教學工作計劃是教師提高教學質量、實現教學目標的重要保障。以下是一些以往優(yōu)秀教師的教學工作計劃，希望能夠給大家啟發(fā)和借鑒。

寬容序言教案（熱門15篇）篇一

導入：

歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。”他還說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了。”（幻燈片顯示）。

郁達夫也曾說過：“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”

是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經的故事》《發(fā)明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）。

今天我們要學習的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。

說到序言同學們有誰了解？看來你們對一本書目錄前或后的幾頁不屑一顧，下面我們來了解一下序言，翻開課本66頁。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評論書本的內容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說明寫書的目的或寫書的經過（幻燈片顯示）。

那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說明的是寫書的目的還是經過？（——）既是經過，那么這篇序言說明了寫《寬容》一書的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對異見的寬容。

那么這篇序言采取了怎樣的方式來表達這個目的？（——），對，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個寓言故事？（——）（根據故事發(fā)生的地點、故事中的人物，情節(jié)來概述）。

寫了在無知山谷中，人們遵循著千古不變的權威過著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個探索者敢于反抗權威，走出了山谷發(fā)現了新世界，并把這個希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領下，按照律法處死了探索者，結果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認識到了守舊老人錯了而探索者對了？（一次大旱災）對在發(fā)生了一次大旱災之后，人們延著探索者開辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀念探索者。

那么這個故事發(fā)生的地點是哪里？（無知山谷）那么故事中的無知山谷又有什么特點？（——）封閉保守知識貧乏。書上哪些語句體現了這些特點？（——）（分析開頭三句）。

這篇文章除了寓言故事的獨特寫法外，還采用了什么樣的寫作方式？（——）還采用散文詩的寫法。

“知識的小溪”為什么不說成知識的大江、知識的大河？這說明了無知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏。“深邃破敗”說明了什么？（——）引導：《我與地壇》中地壇為何會破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破敗？——沒有知識的匯流，沒有知識的更新機制，古老陳舊。

知道了故事發(fā)生的特點，那么我們來看看生活在無知山谷中的人物的特點？

你們說說守舊老人有什么特點？點撥，可以聯系一下食古不化的老者，兩者有何聯系？（保守、頑固）課文中有哪些語句說明守舊老人的保守頑固？（——）“對一本神秘莫測的古書苦思冥想”只會照搬照抄書本的東西，一點也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時“還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義”到最后還不知變通，認為他們違背古書所記載就是忘恩負義！

我們再來看看這么一句“守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。”他們說會轉危為安不是說他們有一些行動措施可以化解危機，而只是說書上是這樣說的，是不是很愚昧無知。（幻燈片顯示）。

了解了守舊老人，我們來看看村民，生活在無知山谷中的村民有什么特點？從課文中哪些語句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂？這說明了村民怎樣的性格特征？（麻木）。“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。”這句話說明了村民怎樣一個特點？只遵循古老的權威性的東西，不看他們的實際價值，這說明了村民的愚昧無知！

村民還有一個顯著的特點是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來？看課文78頁。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”（幻燈片顯示）。

“外面一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫體現了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個可貴的精神是堅持真理，課文中哪些語句可以具體體現？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話。”（幻燈片顯示）。

那么這樣一個敢于懷疑，不畏艱險，勇于犧牲，堅持真理的探索者，他的結局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會死亡我們來看文章中的最后一句！

這邊說“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。（幻燈片顯示）。

作者說這樣的事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現在，同學們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點撥：我們先來想想，誰被羅馬教皇燒死在鮮花廣場（布魯諾）那么布魯諾是因為什么而被燒死在羅馬鮮花廣場？（堅持日心說）那日心說是由誰提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說供諸于眾，除了這個悲劇，同學們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚大佛）由于人類的不寬容，這座高達30米，號稱“女王”的巴米揚大佛在2001年阿富汗戰(zhàn)爭中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）。

有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）。

（——）點撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對象是誰？（——）廣大人民群眾，而不是少數統治者。因為作者呼吁的是全世界的寬容，人與人之間的寬容。作者認為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對寬容的注解為“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解應有耐心公正的容忍。（教參中倒數第二頁）。

作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語氣，不說因為提倡了寬容，不寬容的事就不再發(fā)生了？（——）點撥：因為社會總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調和的，總會存在，所以守舊者總會壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因為認識的局限而有意無意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發(fā)生，“我們希望”這四個字僅是表達人們的希望。（幻燈片顯示）。

我們知道在科學的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見，我們再來討論一下，在現實生活中，我們提倡的寬容是不是無條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學生自由討論）。

汪國真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個問題？（幻燈片顯示）（學生配樂朗誦）。

寬容序言教案（熱門15篇）篇二

《〈寬容〉序言》選自華東師大出版社高中語文二年級下冊第四單元，這個單元的主題是表現人類的精神的力量，多篇文章意在表現正確的思想和頑強的精神能釋放出巨大的能量，具有改造世界的力量。《〈寬容〉序言》是房龍的代表作《寬容》的序言，這則序言用一個虛構的故事，濃縮了人類歷史發(fā)展的無數事實，強調了寬容精神對歷史進步、社會發(fā)展的推動作用。這篇序言既是一篇散文詩，也是一則意味厚重的寓言，既飽含詩情，又寓于深刻的寓意，極具思維和審美的張力。對學生和老師都有極大的吸引力，既有可教性又有可學性，是不可多得的優(yōu)秀選材。

二、教學目標、重點、難點的確立，突破口的選擇。

1)教學目標：

a、理解“寬容”的精神實質及其對人類歷史的推動作用。

b、培養(yǎng)學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。

2)教學重點：透徹理解寬容的精神實質及其對人類歷史的推動作用。

3)教學難點：清晰透徹地理解故事所蘊含的深刻哲理。

教學目標的設立是基于學生的實際情況設定的，但是思維的思辯性很差，因而在教學重要著重培養(yǎng)學生的思辯能力，使其能從更深的層面認識人類文明前行的軌跡。《〈寬容〉序言》講述了一個先驅者因發(fā)現了真理并用敢說出真相而被處死，但最終得到認可的故事，故事生動形象地揭示了《寬容》一書的精髓，怎么樣從故事中讀出《寬容》這本書的思維內涵是教學的難點。這一難點的確立可以培養(yǎng)學生從充滿詩意的含蓄文本中解讀出文本的深層意蘊和內涵。學生的思維能力能得到廣度和深度的發(fā)展。從大魚紋的觀念出發(fā)，以文學的方式來關照哲學命題，使學生能用準確、全面、透徹的眼光來看待和解決問題，避免個人的偏執(zhí)和疏漏，培養(yǎng)思維的縝密和深刻。同時這篇序言的教學也承載著發(fā)展學生情感的任務。對個體世界過度關注，導致了學生思維和情感的狹窄，對人類歷史、思想、文明的發(fā)展是所知甚少甚淺的，確立這樣的教學目標也是想以漫游者的悲劇故事來喚醒學生的“大愛”——對人類前行中的苦難的悲憫，強化人文的精神，加強思維的底蘊。

