總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績，更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用，在今后工作中可以改進(jìn)提高，趨利避害，避免失誤。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面是小編整理的個人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)一
我是。
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從張騫出使西域到西域都護(hù)府的設(shè)立再到現(xiàn)在的美麗新疆，新疆從未離開過祖國的懷抱，身為新疆這片熱土上的一分子，我感到無比的自豪。新疆是一個由多民族組成的地域，身為一名中學(xué)生，在我的學(xué)校也有許多不同民族的同學(xué)，我們生活在同一個大家庭——中國!我們團(tuán)結(jié)友愛，共助和諧，日積月累我們擁有了濃厚的民族情感，這種情感不局限于一個民族，而是彌漫在新疆各族人民乃至全中國人民之間。
面對這種情感，我們應(yīng)該如何處理，如何面對，如何釋放呢?地委書記閆伯伯也為大家詳細(xì)的宣講過了，他從五個方面講了：什么是民族情感，民族情感不能沒有也不能失控，民族情感釋放不當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)，民族情感釋放不當(dāng)帶來的后果，以及如何正確釋放民族情感。
當(dāng)然，民族情感是離不開民族團(tuán)結(jié)的，從小，我就為我能生活在新疆而感到自豪，因?yàn)槲抑溃@片土地，有56份熱情!因?yàn)槲抑溃@片土地，有56顆愛國心!中國是一個多民族組成的國家，所以，我站在這片土地，從不擔(dān)心被遺棄，被傷害，因?yàn)槲抑溃袊軓?qiáng)大!各民族之間的團(tuán)結(jié)和情感是不會被任何困難所打倒!
從新中國建立至今，中國的發(fā)展速度快得驚人。因?yàn)槭裁矗驗(yàn)楦髅褡逯g的團(tuán)結(jié)，如果說沒有各民族之間的團(tuán)結(jié)，中國也不可能迅速的發(fā)展。
7.5事件，由于外國勢力的影響，和國內(nèi)各民族之間的不信任，不團(tuán)結(jié)，才導(dǎo)致了7.5事件的爆發(fā)。等爆發(fā)之后，更多的人才意識大民族團(tuán)結(jié)的重要性。三個離不開思想從此開始慢慢的的刻到每一個民族同胞的腦海中。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。民族團(tuán)結(jié)始終是一個國家發(fā)展的前提，如果說一個國家民族之間不團(tuán)結(jié)，那么就不可能有強(qiáng)大的國家。
在新疆布爾津縣哈薩克族愛心媽媽--麗達(dá)常年幫扶各族貧困孩子。麗達(dá)下崗后從街頭擺小攤開始做起，現(xiàn)在經(jīng)營一家民族工藝品商店。20xx年，麗達(dá)聯(lián)合其他姐妹一百多人共同創(chuàng)辦了布爾津縣“愛心媽媽”協(xié)會，5年來，愛心媽媽們已先后幫扶了20多名各民族貧困孤殘兒童和困難群眾，累計(jì)捐款捐物達(dá)十多萬元。麗達(dá)：“我是個下崗工人，當(dāng)時(shí)有好多人幫助過我，要不是他們的話，我就不會有今天的好日子，現(xiàn)在我有能力了，有條件了，所以我?guī)椭鷦e人。我們民族漢族都是一家人，大家只有團(tuán)結(jié)了，我們老百姓的日子才會一天比一天好。”
在我們的身邊正是因?yàn)橛邢覃愡_(dá)這樣的人在我們的身邊，他們的心中沒有民族之分，沒有等級的限制。才讓我們這么多的各民族的孤兒在一起有一個新的家。在整個大中國當(dāng)中，像麗達(dá)這樣的人還有無數(shù)。他們知道在中國沒有什么民族之分，一切都是平等的。56各民族沒有等級之分，更沒有高低貴賤。只有我們56個民族在一起，和諧共處，和睦相處。才會讓我們的國家更加的繁榮強(qiáng)大。只有個民族團(tuán)結(jié)，我們才是真正的一家人。
讓我們56個民族手拉手，心連心。共同合作，讓合作伴隨我們。今天的中國需要合作明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國!從現(xiàn)在這一秒開始，我們一起努力，共同發(fā)展!讓我們56個民族手拉手，心連心，共同努力，建設(shè)美好家園!讓我們從這一秒起!團(tuán)結(jié)互助，伴著濃厚的民族情感!一起進(jìn)步!
