讀后感是對于所閱讀內容的一個精煉的概括，它可以幫助我們鞏固所學知識，加深對作品內涵的理解，同時也可以展現我們自己的思考和感悟。我想我們需要寫一份讀后感吧。以下是小編為大家整理的幾篇優秀的讀后感范文，供大家參考。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇一

為何讀《大學》，上大學之時，時間可以大把大把抓，想做什么都可以。當然，什么能做的一般也都做了。唯獨花在讀書上面的時間太少。工作之后，為了把kpi提升漂亮一點，每日加班加點的工作，閑暇之余能抽出點時間陪陪家人已是不太容易，更別提用大把大把的時間讀書了。深有“黑發不知勤學早，白首方知讀書遲”的感覺，雖然頭發還未白。

愈是繁忙，愈覺讀書的重要性。書籍讓一個人的思想不再禁錮，讓人可以長上翅膀飛向遠方，讓每日埋頭事務性工作中的職場人士，可以有短暫的心靈的憩息。

上大學期間，雖對古文及歷史有些許興趣，卻未能讀完幾本國學及史書，近段時間讀《明朝那些事兒》，對楊士奇印象很深刻，特別是其中這樣的一個小故事:。

這個年僅八歲的小男孩卻并未放棄，他從外面撿來土塊，做成神位的樣子，找到一個無人注意的角落，鄭重地向自己亡故的父親跪拜行禮。

楊士奇所不知道的是，他這自以為隱秘的行為被一個人看在了眼里，這個人正是羅性（楊士奇一歲半喪父，母親改嫁羅性）。

不久之后，羅性找到了楊士奇，告訴他自己看到了他祭拜祖先的行為，還告知他從今往后，恢復他的楊姓，不再跟自己姓羅。

楊士奇十分驚慌，他以為是羅性不想再養他，要將他趕出門去。

羅性卻搖了搖頭，嘆息道：“我的幾個兒子都不爭氣，希望你將來能夠略微照顧一下他們。”

少而有志，每日不輟其學，終有所成。歷時五朝，任內閣輔臣四十余年，內閣首輔二十一年，為后世評為“仁宣盛世”主要締造者之一。如此成就，何也？因其母，在顛沛流離之戰亂年代，隨身攜一本書，不忘教其學也，書名為《大學》。余遂讀此書，以求學習一二，此為讀《大學》之緣故。

《大學》，為大人之學。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”。十五歲入大學，學習“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”之學問。本書以朱熹《大學章句》為主要參考，解釋了《大學》的三綱領、八條目等內容。不過書中為了貼合題意舉的一些歷史上的例子有些蹩腳，可以參考借鑒學習。因第一次通讀，有些內容尚未深刻理解，如各位書友有好的版本，懇請推薦。開卷有益，共同學習。

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飄讀后感大學（匯總16篇）篇二

在尼采的哲學中，權力意志是一切事物的本質，一切事物無不是權力意志的表現。人的一切行為、活動都是權力意志的表現。尼采說：“我們的物理學家用以創造了上帝和世界的那個無往不勝的‘力’的概念，仍須加以充實。因為，必須把一種內在的意義賦予這個概念，我稱之為‘權力意志’，即貪得無厭地要求顯示權力，或者，作為創造性的本能來運用、使用權力等等。”尼采認為只有趨于強勢、支配力量的意志才能作為存在物、生命的本質和發展的原動力。

而尼采對此給出了一個精確、生動的驚世之作，“這個世界是：一個力的怪物，無始無終，一個堅實固定的力，它不變大、也不變小，它不消耗自身，只是改變面目……你們想給這個世界起個名字嗎!――這是權力意志的世界――此外一切皆無!你們自身也是權力意志――此外一切皆無!”

確實，權力意志博弈的世界，此外一切皆無!這是最具氣勢的闡述!相信再弱的人，只要有我們所說的生活的信心，那就將被不斷激勵著去做強、做大!因為，是世界真理的所在!

萬事萬物在權力意志的支配下生生滅滅，變化發展。尼采發現了其間的“規律”，這就是“永恒輪回”。他說世界是一個“循環的力”，這個力創造出一些事物，然后將它們消滅，接著又分毫不差地按照原來的樣子再把它們創造出來，再把它們消滅……如此循環往復。這樣，世界就永遠是同一些事物的反復重演。尼采告訴我們：“人生便是你目前所過、或往昔所過的生活，將來仍將不斷重演，絕無任何新鮮之處。然而，每一樣痛苦、歡樂、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無法言傳的事情皆會再度重現，而所有的結局也都一樣――同樣的月夜、枯樹和蜘蛛，同樣的這個時刻以及我。”太陽、大地、鷹、蛇、人類，總之一切一切，都將在世界上無數次地反復重演。尼采認為，之所以如此，是因為世界的時間上是無限的，而世界上的事物――作為權力意志的表現形式卻是有限的。這種認為一切事物絕對而永遠循環的理論，就是所謂“永恒輪回”說。

