心得體會是對自己在某一方面的經驗、感受和認識的總結和歸納。接下來的范文是一些寫得十分出色的心得體會，相信能給您提供一些撰寫方面的靈感。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇一

近日，我有幸參加了一場關于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。

首先，在這次講座中，講師通過對一些經典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術表現力。

其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。

另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現，使我們進一步領略到了中國古代文化的深厚內涵。

最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學習和生活中，我將更加努力地學習古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續發光發熱。

綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經歷，我通過對經典古詩的學習和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續努力學習古詩，深入領略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產繼續在我心中綻放。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇二

在中國古代文化中，古詩詞是一種獨具魅力的藝術形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對邊疆與戰爭的真實寫照。通過學習和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達與文化熏陶的重要性。以下是我對邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，邊塞詩古詩詞以其獨特的藝術形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡的文字和深沉的意境展現出了環境的嚴酷與人民的堅毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡潔的文字表達了人們找尋歸途的艱難，體現出了邊疆人民堅忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。

其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對歷史事件的真實記錄和思考，反映出了當時社會和人民的生存狀態。例如南北朝時期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護國家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發對邊疆人民的敬意，展現出國家疆界的堅守與擔當，讓我深深感受到歷史的厚重和真實。

第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對自然景色的描寫常常簡潔而生動，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。

第四，邊塞詩古詩詞啟發了我的情感表達能力。通過學習這些文人的作品，我漸漸領悟到詩詞是一種抒發情感的藝術形式，能夠表達出人們內心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對大自然的傾訴，表達出作家對自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達的力量和藝術之美。

最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當我學習邊塞詩古詩詞時，總能感受到古人對世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對歷史疆界和人類命運的思考，表達了對時代前程與生活意義的深切關注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標。

總之，通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞與學習，我不僅領略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會到了古人情感表達的力量和藝術之美。世事如夢，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇三

古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學古詩詞鑒賞不僅可以培養人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養和文化自信心。在我的學習和實踐中，我深深地意識到學古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。

首先，學習古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學習古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發掘其價值。

其次，學習古詩詞需要注重語言文學方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。

另外，學習古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學習古代韻律的特點和變化規律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。

學習古詩詞還需要注重古代文學背景的了解。文學既是文化的載體，也是文化的表現，古代的文學背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學背景包括了古代思想文化、文學理論以及詩詞流派、詩人流派等，學習這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。

最后，學習古詩詞需要注重實踐。在課堂學習之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學藝術的的感悟和思考。

總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內涵和審美價值。通過學習古代詩詞的歷史背景、語言文學特色、韻律格律特點、文學背景以及實踐應用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養，將中華優秀文化傳承下去。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇四

古詩是中國文化寶庫中璀璨的明珠，它以簡練、含蓄的語言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學習古詩鑒賞的過程中，我有幸領略了古詩之美，體會到了古詩給我帶來的思考與啟示。

第一段：古詩的美麗之處。

古詩通過簡短的文字表達出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉的語言展現了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩以其簡練、精煉的風格傳達了深刻的人生哲理和情感體驗，給人帶來靈感和啟迪。

第二段：古詩的情感之美。

古詩通過精確的語言和深入的情感表達，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達了一種壯麗景色的無限美，表露出他對自然的崇敬之情，感嘆時間的流轉無窮無盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達出他對親情的珍視和回憶的不舍。古詩所蘊含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。

第三段：古詩的人文關懷。

古詩承載了作者的人文情懷和人文關懷，關注社會百姓的疾苦和命運，通過文字將這些內容表達出來。例如杜牧的《秋夕》中表達了對農民的理解和關心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對貧苦農民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會的黑暗，呼吁改善社會狀況。古詩既關注個人內心的體驗與表達，又將個體的經歷與社會的現實相結合，啟示了我們應當關愛他人、關注社會、用心換位思考。

第四段：古詩的思考與啟示。

古詩通過簡短而精準的文字表達，將人生的智慧和經驗凝練其中，給人以深思與啟示。《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達了時間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩人對自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發現美的能力與智慧。古詩通過深刻的思考和表達，使我們在虛華之中發現真理，感受生活的真諦。