4)突破口。

教學中，我想以漫游者的結局作為切入點，以他的殉難為中軸，上承人們對無知的安之若素和漫游者驚奇地發(fā)現，下接人們的覺醒和悔悟，由舉世群盲到卓爾不群的精神個體出現，再到有知和無知的痛苦交織，在這種痛苦中反思寬容的意義和內涵。這個切入點可以鉤連起品味語言，感悟哲理和對寬容作用的思考。人類獨立思想的產生和發(fā)展的過程可以從中體悟，新的思想產生了，反動守舊的勢力為了維護自己的信仰、權威、生活秩序是無法以寬容的態(tài)度來對待新思想的，寬容是艱難的，但不寬容又會付出更大的代價，是以死亡和歷史真理的緩慢、滯后發(fā)展為代價的。因而對漫游者的寬容也就意味著給他們自由、民主，這對思想的發(fā)展是至關重要的。

三、教學手段、方法。

1、多媒體輔助教學。

對于使用媒體教學，我一直是很擁護的，但也很謹慎。運用得好，媒體可以起到幫助教學的作用，運用不好，媒體就成了教學的障礙，對教學是一種牽制和限制。這是一則寓言故事，用媒體來創(chuàng)設情景有助于有效加深學生的理解，迅速進入故事的情境。媒體的運用過程中，精心選取了房龍親手為《〈寬容〉序言》所繪的插圖，還有人類歷史上和漫游者有共同命運的先驅者的照片，這樣既可以使學生沉浸于房龍的哲理世界，也可以穿透故事進入人類歷史現實，各種情境的創(chuàng)設能更好的輔助教學目標的落實。

2)方法。

a、朗讀法：文質兼美的文章，朗讀是必不可少的。這篇序言更是集趣味性、思想性、審美性于一身，教學中適當設置朗讀可以從感受包含的事情進入深刻的哲理的感悟。

b、討論法：教學過程中，設計了一次討論，目的在于互相補充，彼此技法，同時也為學生自主學習提供了一個平臺。

c、提問法：老師在備教材、備學生的前提下精心設計問題，以此和學生對話。這種方法很可能出現答非所問的情況，尋找對話的平臺是最重要的。

d、讀寫結合法：教學設想者，有這樣一個環(huán)節(jié)，請學生為漫游者寫墓志銘，當堂完成有效地檢驗學生的理解、感悟程度。同時也能檢測文本語言對學生的影響。這一環(huán)節(jié)是我特別想嘗試的，期待它能成為本課的亮點。

四、教學流程。

2、認識這篇序言的與眾不同。

3、問題設計。

a、漫游者有哪些創(chuàng)新的舉動?從中可以看出他是怎樣一個人?

b、他的結局如何?為何會有這樣的結局?(討論)。

c、如果當時人們寬容了漫游者會有怎樣不同的情況發(fā)生?

d、通過這則寓言故事，感悟到了哪些哲理?

e、學習本文的語言，結合你的理解和感悟為漫游者寫一則墓志銘，其中“為什么會有這樣的結局”學生的回答有可能不夠全面，概括不夠到位，可以用一系列小問題進行鋪墊和追問。

如：

有哪些因素導致了這樣的結局。

這些因素的特點是什么?

分析具體的語言來得出特點。

寬容序言教案（熱門15篇）篇三

闡釋學認為一千個人就有一千個哈姆雷特，任何一種看法都有可能是經典，這就是所謂的片面的深刻性。我們要反對那種學了以后才可以去欣賞的觀點，如果這樣的話，文學就沒有任何價值了。文學作品是那種憑直觀感覺就能感受的東西，就像大自然一樣，我們是不必先學習了百科全書上的知識后再去認識這個大自然的，每個人，不論是最聰明的，還是最愚蠢的，都可以去欣賞，這一點可以證明上帝是偉大的。所以，你對已有作品的再創(chuàng)作的最重要的一步就是建立足夠的自信心。（本專題贈語）。

那些走出去的人(專題課)。

浙江省桐廬中學宋衛(wèi)慶。

【教學目標】。

1、了解讀者的閱讀創(chuàng)作，對“想要走出去”的形象進行多樣化的解讀。

2、在閱讀時建立起足夠的自信，甚至相信自己的見解可以成為對作品的一種經典解讀。

【教學內容與步驟】。

一、導入。

1、姚明走出國門，到nba打球，提升了球技，增強了籃球意識。

2、“井底之蛙”的故事。

這是一個關于固守家園的故事，青蛙始終相信自己的家最好，拒絕了多次的搬遷誘惑。

3、《寬容序言》里也有一個走出去的人--漫游者，他--走出山谷，尋找幸福家園，最后被殺了，而村民卻依靠他留下的記號走出了山谷，離開了家園。

二、創(chuàng)造性閱讀，引入問題。

（一）舞臺劇表演。

1、表演要求合理表現劇中形象的心理、神態(tài)。

2、實施形式自主合作，模擬探究。

3、表演內容。

《鯉魚跳龍門》（故事，見材料一）。

《愿望》（改編于“井底之蛙”的故事，見材料二）。

（二）學生評說表演，解讀形象和現象。

三、教師小結。

《寬容》，這個書名已經一覽無余的說明了房龍創(chuàng)作的目的，他主張先進思想的自由，譴責反動分子對新思想的.鎮(zhèn)壓，用他生動的文筆敘述了人類思想的發(fā)展史。房龍還在這本書里提到了“忌諱”這種行為，“忌諱”是一種野蠻人喜歡采用的手段，忌諱就是“你不能……”的意思，也就是不寬容的意思，而讀者在閱讀的時候大可不必去忌諱什么，包括對《寬容》這本書作者本意的反叛。這就是作者創(chuàng)作與讀者創(chuàng)作的絕對自由，絕對寬容。