權力意志是一種價值關系，權力意志不是一種孤立的存在。“它總是表現為一種活動的、輕蔑的、多元的要素。正是由于權力意志，一個力才下命令，也正是由于權力意志，一個力才服從。”尼采主張一種積極奮發的人生，強調人不應該成為現實的奴隸，不應該滿足于“已經如此”的狀態，因此，權力意志是一種生命的創造力量，人們應該不斷地去克服困難，戰勝困難，不斷的超越和擴張自己，不斷地實現對自我價值的認同和肯定。

從某種層面上說，權利的這種價值關系也體現為一種社會關系，散布于社會生活的各個方面。尼采筆下的權利與意志，理解中的日神精神和酒神精神對中西方文化都有深厚的影響。他對權利意志的詮釋有著獨特的眼光和視角，他不單只是從權利的產生和權利的運用進行分析，更多的是從權利產生的根源進行分析。權利產生于社會，產生于階級，只要有社會的存在就一定有階級的存在，只要有階級的存在也一定會有權利的運用。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇三

以往，不止一次地置身于《受戒4中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!

那是一片夢想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉菜做得可口，并且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師-父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師-父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師-父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，異常是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明海看著她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描述啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最終他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最終最終逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。

在這樣的環境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往!

飄讀后感大學（匯總16篇）篇四

我一拿到《童年·在人間·我的大學》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。

這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工。

搬運工。守夜人。面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學”，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經驗。

我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。

這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅持到底，永不退縮。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇五

經典就像一道光，照亮現實，也照亮人生前行的方向。

手捧《大學》，感慨于經典的魅力，感動于傅老廣博的注解。無論正文，還是注解，都深深地吸引著我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫出來。讀著這些經典，接受著儒學思想的洗禮。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

一直喜歡王陽明的故事，酈波教授的《五百年來王陽明》更是聽了又聽。其中王陽明曾經踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個條目，樣樣直達做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業、自身志向。

疫情期間，看太多了人情冷暖，時時熱血沸騰，為自己的國家、為那些舍生忘死的醫護人員、為那樣永遠走在前面的子弟兵，還有那些普通的志愿者、出租司機、建筑工人……今天，卻被一個留學生氣得失去理智。

那是一個名叫許可馨的公派留學生，在祖國新冠病毒橫行期間，沒有像其他留學生一樣盡一己之力幫國家獻計獻策，卻在公眾平臺上，對自己國家出言不遜。不僅如此，她還詆毀生活在疫情中心地區人民、公開支持一些反對勢力，活脫脫一個“白眼狼”。

當今，一個詞語流行——“精致的利己主義者”，而這個詞語，用來描述當代大學生們。其實，社會中，這樣的人還少嗎？不得不說，無論是家庭教育，還是學校教育，都存在著一些問題。

作為一名教師，再讀《大學》，感受儒學思想的浸染的同時，也不斷反思自己的教育思想。教育學生，德育為先，先學做人，再做學問。而今，很多老師為了評職評榮譽，一味地追求學習成績；很多學校，為了提高學校聲譽，也一味地追求成績。很多人抨擊考試制度，但又無力改變。

作為老師，重讀儒家經典，可以時時提醒自己誠意、正心，修養言行、提高思想境界；還可以將儒家思想，用于教學中，教育學生從小具有家國情懷，不能只是自私自利。其實，家國情懷和個人利益并不沖突，但不能為了一己私利，而置國家利益于不顧，更不能在關鍵時期，對自己的國家有任何不利的言行。

修身、齊家，作為個人，我們要修煉自己。作為老師，我們要引導學生。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇六

今天，我讀了覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》這本書，讀完之后，沉默良久、回味良久、反思良久。

讀大學，究竟讀什么？這個問題是否值得所有大學生思索。當我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當我們在飯店里觥籌交錯時，當我們成群結隊地奔向網吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。

世界上有多少事等著我們去做，我們為什么偏偏選擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活······我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學習的時日不多了······當我們收拾行裝準備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。

浙江大學鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產，走過小學、初中、高中到了大學，這商品早就已經壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠將乾坤扭轉嗎？不可能了，同學們······”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。