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束!
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)二
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)*前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀冇醒獫庥谒糜H情。
我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機(jī)和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動顯得尤為重要。
民族團(tuán)結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)*前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀冇醒獫庥谒糜H情。
我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機(jī)和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)三
新疆少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)總結(jié)
通過在江蘇警官學(xué)院三個月的培訓(xùn)，無論是課堂學(xué)習(xí)還是頂崗培訓(xùn)，都讓我從每個角度獲得了知識、開闊了視野、增強(qiáng)了本領(lǐng)，提高了自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓作為一名農(nóng)村警務(wù)室的民警。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我從各個方面都有了很大進(jìn)步，不僅對本地本土有了更加深入的認(rèn)識，也對開放先進(jìn)的農(nóng)村、理念有了進(jìn)一步的了解。一切似乎在瞬間，轉(zhuǎn)眼之間三個月就已過去。從一開始的忐忑不安到逐漸從容，到最后的不舍，回顧培訓(xùn)期間的日日夜夜，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真的要對本次培訓(xùn)活動說聲謝謝，感謝中央，自治區(qū)黨委政府新疆高校畢業(yè)生的重視，感謝中央，各級政府給了我這次機(jī)會，能參加新疆高校畢業(yè)生赴援疆省市進(jìn)行為期兩年的培訓(xùn)。在江蘇警官學(xué)院的精心安排，領(lǐng)隊(duì)、輔導(dǎo)員、各級骨干的支持和關(guān)心下，我在各方面能力都有很大的提升，個人素質(zhì)也發(fā)生了巨大的變化，這和新疆克州培養(yǎng)這個充滿榮譽(yù)和活力的集體是分不開的。在這一學(xué)期里，我經(jīng)歷了很多，也學(xué)會了很多。
在新疆克州培養(yǎng)班黨支部的積極領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)下，我充分利用上政治學(xué)習(xí)課的機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大報(bào)告精神
與毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，以及學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來，深刻體會中國特色社會主義的發(fā)展。除此之外，我利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和黨章，并經(jīng)常看新聞或上網(wǎng)及時(shí)學(xué)習(xí)黨中央的決議，關(guān)注并深入學(xué)習(xí)了黨的十八大會。在思想上保持和黨組織一致。通過對黨章、黨的思想、政策等一系列學(xué)習(xí)，提高了自身的思想政治水平,堅(jiān)定了我一心一意向黨組織靠攏的決心和意志。
這一段時(shí)間以來，我一直投入到緊張的日常學(xué)習(xí)中。在繁忙的學(xué)習(xí)中，我積極與任課老師進(jìn)行問題探討，及時(shí)完成相關(guān)作業(yè)；我積極和學(xué)員們加強(qiáng)交流，互相幫助，虛心請教。除了課堂的學(xué)習(xí)外，我還積極通過學(xué)校圖書館、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等途徑加強(qiáng)課外相關(guān)學(xué)習(xí)，以補(bǔ)充最新的專業(yè)知識。我合理地安排了課余時(shí)間，自學(xué)相關(guān)課程，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，不懂就問，在學(xué)員們和老師的幫助下，普通話能力、我渴望了解公安工作、掌握公安工作技能與法律知識的愿望。在這兩個月的學(xué)習(xí)中我學(xué)會了如何接警、處警，如何使用警械，并學(xué)習(xí)了對敵戰(zhàn)斗理念，這些都使我對公安工作有了更進(jìn)一步的了解 。
3,生活方面:
學(xué)校給我們安排了舒適的宿舍，每間宿舍配備了兩套床上用
品、臉盆、暖壺等生活用品，除此之外還為我們配備了電視、衣柜、桌椅、無線寬帶等，讓我們感受到了家的溫暖。學(xué)院給我們發(fā)放了校園一卡通，方便我們就餐以及購買平時(shí)所需的物品，為了讓我們吃上家鄉(xiāng)飯，學(xué)校還特設(shè)了清真食堂。在日常生活中出現(xiàn)任何困難，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)都能夠在最短的時(shí)間內(nèi)幫組我們解決問題。讓我們十分的感謝。
通過一學(xué)期學(xué)習(xí)委員的工作經(jīng)歷，使我在管理、組織、協(xié)調(diào)等方面獲得了很大的提升。但我也認(rèn)識到自己的不足之處：理論知識的欠缺、思想上的惰性和安于現(xiàn)狀的心態(tài)。今后，我一定認(rèn)真克服這些缺點(diǎn)，刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，時(shí)刻牢記黨和國家對我們的殷切希望，不辜負(fù)新疆維吾爾自治區(qū)和各援疆省市各級領(lǐng)導(dǎo)對我們做出的辛勤付出，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己所肩負(fù)的重任。那么，就讓我們在今后的學(xué)習(xí)和工作中以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績和驕人的工作業(yè)績來回報(bào)所有關(guān)心和幫助我們的人，在走上工作崗位后運(yùn)用自己學(xué)來的知識為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