第五段：我的體會與收獲。

學習古詩鑒賞，讓我領略了古詩之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩教會了我如何表達自己的情感和思想，教會了我如何關注社會、關心他人。古詩讓我學會用簡練而準確的語言表達自己的內心世界，也讓我學會用心體會和感受他人的情感世界。通過古詩的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學作品。

總之，古詩鑒賞使我深入了解了古詩的美麗之處、情感之美、人文關懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時，也提升了我的審美能力和思考能力。我會繼續學習古詩鑒賞，不斷品味其中的藝術之美，并將所學所感用于生活之中，讓古詩的智慧與美感在我的生活中持續閃耀。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇五

文言文古詩是中華民族的寶貴文化遺產，它具有豐厚的歷史底蘊與藝術價值。在現代社會，學習文言文古詩的人越來越少，這讓我們有必要重新審視文言文古詩的鑒賞與欣賞。鑒賞古詩可以讓我們更好地了解歷史文化的沉淀，也可以讓我們更加珍惜文化遺產的珍貴價值。

第二段：古詩的表達手法以及文化內涵。

古詩無論是表達手法還是文化內涵都是值得學習的。古詩的表達手法在表現人物形象和情感方面具有獨特的魅力。古詩的文化內涵非常豐富，其中有一部分是歷史文化的體現，有些則反映了當時的社會風尚和思想觀念。這些都是我們值得學習的，可以幫助我們更好地理解古代和中華文化的內涵。

第三段：鑒賞古詩的能力。

鑒賞古詩是一種綜合素質的體現，是需要不斷提高的能力。鑒賞古詩需要具備一定的文化素養和語言文化能力，還需要了解作者的背景和時代背景。只有多讀多領悟，才能做到深析古詩寓意，準確把握詩人的用心安排。鑒賞古詩也需要大量的閱讀和思考，不斷領悟詩歌的內涵和精髓。

第四段：古詩的美學價值。

古詩的美學價值是我們需要認真思考和珍視的。古詩的多元性、超越性和反響性是美學價值的特別體現。古詩能夠讓我們更好地體驗到生命的美好，它也能夠讓我們體會到人類文明的價值。從美學角度來看，古詩是我們學習的重點之一。

第五段：如何提高鑒賞古詩的能力。

提高鑒賞古詩的能力，需要我們做好以下幾個方面的工作。首先是閱讀，我們應該多讀不同類型的古詩,以增強對文言文的理解能力。其次是研究，我們需要多方面了解古詩的背景和歷史文化內涵，切實掌握古詩的語言特點和表現手法。最后是反思，我們需要通過深入思考古詩的意義和內涵，實現對古詩的深入理解。

結尾：

通過對文言文古詩的鑒賞，我們不僅可以了解歷史文化，還可以感悟到詩歌之美和內涵。通過努力提升自己的鑒賞能力，我們可以讓自己更好地領悟古詩的意義，并從中汲取到豐富的思想營養。相信隨著我們的不斷努力，我們一定能夠更好地欣賞、學習和傳承古詩之美。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇六

文言文和古詩是中國傳統文化的重要組成部分。它們在語言、文學和歷史等方面都具有豐富的內涵和深遠的影響。鑒賞文言文和古詩，可以幫助我們更好地理解中國古代的文化傳承和人文精神，提高我們的人文素養和藝術欣賞水平。

第二段：從《靜夜思》談感受。

《靜夜思》是唐代詩人李白的一首名詩。這首詩以簡潔、自然的語言描述一個人在深夜里獨自思念故鄉和親人的心境。在鑒賞這首詩時，我覺得它不僅是一篇文學作品，更是一種生活的體驗和人生的感悟。這種簡單而深刻的表達方式讓我感到心靈被觸動，情感被喚醒。

第三段：從《岳陽樓記》談體會。

《岳陽樓記》是唐代文學家范仲淹的一篇古文名篇。這篇文章以描寫洞庭湖的自然環境和史上岳陽樓的歷史傳說為主，它所呈現出來的曠闊、恢弘之勢，讓我感受到了一種對生命的熱愛和執著。通過這篇文章的鑒賞，我也更加明白了中國古代文人的思想境界和藝術追求。

第四段：語言文化給我帶來的啟示。

在鑒賞文言文和古詩的過程中，我不僅領略了這些文學作品所蘊含的內涵和韻味，同時也更加感受到了其中所體現出來的中華文化的博大精深和獨特性。這一系列獨特的思想、形式和價值觀念，深度影響了中國人的行為和精神面貌，也給世界帶來了中國的人文氣息和藝術魅力。