商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次？

我不是悲觀的人，但我樂觀不起來······。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇七

什么是大學之道？德雷克·博克在他的《回歸大學之道》一書中，為我們做出了最好的詮釋。

書中所提出的大學教育目標，就是學會表達、學會批判性地思考、培養品德、培養合格公民的素質、學會在多元化校園生活、為全球化社會做準備、培養廣泛的興趣、為職業生涯做好準備等等。

或許在大學中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？

我想這是作為一個大學生，必須反復拷問自己的問題。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇八

這本書是由朋友介紹的，那時的他剛剛大學畢業，找不到任何的工作，一樣的消沉，然而在這本書的幫助下，在他自己的努力下，如今是一名婚禮策劃人。而我接觸這本書的時候，是在高二年，那是的我是疾病纏身，那時的我，準備放棄學業，那時的我，準備放棄自己的生命……在很多人看來，在接受治療的我是很樂觀的，沒有任何的負擔。

當我看到這個書名，以為它是一本介紹推銷技巧的書，但事實上，它原來是振奮人心，激勵斗志的一本書，書的作者叫奧格·曼狄諾，是當今世界撰寫自我幫助方面書籍的最流行最有靈感的作家，引申出哲理箴言并融入到故事中，以十張羊皮卷的形式引導讀者閱讀。書中作者論述了羊皮卷所記載的十個原則：習慣、愛、堅持、自尊、時間、情緒、幽默、進行、行動和祈禱。

本書講述的是孤兒海菲從一無所有走向富甲天下的曲折經歷，意在說明市場環境下，我們應該如何對待他人，如何約束自己，定位目標，樹立信心，克服困難，不斷提高自己，直到最后成功。

在羊皮卷一中，就告訴我們要開始新的生活，卷二開始要反復的閱讀。因為成功與失敗的最大區別是來自不同的習慣，“好習慣是開啟成功的大門，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門”——讀懂了它：你會自覺地規范自己的行為習慣，你會自覺地向有品位的人轉變！習慣會影響我們一生，一旦沒有形成良好的習慣，在你以后的生活中你很可能是會處處碰壁的。人類所有優點都要變成習慣才有價值，即使“愛”這樣一個永恒的主題，你也必須通過不斷的修煉，變成你的習慣，才真正會化為你的行動。科學家研究發現，一個習慣的養成需要21天的時間，這21天是個平均數，但習慣一旦養成就將終生受用。

在這本書里，我最欣賞的就是：我要把今天當作生命中的最后一天，忘記昨天，也不癡想明天，今日事今日畢，其實讀懂它，你會更加珍惜今天，把握今天，奮斗在今天；你會變得更加寬容，你會變得更加富有愛心！我們需要愛，愛與被愛，關鍵是我們付出愛，才能得到他人的愛、被愛。沒有愛這個世界就是地獄，那么我們的理想、希望都不能生存。

而且我們也要學會控制情緒，情緒可以傳染，就如這本書里說的那樣：我要學會控制情緒，用自己的心靈彌補氣候的不足，我要體察別人的情緒波動，學會寬容。我清晰的記得一開始我學到的一句話就是：學會微笑，其實笑容是最能感化一個人，但你生氣的時候，請你保持微笑，就什么氣都沒有了。

與同學、朋友在一起，難免會磕磕碰碰，當有問題的話，其實可以試著等到二十四小時之后，如果還生氣，那么你就生氣吧！這種方法，我試過，有時候就不一定會忍住，但我相信，會有那么一天。

太陽并非時刻普照著大地。葡萄也有青澀的時候。危機并沒有完全過去。和平盛世還沒有到來。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇九

孫思瑤。

老師說：“《大學》是我國的“四書”之一，它積淀華夏五千年的魂，是中學生必讀的經典之一。”我急忙周六就去圖書館借來看。之后，我去網上搜查資料，原來《大學》原本是名列《五經》的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為《四書》。

《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個“明”是動詞，意指理解掌握；后一個“明”為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其他歪門邪道。明明德、親民以及至善一直被認為是《大學》重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。人們常說，“一屋不掃，何以掃天下。”又常說，“修身、齊家、治國、平天下。”兩者都一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》一曰“大人之學”，二曰“為政之學”。有兩種含義：一是指成年之人，要在社會上立足，需要知書明理，通曉人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光輝偉大的人格，他們修己安人，歷練內圣外王之道，終成轟轟烈烈的事業。這兩種含義具有同一思想——修身。

作為當代中學生，我們應該牢記在心，努力學習，為自己的目標奮斗。在這個過程中時刻記住，只有做好一件小事，才能實現理想。

彭雨晴。

中華民族是一個擁有五千年歷史的民族。“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現狀的方法。在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，把最基本的東西拋之腦后。

人要不斷的學習并確立目標，然后為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想。但是有很多人由于各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的事情。