四、作業(yè)。

課后寫作研究性論文：《李白，漫游者的精神分析》。

2003/4/20。

那些走出去的人。

浙江省桐廬中學宋衛(wèi)慶。

【材料一】。

鯉魚跳龍門。

這是一個關于走出去的故事，鯉魚一次又一次的去跳龍門是為了走出自己的家園去尋找新的生活，最后他成功了，變成了一條龍。

【材料二】。

愿望。

一口水井里生活著一只快樂的青蛙，他覺得井里的日子很愜意。除了歌唱飽食，青蛙還稱贊一個又一個閑庭信步的日子。

一天，青蛙正在洗澡的時候，一只烏龜爬到井沿看到了他，就問他：“青蛙，青蛙，井里好玩嗎？”青蛙得意地說：“好玩極了。我的井很大很大，平時我可以散步，又可以自由地游泳。”說著，他就夸張地來回游了一圈。

“你的井太小了，外面的世界才大呢，天空比你的井大多了。”烏龜搖搖頭。

“天空才多大，不就是一個圈嗎？”青蛙不服氣地停了下來。

“天空很大很大，大極了，你出來看看就知道了。”烏龜說完便慢慢地爬走了。

第二天，一只小鳥停在井沿上。

“井高嗎？”小鳥問井里的青蛙。

“井高極了，非常非常高。”

小鳥低頭看了看，說：“井太淺了，天空才高呢。”

井不高，井也不大，青蛙越想越難受。他認為井太小太淺了，他想出去看看。而出去的唯一機會便是等待雨季的到來，等到井水漲高了，他才能跳出去。

那年雨季下了罕見的大雨，井水越漲越高，越漲越高。于是青蛙欣喜若狂地一跳--差了那么一寸。

于是，青蛙一年一年地等，一年一年地跳，一年一年地失望，一年一年地難受。

其實，青蛙本來是很快樂的。

2003/4/20。

作者郵箱：tongluxianling@。

文檔為doc格式。

寬容序言教案（熱門15篇）篇四

1、理解本序言的獨特寫法。

2、理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象的典型意義。

能力目標。

1、學習作者豐富的想象力和聯想力，把握作者寓于故事中的哲理。

2、培養(yǎng)對課文中抽象內容的理解能力。

德育目標。

1、學習文中對“寬容”的理解。

2、學習敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的先驅者精神。

教學重點。

1、把握文章思路，明確文章的中心觀點。

2、領悟課文中蘊涵深意的哲理。

教學難點。

明確本文在構思和表現手法上的特點。

教學方法。

指導學生自讀，討論并評價，理解文中蘊涵的哲理，達到借鑒吸收的目的。

教具安排。

多媒體。

教學時數。

1課時。

教學步驟。

一、導言。

1600年，意大利著名的科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。

這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們來學習的《〈寬容〉序言》，要講述的正是一個關于這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何激烈的故事。

二、簡介作家作品。

亨德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學家。

他多才多藝，能說會寫10多種文字，會拉小提琴和繪畫，其作品的插圖全部出于自己的手筆。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，在20年代成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版，也為中國青年所喜愛。

著名作品有：《寬容》、《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經的故事》。

《寬容》初版于1925年。在此書中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。

三、序言。

序言介紹書的思想內容或寫作意圖以及寫作過程、寫作背景。這篇序言寫法奇特。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內容和寫作意圖。

四、述故事情節(jié)。

(學生回答，經老師點撥后明確：)。

在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執(zhí)，決不允許新生力量的出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘忍地殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應。

五、思考討論以下問題，歸納故事蘊涵的哲理。

1、故事中塑造了哪幾類形象，他們各有什么特點?

(1)守舊老人：是無知山谷里律法的執(zhí)行者，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實維護者，可以任意決定他人生死，是無知山谷里權威與權力的象征。頑固、虛偽，仇視一切革新，欺騙無知的人們，陷害先驅者，因而他們的行為阻礙了人們接受新思想、新事物，最終遭到人們譴責。

=》象征舊事物、舊律法，處處阻礙著新事物的發(fā)展。

(讓學生討論，回答后教師明確：)。

漫游者：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽!

=》象征新思想、新事物。

村民們：他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。

=》從愚昧、無知走向悔悟、尋求幸福。

2、故事發(fā)生在什么地方?(故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點?)。

明確：至于故事發(fā)生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。

展開：大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果?追往者，思來者。縱觀中國歷史，封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢?不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。

3、說說這個故事發(fā)生在什么時間?

明確：故事發(fā)生的時間，從序言的最后一節(jié)中不難看出：“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現在，不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。”

4、討論，歸納本故事蘊含的哲理和文章主旨。

明確：這是因為，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的;有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創(chuàng)新者，這就意味著這樣的事情還會發(fā)生。從故事中我們可以看出，否定、鎮(zhèn)壓異見，不僅會造成先驅者的悲劇，還造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展上的曲折。許多歷史事實都可以從這個故事中找到影子，(哥白尼-日心說《天體運行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場，孔子，司馬遷等)而次此后發(fā)生的事件也像這個寓言故事的重演，怎樣才能使真理順利發(fā)展，先驅者不被迫害呢?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，(放幻燈)這也正是《寬容》一書的精髓。

展開：a、思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點。

b、大家說一說，人與人之間需要不需要寬容?為什么呢?(古人云“己所不欲勿施于人”，“嚴于律己，寬于待人”，都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧;寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，我們要彼此寬容。)。

六、借鑒吸收，發(fā)散思維。

(提示：組織學生討論后自由發(fā)言，教師適時引導)。

明確：(1)、提倡寬容質疑;。

(2)、反對禁錮壓制;。

(3)、貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧和閉塞;。

(5)、要勇于創(chuàng)新(先驅者的精神是可敬的，創(chuàng)新需要勇氣和自信);。

……。

2、辨證地理解“寬容”

穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生以這樣一個廣泛的意義上的“寬容”一詞簡明涵括了我們常說的自由、民主、理性，《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什么進步(可以美攻打伊拉克為例適當展開);所以如今的我們依然反對戰(zhàn)爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容。

于是我們倡導寬容。可是，我們要一味地寬容嗎，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我們會發(fā)現其實，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發(fā)展，寬容與不寬容是同時存在的。

試問：在什么時候我們會有不寬容的原因呢?