江蘇警官學(xué)院新疆班學(xué)員：阿地力江〃阿不都許庫爾
二○一二年十二月十一日
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)四
新疆少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)總結(jié)
通過在山東省東營市東營職業(yè)學(xué)院為期一年半的培訓(xùn)，無論是課堂學(xué)習(xí)還是頂崗培訓(xùn)，都讓我從每個角度獲得了知識、開闊了視野、增強(qiáng)了本領(lǐng)，提高了自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓作為一名投身于社區(qū)工作的我受益非淺。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我從各個方面都有了很大進(jìn)步，不僅對本地本土有了更加深入的認(rèn)識，也對開放先進(jìn)的城市、理念有了進(jìn)一步的了解。
一年多時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)社區(qū)方面的專業(yè)知識，了解到社區(qū)是一項(xiàng)復(fù)雜面繁重的工作，面臨許多新問題、新矛盾、新內(nèi)容，沒有雄厚的專業(yè)知識，科技文化知識、管理知識，即使有再好的愿望，也只能是事倍功半，因此我不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，達(dá)到良好的工作效果。利用業(yè)余時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，不斷用理論知識武裝自己頭腦，以其基本理論作為行動的指南，自覺地加強(qiáng)思想改造，清除頭腦中非無產(chǎn)階級思想，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)地開展各項(xiàng)工作。
學(xué)校還安排我們參加各種社會實(shí)踐活動，通過學(xué)習(xí)對中原文化有了一定了解，看到了新疆與內(nèi)地之間的差距，開闊眼界，樹立了正確的價(jià)值觀，世界觀，用先進(jìn)的理念在實(shí)踐中得到發(fā)揮。
在東營職業(yè)學(xué)院的日子我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針，服從組織的安排，感受改革開放的現(xiàn)代文化，經(jīng)受思想觀念的更新，切實(shí)成為維護(hù)祖國統(tǒng)
在今后為新疆的長治久安，建設(shè)更好更美的新疆做出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。
在東營學(xué)習(xí)過程中學(xué)校還安排我們在東營市中山社區(qū)為期3個月的實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)的日子是短暫的，但卻是精彩的。在這期間，我感覺社區(qū)工作是艱辛的，但同時(shí)又是快樂的，學(xué)習(xí)他們社區(qū)理念和我們疏勒縣社區(qū)管理方面的不同點(diǎn)，盡我們的能力去認(rèn)識了解社區(qū)。短暫而又充實(shí)的頂崗實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。總之，這次實(shí)習(xí)增強(qiáng)了我對社會工作的信心，對專業(yè)知識的運(yùn)用的具體體現(xiàn)。
這次的培養(yǎng)期間，我們通過學(xué)習(xí)和生活，感受開放包容、變革創(chuàng)新的現(xiàn)代文化理念，切實(shí)成為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)最忠實(shí)、最可靠的隊(duì)伍。通過培訓(xùn)，不僅為我們提供了更為廣闊的擇業(yè)空間，也使我們成為疏勒縣跨越式發(fā)展用得上的人才。我作為一名新疆的大學(xué)生，我熱愛我的家鄉(xiāng)，疏勒的建設(shè)除了國家的支持很大程度上還是要靠我們自己。此次新疆維吾爾自治區(qū)政府讓我們這些新疆籍大學(xué)生赴山東培訓(xùn)學(xué)習(xí)，是我們千載難逢的好機(jī)會，感謝黨和國家為我們創(chuàng)造此次機(jī)會。只有靠自己的聰明與才智、努力建設(shè)好家鄉(xiāng)，為我們美麗的疏勒發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄的力量。在這次的培訓(xùn)中。使我對即將從事的社區(qū)工作有了一個新的了解。以前我認(rèn)為這是一個簡單的工作，但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)世界上從來就沒有簡單的事情。因?yàn)槲覀儜?yīng)該想的是怎樣把簡單的事情做到最好，怎樣最高程度實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。感謝給了我們這次學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會。今后，我將盡自己所能把所學(xué)到的知識用于實(shí)際工作中，保證在政治上、思想上、行動上同黨組織保持一致，完成好組織交給的每一項(xiàng)工作。回到疏勒，為建設(shè)美好家園努力奮斗。
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)五
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯落有致，風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
主要村寨
白族村
占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主。“三坊一照壁” 云南民族村潑水節(jié)、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒則需滿杯，他們認(rèn)為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲“挪衛(wèi)你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是 白族的傳統(tǒng)美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘 上跨過。
