尤其如我家鄉那種丘陵地帶，務農者就更少了，荒地大片大片的。

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毛概論文范例（優秀20篇）篇十三

摘要：本文概述了和分析了毛澤東思想對世界的國際影響，高度贊揚了毛澤東思想的世界價值。

關鍵詞：世界影響。

1概要。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是以毛澤東為代表的中國共產黨人將馬克思主義的立場、觀點、方法運用到中國長期革命和建設實踐中并與中國實際情況相結合的一系列獨創性的理論概括，從而形成了一個適合中國具體情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的理論體系，是中國共產黨集體智慧的結晶。

2對世界的影響。

國外對于的研究已經走過了半個多世紀的歷程，至今為止仍在升溫。蘇聯是最早將作為研究對象的國家之一。早在1950年12月蘇共的《布爾什維克》雜志就先于中國的《人民日報》刊載了《實踐論》;50年代美國學者本杰明·施瓦茲出版了《中國的共產主義和毛的崛起》，可謂是西方研究的開山之作。

2.1毛澤東外交思想對世界和平與發展的影響。

在毛澤東國際戰略中，“三個世界”理論占有極其重要的地位，可以說毛澤東晚年在國際戰略層面上對世界的研究，其精華部分主要包括在這一理論中。

1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時正式提出了“三個世界”的理論。他說：“我看美國、蘇聯是第一世界。”“美國、蘇聯原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富;但是比較第三世界要富。”“第三世界人口很多。”“亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”

毛澤東關于“三個世界”的劃分，是依據當代世界各種基本矛盾的發展而得出的結論。他希望以第三世界為主體，建立最廣泛的國際反霸統一戰線，維護世界和平發展。可以這樣說，毛澤東“三個世界”的戰略觀點反映了毛澤東對世界新結構的認識和力圖建立對霸權主義統一戰線的思想。

反對霸權主義，爭取和維護世界和平是中國外交的一項長期而又艱巨的任務。

第二次世界大戰以后，國際社會面臨著嚴重的問題——戰爭與和平問題。“美蘇必戰”、“第三次世界大戰必然爆發”等悲觀主義大肆橫行。在這種大環境之下，毛澤東力排眾議，于1946年4月寫下了《關于目前國際形勢的幾點估計》。他指出：“世界反動力量確在準備第三次世界大戰，戰爭危險是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過世界反動力量，并且正在向前發展，必須和必能克服戰爭危險。因此，美、英、法和蘇聯的關系，不是或者妥協或者破裂的問題，而是或者較早妥協或者較遲妥協的問題。”毛澤東還進一步指出：“美、英、法和蘇聯之間的這種妥協，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動力量作了堅決的和有效的斗爭的結果。”這說明，和平不會從天而降，只有經過世界人民的不懈斗爭，才能爭取和維護世界和平。毛澤東通過對國際形勢的冷靜觀察，正確地得出了戰爭危險雖然存在，但世界和平力量將壓倒戰爭力量的重要結論。大膽預測出，對峙的美蘇遲早會達成某種妥協，從而避免爆發戰爭。

2.2毛澤東軍事思想對世界人民解放戰爭的影響。

軍事領域，是毛澤東一生最輝煌、最精彩的一個活動領域，是中最具魅力的組成部分，對世界產生了重大而深遠的影響。

2.2.1對尼泊爾的影響。

毛澤東的軍事思想對殖民地國家反對外來侵略戰爭起了很大的作用，不僅在第三世界的影響巨大，在西方的一些國家也產生了不同程度的影響。特別是英、美、法、日。

2.2.2對英國的影響。

英國巴特曼說：“研究毛澤東軍事思想，不但研究游擊戰運動問題，事實上，毛澤東軍事思想的很多內容都直接或間接地被西方國家的軍事理論所吸收。如：軍隊的政治思想工作，重視人的因素，注重群眾戰線，研究游擊戰，強調群眾紀律等有關內容，都被吸收到美國作戰條例當中去了。當然他們戰爭的非正義性質決定了他們對這些原則不可能真正解決問題。”這些情況表明毛澤東軍事思想逐漸被各國所接受，在世界軍事史上占有重要的地位，對世界軍事學術還將進一步產生重大影響。

2.2.3對美國的影響。

1949年中國人民解放軍雷霆萬鈞式的勝利大進軍和中華人民共和國的成立，震撼了世界，當然也震撼了美國朝野上下。1961年，肯尼迪下令美國陸軍要研究毛澤東游擊戰爭的理論，據說美國的西點軍校還專門開設了毛澤東軍事思想課。1989年上海一家報紙介紹，美國海軍陸戰隊，至今還要求把毛澤東軍事著作作為必讀書。美國前助理國防部長菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰士!他是一位偉大的戰略家。在本世紀20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。10年后，他以游擊戰和運動戰相結合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應手的運動戰中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰中頂住了美國。哪個領袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地。”

2.2.4對日本的影響。

60年代至70年代，在國外研究領域，日本僅次于美國。日本學者新島淳良作為對研究較有影響力的學者之一，編寫了許多關于的論著。他認為作為中國革命的思想，是在戰場上形成和發展起來的。日本共產黨也創辦了很多宣傳的進步報刊，呼吁廣大日本人民要深深體會到“只有，才能救日本。”在指引下，日本人民反美愛國斗爭深入發展。群眾高舉毛主席畫像，高喊著“星星之火，可以燎原”的口號向日本官僚主義展開進攻。

3結語。

不僅譜寫了中國革命和社會主義建設的歷史，同時也對世界其他國家的發展史有著深遠影響。他是中國共產黨的締造者，是中國人民解放軍的締造者，也是新中國的締造者，更是喚起世界受壓迫民族和人民反抗精神的締造者，同時還是推進世界哲學體系進一步發展的締造者。不僅是推動中國不斷向前發展的強大力量，更是影響世界的中國力量。

參考文獻。

【1】中華人民共和國外交部，中共中央文獻研究室編.毛澤東外交文選[c].北京:中央文獻出版社,1994:600.

【2】姚有志,陳宇.毛澤東大戰略[c].北京:解放軍出版社,2003:426.

【3】毛澤東.毛澤東選集第四卷[m].北京:人民出版社,1991:1185.

【4】楊鳳城.研究述評[c].北京:中國人民大學出版社,2001:288.

