我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

淺談嚴以律己心得體會篇一

開展“三嚴三實”專題教育，重點是要認真學習領會“三嚴三實”的深刻內涵和具體要求。為此，本報特約六盤水市委黨校專家教授，對“三嚴三實”的豐富內涵和重大意義逐一進行深刻解讀和闡述，旨在指導各級領導干部認真學習領會，從而使從嚴從實的意識強起來、從嚴從實的規矩立起來、從嚴從實的風氣樹起來，以 “三嚴三實”作為精神動力和堅強保證，圍繞協調推進“四個全面”戰略布局，團結帶領全市干部群眾“決戰三年，擺脫貧困”，確保與全國全省同步建成小康社會。

嚴以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現了中華民族的優良傳統、黨和人民事業發展的一貫要求、干部成長進步的基本規律。

嚴以修身是中華民族的優良傳統

其智慧，源遠流長，淵源深厚，源于中國古代《周易》“自強不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認為，“倉天”能使日月星辰有規律的運動，天是剛健的，人們應效法于天，對自己要嚴格，嚴以律己、嚴以修身，像蒼天風雷那樣，遵循客觀規律，不斷拼搏，不斷進取，永不停息;“大地”能使蒼生萬物持續繁衍，地是厚道的，人們應效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養萬物，寬廣遼闊，按照客觀規律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規律和人生規律修身為本、修德做事、有德有才。

此后，“自強不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規范、修身理念，千古傳承、生生不息。《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平”。《左傳·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。

中華民族的發展史表明，“自強不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經古代先賢的演繹、革新和發展，成為中華民族精神家園和優秀傳統文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內核，體現著人們修身做人、做事、創業的客觀規律。

中國共產黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴三實”。 “三嚴三實”揭示了共產黨人嚴于修身的實質和內涵，使其同實事求是、與時俱進、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國化、民族化、大眾化、時代化的典范。

嚴以修身是黨和人民事業發展的一貫要求

黨一誕生，就致力于解放生產力，將“為人民謀取幸福”寫進黨章，把全心全意為人民服務作為共產黨人嚴以修身的首要任務，明確了修身的根本目的、目標。

毛澤東同志為了實現人民解放、國家振興，在井岡山時期就指出，要“從教育上提高黨內的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化”，率先提出了中國共產黨人如何嚴以修身的問題。隨后，在延安，他從加強黨性修養的高度指出：改造我們的學習、整頓黨的作風，理論和實踐、實際統一。他強調，要“應用馬克思列寧主義的理論和方法對周圍環境作系統的周密的調查和研究”，“實事求是”;“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用”。應用馬克思列寧主義為中國人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國中央人民政府成立之時，站在天安門城樓上莊嚴宣告：人民萬歲!進入改革開放、社會主義現代化建設新時期。

鄧小平同志一再強調，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應不答應、滿意不滿意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益”。

不僅十分強調發展生產力，而且特別強調以人民為本，發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享;權為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的新時期，同志從人民利益至上和實現中華民族偉大復興的高度，明確提出了中國共產黨人嚴以修身的根本原則——“三嚴三實”， 進一步回答了新時期加強執政黨建設的關鍵問題，確立了中國共產黨人的價值追求、政治品格、做人準則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現了共產黨人修身、用權、律己和謀事、創業、做人的基本遵循，豐富發展了馬克思主義執政黨建設理論與實踐，為中國共產黨人嚴于修身指明了方向和具體路徑。

嚴以修身是干部成長進步的基本規律

遵循黨和人民事業發展的要求嚴于修身，就能成長進步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領業績，成長為黨和人民需要的干部。

干部是黨和人民事業的骨干、社會發展進步的表率。因此，需要在思想品行、本領業績方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”。這是干部成長進步中德才兼備規律所決定的。德才兼備是指為黨和人民的事業而奮斗所體現出來的思想品行和本領業績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業績少不了”。一個人要具備黨和人民認可的思想品行、本領業績，必須嚴以修身。嚴以修身，才能體現出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權力，而權力又具有可塑性，客觀上要求必須加強官德修養、嚴于修身，不斷增強黨性修養、強化理論武裝、堅定理想信念、提升道德境界、嚴守法規紀律、追求高尚情操、鑄就實踐能力、推動科學發展，使嚴于修身貫穿于干部成長進步的人生實踐。

嚴以修身就要嚴以自律

自律是嚴以修身的關鍵。嚴以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標志。自律是指自我約束控制、自強不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴以修身自律養成自覺的思想行為習慣，體現在學習、工作、生活的過程之中。

社會學上有一個著名的“橫山法則”，是說最有效并持續不斷的控制約束不是強制，而是觸發人內在的、自覺的自我控制約束。從人才學看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學看，修身自律就是要增強自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態度、一種境界，而且是一種自覺、一種責任、一種擔當，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。

面對當今紛繁復雜的社會環境和價值多元的新情況，干部嚴于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業觀內化于心、外化于行，體現出從政道德的內在自覺與外在實踐。馬克思說：道德的基礎在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏事業、敬畏用權。權力既是責任，也是風險。權力的應用，既展示著一個干部的修養境界，也體現著一個干部的從政修養，更昭示著一個干部的修身程度。

當下存在問題，被處理的干部，都是由于修身不嚴、自律不嚴。事實告誡：必須嚴以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵;要立足本職“修學儲能”、“實踐主義”，不斷增強實踐馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、事業觀和方法論的素質和能力，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務和實踐中國特色社會主義理論體系的素質和能力。

總之，干部是事業的骨干、社會的表率、執政的中流砥柱，嚴以修身自律，才能正其心修其身，以新狀態適應新常態，以新作為推動新發展，擔當起國家振興、民族復興、人民幸福的歷史責任。

淺談嚴以律己心得體會篇二

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，做政治上的明白人，做改革發展的實干家。嚴以律己，要牢固樹立黨章意識，深度落實的“五個必須”，嚴守政治紀律和政治規矩。嚴以律己，作為知識分子要做到“有良知、無公害”，作為領導干部要做到依法用權，關鍵是管住自己“四大器官”，增強“五個力”，做到“六個堅決落實”。

從生物學講，器官是動物或植物由不同的細胞和組織構成的結構，用來完成某些特定功能,并與其他分擔共同功能的結構一起組成各個系統。器官的組織結構特點跟它的功能相適應。對于“嚴以律己”這件事，核心是管住自己的“腦、嘴、手、腳”這四個器官。管住腦，就是不要胡思亂想，不要打歪主意;管住嘴，就是不要亂說亂吃，言語要規范、吃喝要守紀;管住手，就是不要亂拿亂抓，伸手必被捉;管住腳，就是不要亂走亂闖，不該去的地方不去。嚴以律己，要以政治規矩為戒尺、為邊界，以先進人物為標桿、為榜樣，以歷史智慧為借鑒、為導師，以推進發展為要求、為目的，隨時對照檢查自己的言行作為，練好內功、加強內控。