第五段：總結體會和心得。

鑒賞文言文和古詩是一種包容和欣賞的過程，我通過這一過程，感受到了這些文學作品的厚重和深刻的文化內涵。同時也更加意識到了中國文化的博大精深，在其中深呼吸，感受到歷史的長河和青春的氣息。鑒賞文言文和古詩，不僅有助于提高我們的文化素養和美學素養，同時也是一種對中國文化和中華民族精神的認知和思考，是一種不可多得的人生體驗。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇七

首先，講座讓我深刻認識到古詩詞的深遠意義。古詩詞是我國傳統文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網絡小說、聽歌曲，而忽視了古詩詞的重要性。其實，古詩詞是歷代文人墨客的智慧結晶，它具有獨特的思想性、藝術性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學會欣賞、理解、傳承這些詩詞，也是珍惜中華民族傳統文化的一種方式。

其次，講座讓我加深了對古詩詞的了解，即掌握了古詩詞的基本特點和傳統鑒賞方法。古詩詞是一種獨立的文學藝術形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優美等基本特點。在鑒賞古詩詞時，需要掌握傳統的鑒賞方法。比如，我們在探究古詩詞時，需要從文學特點、詞語用法、歷史背景、作者生平等多角度進行分析，而這些分析都有對應的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩詞。

第三，講座讓我認識到了古詩詞與現代社會的緊密聯系。許多古詩詞主題與現代社會相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現代人所共有的，如追求自由、渴望愛情、關注家國情懷等。由此，我們可以與古人產生共鳴，在欣賞古詩詞之余，也能夠了解自己所處的社會環境。古詩詞猶如一面鏡子，反映了中國歷史文化的演變和社會變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。

第四，講座讓我受益匪淺，從中學到了如何欣賞古詩詞。欣賞古詩詞是一種美的享受，需要有專業的知識和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩詞需要“繁者其文，簡者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達。在欣賞古詩詞的過程中，需要注重詞語的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時，感受文學藝術所帶來的感動。

最后，我認為參加“古詩詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識上的，更是情感上的。在享受古詩詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認識世界的方式。通過欣賞古詩詞，我們可以更好地表達自己的情感和思想，增強人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領悟到愛國情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發展。

綜上所述，參加“古詩詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩詞的價值和意義，掌握了古詩詞的基本特點和傳統鑒賞方法，并且認識到古詩詞與現代社會的聯系。通過這個講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩詞，也讓我更加珍惜、熱愛、傳承和發展中華民族的傳統文化。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇八

古詩詞是中華民族優秀文化遺產之一，其淵源流長，博大精深。在現代社會，雖然古代文化受到了時代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會。

第二段：講座內容。

這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對唐宋時期的詩詞作品進行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發展和影響，強調了唐詩的“風貌清新，音韻悅耳，意境深遠，表現手法優美”的四個特點。接著，他又詳細講述了宋詞的發展歷程，闡述了宋詞的“語言優美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠”的四個特色。此外，主講人還從多個角度闡述了詩詞中蘊含的文化底蘊，引領我們走進了唐宋詩詞的世界。

第三段：受益與體會。

我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對唐宋時期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深，更加能夠體會古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時，我也對古代文化的保存和傳承認識更加深刻。在未來的生活中，我會繼續學習和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優秀文化。

第四段：展望未來。

學習古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路。我們應該始終懷著鉆研的精神，不斷學習古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創新，在創新中求發展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進的道路。

第五段：結尾。

古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優秀文化，激勵我要走進古詩詞的世界，用心領略古人的文化意蘊，不斷領略中國文化的深厚魅力。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇九

邊塞詩古詩詞被譽為中國文化的瑰寶，展現了千年的歷史和豐富的情感。通過鑒賞邊塞詩古詩詞，我深刻感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。以下是我對邊塞詩古詩詞的鑒賞心得體會。

邊塞詩古詩詞常常以河山壯麗、英雄豪情為主題，給人留下深刻的印象。在我讀過的邊塞詩古詩詞中，最讓我印象深刻的是王之渙的《登鸛雀樓》，詩中描繪了北國河山壯美景色，同時也表達了登高望遠、超越自我、開拓進取的豪情壯志。這首詩以簡練的句式、清晰的形象和深邃的情感表達，使人一讀就被其豪情激發，仿佛自己也置身于邊塞之地，感受到了那種振奮人心的氛圍。