首先，在遙遠的古代，“物競天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的，因為人類要生存。

縱觀中國歷史，在朝代的更替中，對舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態(tài)度。饑餓導致革命，這個過程中必然最終推動了社會的進步。從康梁維新到辛亥革命，從南昌起義到全國解放，歷史證明：積極的革新、革命，其根本動力來自于對現實的不寬容。

我們再將目光轉到現在。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。

七、課堂小結。

最后，我想以我們的同鄉(xiāng)林則徐的詩句做為這堂課的小結：“海納百川，有容乃大;。

壁立千仞，無欲則剛”。

八、布置作業(yè)。

這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，采用的文學形式也很特別，熟讀和理解課文之后，請結合歷史事件或自己的生活實際(生活和寫作)寫寫你受到了什么啟示?(寫作和哲理)。

寬容序言教案（熱門15篇）篇五

教學重點。

把握與評價故事中的哲理。

教學難點。

1、在整體感知全文內涵的基礎上，把握故事蘊含的哲理。

2、培養(yǎng)學生對抽象內容的闡發(fā)能力和對含蓄內容的解釋能力。

課時安排。

一課時。

教學過程。

一、導入課文，明確文章特點及學習要點。

二、在預習的基礎上，復述故事情節(jié)。

三、細讀課文，思考問題(cai顯示)，歸納故事蘊含的哲理。

1、文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？

2、故事發(fā)生在什么地方？（故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點？）。

3、說說這個故事發(fā)生在什么時間？（放幻燈片）。

4、討論，歸納本故事蘊含的哲理和文章主旨。

大家說一說，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？

下面請大家用填空的形式歸納一下本文的主旨：（放幻燈）。

四、理解含蓄，抽象的語句。

這樣的事將來不再發(fā)生,作者為什么要加上“我們希望”四個字？

五、自由品讀，加深理解。

六、小結。

希望同學們不僅要深刻理解本文的寓意，在以后的實際生活中也要忠實的履行。

七、布置作業(yè)。

寫一篇小作文，談談《寬容》序言給自己的啟示。（可以是內容上的，可以是寫法上）。

板書設計：

寬容序言教案（熱門15篇）篇六

在本次課賽中，白文英老師講授課為美國作者和歷史學家《寬容序言》一文，是一堂反映教師素質和教學能力的成功之課。

1、對課文特點及在教材中的地位、課文的內涵等理解、把握準確（散文詩式的寓言式的序文，作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓），并在學情分析的基礎上，有針對性地確立教學目標與教學重點。

2、以“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”為實施教學的指導思想，通過朗讀錄音、多媒體等教學手段，先讓學生在聽片斷范讀中獲得整體感知，再借助多媒體補充資料，使學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。

3、在課堂中以引導學生分析、體會“無知山谷”、“守舊老人”、“村民們”、“漫游者”等形象意義為中心內容，以討論評價為主要方法，達到了通過理解文中象征意義，把握故事中寓含的哲理和理解文章主旨的目的，尤其是在對學生進行創(chuàng)造人格的熏陶和培養(yǎng)對新事物理解、寬容的態(tài)度方面，很見其心機，是新課程理念的`突出體現。

教學是遺憾的藝術，從旁觀者的角度看，本堂課也有不足之處。

1、課堂中雖然教學主線清楚（即通過分析、體會形象意義以理解哲理意義、把握主旨），但緊扣文章語言實際（關鍵詞句）不夠充分而多于教師分析，教師語言多了些而學生思考、探究、討論的自主學習活動較少，加之組織松散，指導（引導）作用小，以致教學重點未能充分顯示，教學容量小。

2、課文是一篇獨特的序文，其散文詩或寓言的特點很突出，宜在鑒賞評價上下功夫，若在這方面指導不力，或過多分析、說教，勢必散失了語文課的特點（即言語表達的特色和人文關懷的對接等）。

3、在教學環(huán)節(jié)的銜接上和多媒體等教學手段的適時與恰到好處的使用上，應還有不少的探索空間。

寬容序言教案（熱門15篇）篇七

2.通過歸納、總結，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。

3.把握和評價故事中蘊含的哲理；

過程。

一、作者簡介。

威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。

二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)。

結合學生的回答明確：

1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。

2一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。

3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領大家同去。

4守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。

5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

6半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。

8人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。

9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。

10希望這樣的事將來不要發(fā)生。

三、細讀課文，思考問題。

作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？

結合學生的回答明確：

作者在文中主要塑造了三類形象：

一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責。“守舊老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。

另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅者”象征著新的思想、真理和新的事物。

第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。

四、理解文中含蓄，抽象的語句。

結合課后練習二，理解課文中含蓄抽象的語句。（參考答案見《用書》）。

五、自由品讀，發(fā)表見解?。

1找學生誦讀其認為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。

2讓學生自選角度分析評價本文（可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手）。

寬容序言教案（熱門15篇）篇八

教與學目標：

1、掌握寓言故事內容，理解寓言人物形象寓意。

2、多角度分析理解本文思想主題，培養(yǎng)學生寬容精神，增強學生創(chuàng)新意識。

教學與重點、難點：

1、理解寓言故事寓意，把握“寬容”精神內涵。（重點）。

2、結合歷史及現實生活多角度分析提煉課文主旨，培養(yǎng)學生寬容態(tài)度，增強學生創(chuàng)新意識。（難點）。

1、課時：1課時；

2、課型：閱讀討論課；

3、設想：從閱讀把握文章寓言故事及寓意出發(fā)，以小組為單位展開討論，引導學生多角度。

提煉文章主旨，并要求結合歷史與現實生活完成主題論述文。

教學過程：

一、導語。

同學們，我們先一起來看幾幅圖片，人類社會已跨過了艱難曲折的20世紀，進入了21世紀，在世紀之交，人們曾對新的世紀充滿美好的幻想和憧憬，希望這是一個和平、合作、發(fā)展的世紀。但四年過去了，無情的現實粉碎了人們美好的愿望，新的世紀并不安寧，血腥的沖突與戰(zhàn)爭在世界各地彼伏此起：恐怖分子制造了“9.11”等一系列悲慘事件，以色列與巴勒斯坦的“以暴制暴”戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，……國家、民族、宗教、地區(qū)之間的你爭我奪似乎更加頻繁，那么，如何解決這個問題呢？――寬容，只有寬容才能擺脫隔閡、沖突和戰(zhàn)爭的陰影，讓人類真正走向相融一體。所以“人類的生存與發(fā)展需要――寬容”（投影）。

今天，讓我們走進房龍先生的《寬容序言》，在作者豐富的想像與聯想中體驗寬容。

二、解題、簡介作者。

1、序：說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版的意圖、編次體例和作者情況的文章。前叫“序”，后叫“跋”，分為“自序”和“他序”兩種。自序：一般說明自己寫書的宗旨和經過。他序：多介紹作者或評論書的內容。