力，是人和動物筋肉的效能，是物體之間的作用。嚴以律己，特別要增強“五個力”：增強政治定向力，與黨中央保持高度一致，與老百姓同呼吸共命運，全心全意為人民服務;增強思想鑒別力，對錯誤觀念堅決抵制，對社會思潮認真甄別，始終保持頭腦清醒;增強行動控制力，慎獨慎微，絕不干違法亂紀的事，絕不走錯前進道路;增強言論收斂力，心存敬畏，口有遮攔，不妄語、不綺語;增強日常反省力，手握戒尺，隨時照鏡子、正衣冠、洗洗澡，糾偏校航，做一名“有良知、無公害”的專家、學者。

對于黨員領導干部來說，嚴以律己還必須做到“六個堅決落實”。

堅決落實黨章規定，裝好“為民芯片”。對電腦主板而言，芯片幾乎決定了主板的功能，進而影響到整個電腦系統性能的發揮，芯片組是主板的靈魂。對于共產黨員來說，為人民服務就是我們的“芯片”。“為人民服務”是毛澤東在抗日戰爭后期提出的思想，以 1944 年9月8日為因公犧牲的中央警衛團戰士張思德舉行追悼會上的講演《為人民服務》而聞名。1945年9月中國共產黨召開第七次全國代表大會，毛澤東在《論聯合政府》的中共七大政治報告中指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。” 中共七大修改通過黨章規定：“中國共產黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神。”從此，為人民服務成為中國共產黨的根本宗旨和立黨之本。“三嚴三實”是我們黨全心全意為人民服務宗旨的集中體現,深刻反映了馬克思主義政黨作風形象的本質特征。這就要求我們要時刻牢記自己的第一身份是黨員，牢記全心全意為人民服務宗旨，牢固樹立立黨為公、執政為民、甘作人民公仆的思想，樹立和實踐群眾觀念和群眾路線，把為人民謀利益作為自己的最高行為準則。在工作中，認真落實深入基層、深入群眾的工作要求，多傾聽群眾的批評和意見，實實在在地為基層群眾辦一些實事、謀一些好事，切實做到感情上貼近群眾、行動上深入群眾、利益上維護群眾。

堅決落實法律規定，筑好“防火墻”。防火墻是在內部網和外部網之間、專用網與公共網之間的界面上構造的一種保護屏障，從而保護內部網免受非法用戶的侵入。對于黨員干部來說，法律規定就是隔離各種腐蝕誘惑的“防火墻”。強調，領導干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。因此，領導干部要帶頭遵法、學法、守法、用法，首先當好守法公民，再是依法行政、依法決策，不斷提高依法履職能力，肩負起全面推進依法治國的重要責任。200多年前法國著名思想家孟德斯鳩就曾說過，“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人使用權力一直到遇有界限的地方方才休止。”因此，領導干部要清醒把握權利邊界，必須了解和掌握黨紀國法在權力邊界上的具體規定，明白哪里是底線、哪里是紅線，做規矩之下政治的明白人、發展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，在政治紀律、組織紀律、財經紀律等黨的規矩上嚴守邊界，在憲法、行政法、刑法、民法等國家法律上嚴守邊界，讓權力真正運行在制度的“籠子”里，做到法沒授權不可為。

堅決落實“一崗雙責”，種好“責任田”。責任田是指將村集體所有耕地承包給農戶，由農戶自己負責耕種和管理，但不能隨意買賣和挪作使用的田地。對各級黨委來說，黨風廉政建設和反腐敗斗爭就是一塊不能隨意變動的“責任田”。黨章規定，各級黨委要整體推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設。落實主體責任是黨章規定的重申，是各級黨組織職責所在、使命所系。時至今日，有些同志還糊涂地認為，黨風廉政建設是黨委領導、紀委負責，這是極端錯誤的認識。沒有只擔職、不擔責的二元體制，不能當“掛牌領導”，讓紀委去“全權負責”。黨委負主體責任，紀委負監督責任，黨委主要負責人要負首責、主責。黨的紀律檢查機關是在黨委領導下，協助黨委加強黨風建設和組織協調反腐敗工作，其職責是監督執紀問責。如果各級黨組織對黨風廉政建設和反腐敗斗爭放棄責任、不管不問，或者一般地管、一般地抓，那么黨要管黨、從嚴治黨就會失去“主心骨”，成為一句空話。各級黨組織要牢固樹立抓黨風廉政建設是本職、不抓是失職的理念，落實主體責任、堅守責任擔當，當好黨風廉政建設的領導者、執行者、推動者，種好各自的“責任田”。

堅決落實“52個不準”，拴好“安全帶”。安全帶最早起源于汽車，是汽車發生碰撞過程中保護駕乘人員的基本防護裝置，其后各種駕駛、施工崗位都發明了安全帶。《廉政準則》中的8個方面“禁止”和52個“不準”，涵蓋了行政權力使用中極易滋生腐敗的各個領域，包括黨員領導干部私自從事營利性活動的問題、違規干預和插手市場經濟活動問題、浪費揮霍等干部作風問題，甚至連婚喪喜慶等個人行為也有了“緊箍咒”，這既是官員廉潔從政的“高壓線”，同時也是官員的“安全帶”，是擋在懸崖邊上的一道堅固護欄堤防。相比20xx年前的試行版，52個“不準”的出臺表明，中央正全力構建結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，致力封堵權力濫用的漏洞、擠壓權力尋租的空間，以保持黨的純潔性和先進性，將反腐倡廉建設推向縱深。可見，《廉政準則》是對領導干部的一種關愛和保護，所以要逐條逐句學，全面、透徹、深入地領會。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須做到知行合一，在工作、生活和社會交往中自覺踐行。每個黨員干部特別是領導干部都要自覺加強黨性修養和從政道德修養，正確處理做人與做“官”、權力與責任、自律與他律的關系，自覺做到去貪求廉、去庸求進、去懶求勤、去俗求雅，把好權力關、金錢關和美色關，抵擋住來自方方面面的誘惑，保持清正廉潔的良好品質。

堅決落實“能上能下”要求，把好“方向盤”。方向盤是汽車、輪船、飛機等的操縱行駛方向的輪狀裝置，其功能是將駕駛員作用到轉向盤邊緣上的力轉變為轉矩后傳遞給轉向軸。落實“能上能下”要求，實際上就是把住了“能者上、庸者下、劣者汰”的用人“方向盤”。長期以來，干部隊伍“官本位”思想嚴重。有的干部到了一定的職務，不求有功，但求無過，為官不為，表現出平庸無實績;有的干部沒有進取勁頭，沒有“啃硬骨頭”“涉險灘”打硬仗和銳意進取的精神;有的干部信奉“圈子文化”，不信馬列信鬼神、信風水，精神“缺鈣”，理想信念淡漠，價值追求錯位。這些都是與黨員干部的標準極不相稱的。中央政治局研究通過了《關于推進領導干部能上能下的若干規定(試行)》，為打造干部隊伍過硬的作風，解決干部隊伍“能上能下”問題指明了正確的方向，確保黨的事業后繼有人，是一個具有歷史意義的文件。堅決落實“能上能下”要求，就是要從嚴治黨、從嚴管理，堅持原則、敢于負責，做到真管真嚴、敢管敢嚴、常管常嚴，真正解決為官不正、為官不為、為官亂為的問題，真正治理“慵懶散浮拖”。