主要節(jié)目有民間藝術(shù)“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節(jié)慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。
彝族村
占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現(xiàn)了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的 云南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著黑白面 向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真實(shí)再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有 土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設(shè)施。彝族的節(jié)日主要有火把節(jié)、彝族年、拜本主會、密枝節(jié)、跳歌節(jié)等。“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把， 轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋穑骠嫫鹞琛?/p>
苗族村
選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風(fēng)范。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結(jié)合的民間舞蹈。每逢喜慶節(jié)日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小伙子們粗獷熾熱，豪放穩(wěn)健，姑娘們體態(tài)優(yōu) 美，含蓄抒情。
苗族傳統(tǒng)節(jié)慶分為農(nóng)事活動節(jié)慶、物質(zhì)交流節(jié)慶男女社交、戀愛擇偶節(jié)慶、祭祀性節(jié)慶、紀(jì)念性慶賀性節(jié)慶。每月都有一個以上的節(jié)慶日。 一年一度的“花山節(jié)”是苗族的傳統(tǒng)佳節(jié)，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節(jié)。“祭鼓節(jié)”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，祭視先人，并邀親朋共聚一 堂。
傣寨
占地面積27畝，三面環(huán)水，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風(fēng)情，是傣寨真實(shí)的民間景觀再現(xiàn)。
壯族村
一年一度的“潑水節(jié)”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節(jié)日：傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，時(shí)間是傣歷六月(公歷4月中旬)，舉行3天，頭兩天 送舊，最后一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，認(rèn)為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。
藏族村
占地21畝，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。在節(jié)日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。
節(jié)日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會; 農(nóng)歷四月八日轉(zhuǎn)山會(沐佛節(jié)、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節(jié);冬月二十九跳神會等等。
瑤寨
由民居吊角樓、平房民居及鄉(xiāng)村道觀、糧倉、寨門等建筑構(gòu)成，錯落有致;一些道 云南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源于勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數(shù)十種。
節(jié)日：大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每 隔三五年舉行一次，時(shí)為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。
阿昌寨
以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習(xí)俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不 接受;遇勸飯時(shí)，無論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”、“出洼”、“白柴”、“水節(jié)”。除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日如趕擺、蹬窩羅，會街 節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)等，都與傣族相同。
摩梭之家
緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之 家”這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達(dá)咪”，給人留下難忘的印象。
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)六
親愛的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。
現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。
關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時(shí)候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時(shí)候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。
再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時(shí)，歡迎您再來!