2、作者其人：（投影）。

三、速讀課文，理清思路，并用一句話概括故事大意。

1、（第一小節(jié)）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2、（第二至第四小節(jié)）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺死了他。3、（第五至第九小節(jié)）在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅者。

4、希望這樣的事將來不要發(fā)生。

例：無知山谷中漫游者與守舊老人斗爭的故事。四、研讀課文（討論）。

1、無知山谷的特點：

（提示：從文章第一段中“寧靜的無知山谷”“永恒的山脈”“深邃破敗的知識小溪”“神。

秘莫測的古書”等意象的思考出發(fā)，加以概括。）。

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。

新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統、法則、定律。

2、三類人物的不同特點及其之間的矛盾：（提示：從文中人物在故事的言行出發(fā)，.總結概括。）。

明確：特點：守舊老人：愚昧保守頑固――守舊勢力的統治者。

人們：盲從虔誠畏懼――盲目服從的民眾。

漫游者：敢于懷疑勇于犧牲堅持真理――大膽開拓的先驅者。

小結：守舊老人是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者。眾人則甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，反而助紂為虐，對漫游者加以迫害。漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出深沉的悲劇。但是從三類人物間的矛盾斗爭的結果看，都是前者戰(zhàn)勝了后者。

3、品讀課文中有關語句（投影）。

4、討論：聯系人類歷史和我們現實生活，從這個寓言故事內容和人物關系中，我們可以得到哪些啟發(fā)，或者說哪些科學命題？（點撥啟發(fā)學生，以小組為單位充分展開討論,鼓勵各抒己見,有不同見解）點撥啟發(fā)：(預設)。

結論：要提倡理性，保證思想自由，真理獲得發(fā)展，人類應該要有寬容精神，能夠寬容異己，寬容他人。寬容的內涵不止于此，換個角度，在生活中我們人與人之間也需要寬容，“己所不欲，勿施于人”，應該以博大的胸懷去接受他人。

結論：封閉保守導致滅亡，開放創(chuàng)新獲得新生。我們要勇于開拓，敢于創(chuàng)新。

結論：人類追求真理的努力不可阻擋，真理一定會發(fā)展，先驅者的犧牲總會獲得榮耀。

擴展：文章最后說：這樣的'故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不要發(fā)生了。這只是美好的愿望，從以上一些例子中我們同樣可以看出，人類的進步不可避免需要付出沉重而巨大的代價，先驅者的犧牲是有價值的，是榮耀的。

結論：民眾的雙重作用：當處于蒙昧、盲從的不覺醒狀態(tài)時起阻礙幫兇的作用，覺醒后則會成為巨大的推動作用。所以應該解放思想，開啟民眾，而不要采取愚民政策。讓人民在社會進步中起到應有的推動作用。

六、結語：一篇序言能讓我們獲得如此多的東西，是房龍的成功，但房龍最想對我們說的還是寬容。希望我們在對待異己時能理解對方，寬容對方，接受對方，如此，我們會博大起來，會獲得進步！最后，讓我們一起欣賞詩人汪國真的一首小詩，作為本節(jié)課的結束！

寬容與刻薄汪國真。

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。

寬容序言教案（熱門15篇）篇九

《寬容》是一本讓我們思考和反思的書籍，它引導我們重新審視在日常生活中如何寬容他人。這本書的序言中，作者給出了寬容的定義以及它對于個人和社會的重要性，同時也提出了一系列問題，激發(fā)我們對于寬容的思考。通過閱讀序言，我深感寬容是一種寶貴的品質，它不僅能夠改善人際關系，還能夠促進社會的和諧共處。

【身心驅之的巨大能量】。

寬容并不是一件易事，它需要我們擁有一顆寬容的心。對此，作者中的一個問題特別引起了我的注意：為什么我們總是對陌生人更加寬容？這是因為我們對陌生人所知甚少，所以容易對他們寬容。然而，對于我們的家人、朋友和同事，我們常常在小事上鉆牛角尖，缺乏寬容之心。這讓我深思：我們是否應該從陌生人那里汲取寬容的能量，用以對待身邊的人呢？我們需要明白，寬容并不是虛假的寬容，而是一種真實的寬懷。無論對任何人，我們都應努力培養(yǎng)一顆寬容的心。

寬容不僅能夠改善個人的生活，還能夠對整個社會產生積極的影響。寬容是一種無私的情感，它能夠減少爭執(zhí)和紛爭，增進人與人之間的理解和友好。世界上的很多沖突和惡劣的情況，都源于人與人之間缺乏寬容。只有當每個人都充滿寬容之心，才能夠消除仇恨，促進和平，建立一個更加和諧的社會。

【寬容的轉變力量】。

在寬容的同時，也要正確面對和處理那些帶來內心傷痛的事情。寬容并不是不計較，而是要學會接受、化解和釋放。寬容并非一味地容忍，而是一種積極的選擇，是積極改變自己的態(tài)度和觀念。通過寬容，我們能夠培養(yǎng)出積極向上的心態(tài)，成為一個更好的人。

【鼓勵寬容的思考】。

在序言中，作者提出了許多關于寬容的問題，這讓我深受啟發(fā)。例如，作者問到：寬容與服從，寬容與接納，寬容與謙卑之間的聯系是什么？這些問題引導我們反思寬容的內涵和它與其他美德的關聯。這讓我明白到寬容并不是獨立存在的品質，而是與其他美德相互滲透、相互支撐的。只有當我們懂得寬容他人、接納事物、謙卑待人時，我們才能夠真正地擁有寬容之心。

【結語】。

通過閱讀《寬容》的序言，我對寬容有了更深的理解和體會。寬容不僅是一個個體的修養(yǎng)，更是一種美德，一種對人性、對社會的致敬。作為一個個體，我們應該從自身開始培養(yǎng)寬容之心，并將這種美德傳播給他人。唯有寬容，才能夠讓世界變得更加美好。讓我們以寬容的心態(tài)面對生活中的困難，以廣闊的胸懷面對人與人之間的矛盾，共同創(chuàng)造一個和諧共存的世界。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十

我今天所說課的篇目是《寬容》序言，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第三單元的第四篇課文。

人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

《〈寬容〉序言》是房龍為他的《寬容》一書所作的序言，該序言的寫法很特別，是一篇散文詩式的寓言。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓。該文被安排在第二冊第三單元第四課應出于以下考慮：

1、本單元的學習重點是分析評價，借鑒吸收。對課文的分析評價，可以全面涉及它的內容和形式，也可以著重就某一個方面做出恰當的評價。該單元前三課要求分別為：對《黃鸝》的哲理作一點評價、分析評價《咬文嚼字》的觀點、體會并借鑒《我與地壇》對生命的認識，而第四課則是通過前三課的學習，培養(yǎng)學生自己分析評價、借鑒吸收的能力。