堅決落實“八項規定”精神，裝好“殺毒軟件”。殺毒軟件是用于消除電腦病毒、特洛伊木馬和惡意軟件的一類軟件，是計算機防御系統的重要組成部分。“四風”是違背中國共產黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源，這就像是我們黨運行系統中的病毒，中央八項規定恰恰就是“殺毒軟件”，可以鏟除“四風”。要反“四風”，就要將中央八項規定和省委省政府十項規定落實到黨風廉政建設各個環節。作風問題具有頑固性和反復性，關鍵在于“常”“長”二字。第一個“常”指的是經常抓、常態化;第二個“長”指的是長期抓、堅持不懈抓。總體來說，它要求每一名黨員領導干部要從我做起，從一點一滴做起。

淺談嚴以律己心得體會篇三

今天我們在這里談嚴于律己，那么什么是嚴以律己?我認為嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。但除此之外“嚴以律己”這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，我認為還有以下三個方面的特定內容。

第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨慎微”是我們傳統文化關于修養的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。同時，要嚴格就要經常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。什么準繩標準?就是黨的建設理論，黨章、黨規、黨法、國家法律。

第三，嚴以律己要求對自身“標準高、要求嚴”。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。

要做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權。把慎獨慎微作為個人思想修養和行為規范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。

要做到嚴以律己，就要始終懷有敬畏之心。這就是對群眾的敬畏，對法紀的敬畏，對責任的敬畏。對群眾心存敬畏，就是要始終堅持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點，多干為民謀利、為民造福之事。對法紀心存敬畏，就是要維護國家法律和黨的紀律的權威，堅持依法依紀辦事、廉潔從政。對責任心存敬畏，就是要時刻不忘肩負的責任和使命，努力創造經得起實踐、歷史和人民檢驗的業績。要把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民。

嚴以律己，還要管好自己的“手”、“腳”。領導干部手中擁有一定的權力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關的目標，因此，領導干部要時刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想。

廣大黨員干部要時刻繃緊自律這根弦，強化自我修養，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養成堅強的意志品質、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風。以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權，以精進之心對事，抵得住誘惑，經得住考驗，守得住清廉，一門心思干好工作，踏踏實實履行職責，保持一個干凈的心靈、一個清白的名聲、一個廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產黨人的政治本色和高尚情操。

淺談嚴以律己心得體會篇四

水思源，憶古思今，我們更應倍加珍惜現在，靜以修身，儉以養德，嚴以律己，踐以廉政，確保“生命之樹常青”。

一是重修學，增強免疫力。古人說：“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德”。只有加強學習，才能不斷提升思想境界，關鍵時刻不被名利所惑;只有加強學習，才能經常保持清醒頭腦，關鍵時刻不被金錢所誘;只有加強學習，才能真正做到與時懼進，關鍵時刻不被教條所錮;只有加強學習，才能不斷提高自身素質，關鍵時刻不被困難所阻。總之，我們要把學習作為一種政治責任，孜孜以求，學而不息，努力做到入腦入心，真學真用。

二是重修身，增強約束力。“君子之修身，內正其心，外正其客”、“名節源于修身”。我們要自覺加強自身思想道德建設，率先堅持“八榮八恥”，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，講操守、重品行，堅決抵制腐朽沒落的思想觀念和生活方式的侵蝕，不斷凈化自己的“生活圈”。要注意培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養，擺脫低級趣味，堅決抵制燈紅酒綠、聲色犬馬的誘惑，不斷凈化自己的“娛樂圈”。要慎重對待朋友交往，堅持擇善而交，堅決抵制為謀私利、奉迎討好的人的拉攏，不斷凈化自己的“社交圈”。

三是重修心，增強自制力。古人云：“心，氣之帥也;氣，體之充也。”修心就是要始終保持健康的、向上的從政心態。應該看到，一些落馬的腐敗官員多是心理扭曲造成的，他們大致有 “有權不用，過期無效”的急利心理，“貴妻富子，殷實家庭”的自富心理，“船到碼頭車到站”的后顧心理，“貪圖享受，娛樂人生”的享樂心理等不同的不良心理狀態。深入分析起來，這些腐敗分子大都是從有所作為到漸進蛻變，最后墮落犯罪，貫穿著失衡補償、雙重人格、僥幸支撐的心理過程。因此，只有具備良好心理適應能力、心理控制能力和心理承受能力，做到理性的看待現實，才能正確地運用好手中的權力，真正做到為民、務實、清廉。

四是重修德，增強感召力。修德，對領導干部來說，就是要做到秉公用權、廉潔從政。權力既可以造福人民，也會禍害人民;既可以給自己帶來榮耀，也會給自己帶來毀滅。因此，要正確對待手中的權力，絕不能手中有了權就忘乎所以。要自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規，嚴格執行領導干部廉潔從政的各項規定，真正代表人民掌好權、用好權，做到一身正氣、一塵不染。只有認真學習馬克思主義理論及各種科學知識之“道”，才有認識、駕御、改造主觀世界之“德”。理論是道德之魂。理論上清醒，政治上堅定，作風上正派，為官才有堅實的基礎。以人民利益為核心的“三個代表”重要思想，是我們黨的宗旨的生動體現，也是廣大黨員干部的官德所在。為民做官就必須強化宗旨意識。以德用權，方能取信于民。

當前，正值全縣上下全力建設群島新區的開局之年，作為舟山核心區塊之一的岱山，迎來了前所未有的黃金發展期。廣大客商紛至沓來，人流、物流、資金流加快匯聚，一些大產業正在加緊規劃和布局，一些大項目正在穩步謀劃和推進，使命光榮，責任重大，作為參與謀劃和建設新區的領導干部來說，在積極做好對接和服務工作的同時，必須始終保持清醒的頭腦，注意加強黨性修養和鍛煉，提高辨別是非的能力和警惕性，經得起誘惑和考驗，從細微做起，筑起拒腐防變的堅固防線。

淺談嚴以律己心得體會篇五

習近平總書記在中共中央政治局專門會議上指出，要堅持自重、自省、自警、自勵，養成慎始、慎獨、慎微的意識，走好人生的每一步。

慎始、慎獨、慎微，“始”是第一次，“獨”是一人獨處，“微”是小事小節。“始”時能自省，“獨”處能自持，“微”處能自控，就達到一定境界了。“大道之行也，天下為公”，舍棄“小我”，成就“大我”，堅持“大節”，把握“小節”，就是一個堂堂正正站立的人。