毛概論文范例（優秀20篇）篇十四

摘要：當前，社會主義核心價值體系在認同途徑、認同程度和認同效果三方面受到了很大挑戰。造成這種現象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會主義運動處于低潮時期，加之多元思潮涌入中國、社會主義核心價值體系的宣傳教育不足以及理論與實踐和利益結合不夠等因素，對此，可以通過增強理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機制、以社會主義核心價值體系引領社會思潮等途徑增強社會主義核心價值體系的認同感。

關鍵詞：社會主義核心價值體系;認同感;價值取向。

社會主義核心價值體系有著深刻的時代特征，嚴謹的理論邏輯和鮮明的價值取向，是我國在改革開放和社會主義建設事業中的理論指向。但在具體的實踐過程中，對社會主義核心價值體系的認同感還存在一些問題，影響到了這一精神力量作用的發揮，主要表現在：首先，在認同途徑方面，當前網絡和全球化時代各種信息洶涌而來，魚龍混雜，要把黨的核心價值上升為國家的核心價值，不僅要對黨員進行教育，還需要在全民中進行宣傳，而目前很多普通群眾對于核心價值體系缺少認識的途徑，社會主義核心價值體系在大眾文化結合的程度還很有限，另外價值觀的東西也難以進行法律規范的界定，法律對其約束十分有限。其次，從認同程度上來看，不同的階層、職業，不同信仰的人對社會主義核心價值體系的認識程度不同，對社會主義核心價值體系的四個部分的認同感也有很大差異。最后，從認同效果方面來看，當前對社會主義核心價值體系的認同感的確取得了很大的成績，在指導人們的行為方面發揮著重要的作用。但同時也存在很大挑戰，很多黨員干部雖然對核心價值表示認同，接受了核心價值觀規范和準則，但在實際中卻沒有付諸行動，知行脫節現象比較嚴重，知而不行、言行不一的現象還較為普遍，缺少將認知轉為行動的動力。

社會主義核心價值體系在認同感方面存在的不接受，不行為等問題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點：

(一)從主觀方面來看。

對社會主義核心價值體系認同感不強的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對社會主義核心價值體系認同感的效果不明顯。

一種核心價值體系能否深入人心與對他的宣傳教育形式和成效密切相關。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會形成一致的認同，不良的宣傳則可能走向反面。社會主義核心價值體系在宣傳的過程中就存在形式化的問題，形式化的宣傳則只會過分關注表面的東西，從而忽視了對問題本身的認識和解決，影響到核心價值體系的學習和踐行。比如在社會主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內容脫離實際、脫離群眾，缺乏針對性，宣傳過程中樹立的一些先進典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學習的主動性和積極性。對于榮辱觀教育很多地區都停留在常規的會議或者教育基地的數量等可以量化的數字等形式上面，對深層次的內涵則缺少判斷的標準，從而不能達到實實在在的效果。一個價值體系只有內化為人們心中的信念才能發揮作用，而要實現內化首先需要大家對它了解、認識和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置。可見，宣傳教育的成效對社會主義核心價值體系的認同起著重要作用。

(二)從客觀方面來說。

對社會主義核心價值體系的不認同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當前凸顯的社會問題還難以體現核心價值觀的優勢、世界社會主義運動處于低潮時期，人們對共產主義的理想信念不夠堅定等。

首先，西方思潮的涌入，對社會主義核心價值體系的認同造成了阻礙。當今時代已是一個全球化時代，隨著我國改革的深入和對外開放的加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，思想觀念和精神領域的深刻變革，意識形態領域異常活躍，人們在多信息的選擇中，會無意地消解從而淡化對主流意識形態的堅定信念，價值觀念受到了前所未有的危機和挑戰。當前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、實用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對社會主義核心價值體系的認同造成威脅，甚至有的嚴重破壞了政治穩定和社會和諧局面。其次，當前凸顯的社會問題以及利益機制的不完善，造成人們對社會主義核心價值體系的淡漠。我國現在還處于社會主義的初級階段，也是改革過程中社會矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會問題，比如貧富差距和地區差距擴大趨勢仍舊沒能得以扭轉、黨內干部的腐敗行為、日益突出的就業問題和社會保障壓力等等，這些問題的存在致使人們對社會主義的理想信念產生動搖，對社會主義建設事業缺乏信心。社會主義核心價值體系絕不是僅僅是理論務虛，還需要與人們真實的價值需求結合起來。再次，當前世界社會主義運動正處于低潮時期，資本主義國家在他們的一些價值觀念指導下，自身進行了一些新調整和新變化，其統治似乎比以往更加穩定，這些表象使很多人認為現在堅持社會主義的價值觀沒有前途，反而是西方的那一套市場經濟和利己主義的理論更能給自己帶來實際利益。人們對社會主義、共產主義的理想信念不夠堅定，對其前途感到困惑和憂慮，社會主義核心價值體系的認同也遭到挑戰。因而對馬克思主義的指導思想淡化、弱化，中國特色社會主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時代精神受到削弱，榮辱觀的標準受到挑戰。在這一階段，樹立馬克思主義的指導思想和中國特色社會主義的共同理想顯得就愈加寶貴。

(一)加強理論研究，優化理論語言體系，提高社會主義核心價值體系的理論魅力。

一個理論要想獲得普遍的認同，既要符合價值性要求，又要符合目的性和規律性的要求。社會主義核心價值體系建設張揚以人為本思想，是馬克思主義指導思想的根本體現。以人為本就是要求社會主義核心價值體系貼近老百姓的生活，來源于生活，能夠服務于現實，要增強對社會主義核心價值體系的認同感，就需要在不斷追求人的發展這個理論內核的基礎上，把握不同個體的需求，使核心價值體系更具有科學性和實效性。同時，也應該對核心價值體系的理論語言加以優化。傳統的價值觀教育話語體系的特點體現為語境的嚴肅性、話語的規范性、語辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網絡文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統價值觀的認同感也因為話語體系的不同而遭到了挑戰。這就需要加強對核心價值觀的言說方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識形態的建設上來。

(二)加強對黨員干部的要求，提高對社會主義核心價值體系的宣傳教育工作的能力。

核心價值觀的認同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對社會主義核心價值體系的宣傳已經取得了很大的成績，得到了大部分人的認可，但是也存在很多的問題，比如宣傳形式化的問題，因此宣傳部門在宣傳的時候就要認真落實，使每一項活動都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說教和清談。其次還要樹立一個整體的概念，教育是一個系統的工程，價值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學校、社會相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價值觀得到更廣的傳播和認同。再次，價值觀教育更是執政黨的核心價值觀的建設，黨的價值觀贏得了群眾的支持，才能長久執政。總體上，中國共產黨的廣大黨員和干部還是符合社會主義核心價值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現象，嚴重影響了黨的形象。所以加強社會主義核心價值體系，就要提高對黨員干部的標準，他們的身體力行將對社會、國家產生重大的積極作用。