邊塞詩古詩詞還以短小精悍的形式和濃烈的感情給人留下了深刻的印象。在有限的文字里，詩人們能夠將豐富的情感表達得淋漓盡致。例如，杜甫的《蜀道難》中的“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，滌慮清心攝骨髓。”這幾句詩用簡單的詞句、生動的比喻和強烈的語氣，描繪了蜀道險峻的景象，同時也流露出詩人深深的憂慮和決心。“青泥何盤盤”仿佛是在形容詩人登山困難，而“百步九折縈巖巒”更是形象地將蜀道的險阻展現出來，通過這些文字的描繪，我仿佛親歷了詩人的辛苦和堅韌。

邊塞詩古詩詞更是情感真摯，充滿激情。從唐代初期開始，著名詩人李白以其激情洋溢的邊塞詩古詩詞成為文壇的璀璨之星。他的《將進酒》堪稱邊塞詩古詩詞中的經典之作，其中的詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”飽含著詩人無盡的豪情壯志和對人生的思考。這些真摯的情感通過深情的描寫和優美的詞句表現得淋漓盡致，讀者不禁被詩人的激情所感染，仿佛能夠感受到那股無彈窗廣告的浩然之氣。

邊塞詩古詩詞也給人帶來了一絲絲的希望和溫暖。在人們面對邊塞的冷酷和生活的艱辛時，一首首溫情脈脈的古詩詞如春風化雨一般撩動著人們疲憊的心靈。例如，薛濤的《登京洛》中的“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”通過對池苑、太液等景物的描寫，以及對故鄉的思念，詩人表達出對家鄉的無盡思念和對離別的不舍。詩中的情感溫情而真摯，給人以希望和慰藉。

通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞，我深刻地感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。這些古詩詞以簡練的句式、濃烈的情感、真摯的感情、溫情脈脈的文字，給人帶來了無盡的思考和震撼。邊塞詩古詩詞是中華民族文化的瑰寶，也是我們國家的獨特財富，通過我們對這些古詩詞的鑒賞和學習，我們能夠更好地傳承和發揚中華文化，感受到這種詩詞的魅力和美好。讓我們在日常生活中多讀讀古詩詞，品味其中的意境，感受其中的情感，以提升自身的修養和鑒賞能力。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十

古詩是我國文學的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結晶。通過學習古詩，我們不僅可以領略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學習過程中，通過鑒賞古詩并結合自己的心得體會，我逐漸感受到了古詩的魅力和價值。

首先，通過鑒賞古詩，我們能夠領略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩，作者王之渙借助高臺之上的視角，表達了對國家興盛的希望和對時光流逝的感慨。詩中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對時光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對國家命運以及人生價值的思考，也對自己的人生態度產生了一定的影響。

其次，從古詩中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現在《靜夜思》這首詩中。李白通過對靜夜中的一切事物的描寫，使詩歌充滿了清新和安寧之感。詩中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”這句發人深省的詩句，表達了作者對離鄉背井的思念之情。通過鑒賞這首詩，我深深感受到了古人對家國之情、思鄉之愁的深刻思考。

另外，古詩的寫意性也是鑒賞古詩的一個重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩中，杜甫以生動的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩中的“好雨知時節，當春乃發生”這句詩，為我們勾勒出了春雨的時令特征。通過鑒賞這首詩，我深刻認識到了古人對大自然的熱愛，并從中體驗到了大自然的神奇與美麗。

而在鑒賞古詩的過程中，我們也不僅僅是被動地欣賞，也可以通過自己的體會，豐富古詩的內涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩，作為一位現代人，我從中體會到了人們對國家和家園的深情厚誼。同時，我也通過這首詩更加珍惜眼前的美好時光，希望自己能夠不負韶華，活出更有價值的人生。

最后，鑒賞古詩的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩的過程中，我開始更加注重詩歌的聲調、用字、格式等方面的特點，不僅增加了我的審美觀點，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩詞之美，我逐漸學會了用更加美化的文字表達自己的情感，不斷提升自己的語言表達能力。