具體來說，我認為要做到以下三點：

一是慎始。明代《松窗夢語》里記載著一個很有哲理的故事：下雨天里，有個轎夫穿了一雙新鞋。開始時，這個轎夫小心翼翼地循著干凈無水的地方走，可是后來一不小心踩進了泥水坑。再往前走的時候，這位轎夫就再也不顧及自己的新鞋子了，隨便它往泥水坑里踩。書中評道：“做官、做人、做事的道理，和這位轎夫的新鞋不小心踩進泥水坑里是一樣的啊!只要人一不小心犯了錯，那你以后就再也不會有所顧及了。因此，常常約束自己行為，是一個人經常修煉的功課。”人生貴在善始。從某種意義上講,“第一次”既是“缺口”，也是“關口”，第一道“防線”被突破了，往往會“兵敗如山倒”;第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會一瀉千里。事實證明，違法犯罪無一不是從“第一次”開始，一步步走向深淵的。由轎夫從“擇地而行”到“不復顧惜”的變化，啟示我們要慎始慎初，走好第一步，把好第一關。

二是慎獨。就是一個人獨處時仍能謹慎自律，嚴格要求自己。《后漢書·楊震傳》中記載，縣令王密拜見刺史楊震時，懷中揣了十斤金子想送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢?”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道?”王密羞愧地退出去了。“慎獨”是加強自我修養的一個重要要求，應把“慎獨”作為人生的重要信條，終生堅持。我們做人行事，就應該“事無不可對人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學習、工作和生活中，說老實話，干老實事，做老實人，不給黨和人民的事業抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時之內和之外一個樣，在家在外一個，對熟悉的不熟悉的一個樣，對老弱病殘一個樣，對群眾一個樣，對領導一個樣……慎獨以存志，志高方長遠，長遠方成事。

三是慎微。千丈之堤，潰于蟻穴，事物的發展總有一個從小到大、由輕到重、自少到多的過程。“輕者重之端，小者大之源，微者著之萌”，對我們來講，做事要自覺把握量變與質變的規律、正確看待輕與重、大與小的辯證關系，如果對誘惑之“微”不嚴防，對蛻變之“漸”不嚴杜，最終必然釀成大錯。“一念過差，足喪生平之善;終生檢飭，難蓋一事之愆。”只有“防微杜漸，憂在未萌”，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常除非分之想、常報組織之恩，才能始終保持健康的人生追求，無愧于組織的培養和群眾的期待。

淺談嚴以律己心得體會篇六

春秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正準備護送公子糾回齊，并派管仲帶兵在途中攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅制的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩操勝券，便放慢了回齊的速度，六天后才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，并發兵乾時(今山引缶淄西)，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。

齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：“您要想管理好齊國有高候和我就夠了;您如想稱霸，則非有管仲不可!”桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，并派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之后，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進行了改革。

在政治方面，實行了“參其國而伍其鄙”的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。

在軍事方面，推行了“作內政而寄軍令”的措施。擴大了兵源，提高了戰斗力。

在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。

齊國很快國富兵強， 實力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞臺上擔任 了主要角色。

三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰后，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：“誰要殺了劉巴，我就誅他九族。”因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，后來劉巴果然做了劉備的尚書令。

唐代魏征為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當玄武門之變后，李世民不但沒有殺他，還給了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最終實現了唐初的繁榮發展，出現了貞觀盛世。

晉文公重耳在逃亡時曾被手下頭須偷走了財物，登上王位后以前沒有隨他逃亡的大臣很擔心受處罰，隨時可能作亂，這時重耳就赦免了頭須的罪責，還封他當了官，終于穩定了當時的局面。

其他還有齊國孟嘗君受難時，眾門客紛紛離去，孟嘗君當時記仇記下了這些人的名單，后來孟嘗君又回到齊國，眾門客又都回來，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉了名單，并沒有對門客進行絲毫報復。

楚莊王的絕纓大會，打勝仗后楚莊與眾將飲酒慶祝，并命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。后來那個被楚莊王寬容的軍將在關鍵時刻為楚莊沖鋒陷陣報效了楚莊王的寬容。

淺談嚴以律己心得體會篇七

作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認為有錯是他人的，與己無關。可曾經發生的一件事情深深觸動了我的心靈。電大開放教育本專科注冊工作已經結束后，對照這一工作進行自查，感覺的有點復雜，也是一種前所未有的五味心態。

也許在每個人在心靈里存在的“我對你錯”的潛意識，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時候，在把別人評價得一文不值的時候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉啊，在把別人看成佛的時候內心是什么?在把別人看成糞土的時候自己的內心又是什么?在指責別人是一團漆黑的時候，先想想自己的內心是不是冰清玉潔呢!

大多數人在遇到問題時總會把責任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯。我也是大多數人中的一員，但我反省過自己，同時也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過 責人先責己”是個好方法，所以，在遇到問題時，要有一副好德行保持鎮靜，不要過早下定論;而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。

本來，在這之前我的個人辦公用計算機系統有故障，不能使用，重裝后的系統microsoft office很不好使用,做課程注冊表時不知何故鼠標反應太慢，很是令人頭痛! 后來請來專家才知未裝鼠標硬件驅動程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發現刪除多余信息時電子表格會錯位，以及復制粘貼課程代碼敲錯數字鍵,另外，還自以為是，以為節約紙張,故意別出心裁地取消了紙質件每頁的表頭,終于造成教務老師無法及時錄機的后果。

當初，教務老師提出我的注冊表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對原表中數據進行復核，反復看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責之感和對同事的歉意無以言表。

這件事讓我想起了小時候聆聽過的一個哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個人提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責備別人輕而易舉，責備自己難以開口一樣。所以說， 許多危險來源于自身。

“照鏡子、日三省”。 每一個共產黨員及干部若能做到平常堅持修德思過，敬業做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責人先責己，就可防患于未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責人之時多，責己之時少。其實人應當像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進，才可以使自己有所進步，從而提高自己的修養。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，不為金錢所動，不為美色所誘，真正做到穩得住神、管得住身、抗得住誘惑、經得住考驗，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀法規的防線。

淺談嚴以律己心得體會篇八

按照會議安排，結合學習情況，我就嚴以律己談一下自己的體會，不妥之處，請批評指正。

嚴以律己是黨員干部清白做人、干凈干事的根本，其核心是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。能否嚴以律己，不是個人修養的小事，而是關乎事業發展的大事。

1、嚴以律己就是要適應新常態。黨的以來，全黨上下嚴格執行中央八項規定，根除“四風”積弊，形成了作風建設的新常態。“嚴以律己”就是在作風建設的新常態下，對黨員干部特別是領導干部律己做人處事提出的新要求，是黨員干部的必修“課”。只有適應這種新常態，時刻繃緊自律這根弦，以對黨、對人民、對家庭、對自己高度負責的態度，主動作為，嚴于律己，干凈干事，才能慎獨慎微，真正把改進作風落到實處。