通過閱讀《大學》，我懂得“大學之道，在明明德，在止于至善。”只有擁有光明正大的品德，棄舊從新才能達到最完善的境界。在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜浮躁的心，進而有所收獲。

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎”我相信，每個人在努力之后，都會實現自己的理想。

王佳昭。

《大學》是儒家的經典。子曰：“吾十有五而志于學。”中的“學”就是指“大學之道”。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”是這本書的中心。何為“大學之道？”“大學之道”在于改掉自己不好的習慣，在于養成美好的品德，在于達到善的最高境界。’為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。“這句話是我讀整本書最受益匪淺的一句話。它告訴我們的含意遠遠不止“各司其職”那么簡單，它表達的意思還有：做什么事，就做好。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，以后才能學到忠、學到義。身為人父，不僅要愛自己的孩子，還要仁慈。作為國家領導人，也是如此。

《大學》中有這么一段話，“一家仁，一國興仁，一人貪戾，一國作亂，其機如此。”帶領一個國家，到了一個團體沒有想象中的復雜，一定是從自己修身，家庭文家做起，自然而然治國，平天下。作為領導的人不僅要做到勤，還要做到仁慈。在我們國家，哪里有困難，哪里就有黨和政府的關系。20xx年汶川地震后，溫家寶總理第一時間來到災區，只會全國人民和災難做不屈的斗爭。我想，正因為哪里有困難，哪里就會有黨和政府的關懷，我們國家才能長盛不衰。

《大學》讓我們終身受益！

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十

留戀亞里芬、綠山墻的美麗景色，喜歡安妮樂觀向上、自強不息的個性，更關心安妮未來的命運……我第二次捧起露西.莫德.蒙哥瑪利的作品《女大學生安妮》。

美麗的景色除了亞里芬、綠山墻外，增添了雷德蒙德大學附近的圣約翰墓園：極其古怪的墓碑及上面刻著古怪有趣的墓志銘。因為墓園的時間太久了，因而已經不再是塊墓地：園內很美麗，蔭翳遍地，一排排的榆樹和柳樹環繞、分割著墓園……墓園成了金斯波特人學習、休閑、散心的好去處。就象我們的老鷹山烈士陵園——烈士造就后來人的幸福!

安妮對生活依舊那么樂觀、積極向上，她不僅成績優秀，對周圍的人總是充滿熱情、富有愛心，且做事有主見，敢于嘗試、不服輸，所以她不僅贏得了很多純真的朋友，而且實現了她和好友們夢想中的租房——廉價而闊綽的派蒂小屋。她們在這里渡過了“富有”、愉快而難忘的三年大學生活。

安妮夢想著自己的愛情充滿浪漫色彩，而她首位求婚者卻從中夾著一個“代理人”，她很不喜歡這樣的形式;第二次則是一個她很不喜歡的男孩子向她求婚;兩次求婚打破了先前她對愛情的美麗夢想。而她真正的夢中情人的出現則是在繼前兩次后的一個下雨天——她的雨傘被風吹翻后，伊羅悄然而至：浪漫的首遇情節，理想的外表——英竣瀟灑，深遂的眼神……浪漫的禮物、并不刻意去追求的富有……這一切仿佛使安妮的愛情一步到位，無論是讀者還是安妮自己，都確信：尹羅將成為她的終身伴侶。可就在畢業前伊羅向她求婚時，安妮卻猛然醒悟：伊羅只是一個“像神像那樣供著”無實際能力的人!便迅速而又堅決地回絕了他，最終與第一部作品(《綠山墻的安妮》)前呼后應：回到了一直戀著她并與她從小學到大學一起學習的競爭對手吉爾伯特的身邊。從而使安妮的愛情平庸中見燦爛!

另外從本部作品的“前言”中，我不僅了解到《綠山墻的安妮》的真正續集是《少女安妮》，而《女大學生安妮》則是《少女安妮》的續集。更讓我震撼的是作者蒙哥瑪利只是一位平民，一位農婦，一位女教師，一位牧師太太。在婚前她讀過大學，做過教師和編輯，但大部分日子過的卻是普通農婦粗礪艱辛的生活。在忙碌操勞的`漫長歲月里，她每天都要擠出幾個小時來閱讀、寫作，一輩子辛勤耕耘成果累累，共創作二十多種長篇小說，及許多短篇小說集、詩歌、自傳，還有十卷尚未出齊的私人日記。