(三)尊重差異，包容多樣，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮。

面對多元的社會思潮，社會主義核心價值體系要堅持尊重差異，包容多樣的態度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值體系的內涵和外延。社會越是多樣化，意識形態越是紛紜復雜，就越需要主心骨，就越需要強調和堅持指導思想和主導價值的一元化，牢固掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。可見，堅持社會主義核心價值體系引領社會思潮對一個社會的重要意義。社會主義核心價值體系既要引領好多元的社會思潮，又要有力抵制腐朽的、錯誤的社會思潮，堅持“二為”方針和“雙百”方針，積極運用多種傳播手段和媒介，增強理論宣傳的通俗性和生動性，增強大眾對社會主義核心價值體系的認同。另一方面社會主義核心價值體系要走進群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問題，讓群眾掌握分析問題的方法更為根本，面對多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質，從認知上的認同深化為情感上的認同，更有利于增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。

社會主義核心價值體系是當前的生產力狀況和基本經濟制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現和反映，古語有云：倉廩實而知榮辱。物質條件是人們思想觀念形成的基礎，社會主義核心價值體系要想有說服力，得到普遍的認同，還有賴于其能夠滿足全民共享發展成果的機制和廣大群眾認同的實踐效應。價值認同，說到底是一種利益認同。因此，在加強信仰建設的同時，還需要結合經濟建設和社會保障制度建設，建立合理的利益關系，整合不同階層的利益訴求。當前貧富分化擴大趨勢以及黨內的腐敗問題等矛盾嚴重影響到了人民群眾對社會主義核心價值體系的學習和踐行，因此著力解決這些關系國計民生的問題，加大對社會矛盾的解決力度，創造正確的輿論導向和社會環境，是增強對核心價值體系認同感的重要途徑。

注釋：

湯志華.社會主義核心價值體系建設必須堅持以馬克思主義為指導.學校黨建與思想教育2010(5).第75頁.

王賢卿.社會主義核心價值體系的認同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁.

參考文獻：

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[2]石剛，李麗娜.核心價值面面觀.社會科學文獻出版社.2009年版.

[3]余源培.建設社會主義核心價值體系從哪里抓起.中共寧波市委黨校學報.2010(6).

[4]程恩富，等.近年社會主義核心價值體系建設情況的調查研究報告.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).

[5]聶運麟.低潮中的奮進.馬克思主義研究.2010(8).

毛概論文范例（優秀20篇）篇十五

身高:162cm學歷：本科專業：旅游管理政治面貌：團員。

畢業院校：吉林農業大學曾擔任職務：學習部副部長。

電話：

求職意向：酒店。

專業課程。

旅游學概論、現代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。

樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。

在校獎勵及證書。

國家英語四級證國家機動車駕駛執照普通話等級證(二級甲等)國家導游證。

獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優秀團干部。

校園工作經歷。

大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。

大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。

大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。

食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經歷!

社會工作經歷(相關工作經驗1年)。

8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員。

8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游。

2007年大三學年自主經營406當鋪(主營舊衣物)。

毛概論文范例（優秀20篇）篇十六

摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學術界研究熱點，大量學術研究成果不斷涌現，通過對這一時期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產生的淵源、特征、文化領導權等研究成果的梳理，為更好地推進新時代文化建設提供一定借鑒。

關鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述。

改革開放以來，毛澤東文化觀引起學界高度重視。學者從毛澤東文化觀產生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領導權等方面進行深入細致研究，成績斐然。本文旨在對其研究成果進行梳理和概括，以期為推進新時代文化建設提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個階段進行梳理。

這一階段出現了研究毛澤東文化觀的熱潮，對毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時期的研究成果主要分為以下兩個方面：

1.1對毛澤東早期中西文化觀的研究。

1.2對毛澤東文化觀的特征研究。

這一階段對毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩定，且側重從微觀方面進行研究，主要研究成果如下：

這一時期亦從社會發展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設社會主義市場經濟文化為目的出發，對毛澤東倡導大眾文化觀的原因、特點和意義進行分析，指出毛澤東倡導大眾文化觀與其家庭生活經歷、傳統文化教育、“五四”新文化運動有關，受馬列關于文化論述的影響、是改造中國傳統文化的必然結果、是政治斗爭的必然要求。[13]張慧明以建設好社會主義文化教育事業為目的出發，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關于新文化教育的基本觀點是指導建設有中國特色文化教育的基本原則，同時“古為今用，洋為中用”是對待中西文化的正確方針。

這一階段的研究成果更加細致豐碩，主要研究成果分為以下幾個方面：

3.1對李大釗文化思想與毛澤東文化思想關系研究。

關于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現在對待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態度，都主張中西合璧創造中國新文化。[17]管曉莉則認為李大釗與毛澤東對于中西文化觀的趨同性主要表現在李大釗、毛澤東均認為中國傳統文化主靜，西方文化主動，對中西文化都進行辯證的否定，均認為中國新文化源于中西文化的相互滲透和融合。

3.2毛澤東文化領導權研究。

進入新世紀以后，很多學者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：

覃夢早對毛澤東民主行政文化觀進行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價值觀的界定、民主行政本質的定義以及民主行政的一系列運作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國歷史上第一個完整的民主行政文化觀，對于當代建設有中國特色的行政文化具有重大理論和現實意義。[27]吳燕對毛澤東法制文化觀進行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點和黨的法制方針以及共和國法制建設的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對當今的消極和積極影響。周直對毛澤東革命文化觀進行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內涵、特點，論述了其發展歷程，對毛澤東的革命文化觀進行了反思，提出在現代化的新形勢、新任務下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。

除以上學者外，還有學者從毛澤東文化治理思想、文化創新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進行分析。譬如潘娜從建構現代國家文化治理體系的視角出發對毛澤東文化治理思想的核心要義進行分析，指出“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時指出傳承和發揚毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關系，強化法律和制度建設，培育和發展社會主義核心價值觀，加快構建現代國家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實施社會主義文化強國戰略的題中應有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創新思想，指出文化創新必須堅持馬克思主義與中國實際的結合。

這一時期學術界漸重視從文化建設的角度來研究毛澤東文化觀。這一時期主要代表有康渝生、孫宏健等人。康渝生認為梳理毛澤東有關文化問題的理論建樹，透視浸潤于其中的致思理路，有助于進一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導中國特色社會主義的文化建設。[33]孫澤學在分析毛澤東文化思想的基礎時提出毛澤東關于文化建設應與經濟、政治發展相適應、新文化建設要批判繼承傳統文化、吸收外國先進文化走向世界，文化的現代化與民族化的統一等思想，為初級階段的文化建設提供了理論基礎。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎上提出毛澤東文化觀關于文化建設的正確理論原則和成功經驗，對于構建社會主義和諧文化具有重大指導意義和積極啟示作用。

綜上所述，改革開放以來學界對毛澤東文化觀及相關問題探討深刻而廣泛，研究成績斐然，但還有一些研究薄弱環節需加強。筆者認為縱觀目前研究成果，一是對于現實價值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對現代文化建設以及文化自信建設的現實價值;二是筆者發現學界對毛澤東文化觀對中國革命、建設、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。

參考文獻。

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[8]梁念瓊.簡論毛澤東文化觀的主要特征[j].湘潭大學學報（社會科學版），1994（2）：3.