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)七
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯落有致，風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
主要村寨
白族村
占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主。“三坊一照壁” 云南民族村潑水節(jié)、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒則需滿杯，他們認(rèn)為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲“挪衛(wèi)你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是 白族的傳統(tǒng)美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘 上跨過。
主要節(jié)目有民間藝術(shù)“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節(jié)慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。
彝族村
占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現(xiàn)了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的 云南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著黑白面 向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真實(shí)再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有 土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設(shè)施。彝族的節(jié)日主要有火把節(jié)、彝族年、拜本主會、密枝節(jié)、跳歌節(jié)等。“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把， 轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋穑骠嫫鹞琛?/p>
苗族村
選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風(fēng)范。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結(jié)合的民間舞蹈。每逢喜慶節(jié)日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小伙子們粗獷熾熱，豪放穩(wěn)健，姑娘們體態(tài)優(yōu) 美，含蓄抒情。
苗族傳統(tǒng)節(jié)慶分為農(nóng)事活動節(jié)慶、物質(zhì)交流節(jié)慶男女社交、戀愛擇偶節(jié)慶、祭祀性節(jié)慶、紀(jì)念性慶賀性節(jié)慶。每月都有一個以上的節(jié)慶日。 一年一度的“花山節(jié)”是苗族的傳統(tǒng)佳節(jié)，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節(jié)。“祭鼓節(jié)”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，祭視先人，并邀親朋共聚一 堂。
傣寨
占地面積27畝，三面環(huán)水，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風(fēng)情，是傣寨真實(shí)的民間景觀再現(xiàn)。
壯族村
一年一度的“潑水節(jié)”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節(jié)日：傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，時(shí)間是傣歷六月(公歷4月中旬)，舉行3天，頭兩天 送舊，最后一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，認(rèn)為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。
藏族村
占地21畝，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。在節(jié)日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。
節(jié)日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會; 農(nóng)歷四月八日轉(zhuǎn)山會(沐佛節(jié)、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節(jié);冬月二十九跳神會等等。
瑤寨
由民居吊角樓、平房民居及鄉(xiāng)村道觀、糧倉、寨門等建筑構(gòu)成，錯落有致;一些道 云南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源于勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數(shù)十種。
節(jié)日：大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每 隔三五年舉行一次，時(shí)為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。
阿昌寨
以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習(xí)俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不 接受;遇勸飯時(shí)，無論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”、“出洼”、“白柴”、“水節(jié)”。除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日如趕擺、蹬窩羅，會街 節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)等，都與傣族相同。
摩梭之家
緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之 家”這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達(dá)咪”，給人留下難忘的印象。
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)八
親愛的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。
現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。
關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時(shí)候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時(shí)候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。
再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時(shí)，歡迎您再來!
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)九
各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。
現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，評委，親愛的朋友們：
下午好。我是來自呼圖壁縣工商局的寇美榮，今天我演講的題目是《同是一顆心，同是一條根》。
20xx年8月，“中國?北京”成為世界矚目的焦點(diǎn)。中國用信心與實(shí)力舉辦了一屆高水平的奧林匹克運(yùn)動會。五星紅旗一次次升起，我們的眼睛也一次次的濕潤了;20xx年10月1日，一個面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來的社會主義中國展現(xiàn)在世人面前，我們的祖國走向了世界舞臺的中央!日益強(qiáng)大的祖國已經(jīng)成為每個中國人的驕傲!
我們美麗的家鄉(xiāng)――新疆，與日新月異的祖國一起昂首闊步前進(jìn)著。60年來，偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了種種艱難險(xiǎn)阻，取得了累累碩果。我們的家鄉(xiāng)從未如此欣欣向榮，蒸蒸日上，各族兒女也從未如此意氣風(fēng)發(fā)、自信豪邁。
就在社會形勢一片大好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)時(shí)，烏魯木齊“7?5”事件發(fā)生了，我們震驚了!我們心痛了!我們憤怒了!民族團(tuán)結(jié)的大好局面遭到破壞，這是我們新疆各族人民都不愿意看到的場景!關(guān)鍵時(shí)刻，呼圖壁縣工商局全體干部沒有忘記自己肩頭的責(zé)任。他們深知，這個時(shí)候，是更需要站好崗、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的時(shí)候。這是工商人的責(zé)任，也是工商人的信念。局黨組行動起來了，帶領(lǐng)全體工商干部投入到了維護(hù)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和市場經(jīng)濟(jì)秩序的各項(xiàng)工作中。
在局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，局里30名黨員干部與華安社區(qū)少數(shù)民族家庭結(jié)成對子進(jìn)行一對一的幫扶。華安社區(qū)內(nèi)多民族混雜居住，外來人口較多，人員流動性很大，局里針對這種特殊情況制定了具體的幫扶措施。社區(qū)內(nèi)圖爾迪〃納斯?fàn)栆患?0余口人擠在40多平米的土房子里，靠賣馕維持生計(jì)，生活非常貧困。干部們得知這一情況后，立即趕到圖爾迪家里慰問，為他們帶去了清油、大米等生活用品，同時(shí)，積極幫助他的子女解決就業(yè)問題，為家里提供了經(jīng)濟(jì)來源。圖爾迪〃納斯?fàn)栍貌惶骼臐h語說：“謝謝，謝謝你們，共產(chǎn)黨亞克西，我要好好生活!”