繼《綠山墻的安妮》后，作者又連續寫了7部小說，構成“安妮系列”。現在作品中所描寫的綠山墻農舍、“情人的小徑”、“鬧鬼的森林”及女作家的墓地等，都已成為旅游勝地。每年都有數以千萬的游客慕名而來，來驗證自己讀小說時所留下的深刻印象。一個作家在逝世后如此受人愛戴，她的故鄉因她筆下人物、景物的迷人魅力而成為一個聞名世界的旅游勝地，這在外國文學史上也是罕見的。

我想，所有讀過蒙哥瑪利作品的人都會跟我一樣，因為喜歡安妮而喜歡蒙哥瑪利的作品，因為喜歡蒙哥瑪利的作品而去深入地了解作家的生平，從而生添一份對她的敬意。這份喜愛，這份敬意，最后合二為一：一種酣暢淋漓的感覺，一種真善美的浸染，一種奮發向上的力量!

謝謝安妮，謝謝蒙哥瑪利!!

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飄讀后感大學（匯總16篇）篇十一

活著，短短兩個字，不禁引人深思，這背后的故事。正因為每個人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一個人活著，是一段故事；一群人活著，則是一個時代，一段歷史。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息......講述了在大時代背景下，隨著內戰等社會變革。徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，身邊的親人一個個離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。這是一個歷經人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇。

余華筆下的這個故事，讓我了解到老一輩那一代人的活法。享受生活，詩和遠方，這些現代年輕人所追尋的，對那時的他們而言，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書第一次得知。主人公福貴，從仗著祖業不可一世的紈绔子弟，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農民。而后又看著自己的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫，所有親人一一離他而去。他送走了所有最重要之人，最后與一頭老牛相伴終老。書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經生活過，然后他們死了。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話:“《活著》的福貴讓我相信:生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”的確，在我們看來福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來，他和他們有許多的經歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點兒，有的人可能稍微慢一點，但最終都殊途同歸。曾經的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經歷過，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時候會是怎樣的，但是如今我卻有點看明白了，就像福貴說的“人是早晚會熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。

我們到底應該怎樣活著呢?每個人有每個人的見解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發，但各種情景只能由自己去體會，去成長，去經歷。

《活著》最重要的意義在于福貴在生活的磨難面前，沒有屈服，沒有放棄生的勇氣，學會了堅強，學會了坦然面對。我想，這正是我們每個人所要學的，生活再難，我們也要勇敢的活著。原來，《活著》便是最美好的幸運，亦是最大的勇氣。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十二

第七章中作者帶領我們一起去探討關于“現代及后現代”的知識觀，從兩位我們可能不太了解他們生平，但從小熟知他們名言的名人觀點出發，來探究背后的含義，從中也激發了我們的一些反思。

笛卡爾——“我思故我在”

過去聽到“我思故我在”這句話的時候，覺得非常有道理，特別是在這樣一個信息爆炸的時代，很多人都在宣揚自己的思想和理念，發表自己的觀點與立場，如果我不思考，那我就是隨波逐流的一個傀儡。如此看來確實不錯，但作者提出了兩個需要注意的點：第一，對抗外在的權威和傳統；第二，思想成為核心，沒有感官和身體。

當真理的起始點變成“我思”，那從起初就有的絕對的真理就不是“真理”了，而是看我怎么判斷它，依靠的是我的理性。那原本應該是“絕對的”，就變成不同的人可以有不同的思考，最終變成“相對的”。同時我們又做不到客觀，因為在我們思考以先，我們已經有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭，只是發現真理的方法之一。

對事情的完整認識，不僅是理性的認識，也包括感性的體驗，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵，缺少其一，都會讓我們無法完整的認識面對的對象。

培根——“知識就是力量”

對于“知識就是力量”，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學習和進步，我們就能完整的認識這個生存的世界，并且掌控這一切。我們忘記了我們和萬物一樣都是受造物，如果知識的增加是鞏固了我們統治萬物的地位，那就違背了尋求知識的真正意義。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十三

初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。再讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭一棒，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬象，深刻地揭示了人生的真理。

何為“格物致知”?即讓自己獲得知識的最重要途徑在于學會認識、研究萬事萬物。是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹的治學態度，他們畢恭畢敬，兢兢業業的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真。現在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。

《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。作為一名人民教師教書育人是我們的神圣天職，因此我們自己要不斷對自己的專業進行研究，幫助學生學習。此外，我們要以自身為榜樣，影響學生，幫助其樹立正確的價值觀，成為一個有幸福能力的人。對于我們自身而言，要尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。

無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養提出了嚴格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”闡述的就是“有一位文質彬彬的君子，專心研究學問，就好像加工骨器一般細致，不斷切磋;修煉自己就好像打磨一塊美玉，反復琢磨”。反觀現在，道德缺失已經成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導如毒大米、毒奶粉、假疫苗、地溝油等等，十分令人痛心。在這樣的環境下，我們更應該要提升自身的道德修養，宣揚社會正能量，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養上一個臺階。