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[16]杜艷華.李大釗文化思想對毛澤東早期文化觀形成和發展的影響[j].中共黨史研究，2003（1）：6.

[23]周直.毛澤東革命文化觀及其歷史地位和作用[j].毛澤東思想研究，2011（4）：1-5.

毛概論文范例（優秀20篇）篇十七

摘要：毛澤東的最大成績是把馬克思主義思想路線用“實事求是”來概括，鄧小平的突出貢獻是把“解放思想”包括到馬克思主義思想路線中來，并且把解放思想，實事求是看作是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。然而，解放思想，實事求是在本質上不完全是一回事，二者間既有區別，又有聯系。

關鍵詞：黨的思想路線、解放思想、實事求是。

解放思想，實事求是是我們黨的思想路線，這是我黨第二代和第三代領導集體在新的歷史條件對黨的思想路線做出的新的概括，是建設具有中國特色社會主義的精髓。

解放思想與實事求是的本質特征。

粉碎“_”后，中國該走向何處，在這艱難的時刻，鄧小平大膽進行實踐探索和理論創新，號召全黨解放思想，實事求是，恢復毛澤東倡導的馬克思主義思想路線。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議上閉幕會上，作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，號召全黨要“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看。”[1]這是鄧小平第一次把解放思想與實事求是并提并，把它確立為黨的思想路線，這極大豐富和發展了我黨思想路線。這種提法也得到了全黨的普遍認同。江澤民在黨的十四大報告中再次指出：“解放思想，實事求是這是我黨的思想路線，是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是我們黨永葆生機的法寶”。[2]兩代領導集體把解放思想，實事求是確立為我黨的指導思想的同時，也給理論界和實際工作部門提出了一個新問題，即解放思想和實事求是的本質是什么？如何看待二者的關系？我認為要弄清楚這個問題，首先要搞清楚二者的含義。

實事求是，本是古代成語，源于“務得事實，每求真是也”。指史料古籍整理中的嚴謹治學態度，在中國哲學史上不具有普遍哲學意義。1941年毛澤東在《改造我們的學習》中，重新闡釋了實事求是的含義。他說：“‘實事’指客觀存在著的一切事物，‘是’指客觀事物內部的聯系，即規律性。‘求’就是去研究。”[3]實事求是成了科學概念和具有普遍意義的哲學命題。這一概念體現了以下原則：

第一，認識的科學性。根據馬克思辯證唯物主義的物質決定意識原理，我們在認識世界時，必須按世界本來的面目去認識，從呈現的聯系中把握世界，而不要附加任何主觀想象的東西。

第二，認識的辯證法原則。這是指人的認識由現象到本質，由感性認識到理性認識；再到實踐的辯證發展過程。實事求是，體現了認識的這一辯證法。

第三，科學的認識作風。這是指思想和實踐相結合，主觀和客觀相符合，一切從實際出發，實事求是。

由此可見，實事求是是針對主觀主義、經驗主義和本本主義而言。

解放思想的含義：“是指在馬克思主義指導下，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”[4]““””以來，人們的思想觀念受到各種禁令和枷鎖的束縛，采取僵化的態度看待馬克思主義，認為馬克思主義是固定不變的，在馬克思主義經典著作中找不到的就不能做，最終導致人們的思想觀念跟不上形勢的變化和發展，思想水平停留在過去陳舊的理論階段，看不慣新生事物，對任何新鮮的東西持拒絕、排斥和抵觸的情緒，使整個思想界學術界呈現出“禁若寒蟬”、“鴉雀無聲”的沉悶局面。由此可見，解放思想是針對思想禁錮、僵化和保守而提出來的。

二、解放思想和實事求是的關系。

基于上述分析，我們認為，解放思想和實事求是不是一回事，從本質上講二者之間是有區別的。其不同之處在于：

第一，各自所講的內容不同。解放思想是想不想和能不能沖破思想的禁錮、僵化和保守的問題，而實事求是是指人們用什么樣態度、想法和作風認識事物。

第二，解放思想和實事求是是二個不同的判斷。前者是關于主體對對象之意義所持的主觀態度判斷。后者是對客觀的事實的判斷，即正確認識事物的本來面目及其內在的規律。

第三，二者的目標取向不同。實事求是是以客體及其本質為目標取向，突出了客體的重要性，目的在于揭示其內在的規律性。解放思想是以主體及其素質為目標取向，強調的是主體的重要性，目的在于打破舊的習慣勢力和主觀偏見的束縛，使主體獲得解放。

由此，我們斷定解放思想與事實求是是有區別的。但是，我們也不能把二者完全對立起來。從事物發展的過程看，二者又是統一的。這種統一性表現在：

解放思想是實事求是的前提條件。人們在認識和實踐的過程中，如果不從思想的禁錮、僵化、保守中解放出來，沖破一切習慣勢力和主觀偏見的束縛，勇敢地闖，大膽地試，就不能為實事求是掃清障礙，開辟道路，就不能正確認識事物的發展規律，就不能把握和運用規律指導我們的實際行動，就不能實事求是。

第二，實事求是是解放思想的客觀基礎。解放思想的目的是為了研究和解決實際工作中出現新情況、新問題。要認真做到這一點，就必須有科學的態度，科學的方法和科學的作風，即必須做到實事求是。否則，解放思想就會走到反面。1958年的大躍進這一段歷史提醒我們，解放思想不是想入非非，一定要尊重客觀規律，必須堅持一切從實際出發、實事求是，否則就會受到嚴厲地懲罰。

由此可見，解放思想和實事求是辯證統一體，前者是后者的條件，后者是前者的基礎，兩者統一于建設有中國特色的社會主義的偉大實踐之中。

三、把二者并提的哲學意義。

鄧小平把解放思想，實事求是確立為我黨的思想路線不僅僅有政治意義，而且具有哲學意義。鄧小平把解放思想，實事求是上升到帶有普遍性的哲學問題，成為人們認識實踐過程中不可缺少的環節。

眾所周知，人的認識受人的精神因素的制約。人的精神因素包括：（一)人的知識結構水平。（二）人的愛好。(三）人的思維定式和價值取向。其中，人的思維定式和價值取向對人的認識的制約作用最大。人們的思維定式不同，實踐活動的結果也不一樣。