總之，通過鑒賞古詩并結合自己的體會，我深深感受到了古詩的魅力和價值所在。古詩不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達方式。通過學習和欣賞古詩，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時，鑒賞古詩還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語言表達能力。希望能夠持續地學習和欣賞古詩，用古詩的智慧激發自己的思考與創作。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十一

憂國傷時：揭露統治者的荒淫殘暴;反映離亂給人民造成的痛苦;對國家民族命運的擔憂。

建功報國：建功立業的渴望;報國無門的悲傷;山河淪喪的痛苦;壯志難酬的悲嘆。

思鄉懷人：羈旅愁思;思親念友;邊關思鄉;閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的`情懷;青春易逝的傷感。

這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現手法)，寫出了(意象)的(某某)特點，表現了(突出了)(某某)思想感情，起到了(某某)的作用。

二、賞析表達技巧。

1、表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情。

2、結構形式：照應、銜接、過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反復等。

4、表現手法：托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、想象、烘托、欲揚先抑、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生、比興(間接抒情的詩歌)等。

5、意象：作品中具體的人、物、景等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。

7、詞語賞析：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+析效果(該詞在結構上所起的作用，表達了怎樣的感情)。

熟練掌握答題方法，大膽使用常用的鑒賞術語，做到卷面整潔、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十二

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

泉眼無聲惜細流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

紛紛紅紫已成塵，

布谷聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，

始知身是太平人。

乳鴨池塘水淺深，

熟梅天氣半晴陰。

東園載酒西園醉，

摘盡枇杷一樹金。

六月荷花香滿湖，

紅衣綠扇映清波。

木蘭舟上如花女，

采得蓮房愛子多。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十三

讀詩，尤其讀古詩，很多時候我們覺得，有萬般感受，千種體會，但讓我們用語言描述那種感覺，卻是只可意會不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩歌提供的信息中，理解詩人理解詩歌，與古人進行心靈的對話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。

一、從題目入手，解讀其中的信息“看人先看頭，賞詩先賞題”，題目富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等，是我們解讀詩歌的切入點。從題目切入可以幫助我們迅速準確地理解詩歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞折柳”則寫出了笛聲的內涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內涵也便迎刃而解。所以我們在理解詩歌之前一定要認真解讀詩歌的題目。

二、了解詩人的生平和時代特點。

了解了詩人的生平思想、創作風格就是知人，只有知人才能進行對話從而理解詩歌的內容，才能更進一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達，因此他的詞多為豪放達觀。辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會發出“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“憑誰問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。

一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的詩歌，適當了解這個時代的風貌，即“論世”，同樣有助于準確把握這個時代的詩歌作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛國的決心，因而格調高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之仇多了。

三，捕捉意象，理解典故意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據。因此領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。在我國古典的詩歌中，有許多意象具有相對穩定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，于是看到了某個意象，人們更會想到了某個境象，人們便會想到它要傳達什么情感、表達什么主旨。在日常的詩歌學習中要抓住意象，并把握其寓意。

典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關的故事和詩文就會涌現出來。司馬光的《赤壁之戰》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長亭更短亭”中的“長亭短亭”。原來古代驛站路上隔十里設一長亭，五里設一短亭，供路人休息和送別，后來“長亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。

通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩歌的意境，加強與作者的溝通。

四，明白詩歌的類別和特點。

1．懷古詩。凡標題中點出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩歌或表示要像古代英雄那樣建功立業之志，抒發對古人的緬懷之情；或闡發昔盛今衰之感慨，暗含對現實的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。

2，詠物詩。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩歌的特點是詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質，因此對詠物詩的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。

3、山水田園詩。多以田園風景入題。這類詩歌的特點是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發喜愛之情，表達不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調，表現樸素的人情美。代表性的詩篇有李白的《望天門山》。

4、送別詩。標題中多有“送”或“別”等標志。這類詩歌或抒發黯然銷魂的依戀與傷感，基調多低沉哀婉，或寄托誠摯的安慰與祝愿，感情多曠達剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。

5、邊塞詩。題目中多出現“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創作詩歌，內容也多反映邊塞生活。這類詩歌多表達建功立業的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》、；也有抒發征人遠戍的感慨（或思鄉，或責怨）的，如王之渙《涼州詞》。