2、嚴以律已就是要心存敬畏。敬畏是一種從政態度，也是一種為人境界。孔子說:“君子有三畏,畏天命、畏大人、畏圣人之言。”人只有心存敬畏,才能有內心的莊嚴與自知。一個干部，如果缺乏敬畏感，就會輕視法紀，心存僥幸，放縱自我，就會違法違紀。要始終保持一種如臨深淵、如履薄冰的緊張感，一種在職一天、趕考一天的危機感。只有時刻敬畏法紀，嚴守法紀，才能切實做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

3、嚴以律已就是要堅守底線。底線是為人處事的基本原則和起碼要求。黨員干部的底線就是克己守法、履職盡責，就是要守住心理底線、法治底線和工作底線。堅守底線,有利于準確判斷每項工作面臨的形勢挑戰,規避風險、減少失誤。領導干部堅守底線，就是要把法紀的第一顆“扣子”扣好，摒棄隨心所欲的思想，自覺接受黨的一切紀律規范約束，在政治上更講忠誠、在組織上更講紀律、在行動上更講規矩，要把嚴格自律貫穿到工作生活的每一個環節，做到堅持原則，謹言慎行。

4、嚴于律己就是要遵規守紀。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。黨的以來，中央先后出臺了《黨員領導干部廉潔從政若干準則》、《八項規定》等一系列措施規定，根本目的就是要堅決懲治貪污腐敗問題，整治律己不嚴的問題，始終把權力關進制度的籠子。作為黨員干部，在執規守紀上，就是要講原則、講規矩，嚴格按政策規定辦事;要始終堅持依法依紀辦事、廉潔從政，時刻維護黨的紀律的嚴肅性和權威性。

回想自己近年來的工作，應該說，無論在哪個崗位，都能遵守黨的紀律，服從組織安排，嚴格要求自己。但對照“三嚴三實”要求和身邊的優秀同志，自己仍然有不少差距。一方面，對嚴于律己的重要性認識不夠，認為自己所從事的工作，想腐敗也沒有條件，黨風廉政建設與己關系不大;有時也存在無所謂、與己無關、高高掛起、隨大流的思想;有時認為只要把住大原則，不失小節，寬松一下也無防。另一方面，也存在執行紀律不嚴的問題，主要是工作激情減退，缺乏認真精神，有時也有遲到早退的情況。正是這種小節無害的心理，使自己漸漸放松自我約束，滋長了放任心理。

自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達到自律。世界上最難做到的事情就是認識自我、戰勝自我。領導干部要善于自省，自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個必不可少的過程。嚴以律己，就必須培養自省能力，注重自省，善于自省。作為領導干部，掌權時，要切忌放縱不羈，得意忘形;失落時，要避免產生消極情緒，不能將工作、生活中產生的不良情緒帶到為人民服務中去。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就會“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人的先進性，矢志不渝地獻身于偉大的事業而不畏任何艱險。俗話說“由簡入奢易，由奢入簡難”。人總是希望過好日子，由簡入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領導革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場來到黃土高坡，生活上有巨大的反差，但是他們經受住了考驗，成為堅定的革命者。新中國成立后，鄧稼先等人從繁華的美國都市來到還不富裕的祖國，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們為什么能夠堅持?因為有一個強國夢支撐著他們。從井岡山精神到長征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠大理想發揮著巨大激勵和鞭策作用，讓我們穿越90多年艱辛歷程，寫下讓世界矚目的“中國震撼”。無論是革命年代還是建設時期，黨的理想信念都是激勵黨員干部的精神動力。

嚴守政治紀律和政治規矩，是每個黨員干部應盡的責任和義務，是做好工作的前提和保證。它不是抽象的理論，更不是空洞的口號，貴在積極實踐，重在長期歷練。不論在什么地方、在哪個崗位上，都要經得起風浪考驗，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。

“嚴以律己”，就是要對群眾心存敬畏，就是要時刻為群眾著想，千方百計解決群眾所盼、所急、所需，就是要時刻把人民裝在心里，做人民的公仆和學生。當前，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。“中國夢”非常宏大，但中國夢離每個普通老百姓的生活又很近——天藍、地綠、水凈。每天喝上干凈的自來水，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽光，吃上放心的食品，安居樂業就是老百姓心中的“夢”。沒有天藍地綠水清的美麗中國，民族復興的任務難言實現，人民群眾的生活難言改善。因此，人民群眾的夢想就是我們工作的目標和動力，我們的一切行為，都要以為人民謀利益為出發點和歸宿，我們各級人大及其會上承國家意志，下載民聲民意，應責無旁貸地為推進生態文明建設保駕護航、建功發力。我作為一名人大工作者不能有任何懈怠，要積極為美麗建設做出新的更大的貢獻。

打鐵還需自身硬。領導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅定不移地堅持“三嚴三實”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務，也才能最終實現自己的理想和抱負。正如我國當代著名作家柳青在《創業史》上的一句話：“人生的道路是很漫長的，但要緊處常常只有幾步。”正因為如此，所以我覺得人的一生都要嚴以律己，嚴以律己在任何時候都要做，而且要時時做、處處做，直到人生的每一刻。

淺談嚴以律己心得體會篇九

20__年3月9日，在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。

“三嚴三實”講話從精神支柱、價值最求、行為規范等方面，全面闡述了新時期優秀黨員干部的精神特色，既是正心修身的思想守則，也是干事創業的行為準則。“三嚴”之中，嚴以修身是基礎，嚴以用權是關鍵，嚴以律己是保證。踐行好“三嚴三實”專題教育，關鍵要從思想入手，從嚴以律己做起。

嚴于律己，要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。要堅定道路自信、理論自信和制度自信，不斷用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要始終堅持正確政治方向，做到在大是大非面前旗幟鮮明，在考驗挑戰面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關鍵時刻靠得住。

嚴以律己，要時刻嚴守黨紀國法。黨紀國法是是秩序、是規范、是一切行為的準則和一切工作取得勝利的基本保證。領導干部必須始終保持清醒堅定的政治立場，對法紀心存敬畏，自覺維護黨紀法規的權威，堅持依法依紀辦事，堅決不搞違法亂紀之事。做尊法學法守法用法的模范，帶頭守法，自覺自律，持之以恒。

嚴以律己，要牢記“為人民服務”的根本宗旨。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，這就要求我們要始終堅持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點，強化大局意識、奉獻意識、服務意識，多干為民謀利、為民造福之事。

嚴以律己，要把好慎獨關。慎獨、慎微是個人思想修養和行為規范的理性界碑。公職人員在服務群眾的同時，其一言一行都在人民群眾的輿論注視之下，因而更要做到慎獨、慎微，勤于自省，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。

淺談嚴以律己心得體會篇十

“嚴于律己，嚴守黨的紀律”是廳黨組開展“三嚴三實”專題教育學習研討的第二個內容，作為一名黨員干部，通過一段時間的專題教育學習，結合自身的感悟和本職工作實際，從以下三個方面向大家匯報交流探討，不足之處請大家批評指正。