人的認識活動和實踐活動要受人的思想精神狀況的制約。人的精神狀況的好壞，思想水平質的高低，直接影響到認識水平的好壞高低。鄧小平最偉大的貢獻，就是突出了認識和實踐活動中的主體性，強調了主體的經濟狀態，精神條件的重要性。提倡在無任何禁令枷鎖下，也要不斷解放思想，這是無止境的。從而使人們認識到，只要從事認識和實踐活動，就必須解放思想，反對僵化，這對一個黨，一個國家，一個階級尤為重要，否則就會亡黨亡國。鄧小平對實事求是的思想路線的一個突出貢獻就是把實事求是和解放思想聯系起來，給黨的思想路線注入了豐富的時代內容。鄧小平帶領全黨和全國人民在黨的思想路線的指導下，努力開創改革開放，發展經濟的新局面，成功地找到了建設有中國特色的社會主義的道路，形成了有中國特色的社會主義理論即鄧小平理論。

毛概論文范例（優秀20篇）篇十八

[摘要]毛澤東反腐敗思想是毛澤東思想的重要組成部分，是我黨在新的歷史條件下反腐敗斗爭的重要理論來源和指導思想。認真學習和研究毛澤東反腐敗思想，對于加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭，具有重要的現實意義。

[關鍵詞]毛澤東；反腐敗思想；思想教育；監督體制。

反腐敗思想是毛澤東思想體系中很有特色的組成部分。在長期的革命和建設實踐中，毛澤東高度重視黨風廉政建設并身體力行，為正確而有效地開展反腐敗斗爭進行過一系列艱辛的探索，積累了許多寶貴的經驗。認真學習和研究毛澤東的反腐敗思想，對于加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭，具有重要的現實意義。

一、毛澤東反腐敗思想的主要內容。

毛澤東作為中國共產黨第一代領導核心，在領導我國革命和建設事業中，提出了一系列符合中國實際的理論觀點和指導原則，反腐敗思想就是其中的內容之一。他在總結執掌政權的經驗和教訓中，探索出了一條控制公共權力腐敗，避免“周期率”重演的反腐敗之路。

（一）思想入手，教育防腐，長抓不懈。

毛澤東認為，共產黨執政后的腐敗現象是少數的個人思想覺悟和道德水平受到舊社會遺留下來的封建剝削和資產階級腐朽思想意識腐蝕的結果。“就其社會根源來說，這是反動統治階級對人民的反動作風的殘余在我們黨和政府內的反映的問題。”[1]因此，毛澤東從政治的高度上強調思想教育和思想斗爭在反腐敗斗爭中的意義。從井岡山時期的要求紅軍對百姓的秋毫無犯，到土地革命時期的堅決反對貪污浪費；從抗日戰爭時期的要求保持黨員干部的純潔性，到解放戰爭時期的肅清貪官污吏；在民主革命時期，他主張思想建黨優于組織建黨。在進城前后，他又一貫堅持經常對黨員和干部進行馬克思主義基本理論的教育。因此，可以說旗幟鮮明的抓黨風廉政建設，堅決反腐敗，貫穿了毛澤東的整個政治生涯。正是由于毛澤東領導全黨深入持久地反對腐敗，所以廣大黨員干部形成了以黨性自警、以廉潔自律的良好風氣。始終不斷地進行思想政治教育，是毛澤東反腐敗思想的重要內容。

（二）整風整黨，民主監督，群眾路線。

在革命戰爭年代，我們黨的反腐敗問題，主要是從黨的建設角度來思考，也就是以黨風問題來處理的。整風整黨，就是不斷通過批評和自我批評的方法，進行思想教育，通過向先進模范人物學習，借以提高干部的政治覺悟和思想道德水平，從而在思想深處筑起一道反腐敗的防線。為此，中共先后于延安時期，1950年、1951年、1954年、1957年開展了一系列的整風運動，對全體黨員特別是當時的高級干部進行思想和生活教育，在全黨樹立全心全意為人民服務和艱苦樸素的思想和作風。

關于民主監督的思想，1945年7月著名民主人士黃炎培等在訪問延安數日后，曾就廉政問題同毛澤東有過深入的討論。黃炎培曾坦率地對毛澤東說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的真所謂‘其興也勃焉，’‘其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，及至一國，大都跳不出這周期率的支配”。毛澤東自信的回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率，這條新路就是民主”。[2]新中國成立后，毛澤東意識到如果出現了腐敗，要充分依靠群眾，以民主的力量治理腐敗。要實現民主治腐，就要強化監督。毛澤東在黨的八屆二次全會上講道：“我們一定要提高警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”說明民主治腐，強化監督是毛澤東反腐防腐思想的重要點。這種監督，一方面來自群眾的監督，另一方面來自民主黨派的監督。“為什么要讓民主黨派監督共產黨呢？這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。”[3]毛澤東認為有了民主黨派監督對我們更為有益。

毛澤東高度重視依靠人民監督，毛澤東認為反腐敗能否成功在于能否走群眾路線，能否發動群眾，能否依靠群眾。在黨全面執政條件下，他認為沒有群眾監督，就不可能對包括腐敗分子在內的反動分子實行有效的專政。他說：“只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”毛澤東認為共產黨是為人民謀利益的黨，它本身無私利可言。他說：“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。”[4]共產黨有毛病需要“內外夾攻”，共產黨和民主黨派形成了長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共的原則和方針，正是毛澤東這一思想的反映。

（三）從嚴治黨，以身作則，廉潔自律。

從嚴治黨是毛澤東反腐敗思想的核心內容，是維護黨的紀律的嚴肅性，防止和克服黨內發生消極腐敗現象的有力武器。從嚴治黨清除了黨內的一些腐敗分子，教育和挽救了一大批干部，有力地抵制了資產階級思想對革命隊伍的侵蝕，進一步加強了執政黨的建設。中國古人講：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”。西方學者霍爾巴赫指出“在不道德的國王統治下，惡德本身也變得高尚起來”。毛澤東高度重視要求黨政領導干部搞好率先垂范廉潔自律方面的修養。在這方面，毛澤東是全黨的光輝典范，要求別人做到的，他自己首先做到，毛澤東對自己的親人、身邊的工作人員都從不為其謀取私利。毛澤東率先垂范，在黨內多次強調謙虛謹慎，反對以功臣自居，搞特殊化。毛澤東極力主張干部低薪、勤儉，保持艱苦奮斗的作風，認為這是預防腐敗的重要條件。1957年整風開始時，他提出“要經過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統好好地發揚起來。”60年代初，他又特別強調“自力更生，艱苦奮斗”，并進一步提出勤儉建國和勤儉辦一切事業的方針。他始終把自己放在普通老百姓的位置上嚴格要求。在經濟困難時期，和全國人民一樣過艱苦生活，給全國人民極大鼓舞。毛澤東艱苦奮斗的思想，是黨的建設和加強黨員的修養的基本要求的，使我們黨保持了和人民群眾同甘共苦、艱苦創業、同心同德的血肉聯系，毛澤東以自己的行動塑造的人格魅力，感染著黨員干部群眾，是對廣大黨員、干部防腐倡廉極大鞭策和激勵。