2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題、解決問題的能力。

3、是繼第一單元的“整體把握、篩選信息”和第二單元的“研究探討、深入領會”之后的對閱讀能力的進一步提高。

根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：

1、把握和評價故事中蘊含的哲理。

3、培養(yǎng)學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。教學重點為：通過本文主旨，進行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對新事物理解、寬容的態(tài)度。

“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”是本人在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合配樂朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。運用點評法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待“創(chuàng)新”和“守舊”，“創(chuàng)新”和“傳統”的關系。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、詞段點評、討論、質疑、等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十一

人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點及在教材中的地位。

《〈寬容〉序言》是房龍為他的《寬容》一書所作的序言，該序言的寫法很特別，是一篇散文詩式的寓言。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓。該文被安排在第二冊第三單元第四課應出于以下考慮：

1、本單元的學習重點是分析評價，借鑒吸收。對課文的分析評價，可以全面涉及它的內容和形式，也可以著重就某一個方面做出恰當的評價。該單元前三課要求分別為：對《黃鸝》的哲理作一點評價、分析評價《咬文嚼字》的觀點、體會并借鑒《我與地壇》對生命的認識，而第四課則是通過前三課的學習，培養(yǎng)學生自己分析評價、借鑒吸收的能力。

2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題、解決問題的能力。

3、是繼第一單元的“整體把握、篩選信息”和第二單元的“研究探討、深入領會”之后的對閱讀能力的進一步提高。

三、學生情況分析。

四、教學目標與教學重點。

根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：

1、把握和評價故事中蘊含的哲理。

3、培養(yǎng)學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。教學重點為：透過本文主旨，進行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對新事物理解、寬容的態(tài)度。

五、教學方法與教學手段的運用。

“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”是本人在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合配樂朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。運用點評法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待“創(chuàng)新”和“守舊”，“創(chuàng)新”和“傳統”的關系。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、詞段點評、討論、質疑、等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

六、教學過程設計。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十二

教材的屬性及課文的特點。

《〈寬容〉序言》選自華東師大出版社高中語文二年級下冊第四單元，這個單元的主題是表現人類的精神的力量，多篇文章意在表現正確的思想和頑強的精神能釋放出巨大的能量，具有改造世界的力量。《〈寬容〉序言》是房龍的代表作《寬容》的序言，這則序言用一個虛構的故事，濃縮了人類歷史發(fā)展的無數事實，強調了寬容精神對歷史進步、社會發(fā)展的推動作用。這篇序言既是一篇散文詩，也是一則意味厚重的寓言，既飽含詩情，又寓于深刻的寓意，極具思維和審美的張力。對學生和老師都有極大的吸引力，既有可教性又有可學性，是不可多得的優(yōu)秀選材。

二、教學目標、重點、難點的確立，突破口的選擇。

1）教學目標：

a、理解“寬容”的精神實質及其對人類歷史的推動作用。

b、培養(yǎng)學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。

2）教學重點：透徹理解寬容的精神實質及其對人類歷史的推動作用。

3）教學難點：清晰透徹地理解故事所蘊含的深刻哲理。

教學目標的設立是基于學生的實際情況設定的，但是思維的思辯性很差，因而在教學重要著重培養(yǎng)學生的思辯能力，使其能從更深的層面認識人類文明前行的軌跡。《〈寬容〉序言》講述了一個先驅者因發(fā)現了真理并用敢說出真相而被處死，但最終得到認可的故事，故事生動形象地揭示了《寬容》一書的精髓，怎么樣從故事中讀出《寬容》這本書的思維內涵是教學的難點。這一難點的確立可以培養(yǎng)學生從充滿詩意的含蓄文本中解讀出文本的深層意蘊和內涵。學生的思維能力能得到廣度和深度的發(fā)展。從大魚紋的觀念出發(fā)，以文學的方式來關照哲學命題，使學生能用準確、全面、透徹的眼光來看待和解決問題，避免個人的偏執(zhí)和疏漏，培養(yǎng)思維的縝密和深刻。同時這篇序言的教學也承載著發(fā)展學生情感的任務。對個體世界過度關注，導致了學生思維和情感的狹窄，對人類歷史、思想、文明的發(fā)展是所知甚少甚淺的，確立這樣的教學目標也是想以漫游者的悲劇故事來喚醒學生的“大愛”——對人類前行中的苦難的悲憫，強化人文的精神，加強思維的底蘊。

4）突破口。

教學中，我想以漫游者的結局作為切入點，以他的殉難為中軸，上承人們對無知的安之若素和漫游者驚奇地發(fā)現，下接人們的覺醒和悔悟，由舉世群盲到卓爾不群的精神個體出現，再到有知和無知的痛苦交織，在這種痛苦中反思寬容的意義和內涵。這個切入點可以鉤連起品味語言，感悟哲理和對寬容作用的思考。人類獨立思想的產生和發(fā)展的.過程可以從中體悟，新的思想產生了，反動守舊的勢力為了維護自己的信仰、權威、生活秩序是無法以寬容的態(tài)度來對待新思想的，寬容是艱難的，但不寬容又會付出更大的代價，是以死亡和歷史真理的緩慢、滯后發(fā)展為代價的。因而對漫游者的寬容也就意味著給他們自由、民主，這對思想的發(fā)展是至關重要的。

三、教學手段、方法。

1、多媒體輔助教學。

對于使用媒體教學，我一直是很擁護的，但也很謹慎。運用得好，媒體可以起到幫助教學的作用，運用不好，媒體就成了教學的障礙，對教學是一種牽制和限制。這是一則寓言故事，用媒體來創(chuàng)設情景有助于有效加深學生的理解，迅速進入故事的情境。媒體的運用過程中，精心選取了房龍親手為《〈寬容〉序言》所繪的插圖，還有人類歷史上和漫游者有共同命運的先驅者的照片，這樣既可以使學生沉浸于房龍的哲理世界，也可以穿透故事進入人類歷史現實，各種情境的創(chuàng)設能更好的輔助教學目標的落實。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十三