《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理。

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十四

從整體上來看，這個班的同學是不錯的。

從剛入學的“不懂什么是思想品德，不懂怎樣上思想品德課，不懂思想品德要考試并且是開卷考試，不懂思想品德答題要寫很多內容并回答充分，不懂思想品德也要參加中考考試，不懂開卷考試要認真學習并積極思考……”，到現在有部分同學能認真學習，并開始學習寫作業，學習思考，學習認真對待考試，學習補充相關知識等。這是一個很大的進步。

在這里，有一個奇怪的現象引起了我的思考：班級里有幾名同學在課堂上表現積極，踴躍發言，而且表達還非常不錯，顯示了他們的思維能力水平，但在考試表現上卻不盡如意。這是為什么呢？找過他們溝通，他們也挺郁悶的。溝通后的結果顯示，小孩們平時回答問題也都隨意而為，盡管回答的不錯，但卻沒有深入思考，沒有結合課本知識，沒能做到學用統一。所發言的內容只是自己生活中知道的事情，因為課本內容就是貼近生活的。但在考試時卻需要用書面語言來作答，需要一定的語言組織能力及思考周全的能力。所以對他們來說，平時的學習浮于表面，沒有落到實處。

在這里，有一個做法也許需要改正。對這一學期的學生學習，我沒有做太多的指導。我認為要給學生一個自我適應與調整的時期。像有一名學生從第一次考試90分，到第二次89分，到第三次84分，感覺一次不如一次，我沒有對其指導什么，只是拍著他的肩說再細致些，多看看書，下次就好了。對于這個在年級排前五名的學生來說，我真的認為不需要多說什么，他應該具有很強的自學能力。我不想自己告訴他怎樣做，這樣只會讓他的調整時間更長些。讓這樣的學生自己去摸索，得到的會更有效更長久。當然，對于一些學習吃力的學生來說，就有必要去即時告訴他們怎樣做了，哪怕他們只能在老師的思想里學，也比他們自己沒有希望做好要好。也許，我的這種方式過于自由，過于不負責任了，或者是為自己的過失找借口。但不管怎么說，對于第一個學期的學習就是這樣的，讓學生去適應，去調整，去思考，去自己提高。而我，只管教學與簡單的思想教育工作。

在這個學期里，自己感覺沒有做好的地方明顯表現在：

第一、作業的完成與評講上面。作業完成的數量還可以，完成的質量沒有細查與追究，對于那種總是投機抄作業的沒有嚴厲打擊。同時作業很少講評，一個是時間上有限，另一個是學生在作業上表現出來情況還可以，盡管有時候考試沒考好。從這兩個方面來說是自己的工作沒有落實到位，也有一種只走程序的樣子。這是需要糾正的。

第二、在班級的小組互助方面沒有做好。學生很多時候只是單獨做自己的事情，同學之間缺乏關心與幫助。不知道相互提醒完成作業，不知道請教同學難題，不會相互討論與交流。這也是平時在課堂上沒有要求所致，沒有給學生訓練不能在用的時候體現出來。這也是需要把它做起來的。

盡管我改變不了思想科目的現狀，也很難改變學生及家長及老師對思想品德科目的態度，但我還是可以做很事的。可以通過自己的方法與技巧讓學生把這一科目學的不錯的。這就是我下一階段要做事。我不再去要求別人來如何對待這科，不想再為這一科吶喊，我也要讓學生學習這一科不成為他們偏科的科目。

已經做好了一定的思想準備，也想好了要怎樣去做的。但真正與他們接觸才知道，困難不是一般的。開始做事了：坐端正坐直了，把桌子擺正擺整齊，把桌子上的書擺整齊并盡可能收入抽屜，把地上的書包放整齊，把地上的垃圾撿起來，寫字時不要爬在桌子上，自習課不要問題不要借東西不要走來走去交作業不要講話不要隨意發笑，寫字時要寫的工整些……就這樣過了四個月，除了有些向學生嚴肅地發火，還要找各種很弱小的理由去表揚他們，還好的是他們真的有了很大的變化，有了很大的長進。也許是他們長大了，也許是老師們都在努力，也許是他們也意識到要改變了。總之是他們在逐漸向好一點的方向走去。

剛開始時，要教學生閱讀與利用資料，一個一個地指導，一次一次地要求。要教學生學會書寫格式，一次一次指出問題并一個個改正。但還是有同學沒有完全領會，還需要注意。在一次月考后，學生一個個叫來對著試卷指出問題所在并告知如何改正。就這樣慢慢地，學生終于有了不錯的長進。在每一次考試之前都會給他們制定目標分數，考完之后就核實完成情況，以此慢慢激勵他們。漸漸地我們班與另一個班的差距也越來越小了。這是一個好現象。