一、通過學習，對嚴于律己內涵的再認識

“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”這段話是對嚴以律己的深刻詮釋。在xx屆中央紀委五次全會上指出，“各級領導干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率。”

當下，我國經濟發展進入新常態，改革發展穩定任務艱巨繁重，反腐敗斗爭面臨嚴峻復雜形勢。面對新階段新形勢，廣大黨員領導干部更要以此為準繩，嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，自覺做政治上的“明白人”。

古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”領導干部應從自身做起，自覺做遵紀守法的模范。心存敬畏、手握戒尺就是要自重，自重就是要常懷對人民群眾、對黨紀國法、對工作職責的敬畏之心。“舉頭三尺有神明”，這里的“神明”就是人民群眾，就是黨紀國法，就是工作職責，就是規矩。只有心中有群眾，人民群眾利益高于一切，做人不“妄為”、有權不“任性”，才會贏得群眾信任與支持。只有維護黨紀國法的權威，不凌駕于法紀之上，不謀求法紀之外的任何特權和利益，時時處處用法紀規范行為，才能守得住底線。只有時刻不忘自己的責任和使命，忠于職守，勤勉盡責，既對上負責，也對下負責，既對自己負責，也對他人負責，踏踏實實干事，兢兢業業工作，才能不辜負組織的信任與人民的重托。

慎獨慎微就是自律，就是一個人獨處時，也就是說在沒有人監督的情況下也能嚴格自守道德和行為準則，謹慎自律，操行自守，道德品行從小處、從小事做起，做到人前人后一個樣，有監督無監督一個樣，八小時工作內和八小時工作外一個樣。勤于自省就是要時時反省自己，做到防微杜漸。千里之堤，毀于蟻穴。黨的以來查處的一系列嚴重違紀違法案件警示我們，不守紀律不講規矩，往往是一切腐敗現象的源頭。古人尚且要求自己“吾日三省吾身”，更何況我們是黨員領導干部呢?嚴于律己就是要常常拿起規矩這把尺子量一量自己，拿起紀律的鐵掃把掃一掃身上的塵土，堅守從政做人的政治底線、法紀底線、道德底線，做到不沾不染、清正廉潔。嚴于律己重在知行合一，領導干部應將黨的紀律和規矩內化于心、外化于行，貫徹于大小決策部署中。倘若只把“律己”當作口號、流于形式，“律己”少，“律人”多，就會出現臺上臺下“兩個樣”，所言所行“兩張皮”的現象。

嚴于律己，黨員領導干部還必須認真貫徹落實在xx屆中央紀委五次全會上提出的“五個必須”要求。首先，自覺維護黨中央權威，任何時候任何情況下都做到在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致;其次，維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志，做老實人、說老實話、干老實事，不搞團團伙伙，不搞任何形式的派別活動;第三，遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事，不搞先斬后奏;第四，服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定，不跟組織討價還價，不欺騙組織、對抗組織;第五，管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益，不讓他們擅權干政。

二、通過學習，對照檢查自身存在的問題

“三嚴三實”專題教育對每個黨員干部來說都是一場人生修煉。具體到老干部工作部門,“三嚴三實”既為我們在從嚴治黨的新形勢下加強老干部工作隊伍建設提供了更加明確的方向，也為我們立足新的起點，不斷自我完善、自我提高提供了更加具體的遵循。5月27日陳興龍廳長在講黨課時，梳理了我廳黨員領導干部“不嚴不實” 的幾種表現，對照來看，我自身也不同程度的存在。

一方面在學習上不能自律，不能自覺、主動學習，尤其是理論學習和法律法規知識的學習。不愿把時間花在學習上，心浮氣躁，靜不下心來學習，學習上敷衍應付，與自己工作無關的不想學，與工作有關的學習也是不求甚解，知其一不知其二，似是而非。不重視學習往往導致思想僵化，安于現狀，不思進取，創新意識、進取精神不足。

二是對新形勢下老干部工作在思想認識上還不到位，心存敬畏意識不強。總認為老干部工作不是中心工作，抓好抓壞無礙大局，組織學習念念文件和報紙，組織活動吃吃飯散散心，只要老同志不“找事”就行了。強調：尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史，愛護老干部就是愛護黨的寶貴財富，學習老干部就是學習黨的優良傳統和作風，重視發揮老干部作用就是重視黨的重要政治資源。自己沒有從所講的高度上去認識老干部工作，在充分地尊重老干部、學習老干部、愛護老干部等方面還存在差距。

第三在工作中“律己”不嚴，工作要求、工作標準不高。滿足于一般化“差不多”，安于現狀，缺少工作激情，總認為只要過得去就行。對如何正確引導全體離退休干部適應新形勢、新問題、新要求，正確認識和對待改革中出現的一些問題，充分發揮離退休干部的積極作用方面做得不夠。部分退休干部從工作崗位上退下來后，不適應身份、職位、和角色的變化，也產生了“失落感”、“自卑感”，工作、生活似乎從一個極端走到了另一個極端。加上居住比較分散，個別離退休干部長期生病或住院，真正組織召開一次會議也有較大的困難。所以，對離退休黨員、干部的思想工作、組織學習和組織活動還缺乏創新，管理上缺乏有效途徑和辦法。

三、通過學習，今后改進、努力的方向

一是要提高認識，明確思路，推進老干部工作轉型。指出;老干部工作是非常重要的工作，在我們黨的工作中具有特殊重要的地位，承載著黨中央關心愛護廣大老同志的重要任務。因此，要以“三嚴三實”為遵循，緊密結合老干部工作部門職能定位和工作特點，從思想認識、改進作風、提升能力和解決問題等方面入手，不斷拓展密切聯系老干部的新思路，探索履職的新路徑，把老干部管理工作做到位、服務工作做到家，將“真情、親情、熱情”的工作態度貫穿老干部工作的始終。

近年來，社會人口老齡化日趨加重，離休干部逐年減少、退休干部逐年增多，老干部工作面臨著服務對象的擴容、更替、轉型，出現了政策措施不完善、工作落實不到位、服務保障不具體等一系列新情況、新問題、新矛盾。如服務對象是否會增加，隨著老同志年齡的增長，活動如何開展、老干部患病如何提供更好的保障服務等。特別是面對大部分退休干部身強體健、思維敏捷，相比離休干部，他們更為年輕，思想更為活躍，精神文化需求更為突出，生活方式、活動方式更加多樣化。這都決定了老套路、老辦法不再管用，必須及時調整工作思路、把握工作重點，在制定制度、改進服務、完善管理等方面需要考慮得更為周全、細致。