二、毛澤東反腐敗思想的理性思考。

（一）腐敗尋因。

毛澤東主要從腐敗者個人的思想道德角度來尋找腐敗產生的原因。由于受中國傳統政治文化中人治主義影響，毛澤東認為腐敗產生的根源主要是共產黨內少數人個人思想覺悟和道德水平受到了封建剝削階級和資產階級腐朽沒落思想與文化的影響，是政治上革命意志衰退、進取心喪失所導致的。這種思考的局限在一定程度上限制了毛澤東對腐敗問題產生的深層原因認識。可以說，腐敗的產生首先應該是制度上的問題，鄧小平就曾說“腐敗的存在首先是現行政治經濟體制上的弊端所造成的”，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走反方向。”[5]在現行的腐敗尋因中我們應該關注更深層次的原因，應該從制度、體制、機制等方面入手，這樣才能從源頭上遏止住腐敗產生的深層次條件。

（二）群眾運動。

毛澤東的廉政反腐實踐，十分強調群眾運動這個形式，特別是在他的晚年，更是發動了一次又一次整風運動來懲治腐敗。經驗表明，這種運動形式，雖取得過一定成效，對腐敗分子有一定震懾作用，但卻暴露出不少弊端。毛澤東時期的群眾運動就是某種意義上的大民主，利用戰爭年代的經驗，通過群眾運動的方法，發動廣大群眾同腐敗分子進行斗爭，借助運動的聲勢、群眾的力量，通過斗爭、批判來防治腐敗，將官僚分子、腐敗分子和腐敗現象一掃而凈。利用群眾的力量來反腐敗客觀上會使我們忽視對制度上的重視，群眾運動的方法缺乏一種有機運行的監督機制，而且大規模的群眾運動不容易控制，反而會造成一定的混亂。而且在群眾運動中缺乏有效的法律支撐和規范，當時法律法條的不確定性和一定意義上的“虛無性”，對整個社會沒有形成有效的拘束力。可以說，群眾運動不能從根本上解決腐敗，而只有從制度上解決問題才是關鍵。我們應該更注重監督體制的完善，法制建設的制度化，從制度上深層次防腐，從法律上嚴懲腐敗。

三、毛澤東反腐敗思想的現實意義。

毛澤東反腐敗思想作為毛澤東思想的重要組成部分，是我黨在新的歷史條件下反腐敗斗爭的重要理論來源和指導。毛澤東在革命和建設過程中反腐防腐實踐經驗和教訓總結，對現階段黨的反腐工作廉政建設有著重要的啟示借鑒作用和現實的指導意義。

（一）思想道德教育常抓不懈，注意方式方法。

思想教育是增強人們抵制腐敗思想侵蝕，增強免疫力，增強法治意識，明確是非觀念，從而提高人們反腐倡廉自覺性的根本措施。理想、信念教育，是為了保證黨的性質不變，保證我國建設事業社會主義方向不變的必要措施之一，同時也是反腐敗的必要手段之一。思想政治工作始終是我們黨的法寶，思想政治工作是我們黨的優良傳統和政治優勢，在毛澤東廉政思想中居重要地位，對黨的成長，對于反腐倡廉工作發揮過重要作用。思想教育要常抓不懈，但要注意方法方式。鄧小平曾說：“反腐敗不是一次戰役，要常抓不懈。”[6]眾所周知，道德是一種自律，它必須是本人一種發自內心的自我需求，借助外力來提高道德水平的效果如何，值得我們考慮和反思。大字報宣傳，鋪天蓋地，群眾面對如此宣傳會產生視覺疲憊和反感，必須重視在反腐敗思想教育方面的方式方法。而且人的思想不是一成不變的，改革開放二十多年來，中國發生了翻天覆地的變化，如何進行思想教育防腐，只有根據變化了的形勢，適時調整、充實教育的內容和教育的方法，才能起到相應的作用。

（二）堅持群眾路線，完善監督體制。

反腐敗必須依靠廣大人民群眾。中國共產黨要成為廉潔的執政黨，要澄清吏治，完成革命、改革和建設的任務，實現自己的社會理想，構建社會主義和諧社會，推動中國社會不斷進步，就必須堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。反腐敗要靠群眾，但不能單一依靠群眾。反腐敗要靠法治，要靠黨紀黨規，要做到有法可依。同時我們解決了法僅僅是解決了有法可依的問題，改變了以前“人治”，“人言代法”的狀況，而要做到違法必究，執法必嚴，其關鍵在監督體制的建設和完善。監督是反腐敗的關鍵，這種監督是建立在群眾觀點、群眾路線基礎上的黨內外群眾和民主黨派的監督。因此，要真正切實有效地解決反腐敗問題，靠人民群眾切實有效的監督，靠規范性法律的有效實施，靠健全的監督體制有效運行。

（三）堅持民主政治建設與深化改革。

反腐敗要依靠教育和群眾監督，更要靠制度上的健全和完善。鄧小平認為，制度帶有根本性。因此解決滋生腐敗現象的深層問題，根本出路在于加強民主政治建設和深化改革。在民主政治的建設方面，一方面要形成廣泛的社會監督、輿論監督，使腐敗者無藏身之地；另一方面要實現國家權力，管理權力的合理分工和相互制約，從而避免由于權力或管理過程集中于少數人而導致的權力腐敗現象。在加強民主政治建設的同時，要通過深化改革減少和鏟除滋生腐敗的土壤和條件。要認真研究新形勢下腐敗問題發生的特點和規律，作出相應的防范對策。從體制、機制、法制三位一體的結合上推進黨風廉政建設和反腐敗工作。

四、結束語。

參考文獻：

[1]《建國以來毛澤東文稿》第四冊[m]。中央文獻出版社1980：9。

[2][3]《八十年來》黃炎培文史資料出版社[m]。1982：148、149。

[4]《毛澤東選集》第三卷人民出版社[m]。1991：809。

[5][6]《鄧小平文選》第二卷人民出版社1994：38、333。

[7]胡錦濤。高舉中國特色社會主義事業偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗《十七大報告輔導讀本》人民出版社[m]。2007：54。