縱觀這四個月的努力，有了收獲。如果要擴大收獲，就要進一步做好下面的事情：

第一、要進一步要求學生的學習與生活習慣。從書本擺放、桌椅整齊、正確的坐姿入手，要求書寫思考。嚴肅紀律，嚴格要求學生。

第二、給學生制定學習目標，集中體現在分數目標上面。根據學生前面幾次的分數設定一個相對合理的分數，促使學生日益進步。還可以根據目標的完成情況制定相應的獎懲措施。

第三、加強對學生的學習方法與學習技巧的指導。教導學生學會能夠自己利用現有資料進步學習，提高他們的自學能力，增強他們的自學信心。

第四、加強與學生的溝通交流。從與他們的溝通交流中，發現問題，幫助他們答疑解惑。拉近與他們的關系，真正與學生在一起，并能切實幫助他們。這個工作主要是在學生自習時，做過一段時間，效果不錯，還可以更進一步。

做事就好，認真做事就更好。不管當前的情況如何，埋怨沒有用的情況，困難不能及時解決的情況下，就只好做事吧，只有做起來才能夠有突破。不能因為預想的困難而放棄應該做的事情。相信，繼續下去就會越來越好！

這個學期，新接手的班級。這個班級在七八年級時的“名聲”不是很好，想起來會有很大的困難與問題，但也是一個潛力巨大的班。

從暑假補課開始，初一開始本就做好了心理準備的，但從一進入教室開始就給我一個不敢相信的場面：學生表現的安靜與認真讓人吃驚，整個班級簡直像是“脫胎換骨”一般。當時就想著是不是有幾個調皮的`學生沒有參加補課的原因，或者是他們長大了，或者是他們升入九年級了，或者是他們換了班主任了。但不管怎么說，他們的變化是所有老師的共識。所以一開始，我們的表揚就沒有停止過，對整個班級，對學生個人都不吝嗇溢美之詞。在整個補課期間，與學生們一起過的都很愉快。

開學之后，競管班級學生出現了一些變化，但不影響他們的優秀表現。這個班級開始發力了。因為沒有帶著情緒去課堂帶著有色眼鏡看學生，所以學生的表揚很是不錯的。競管學生的成績還不是很理想，但有一種勢頭在，遲早會有可喜的變化。

因為他們的可喜變化，我也充滿期待。在他們出現了很多問題時，我也愿意慢慢地心平氣和地與他們一起面對。

剛開始時，學生不會利用資料自學，便慢慢地教與指導，很長一段時間才讓學生學會。學生完成作業時很慢且質量不高，慢慢地與他們溝通，告訴他們技巧，提高他們的要求。一步一步地給學生提出更高的目標與要求，并指導他們方法，就這樣一步步地上來了。

對于這個學期的教學，現在沒有特別多的想講。看到學生們整體上進，班級面貌有了良好變化，就是高興的事情。期待學生更好的變化，也要求自己提供更好服務給他們。

小結：去適應不同的教學班級，服務不同類型的學生，學會用不同的教育教學技巧，用心做事，各項事情都會好起來的。相信明天會更好！

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十五

《世界上最偉大的推銷員》一書我讀了幾遍，每一次閱讀這本書，都有不同的感觸。書中的每句話，每個文字，只要你細細品味，都足以讓你的心靈為之一顫，并不是因為其中有多么華麗的辭藻，而是因為他用最簡單、最精煉的語言向我們闡釋了人生的真諦。

看到這個書名，不少人可能會和我剛看到這本書時一樣，以為這只是一本講授銷售技巧的書，而實際上這是一本講市場經濟中為人之道的書，是一本講道德的書。在這本書中講述一個年輕人從一無所有到建立起自己的商業帝國的曲折經歷，這個故事向我們展示了在一個惡劣的市場環境下，如何約束他人，如何約束自己，如何克服困難提高自己，如何取得成功。世界上最偉大的推銷并不是在于賣出去多少東西，而是能否將自己推銷出去，只有能將自己推銷給別人的人，那樣的人才算得上真正的推銷員。