1.體會本篇寓言的獨特寫法，把握作者寓于故事中的道理。

2.訓練學生對文中抽象內容的闡發(fā)能力和對含蓄內容的理解能力。

3.培養(yǎng)學生對關鍵句子的理解能力。

教學重點。

1.把握內容，理清思路，理解作者的思想觀點，明確文章的中心。

2.學習敢于懷疑、勇于創(chuàng)新的先驅者精神。

教學難點。

對文中隱喻色彩濃厚的句子的理解。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

二、作者與作品。

1.房龍。

房龍（1882—1944），荷裔美國人，多才多藝，能說和寫10種文字，一生中出版了三十余種作品，單槍匹馬地將人類各方面的歷史幾乎全都復述一遍。他的著作有《寬容》（又譯為《人的解放》）《人類的故事》《文明的開端》《奇跡與人》《漫話圣經》《發(fā)明的故事》《人類的家園》《倫勃朗的人生苦旅》等，作品的題材基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進步。他的目標是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識與真理，使它們成為人類所皆知的常識。

《寬容》又譯為《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在這本書中，敘述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。課文就是這本書的序言。

三、快速閱讀課文，理清情節(jié)，概括內容。

文章主要寫在一個寧靜而無知的山谷里，人們過著幸福的生活，直到有一天漫游者要把人們引向新的幸福世界，打破了山谷的平靜，然而守舊老人卻根據律法殺死了他。后來死亡威脅到山谷的生存，人們終于把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進入新的世界，又過上幸福的生活，并紀念先驅者。

這是一個先驅者因發(fā)現了真理并因敢說出真相而被處死，但最終得到認可的故事。

故事生動形象地揭示了《寬容》一書的精髓。

四、研讀課文。

1.故事發(fā)生在什么地方？有哪些人物？

地點——無知山谷。

人物——守舊老人、漫游者、村民。

2.探討“守舊老人、漫游者、村民們”分別代表什么樣的人物。

（提示：寓言中的人物大都有其象征意義，這些人物有各自的象征意義。）。

守舊老人：無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍首，是無知山谷里權威與權力的象征。他們是守舊、頑固的勢力象征。

漫游者：與守舊老人殊死斗爭的勇敢的先驅者。他敢于懷疑祖先的智慧，敢于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他的發(fā)現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的。他終究得到了人們的尊敬。“先驅者”象征著新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。

村民們：在無知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于現狀、不思進取，他們甘于受制于守舊老人，對新事物不理解、不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害，雙手沾滿了漫游者的鮮血（如同魯鎮(zhèn)中的人們殺害祥林嫂；流言飛語導致阮玲玉自殺一樣）。他們是一群沉睡麻木的人，如同鐵屋子中沉睡的國民。

3.漫游者為什么是悲劇的結局？

（1）生活在沉寂、保守、愚昧、閉塞中。

（2）面對的是律法的嚴懲、守舊老人的鎮(zhèn)壓。

（3）無知山民的愚昧麻木、助紂為虐。

（4）先驅者太少、孤軍作戰(zhàn)。

（提示：學生的回答有可能不夠全面，概括不夠到位，可以用一系列小問題進行鋪墊和追問。如：有哪些因素導致了這樣的結局？這些因素的特點是什么？分析具體的語言來得出結論。）。

4.人類歷史上有哪些人物的結局如漫游者一樣被石頭砸死？

商鞅變法被車裂，王安石變法遭貶謫，譚嗣同變法被殺頭（我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖），布魯諾捍衛(wèi)真理被燒死，達爾文提出進化論遭到嘲笑，愛因斯坦提出光量子論遭到一致反對。

（提示：教師此時可以布魯諾堅持日心說為例，來設想漫游者被寬容之后的結局，來達到深入思考的目的。布魯諾的日心說，在當時是革新思想，我們現在知道，日心說也是錯的，如果布魯諾到老還堅持日心說，他就會由革新派變?yōu)槭嘏f派，由漫游者變成守舊老人。可見，守舊老人年輕時有可能也走過漫游者的路，漫游者老了也有可能變?yōu)槭嘏f老人！）。

五、重點語句分析。

（這篇序言跟一般序言不同，它采用了寓言故事的寫法，因此對課文中抽象內容的闡發(fā)及含蓄內容的解釋很重要。組織學生討論下列語句的意義。）。

“寧靜”本是指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。

2.如何理解“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”？

“知識的小溪”指山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，走向衰落。“小溪”“緩緩地流著”是說無知山谷的發(fā)展非常緩慢。

3.為什么說“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”？

這里可能有三方面的原因，一是守舊老人用律法鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。

人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”，因此恐懼總是陪伴著人們。由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望只能寄托在山腳那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。

我們不應該盲從守舊老人，緊跟他充當打手。對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的態(tài)度。

這是因為這樣的事將來不再發(fā)生，僅僅是希望，實際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。因為頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者，有些善良的人們?yōu)檎J識所限，有意無意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。

六、歸納文章。

以寓言故事的形式形象說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由、提倡寬容，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。

2.學習本文你會得到什么啟示？

（1）歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發(fā)展。

（2）真理的發(fā)展是曲折的，因此我們應提倡思想自由，實行寬容政策，保證真理的發(fā)展有一個寬松、和諧的環(huán)境。

（3）探索者、先驅者的精神是可敬的，因此在學習上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻身精神。

七、課堂練習。

請每個同學用一句話說說你眼中的“寬容”或者你對“寬容”的理解。

寬容是一種胸懷，一種精神，寬容不僅需要海量，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，只有胸襟開闊的人才能自然而然地運用寬容。

寬容是一首優(yōu)美動聽的歌，能給所有人帶來好心情。

寬容的效應也許不在眼下，卻在將來，不論怎樣都是美好的。

所有的民族都需要對一切保持寬容的心態(tài)。

八、總結。

讓我們共同以汪國真的一首詩共勉吧：

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味寬容的人，將失去自己的尊嚴。

對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界。為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！

九、開拓思維。

郁達夫說過，房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。

生動形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了，虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中村民何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。

例如：在語言表達上，語言如詩，含義雋永，富有哲理。“無知山谷”“知識的小溪”“深邃破敗的溪谷”“緩緩地流著”都有著深刻的象征意義。山谷為什么“無知”？因為它封閉、古老，象征著保守不開放；小溪為什么是“知識的”？因為在無知山谷里只有它保持著與外界的聯系，它是流動的，象征著創(chuàng)新與開放；而溪谷又為什么是“深邃破敗的”？因為它有千年歷史，有古老的律法，但隨著新生事物的崛起，它被沖刷得一天天走向衰敗了。當然，新生事物在興起之時總是比較弱小的，尤其是面對強大的保守勢力，所以小溪只能“緩緩地流著”。