毛概論文范例（優秀20篇）篇十九

改革開放以來，我國社會主義現代化建設雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經濟快速發展的過程中也帶來日益嚴重的環境污染、生態危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質文明、精神文明和政治文明的進一步發展。因此建設社會主義生態文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。建設生態文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰略任務，標志著我們黨對堅持文明發展道路的認識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業具有重要的意義。我們要從中國的實際出發，采取積極而有效的戰略路徑，建設體現中國特色的生態文明。

關鍵詞：生態文明；建設；科學發展觀；中國特色社會主義。

生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和。人類文明發展過程中帶來的一系列全球性生態危機說明地球再沒能力支持工業文明的繼續發展，延續人類的生存需要開創一個新的文明形態，這就是生態文明。

一。我國生態文明建設的重大挑戰。

首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學文化素質、身體健康素質和道德素質亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經濟的發展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現象嚴重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

發展的空間越來越少，生態系統整體功能下降。環境污染形勢嚴峻。危害了人民的健康，制約著國民經濟的發展。

二、生態文明建設的提出和主要內容。

黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，而且指出要“推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態文明”思想。這充分表明并確定了生態環境對于中華民族生存發展的基礎性地位，也表明了生態文明建設在我國社會主義事業建設中的重要性和緊迫性。因此，注重環境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態文明，促進人與自然和諧發展，是我們貫徹落實科學發展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發展的根本大計。

三、構建社會主義生態文明。

(一)牢固樹立生態文明觀念。

加強節約資源和環境保護，是我國現階段建設生態文明必須著力抓好的兩項戰略任務，是一項關系人民群眾福祉和根本利益、關系民族振興和國家長遠發展的龐大系統工程，需要在全黨全社會大力倡導生態文明觀念，使之廣泛深入人心，成為全黨全社會的共識和行動。各級黨政機關、企事業單位、非政府組織以及每一個家庭和個人都有責任、有義務共同關心并積極參與這項事業。

(二)完善環境保護法規體系。

生態文明建設是一項巨大的歷史工程。在這一過程中，僅憑道德約束是不夠的，必須要有健全的法制保證。我國已經制定了一系列的環保的法律法規。但還存在許多問題。

3、要加大執法力度，提高執法效果，實行重大環境事故責任追究制度，堅決改變有法不依、執法不嚴、違法不究的現象。

要抓緊有關生態環境保護與建設法律法規的制定和修改工作，制定生態功能保護區生態環境保護管理條例，健全、完善地方生態環境保護法規和監管制度，建立科學、合理、有效的執法機制。所以說，加強環境戰略和政策研究、完善環境立法、提高立法質量、加大執法力度、強化執法監督，是一項緊迫的任務。

(三)以“綠色科技”為依托，大力發展循環經濟。

建設生態文明并不是消極地向自然回歸，而是積極的建立人、自然、社會相和諧的關系。生態問題也應該在發展中解決，關鍵是實現兩者的和諧。要實現經濟發展與生態環境的和諧，大力發展循環經濟是必然的選擇。循環經濟是“以資源的循環利用為核心，以環境保護為前提，以自然資源、經濟、社會協調發展為目的的新型經濟增長模式。”[7]改變了以往高消耗、低利用、高污染的“資源-產品-廢物”的線性發展模式，建立了一種“資源-產品-再生資源”的循環式發展，是一種節約資源、保護環境的經濟模式，是強調以人為本的科學發展，從根本上緩解了經濟發展與生態環境之間的矛盾。

參考文獻。

[2]張志越。我國發展循環經濟的路徑選擇[j]，馬克思主義與現實，20xx(4)：33.

[3]1、《生態倫理學》，雷毅，陜西人民教育出版社，20xx.12。

[4]3、《生態文明論》，劉湘溶，湖南教育出版社，1999。

[5]4、《論生態文明觀》，煙臺大學學報，張琳(哲學社會科學版)，20xx(2)。

[6]5、胡錦濤，十七大報告。

毛概論文范例（優秀20篇）篇二十

摘要：在高校開設思想概論課程是理治理論課程教學的一項重大改革。適應這項改革，提高教學效果和質量，教師應在提高認識、轉換角色，學習原著、提高理論水平，改進教學方法上多下功夫。

關鍵詞：思想課程教學改革。

按教育部關于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開設思想概論課程。為使其很好地與原中國革命史課程銜接，我們在教學內容及教師角色轉換上做了大量工作。

課程由中國革命史改為思想概論，既有教材、教學體系的不適應，又有教師角色轉換上的不適應。為克服這些不適應，只有對教育部這一改革的必要性有深刻的認識，才能自覺地、主動地實現角色的轉換，由不適應到適應。

(一)開設思想概論課程是對中國革命史教學內容的根本性變革。

當代大學生通過中學階段比較系統的歷史課程學習，對中國近現代歷史的演變有了大體的了解。原中國革命史課程雖然與中學教學側重點不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復，且理論系統性不強，給政治理論課的教學帶來許多不便。我們在1994年為解決這一問題，進行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實施專題化教學方案”的專題化教學新體系，增加了中國革命史教學的針對性、啟發性、說服力和戰斗力。此項教改曾獲得原冶金部教改三等獎，受到歷屆學生的好評。但是，由于中國革命史教學內容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學教學內容的重復問題，二則不能充分發揮該課程的理論功能。學生對中國革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認識，對馬列主義、思想的立場、觀點、方法不甚了解，更不能很好地應用這些立場、觀點、方法獨立地解決問題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標、內容及結構上與中學的中國近現代史區分開來，系統地講授中國革命和建設的基本理論和規律，以及思想的精髓，能培養學生應用思想的立場、觀點、方法解決問題的能力，同時提高學生的思想政治理論水平，真正做到“小學講故事，中學講史實，大學講理論”的思想教育模式。

自鄧小平理論課程開設以來，高校理論課的教學理論體系已經發生變化，如不開設思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續性、系統性，也無法解決馬克思主義理論課課程的協調統一及淵源銜接關系，使學生思想政治課教學處于斷線狀態。黨的十五大報告指出“在當代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統一的科學體系”，在當代政治生活中“堅持鄧小平理論，便是堅持了馬列主義、思想。”什么是思想，如何理解十五大的報告，如何堅定不移地堅持鄧小平理論，當代大學生對思想知之甚少，甚至由于閱讀書籍的偏頗性，大學生中還存在著對以及思想的一些不正確的認識。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。