二是敬愛致恭，深化老干部服務工作。始終牢記老干部是革命建設的歷史功臣，他們在長期革命、建設、改革實踐中積累了豐富經驗，具有不可替代的政治優勢、經驗優勢、威望優勢。對待老干部要像對待自己的父輩那樣，心懷感恩思源之心、敬愛致恭之情，切實加強和改進老干部服務管理工作，做到用心用情、盡心盡力。以離退休黨支部建設為工作抓手，始終做到政治上充分尊重、思想上真誠關心、生活上盡力照顧、精神上真切關懷。落實好對老同志的政策待遇，在認真執行現有政策基礎上，完善特困老干部幫扶、走訪慰問、健康體檢、經費保障等機制。豐富老同志的精神文化生活，靈活開展參觀座談、休閑娛樂、文體健身等一系列活動，引到激勵離退休老干部為黨和人民事業增添正能量。

三是嚴于律己，求真務實，做遵紀守法的模范。嚴于律己，重點做到心有所畏、言有所戒、行有所止。不斷加強自律，嚴格錘煉黨性修養，敬畏法紀，牢固樹立紀律和規矩意識，堅定不移地在思想上政治上行動上同中央保持高度一致。從自身做起，穩得住心神、抵得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。日常生活中劃清人情的邊界，人情交往做到合乎法紀、合乎規矩、合乎身份。把職權看得小一點，把責任看得大一點，主動約束行為、制約權力、拒絕腐敗，時刻保持清醒認識，注重品德，愛惜形象，懷著對組織，對自己高度負責的態度嚴于律己，時刻牢記法紀就是高壓線，任何時候都碰不得，把對法紀的敬畏，內化為自身的信仰和自覺行動，依法辦事，嚴格自律，做到為政清廉，自覺接受黨組織監督、自覺接受老干部監督。

老干部工作是黨的組織工作、干部工作的重要組成部分，有很強的政治性和政策性，服務老干部不能拖、不能粗，更不能誤。對離休干部和生活困難的老干部，他們的事，等不得也等不起，要有強烈的責任心和緊迫感，放一放，擺一擺，就有可能永遠失去為他們服務的機會。所以要嚴格按照關于老干部工作“不推、不躲、不騙”的要求，按照“講政治、重感情、業務精、作風好、老同志信得過”的標準嚴格要求自己，帶頭改進作風，把老干部的政治、生活待遇落實好，把每一件事辦好，把老干部每一個關切回應好，把老干部每一項活動組織好，切實履行好崗位職責，使“三嚴三實”成為常態來自覺踐行，讓老干部滿意，讓組織放心。

淺談嚴以律己心得體會篇十一

“我們共產黨人最講認真，講認真就是要嚴字當頭”，“從嚴是我們做好一切工作的重要保障”，“在紀律上還要進一步嚴起來”。黨的以來，多次強調，黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。

“三嚴三實”專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延伸深化，是進一步開展黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要手段。黨的群眾路線教育實踐活動實施一年多以來成效有目共睹，關鍵就在一個“嚴”字，全面落實從嚴治黨新要求，就必須堅持嚴的標準、嚴的舉措、嚴的紀律。“嚴是愛、松是害”，廣大黨員干部要從自身做起，嚴以律己，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，處處率先垂范，事事以身作則，時時模范帶頭。

南宋詞人陳亮在《謝曾察院啟》中寫道：“嚴以律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。”廣大黨員干部要時刻不忘共產黨員的應有形象和神圣職責，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負責的態度嚴以律己。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，廣大領導干部踐行“三嚴三實”首先要恪守嚴以律己，要“吾日三省吾身”，真正以優秀黨員的標準來嚴格要求自己，切實做到全心全意為為人民服務。

建黨90多年來，中國共產黨人塑造的光輝形象值得全體黨員干部自覺維護，倍加珍惜。然而，一些黨員干部放松了世界觀、人生觀、價值觀的改造，理想信念發生動搖，精神狀態萎靡不振，革命意志持續消沉;居功自傲、粉飾太平，飽食終日、不思進取，庸庸碌碌、無所用心，養尊處優、得過且過;淡忘了艱苦奮斗作風，不想再頑強拼搏，甚至把吃苦耐勞看成“迂腐”和“傻帽”，把揮霍浪費當做慷慨大方，拜倒在金錢女色面前，漫步于歌臺舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。還有一些黨員干部把黨的宗旨拋之腦后，大搞官僚主義、形式主義的現象。高高在上，官氣十足;不是把人民當主人，做人民的公仆，而是把自己看成人民的“父母官”，視群眾為“草民”;對群眾感情淡漠，門難進、臉難看、話難聽、事難辦，遇事推諉，不負責任;或是滿足于在辦公室“上傳下達”;或是忙碌于“文山會海”之中，以會議貫徹會議，以文件落實文件;或是“坐著車子下基層，隔著玻璃察民情”;或是奔波于“慶典”、“剪彩”、“宴會”、“舞會”之間;貪圖虛名，不務實效，勞民傷財，如此等等。無數的事實告誡我們：“物必自腐而后蟲生”，放松了對自己的要求，工作生活中不常反省，不能嚴以律己，腐化墮落，嚴重脫離群眾，終將落得身敗名裂、甚至身陷囹圄的下場。

“政者，正也，己不正焉能正人”，“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”。廣大黨員領導干部在工作生活中嚴以律己，是新時期加強黨風廉政建設，保持黨的先進性和純潔性的重要組成部分，是黨員干部加強自身黨性修養，不斷完善自我、提高自我，實現自我人生價值的必然選擇。埃德加·斯諾第一次接觸中國共產黨人時，就發現他們身上嚴于律己的人格力量，在《紅星照耀中國》一書中斷言中國的未來就掌握在他們手中。美國前總統尼克松曾經在接受采訪時說：“是周恩來讓我相信，一個擁有如此高尚的領導人的政黨是值得信賴的。”我們黨內嚴以律己的事例還有很多，廣大黨員干部都應奉為榜樣。毛澤東當了，睡的是木板床，吃的是家常飯，穿的是打了補丁的內衣;焦裕祿長期工作在貧困地區，為了改變當地落后的面貌，他以病弱的身體支撐著，率領老百姓戰天斗地;文朝榮不計較個人得失，懷著一顆博愛的心，幾十年如一日地帶領群眾求生存、求發展、求跨越，愚公移山，使海雀村發生了翻天覆地的變化。

“歸咎于身，刻己自責”。事實證明，黨員干部只有時刻保持清醒的認識，時刻不忘共產黨人的形象和職責，注重品德，愛惜形象，懷著對組織、對自己高度負責的態度嚴以律己，才能成為一名真正合格的優秀共產黨員。黨員干部要自覺接受廉政教育，自覺遵守領導干部廉潔從政若干準則，提醒自己常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，自覺接受監督，作出“廉潔自律承諾”，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。“公生明、廉生威”，嚴以律己，要在工作和生活層面上“慎權、慎欲、慎微、慎獨”，八小時以內的“工作圈”要管好，八小時之外的“親友圈”、“朋友圈”也要管好，在物質利益的誘惑面前始終保持清醒，以高度的自覺、堅強的意志抵制各種消極腐朽的誘惑。