20xx年，正值春耕季節(jié)，眼看著播種的最佳時(shí)間就要過去，雀爾溝哈族村的爾肯卻因?yàn)橘I不起地膜而愁白了頭。這個時(shí)候，干部們積極行動，專程購買地膜、化肥等農(nóng)資及時(shí)送到了爾肯等10余位貧困農(nóng)戶的手里。當(dāng)他們看到這些救命的農(nóng)資時(shí)，含淚握住干部的手，激動的說不出話。
就是這樣的情景，讓我們潸然淚下，工商干部們的實(shí)際行動感動了需要幫助的人們，也帶動了社會各界民族團(tuán)結(jié)的幫扶熱潮。新形勢下的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，工商干部們積極開拓創(chuàng)新，毫無怨言的加班加點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作。在全局干部的努力下，呼圖壁縣工商局充分發(fā)揮主觀能動性，維護(hù)了一方市場經(jīng)濟(jì)秩序，服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也唱響了“民族團(tuán)結(jié)一家親”的主旋律。
四通八達(dá)的公路、鐵路，連通了雄偉的天山，連通了遼闊的草原，連通了廣袤的戈壁，也連通了各族兒女的心。新疆今天的進(jìn)步和發(fā)展，是黨的民族政策的偉大勝利，是各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的結(jié)果。只有依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，各族兄弟姐妹同心同德，才能戰(zhàn)勝困難，經(jīng)受住考驗(yàn)，才能在前進(jìn)的道路上不斷譜寫壯麗篇章。
有一位詩人說：“新疆是一首令人陶醉的情詩，是一首古老淳樸的歌謠，是一道百看不厭的風(fēng)景，是一副愛不釋手的畫卷” 。在這片美麗多情的土地上，各族人民世代繁衍生息，安居樂業(yè)。 民族團(tuán)結(jié)是這片土地的靈魂，穩(wěn)定是這片土地的生命線。我深信，生活在這片熱土上的人們，不論年齡、不分民族、不論宗教，都深深眷戀著她、熱愛著她，都愿意像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)她的穩(wěn)定與繁榮。
憶往昔，崢嶸歲月稠;看今朝，旖旎風(fēng)華秀;展未來，輝煌征程長。我們同是一顆心，同是一條根。讓我們一起祝愿民族團(tuán)結(jié)之花開遍新疆大地，祝愿美麗的新疆、發(fā)展中的呼圖壁猶如一艘巨艦，乘風(fēng)破浪、昂首前行! 謝謝大家!
對于少數(shù)民族青訓(xùn)班建言獻(xiàn)策書總結(jié)十一
今天，我們召開這次會議的主要任務(wù)是，動員全縣上下緊緊圍繞“民族團(tuán)結(jié)、從我做起”這一主題，抓住“深化改革創(chuàng)新、聚力長治久安”這一主線，采取多項(xiàng)措施，廣泛深入開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，努力在全縣營造民族大團(tuán)結(jié)的良好氛圍。
民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。我們民族團(tuán)結(jié)有著深厚的歷史淵源和群眾基礎(chǔ)，各個民族素來就有維護(hù)祖國統(tǒng)一、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、共同團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。特別是近年來，我們高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，全面貫徹黨的民族政策，充分尊重和切實(shí)保障各民族的合法權(quán)益，堅(jiān)持不懈開展民族團(tuán)結(jié)教育活動，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了顯著成效，形成了各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的良好局面。截至目前，全縣先后有21名民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人受到國家、自治區(qū)、地區(qū)表彰，54個單位創(chuàng)建為自治區(qū)級、地區(qū)級民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體，76%的單位創(chuàng)建為各級民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位。在全疆維穩(wěn)形勢嚴(yán)峻復(fù)雜的今天，我們有著民族團(tuán)結(jié)的良好基礎(chǔ)，這更顯得難能可貴，更需要我們加倍珍惜。
**年12月19日，在中央政治局會議上指出，“新疆的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題，新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。這“三個最”的論述，對做好新形勢下新疆民族團(tuán)結(jié)工作作出了新的概括。這次，在新疆考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上，堅(jiān)持正確的祖國觀、民族觀，全面貫徹黨的民族政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。張春賢書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，“民族團(tuán)結(jié)對于新疆的各族群眾來說，就像陽光和空氣一樣，每個人都離不開。大家團(tuán)結(jié)了，鄰里之間就會互助友愛;大家團(tuán)結(jié)了，生活就會越過越好”。地區(qū)結(jié)合實(shí)際提出了“爭做民族團(tuán)結(jié)的模范”，啟動了全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范地區(qū)創(chuàng)建活動。