我國正處于建設市場經濟的過程中，不少青年，不論是處于困境中的還是事業上得到成功的，都感到前途渺茫。通過改革開放，我們的國家富裕了，老百姓的生活越過越好了，可很多人在追求物質上的滿足時，卻忘記了人生真正的意義。“扶不起的老人”、“小悅悅事件”等一個個凄涼的故事無不反映出中國人的素質在下降，一個民族的道德觀在退化，在這樣一個復雜的世界里，人們怎么不迷茫呢？這也正是本書受到廣大讀者歡迎的原因，在這本書里那十卷羊皮紙為這些迷茫的人重新找回了方向，讓人們生活更加的充實，目標更加明確，人生更加有意義。

在這本書中，主人公海菲從小就有遠大的志向，當他還是老主人柏薩羅的僮仆時，他就告訴老主人，自己想成為和主人一樣甚至超過主人的偉大的推銷員，然后成為富翁。然而，柏薩倫搖了搖頭說了一段極其普通卻富含哲理的話，他說：“孩子，不要把財富當成你一生追求的目標，真正的富有，是精神上的，不是錢包里的。就物質上的富有來說，我和外面的乞丐，只有一點不同，乞丐想的是下一頓，而我想的是最后一頓飯，不要一心只想發財，不要受金錢的奴役。努力去爭取快樂，愛與被愛，最重要的，是求的心靈的寧靜。”

是啊，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，人生最重要的就是求的心靈的寧靜，心靜了，才不會被外物所迷惑，心靜了，才能達到超然的境界。

那十卷羊皮紙給海菲指明了成功的方向，但歸功到底，海菲的成功源于自身的不懈努力與執著追求。有了目標，沒有持之以恒的努力，一切都將成為空談。現在的我們沒有目標，因為不了解我們自己，不知道自己想要什么，這也是我們迷茫的原因。讀了這十卷羊皮紙，我不再迷茫，按照書中說的做，每天都過得很充實，也覺得大有收獲。

堅持不懈，直到成功。我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里沒有失敗的血液在流動。誰都不愿意失敗，誰都想成功，成功之路如此漫長，如此坎坷，只要堅持不懈，終會成功。這一章里面，有一句話一直讓我備受震撼：我不因昨日的成功而感到滿足，因為這是失敗的先兆。我要忘卻昨日的一切，是好是壞，都讓它隨風而去。我信心百倍，迎接新的太陽，相信“今天是此生最好的一天”。只要一息尚存，就要堅持到底，因為我已深知成功的秘訣：堅持不懈，終會成功！

我應該忘記昨天，不論昨天是成功還是失敗，都已成為過去。今天才是新的起點，只有把握今天，只有堅持到底，才會擁有美好的明天。

想要成功，就得堅持不懈！

飄讀后感大學（匯總16篇）篇十六

最近，我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰學習》這本書。

此書不僅格式給人以新鮮感，內容也別具匠心。書的開篇主要談了學習、讀書，后來話題涉及到各個方面，鍛煉身體、心理健康、早戀、網絡、理財等等。但談得最多的是學習和生活心態。這些真切的話語使我受益匪淺。

讀完這本書，我更進一步理解了為自己學習的含義。

學習是我們學生的天職。什么是天職？用趙本山的話說就是“必須的”。既然是為了自己學習，那應該怎么學呢？是讓老師管著、家長壓著學嗎？這樣的學習是被動的學習，是“要我學”，而被動的學習和“要我學”肯定是痛苦的。為自己學習必須是主動的，是“我要學”，只有主動的學習和“我要學”，才會減輕學習的苦累感，才會學到真正的知識。懂得了做人的道理，為自己確立人生的高度，為了達到這個高度，持續地努力，就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來的，在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過程中培養自己學習的興趣，體會知識帶給我們的充實感、豐富感、進步感，逐漸感受到學習的快樂。老師常說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，家長也常嘮叨“吃得苦中苦，方為人上人”。如果被動地學習，只為應付家長和老師，那學習何談快樂？學習究竟為了誰？仔細思考后，為自己是最正確的回答。生活中，任何東西都會被偷走。但你對學習的興趣和學習的過程是永遠不會被偷走的。

在學習的過程中，有時我們會感到學習是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以總愛把學習放一邊，特別是在大學這個象牙塔里，沒有父母、老師的束縛，沒有什么考試的壓力，還有許多豐富多彩的社團活動等，讓我們離學習越來越遠了。但這畢竟是為了自己的未來。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不吃苦，哪有將來的幸福人生！學習是要付出汗水的！要始終保持一顆永遠進取的心，在學習上永存一種拼勁兒，主動學習，不要怕吃苦，永遠記住一句話，為自己的未來是學習的動力，為自己學習應該是快樂的。這就是為自己學習的真正含義。只要想通這一點，你就是學習上的成功者。不要為自己沒有好好學習找借口，學習是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力，持之以恒。任何人都能創造出學習的奇跡！

好好學習，為自己學習。