(三)開設忍想概論課是素質教育的必備內容。

總書記提出，素質教育有兩個方面，一個是思想教育，一個是科學文化教育。看待思想政治教育要從國家綜合國力(經濟實力、國際實力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識經濟時代，增加經濟實力，國際實力需要創新能力、學習能力、應用能力。增強民族凝聚力需要愛國主義，集體主義，思想政治素質教育是素質教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內容的教育，但由于課程設置以及教學方法滯后等原因，學生在通過小學、中學的教育之后，普遍存在著對自我思想政治教育忽視的狀況，說明當代一些大學生并沒有掌握馬克思主義立場、觀點、方法，并沒有牢固地樹立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國革命史課正是為了彌補上述缺陷。思想的產生是等老一輩革命家運用馬列主義的立場、觀點、方法，結合中國革命和建設的實際創造性地發展馬克思主義的結果，這本身就體現了等老一輩革命家的學習能力、應用能力、創造能力。學生在沿著思想理論形成的學習過程中能深刻地體會到這一點，同時思想的精髓便是貫穿思想主要內容的立場、觀點、方法，這無疑給學生分析問題和解決問題的武器，加上有關方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對學生掌握理論，認識和分析問題的能力有所提高，從而在社會主義市場經濟中提高辨別能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，把握素質教育的靈魂。

思想概論和中國革命史相比，是一門理論性極強的課程，沒有較高的理論修養，很難在教學中“深人淺出”。在我校從事中國革命史教學的教師中，有來自歷史系畢業的教師，由于學科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國革命史教學為了避免與中學教學的重復，引發學生的興趣，增加趣味性，在教學過程中會自覺或不自覺地偏重歷史知識的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會主義市場經濟條件下，還缺乏學習理論的動力，不樂于理論鉆研，存在理論修養不足的狀況。針對這些不足，我們做了以下一些工作。

(一)通讀體現思想主要內容的代表作。

要求教師認真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國革命史課程雖然涉及思想的主要內容，但畢竟不系統，理解也比較膚淺，通過對思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內容，從而把握思想理論發展的邏輯性，提高自我的理論水平。

(二)認真研讀馬列主義的經典著作和鄧小平理論的有關論述。

馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來源及思想的新發展。只有在認真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關內容進行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學中講透三者是一脈相承的，從而使學生真正認識到思想的現實意義。

(三)認真研究黨的有關歷史文件。

包括自黨建立以來黨的歷屆代表大會的決議案，尤其是中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草關于建國以來黨的若干歷史問題的決議)的意見》、《在誕辰一百周年紀念大會上的講話》等。

(四)充分發揮集體的力量，從事理論研究和教學研究。

思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學能力的不足，需要充分發揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經“”、改革開放時期，由時代到鄧小平時代，經歷豐富，理論功底較深，科研教學能力較強。只有發揮集體的力量，才能在短期內提高青年教師的理論認識，提高教學的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對性地對每一章的內容進行理論分析、探討，優化教學思路，從而保證了課程的教學質量。

(一)理論聯系實際，引發學生學習興趣。

興趣是最好的老師。一些大學生一方面對政治理論課興趣不濃，另一方面從內心深處渴望理論的指導。在當今社會主義市場經濟條件下，大量社會問題的產生使喜歡思考的大學生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯系實際，能用思想的立場、觀點、方法去解決困擾他們的思想問題，必將引起學生的興趣，有了興趣，才有學習理論的動力，有動力才能引導學生對理論的深人學習。

理論聯系實際的方法很多，最直接的方法是理論聯系學生的思想實際，在談到教學方法時曾指出:在教學方法上“教員要根據學生的情況來講課。教員不根據學生要求學什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學生學，不能光教學生。現在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向學生學七分，了解學生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學生。”在這里提出要用大量的精力去了解學生，其中要了解學生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們在教學前開展問卷調查，了解學生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學具有針對性，發揮理論聯系實際的功能。由于課堂內容的講授能涉及學生關心的熱點，自然就引起學生的學習興趣。

(二)以理論邏輯結構為經，史實為緯，精心組織教學。

理論來自于實踐。中國革命和建設的偉大實踐是思想賴以形成和發展的實踐基礎，是思想得以中國化的土壤。這決定了思想概論課與中國革命史之間的密切關系。在教學中，思想概論偏重理論，中國革命史偏重史實，如何處理兩者關系，為了真實反映思想的實踐性，我們認為應以理論內容本身的要求為主，史實為輔。如講授思想產生的社會歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發展的邏輯結構為經，以若干史實為緯，既突出理論結構的邏輯性，又突出思想理論的實踐性，但要注意史實材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。

(三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。

思想是馬克思列寧主義在中國的應用、發展，鄧小平理論是對思想的繼承、發展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設置的一條主線，也是思想概論課應該突出的內容口.如何突出，必須在有關章節中闡明它的一脈相承，如講統一戰線，既要講馬列主義的有關論述，又要講在新的歷史時期鄧小平如何發展這一理論。為此，我們在備課中特別注意馬列主義的有關論述以及思想和鄧小平理論的相同點、不同點，尤其是鄧小平理論對思想的新發展。這樣做一則體現兩個理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開設打好基礎。

(四)認真組織學生學原著，精心組織課堂討論。

曾經說過，大學的教學要師生一起研究，一起商量，主張學生積極參與教學。課堂討論是學生參與教學的極好方式。要讓學生對討論的主題感興趣，一定要通過調查把握學生的思想狀況，提出有針對性的命題，或者由學生自主選題。為了提高學生學習理論的興趣，提高分析問題、解決問題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學生自學，并要求學生結合討論的主題寫小論文，作為平時的成績進行考核。討論課要求學生脫稿上臺發言，凡上臺發言的學生都以一次成績優秀進人平時考核。這種作法既不增加大學生的工作量又不占用學生過多的學習時間。學生在閱讀思想原著的同時，對思想有了更感性的認識，通過與偉人的直接對話，能更好地把握思想的內涵，加深對思想的認識。要求學生脫稿發言，對大一的學生確實是一次考驗，既鍛煉了學生的勇氣，又體現學生各方面的綜合能力，對學生成績的評定提供較為客觀的依據。討論課的成功與教師的精心組織分不開，教師要積極引導，及時解答，對不能解答的如實承認，這種實事求是的教學作風會給學生留下深刻印象。:。

經過一輪的思想概論課程的教學，由于我們主觀上重視中國革命史向思想概論課程的轉換，精心準備，群策群力，從總體上看，教學效果是好的，學生學習理論的興趣、分析問題的能力以及思想認識等方面都有所提高。正如學生所說:“沒有實事求是，沒有馬列主義同中國實際的結合，沒有思想的指導，就不會有新中國，也不會有鄧小平理論以及中國特色的社會主義。”“學完了思想概論，我的思想認識發生了重大變化，這不僅為更好地學習鄧小平理論打好了基礎，還將勢必影響到我的一全。”