“榜樣是看得見的哲理”。在此次“三嚴三實”專題教育中，各級領導干部都要深刻把握“以上率下、示范帶動”的方法要求，嚴以律己，帶頭學習提高、帶頭查擺問題，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，扎扎實實做好每一項工作，把“三嚴三實”內化為自覺要求、固化為良好習慣，以過硬的作風樹立黨員干部的良好形象，我們才能以整改實效取信于民，進一步鞏固教育實踐活動成果，不斷提高我們黨的執政能力、執政水平，為全面深化改革、實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”凝聚正能量。

淺談嚴以律己心得體會篇十二

在“三嚴三實”的重要論述中對嚴以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，嚴守政治規矩，做到為政清廉。嚴以律己是對古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢下加強黨的思想政治建設和作風建設的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領導干部成事之要。

嚴以律己是增強組織戰斗力的重要基礎，內化于黨的建設始終。一方面，嚴以律己融匯在黨的血脈里，是共產黨人優秀的政治基因。中華民族自古就有嚴以律己的優良傳統，“吾日三省吾身”“歸咎于身，刻己自責”“善禁者，先禁其身而后人”，講的都是這個道理。我們黨是先進文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴以律己作為一條重要標準，對每一個黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國家和民族事業的堅強領導核心，帶領全國人民在革命、建設、改革中取得一個又一個勝利，離不開嚴明的紀律和規矩。另一方面，嚴以律己也體現了黨的建設的時代要求，是永葆黨的先進性、純潔性的內在保證。我們黨有8700多萬黨員，黨員干部能否嚴以律己，關乎人心向背，影響政治生態與發展大局。當前，黨員干部隊伍中存在一些突出問題，有的喪失了共產黨人應有的政治本色，有的漠視黨紀國法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴以律己上出了偏差。

黨員干部做到嚴以律己，本質在于正確對待個人私欲與黨性原則，關鍵就在面對各種誘惑時保持政治定力、守住法紀底線、把好私德關口。

一是以黨紀國法為規，做清正廉潔的干凈人。嚴守黨的紀律是對黨員干部的基本要求。一個政黨，如果沒有鐵的紀律，就會成為一盤散沙，就會喪失戰斗力和生命力。作為黨員干部，首先要樹立政治紀律和政治規矩的意識，始終 保持清醒堅定的政治立場，模范遵守黨章，堅決維護紀律，在政治上講忠誠、在組織上講紀律、在行動上講原則，始終站在黨的立場上想問題、辦事情。

嚴守法律規定，就要筑牢正確的權力觀、地位觀、利益觀。心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權壓法、權利交易，始終做到清廉自首、干干凈凈。

二是以知行合一為藥，做對黨忠誠的老實人。對黨絕對忠誠是嚴以律己的核心。現在，黨員干部中有少數“兩面人”，價值觀扭曲、人格分裂、表里不一，大搞政治投機主義，偽裝清廉、偽裝純潔、偽裝正直，對組織演兩面派，對群眾唱雙簧戲，用假面具掩蓋骯臟的靈魂和丑惡的行為，成為“口言善，身行惡”的“國妖”。黨員干部嚴以律己，不僅要看說什么，更要看怎么做。嚴以律己不是一句口號、一種偽飾，只有真正內化于心，才能做到外化于行，體現到工作和生活的各個方面。

三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。要做到慎獨。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典范，以“天知，地知”對應“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線之外，在沒有監督的情況下能不能正確對待利益誘惑，能不能堅定自守，考驗著每一個黨員領導干部做人從政的底線。做到慎獨，根基在堅定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什么、權利做什么的問題，真正做到一塵不染、一身正氣。

要做到慎微。“積羽沉舟，群輕折軸。”大節與小節從來都是相互統一、互為依存的。有的黨員干部認為，一些人情往來的小事算不上什么。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。對黨員干部來說，在如何對待權力和利益的問題上，從來就沒有小事，只有謹記萬事皆有初，當遇到“第一次”，聽到“下不為例”的時候，堅決守住防線，才能讓“病毒”無機可乘。

四是以接受監督為鏡，做檢身修德的清醒人。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累于身”。黨員干部嚴以律己，很重要的一點就是自覺接受黨內監督、社會監督和群眾監督，以他律促進自律。要正確認識監督。黨員干部特別是領導干部手中有一定權力，權力不見陽光就會滋生細菌，就會變質。監督不是跟自己過不去，而是一種約束，更會一種保護。有了監督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監督，一意孤行，出了問題，犯了錯誤，則悔之晚矣。要敢于接受監督。接受監督難免會碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無罪，聞者足戒”、“有則改之，無則加勉”的態度對待監督，才能聽到真話，發現問題，不斷完善自己。要善于接受監督。隨著信息傳媒的發展，黨員干部一些很小的事情也可能在很短時間內引發廣泛關注。出了問題想捂住很難，只有主動接受監督，該公開的信息及時公開，本著實事求是、為民負責的態度以正確引導，方能為我們的事業不斷增添正能量。

淺談嚴以律己心得體會篇十三

古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子后去探訪。看到其中一個村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責并相互謾罵。在另一個村里，智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝，于是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體里，離不開團結協作與互相幫助。

俗話說：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。

人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學處理人際關系和培養交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場所。構建優良的人際關系有利于我們產生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優良的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。”優良的人際交往有助于我們增長才干，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善于通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善于交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”優良的人際關系更有利于事業的成功。

另外，優良的人際關系也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。

一般來說，大學宿舍同學間發生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據調查研究發現，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關系越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源于一些生活細節，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。

其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關系和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基于對理解的這種認識，人們曾經喊出口號：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經常“自省”，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關系是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關系交往中頗受好評，很得“人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。

學會尊重、團結、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優良的人際關系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際關系也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發展深入持久的人際關系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服并改正。

主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體里生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數人。大多數人都愿意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭斗場。因此，我說“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要愿意吃虧，發吃虧為樂。

嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關系，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點上或學術上與同學出現矛盾，要“求同存異”，得理讓人。

與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環境，也會給自己創造一個優良的心境。當與別人發生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現。

另外，農村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發揮自己的優勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放松心態，避免急于求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應新的生活。

雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”，作為班集體的一員，我們如果在教室中主動參加各種活動，為同學服務將能更好地體現我們的價值。在社會分工越來越細的現代化時代，也需要大學生在校期間培養優良的團隊合作精神。對環境適應快的大學新生，借助團隊力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的教室工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機會也越多，能力的提高也越快。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會贊美別人。為了深入了解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關系就會在不斷的交流中調整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學溝通方式很多，或采用個別談心的方法，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊游、聯歡、打掃衛生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱度相助。與人為善是人際關系的致勝法寶，“善大莫過于誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質;在人際交往中還要學會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求于己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協助對方，以求得他人的信任和理解。