教學(xué)工作計(jì)劃應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維,而不僅僅關(guān)注知識(shí)的傳授。最后是一份針對(duì)特殊教育學(xué)生的教學(xué)工作計(jì)劃,供大家參考借鑒。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇一
《離騷》是蘇教版高中語(yǔ)文必修三第二個(gè)專題的第五篇文章。本專題的話題是“號(hào)角,為你長(zhǎng)鳴“,本專題圍繞人與社會(huì)的命題開(kāi)展,讓學(xué)生在研習(xí)文本的過(guò)程中,了解社會(huì),感悟人生。本專題意在引發(fā)學(xué)生關(guān)注個(gè)人操守,通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探討,了解偉大人物為信仰和理想無(wú)私奮斗的精神,了解社會(huì)底層人物恪守道德準(zhǔn)則,維護(hù)社會(huì)公正的品格,從他們的人生追求和價(jià)值選擇中認(rèn)識(shí)人的尊嚴(yán)。就本篇文章而言,是屈原的代表作。詩(shī)人用香草美人比興,運(yùn)用想象和聯(lián)想的手法,表達(dá)了自己高尚的品格。本篇文章是本專題的第一首詩(shī)歌,對(duì)于之后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向性作用。本課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生感悟屈原豐富的想象力及高尚的品格。
二、學(xué)情分析。
高一的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌體的文章并不陌生,也能夠通過(guò)詩(shī)歌中的意象對(duì)詩(shī)歌作簡(jiǎn)要賞析。但由于學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題還不夠深刻,思維能力和審美能力還有待于提高,所以教師要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌中的意境,提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。
三、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)教材分析和學(xué)情分析,并結(jié)合本文的文章特點(diǎn),教學(xué)目標(biāo)確立如下:。
知識(shí)目標(biāo):了解有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)常識(shí)。
能力目標(biāo):理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法。
情感目標(biāo):理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格情操。
依據(jù)新課標(biāo)的要求,在吃透教材的基礎(chǔ)上,我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)為:理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法;教學(xué)難點(diǎn)為:理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格情操。
四、教法學(xué)法。
圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),為了突破本節(jié)重難點(diǎn),我確定了本節(jié)的教法為:直觀演示法,啟示點(diǎn)撥法、誦讀法、合作探討法、問(wèn)題引導(dǎo)法。為能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),我采用的學(xué)法為:誦讀體驗(yàn)法、小組合作討論與自主探究相結(jié)合法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法,讓學(xué)生在誦讀中感悟文本,在合作中分享成功,在探究中實(shí)現(xiàn)升華。
五、教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節(jié)一:新課導(dǎo)入。
采用問(wèn)答式導(dǎo)入。我會(huì)問(wèn)學(xué)生“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的風(fēng)騷指什么呢?學(xué)生根據(jù)初中學(xué)過(guò)的知識(shí)能夠回答出這里的騷就是指的離騷。繼而就引出了本課的課題。這樣的導(dǎo)入能促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生積極參與到課堂中來(lái),促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦,盡快地融入文本中來(lái)。
環(huán)節(jié)二:新課講授。這一環(huán)節(jié)是教學(xué)過(guò)程的主要環(huán)節(jié),我打算通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)完成。
1、知人論世。
2、2、初讀詩(shī)歌整體感知。
3、文本研習(xí)。
在本環(huán)節(jié)中我會(huì)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)里面以及本課的內(nèi)容特點(diǎn),設(shè)計(jì)若干問(wèn)題。讓學(xué)生4人為一組,進(jìn)行小組內(nèi)交流,之后小組之間加以評(píng)比展示,我只進(jìn)行必要點(diǎn)撥:
本課教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的問(wèn)題有:
問(wèn)題三:品析文中主人公的形象特點(diǎn)?
問(wèn)題四:本首詩(shī)用了哪些表現(xiàn)手法?
以上四個(gè)問(wèn)題由學(xué)生討論完成。這樣可以讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和討論中加深對(duì)文本的理解和體味,從而獲得情感的熏陶和思想的啟迪,進(jìn)而達(dá)成情感目標(biāo)。
4、鞏固提升。
班級(jí)內(nèi)進(jìn)行詩(shī)歌朗頌比賽,要求讀出詩(shī)歌的節(jié)奏美、音韻美、情感美。讓學(xué)生盡顯自己的才華,由學(xué)生評(píng)出讀的最好的同學(xué),教師給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。此環(huán)節(jié)意在通過(guò)“微型朗誦會(huì)”的形式提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱情,同時(shí)也讓學(xué)生在朗讀中加深對(duì)文本的理解和情感的升華。課堂也在朗朗讀書(shū)聲中落下帷幕。
環(huán)節(jié)三:作業(yè)布置;。
把《離騷》改編成一篇散文。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇二
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)人;被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知,屈原作為一位詩(shī)人是成功的;但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó),是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化,這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人;他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇,這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者,從而他的國(guó)家的毀滅,連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此,被后人所稱贊的愛(ài)國(guó)主義思想,實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí),而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來(lái)勉強(qiáng)屈原!在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn),可以說(shuō),“愛(ài)國(guó)”必須忠君!屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。
我認(rèn)為,屈原之死是有價(jià)值的。我們知道,一個(gè)人活著必須有所追求,否則,他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)!振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅,他的人生還有何意義!與其茍且偷生,不如一死以明志!“幸福是非死得不到的!”屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖姡赖闷渌G怯袣夤?jié)的。
聞一多先生說(shuō):“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民,屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒;那么,屈原的死,更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”
從屈原的人格上進(jìn)行分析,他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死,首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉,其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺,實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值!屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢,根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明,輔佐秦王,或著書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)!但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上,他完全可以放棄他的政治理想,而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明,寄情于山水,對(duì)他自己,對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣,誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者,因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí),他作為一個(gè)楚國(guó)人,應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是,而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí),是懦弱的表現(xiàn)。”
屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),活著便有希望。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇三
師:同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,名平,字原,本世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國(guó)的三閭大夫,主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后,他兩度被放逐,無(wú)可奈何之中,自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。《離騷》是屈原的代表作,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。請(qǐng)大家反復(fù)朗讀課文。
(學(xué)生紛紛朗讀)。
師:剛才朗讀的時(shí)候大家有沒(méi)有了解到詩(shī)人流露的獨(dú)特情懷呢?