6、行旅詩。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標題中不難得到相關的語言暗示。這類詩歌主要表現行旅的寂寞艱辛以及對家人或親人的思念之情。

總之，在平時的詩歌學習中，注意引導學生把握上述要點理解鑒賞詩歌，一定會起到事半功倍的功效。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十四

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

王維是山水田園派詩的杰出代表，其詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。這首詩也不例外。人語與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗。總之，這首詩給人一種冷寂幽暗之感。

“空山不見人，但聞人語響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨與白云期。”這個空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬籟無聲。不見人是因為目之所及看不到而已。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語響”說明了分明有人。這里正是說明了這個地方非常靜，才聞到了人的聲音。

同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動，反襯出空寂的氛圍。

三四句“返景入深林，復照青苔上”，由聲入色，由空山傳語到深林反照。“返景”不僅說明光線弱，而且說明時間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當一抹余暉照在青苔上時，忽然而來的光亮成為這片昏暗區域的焦點，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。

如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無，幽而略帶冷寂。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加深刻。

注：鹿柴――輞川的一個風景區。輞川在今陜西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經營了一個很大的山間別墅，風景非常優美。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十五

1.送杜少府之任蜀州（王勃）。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3.夜雨寄北（李商隱）。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4.觀滄海（曹操）。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

6.望岳（杜甫）。

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.登飛來峰（王安石）。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

8.飲酒（陶淵明）。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

9.次北固山下（王灣）。

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

10.早春呈水部張十八員外（韓愈）。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

11.雁門太守行（李賀）。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

12.天凈沙秋思（馬致遠）。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

13.春望（杜甫）。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.白雪歌送武判官歸京（岑參）。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）。

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

16.游山西村（陸游）。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

17.漁家傲（范仲淹）。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

18、觀刈麥（白居易）。

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

19、.赤壁（杜牧）。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）。

20、過零丁洋（文天祥）。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

21.己亥雜詩（龔自珍）。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

22.山坡羊潼關懷古（張養浩）。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦!

23.使至塞上（王維）。

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

24.泊秦淮（杜牧）。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

25.無題（李商隱）。

相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

26.浣溪沙（晏殊）。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

27.水調歌頭（蘇軾）。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

28.關雎（《詩經》）。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

29.蒹葭（《詩經》）。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

30.錢塘湖春行（白居易）。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

31.相見歡（李煜）。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

32、江城子密州出獵（蘇軾）。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

33.行路難（李白）。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十六

采樵人深山，山深樹重疊。

橋崩臥槎擁，路險垂藤接。

日落伴將稀，山風拂蘿衣。

長歌負輕策，平野望煙歸。

8．首聯和頷聯描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）。

9．頸聯和尾聯抒發了怎樣的思想情感？請結合作品簡要賞析。（6分）。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。

（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄海”“藍田”表現人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。

（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。

8．首聯和頷聯描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。

9．抒發了獲得勞動果實之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）。

【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。

孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容。孟浩然的詩歌風格在這首詩中也有明顯的體現。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”。“山深”以下三句寫山林的古老幽深，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。

【原味翻譯】采樵人為了打柴進入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權來支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。

古詩鑒賞心得（專業17篇）篇十七

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。

【鑒賞】。

這是王維十七歲時寫下的一首詩。詩人少年時代曾遠離家鄉蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當是他出游時的作品。在古人思鄉懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細致真實地描寫出自己旅居外鄉思念親人的心情。

前兩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠游客居的體會。一個人背鄉離井，到外地作客，十分孤獨冷清。特別是碰到過節的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個“獨”字寫起，一句中重疊出現了兩個“異”字，寫出了“異鄉“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個虛字，不僅寫出了每逢佳節來臨時自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨在異鄉，無時無刻不在牽掛著家鄉親人，只不過到了節日這種感情更加強烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因為它以精確洗練的語言，表達了人們一種共同的思想感情。

后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉的兄弟們在登高游樂時思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節，按照習俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節日的喜慶而興高采烈，但是，當大家一個個插戴茱萸的時候，又會敏感地覺察到唯獨我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個字反襯出了自己深厚強烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結構嚴謹而新巧。

據史載，在安祿山占領長安時，王維曾經被迫接受偽職，兩京收復后他本來要受到嚴厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時期的手足之情。情真意切是這首詩的特點，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。