在當(dāng)前新疆民族工作內(nèi)外環(huán)境發(fā)生很大變化、民族關(guān)系出現(xiàn)不少新情況新特點(diǎn)的新形勢下，我們一定要把思想認(rèn)識統(tǒng)一到中央、自治區(qū)黨委和地委對民族團(tuán)結(jié)工作的重大決策部署上來，從推動持續(xù)健康發(fā)展、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的大局出發(fā)，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是推動區(qū)域轉(zhuǎn)型發(fā)展、科學(xué)跨越的根本保障，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的有力抓手，切實(shí)增強(qiáng)做好民族團(tuán)結(jié)工作的責(zé)任感和緊迫感，全面投身到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中來，以實(shí)際行動推動民族團(tuán)結(jié)工作再上新臺階。
下面，我就開展好這次民族團(tuán)結(jié)教育月活動，講幾點(diǎn)意見。
一、切實(shí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動的針對性和實(shí)效性。做好民族團(tuán)結(jié)工作，抓好宣傳教育始終是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我們要通過宣傳教育，真正使各族群眾樹立起正確的國家觀、民族觀，打牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。一是宣傳教育內(nèi)容要結(jié)合實(shí)際、順應(yīng)時(shí)代要求。深入開展中國特色社會主義和“中國夢”教育，開展社會主義核心價(jià)值觀教育，大力弘揚(yáng)民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的主旋律，教育引導(dǎo)全縣各族人民不斷增強(qiáng)對祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義的認(rèn)同感，激勵全縣各族人民為開創(chuàng)和諧穩(wěn)定、各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展新局面而努力奮斗。深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策教育，開展“動亂遭殃，穩(wěn)定安康”宣傳教育，揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，廣泛發(fā)動各族群眾堅(jiān)決同“三股勢力”作斗爭，奠定共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是宣傳教育對象要突出重點(diǎn)、分類施教。堅(jiān)持到人、管用、有效的原則，積極推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新。加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”，切實(shí)發(fā)揮好表率作用，通過自己的一言一行影響帶動同事、朋友和家人。要把青少年民族團(tuán)結(jié)教育擺在突出位置，堅(jiān)持從孩子抓起，通過民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)，推動學(xué)校教育、家庭教育、社會教育緊密銜接，使民族團(tuán)結(jié)的思想扎根于青少年心靈深處。加強(qiáng)對農(nóng)牧民、城市居民和流動人口的教育，重點(diǎn)開展反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義宣傳教育，增強(qiáng)感恩意識和主體意識。加強(qiáng)宗教人士的法律知識教育，通過開展“五好宗教場所”、“五好宗教人士”評選活動，引導(dǎo)他們依法開展各類宗教活動，帶頭愛國愛疆愛教，帶頭抵制宗教極端思想滲透，提高是非辨別力。加強(qiáng)對婦女群眾的教育，幫助廣大婦女樹立現(xiàn)代觀念，融入現(xiàn)代生活，擺脫愚昧思想束縛，遠(yuǎn)離極端思想毒害。同時(shí)，注重在教育工作者、文藝工作者中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，通過他們影響和帶動更多群眾。三是宣傳教育方式要貼近群眾、形式多樣。堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)宣傳教育作為“訪民情惠民生聚民心”活動的重點(diǎn)工作，住村工作組要加強(qiáng)民族政策和知識的普及教育，大力宣傳“三個離不開”、“四個認(rèn)同”思想，多做民族團(tuán)結(jié)實(shí)事好事，真正發(fā)揮“宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)”的作用;要從思想和感情深處真正與群眾融為一體、打成一片，與群眾一塊苦、一塊干，把好事實(shí)事辦在老百姓的心坎上，讓各族群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)懷。各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))場要通過開展鄰里節(jié)、聯(lián)歡會等文娛活動，增進(jìn)各民族之間交流交往交融。宣傳部門要牽頭抓好宣傳引導(dǎo)工作，發(fā)揮好微博、微信等新興媒體在開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育中的作用，及時(shí)發(fā)布政策信息、宣傳典型事跡，使新媒體成為民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的重要平臺和載體。文化部門要組織群眾自發(fā)開展多種多樣的文體活動和互講互助活動等，搭建群眾便于參與、樂于參與、寓教于樂的自我教育平臺。教育部門要通過在中小學(xué)