課文中像這樣耐人尋味的句子很多很多，在教學時可以引導學生，啟發(fā)學生去分析、理解，以提高學生的語言感悟能力。

十、布置作業(yè)。

1.學習本文的語言，結合你的理解和感悟為漫游者寫一則墓志銘。

(提示：設計此題的目的是以漫游者的悲劇故事來喚醒學生的“大愛”——對人類前行中的苦難的悲憫，強化人文精神，加強文化底蘊。）。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十四

人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣”，“為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的`全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

《〈寬容〉序言》是房龍為他的《寬容》一書所作的序言，該序言的寫法很特別，是一篇散文詩式的寓言。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓。該文被安排在第二冊第三單元第四課應出于以下考慮：

1、本單元的學習重點是分析評價，借鑒吸收。對課文的分析評價，可以全面涉及它的內容和形式，也可以著重就某一個方面做出恰當的評價。該單元前三課要求分別為：對《黃鸝》的哲理作一點評價、分析評價《咬文嚼字》的觀點、體會并借鑒《我與地壇》對生命的認識，而第四課則是通過前三課的學習，培養(yǎng)學生自己分析評價、借鑒吸收的能力。

2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題、解決問題的能力。

3、是繼第一單元的“整體把握、篩選信息”和第二單元的“研究探討、深入領會”之后的對閱讀能力的進一步提高。

根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：1、把握和評價故事中蘊含的哲理。2、理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義3、培養(yǎng)學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。教學重點為：透過本文主旨，進行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對新事物理解、寬容的態(tài)度。

“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”是本人在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合配樂朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。運用點評法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待“創(chuàng)新”和“守舊”，“創(chuàng)新”和“傳統”的關系。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、詞段點評、討論、質疑、等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

寬容序言教案（熱門15篇）篇十五

教與學目標：

1、掌握寓言故事內容，理解寓言人物形象寓意。

2、多角度分析理解本文思想主題，培養(yǎng)學生寬容精神，增強學生創(chuàng)新意識。

教學與重點、難點：

1、理解寓言故事寓意，把握“寬容”精神內涵。（重點）。

2、結合歷史及現實生活多角度分析提煉課文主旨，培養(yǎng)學生寬容態(tài)度，增強學生創(chuàng)新意識。（難點）。

1、課時：1課時；

2、課型：閱讀討論課；

提煉文章主旨，并要求結合歷史與現實生活完成主題論述文。

教學過程?：

一、導語?。

同學們，我們先一起來看幾幅圖片，人類社會已跨過了艱難曲折的20世紀，進入了21世紀，在世紀之交，人們曾對新的世紀充滿美好的幻想和憧憬，希望這是一個和平、合作、發(fā)展的世紀。但四年過去了，無情的現實粉碎了人們美好的愿望，新的世紀并不安寧，血腥的沖突與戰(zhàn)爭在世界各地彼伏此起：恐怖分子制造了“9.11”等一系列悲慘事件，以色列與巴勒斯坦的“以暴制暴”戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，……國家、民族、宗教、地區(qū)之間的你爭我奪似乎更加頻繁，那么，如何解決這個問題呢？——寬容，只有寬容才能擺脫隔閡、沖突和戰(zhàn)爭的陰影，讓人類真正走向相融一體。所以“人類的生存與發(fā)展需要——寬容”（投影）。

今天，讓我們走進房龍先生的《寬容序言》，在作者豐富的想像與聯想中體驗寬容。

二、解題、簡介作者。

1、序：說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版的意圖、編次體例和作者情況的文章。前叫“序”，后叫“跋”，分為“自序”和“他序”兩種。自序：一般說明自己寫書的宗旨和經過。他序：多介紹作者或評論書的內容。

2、作者其人：（投影）。

三、速讀課文，理清思路，并用一句話概括故事大意。

1、（第一小節(jié)）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2、（第二至第四小節(jié)）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺死了他。3、（第五至第九小節(jié)）在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅者。

4、希望這樣的事將來不要發(fā)生。

例：無知山谷中漫游者與守舊老人斗爭的故事。四、研讀課文（討論）。

1、無知山谷的特點：

秘莫測的古書”等意象的思考出發(fā)，加以概括。）。

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。

新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統、法則、定律。

2、三類人物的不同特點及其之間的矛盾：（提示：從文中人物在故事的言行出發(fā)，總結概括。）。

明確：特點：守舊老人：愚昧保守頑固——守舊勢力的統治者。

人們：盲從虔誠畏懼——盲目服從的民眾。

漫游者：敢于懷疑勇于犧牲堅持真理——大膽開拓的先驅者。

小結：守舊老人是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者。眾人則甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，反而助紂為虐，對漫游者加以迫害。漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出深沉的悲劇。但是從三類人物間的矛盾斗爭的結果看，都是前者戰(zhàn)勝了后者。

3、品讀課文中有關語句（投影）。

4、討論：聯系人類歷史和我們現實生活，從這個寓言故事內容和人物關系中，我們可以得到哪些啟發(fā)，或者說哪些科學命題？（點撥啟發(fā)學生，以小組為單位充分展開討論,鼓勵各抒己見,有不同見解）點撥啟發(fā)：(預設)。

結論：要提倡理性，保證思想自由，真理獲得發(fā)展，人類應該要有寬容精神，能夠寬容異己，寬容他人。寬容的內涵不止于此，換個角度，在生活中我們人與人之間也需要寬容，“己所不欲，勿施于人”，應該以博大的胸懷去接受他人。

結論：封閉保守導致滅亡，開放創(chuàng)新獲得新生。我們要勇于開拓，敢于創(chuàng)新。

結論：人類追求真理的努力不可阻擋，真理一定會發(fā)展，先驅者的犧牲總會獲得榮耀。

擴展：文章最后說：這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不要發(fā)生了。這只是美好的愿望，從以上一些例子中我們同樣可以看出，人類的進步不可避免需要付出沉重而巨大的代價，先驅者的犧牲是有價值的，是榮耀的。

結論：民眾的雙重作用：當處于蒙昧、盲從的不覺醒狀態(tài)時起阻礙幫兇的作用，覺醒后則會成為巨大的推動作用。所以應該解放思想，開啟民眾，而不要采取愚民政策。讓人民在社會進步中起到應有的推動作用。

六、結語：一篇序言能讓我們獲得如此多的東西，是房龍的成功，但房龍最想對我們說的還是寬容。希望我們在對待異己時能理解對方，寬容對方，接受對方，如此，我們會博大起來，會獲得進步！最后，讓我們一起欣賞詩人汪國真的一首小詩，作為本節(jié)課的結束！

寬容與刻薄汪國真。

寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

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