生:其實(shí),沒(méi)學(xué)這首詩(shī)也能了解屈原的情懷啊,誰(shuí)不知道屈原的愛(ài)國(guó)主義精神呢?
師:這首詩(shī)情感的起伏,你能體會(huì)到嗎?
生:好像沒(méi)感覺(jué)。
師:同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學(xué)習(xí)這篇課文,你們希望得到些什么?
生:我覺(jué)得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩(shī)中的句子,因?yàn)楹茈y翻,又有方言詞,翻譯后肯定詩(shī)歌的味道就沒(méi)了,聽(tīng)起來(lái)也會(huì)很累、很枯燥。但是,我又覺(jué)得如果不翻譯,這首詩(shī)我們很難看懂,而且在積累文言詞語(yǔ)方面也會(huì)有損失,會(huì)學(xué)得很心虛。我希望老師能有點(diǎn)新方法。
師:那好,我們就把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了解屈原的獨(dú)特情懷上。因?yàn)樵?shī)歌字面意思較難理解,所以我們讓這首詩(shī)盡量變得短些,這樣就可以少一點(diǎn)要翻譯的字詞。請(qǐng)同學(xué)們嘗試一下,看能否對(duì)文中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮,留下你覺(jué)得足以說(shuō)清作者意圖的話。
(學(xué)生埋頭動(dòng)筆,然后討論了一段時(shí)間。)。
生:我來(lái)改改前面幾句。我將這些句子壓縮,成了“高陽(yáng)苗裔,皇考伯庸。攝提孟陬,庚寅吾降。皇覽余度,錫余嘉名。名余正則,字余靈均。”
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇四
1、了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2、體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。
3、了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。
4、理解并背誦課文。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、借助注釋,較為準(zhǔn)確的理解課文。
2、能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。
3、培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句,感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特,利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌,多用“兮”字的句式及方言,大量運(yùn)用比喻,難字較多,意思也較艱深,極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此,疏通詩(shī)句,準(zhǔn)確誦讀,把握詩(shī)人情感,就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,體悟情感。
2、鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
3、學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求,接受高尚情感的熏陶。
1、第一課時(shí),學(xué)生借助注釋,疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,熟悉騷體的體例。
2、第二課時(shí),鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2課時(shí)。
一、課前預(yù)習(xí)。
借助注釋,讀準(zhǔn)字音,盡量疏通詩(shī)句。
二、導(dǎo)入。
我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
騷:《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是《離騷》,簡(jiǎn)稱“騷”。
簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平,字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王,做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng),革新政治;東方聯(lián)合齊國(guó),西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠,被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后,他悲憤絕望,相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩,大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。
三、感知、理解課文。
1、范讀——讓學(xué)生耳順。
放課文朗讀磁帶或老師范讀,學(xué)生感受,正音。
2、誦讀——讓學(xué)生口順。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意情感和節(jié)奏,逐步積淀語(yǔ)感。
3、解難、疏通。
這首詩(shī)古奧難懂,應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙,然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì),而且句句有翻譯,這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點(diǎn)撥。
4、整體理解課文。
據(jù)王泗原校釋本,《離騷》有372句,分93節(jié),共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分,共46句。按習(xí)慣,《離騷》以節(jié)論,每四句一韻節(jié),課文前44句為前11節(jié),最后兩句“曰黃昏以為期,羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分:
第一部分(從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”)詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)(四句)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。
用比喻的手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國(guó)家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分(從“昔三后”到“而改路”)。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明,重用各種賢才,表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂,批判黨人群小,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽(tīng)信讒言,致使詩(shī)人忠而被謗,信而見(jiàn)疑。他指天為證,耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻,表達(dá)了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
四、布置作業(yè)。
熟讀課文。
一、導(dǎo)入。
齊讀課文。
二、鑒賞課文。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞:一是藝術(shù)手法,二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象,三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
1、品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě),有敘事,但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外,每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。
2、分析詩(shī)中屈原形象。
他血統(tǒng)高貴,器宇不凡。(皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名)。
他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。(扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩)。
他勤勉修行,自強(qiáng)不息。(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與)。
他赤膽忠心,胸懷熾烈。(指九天以為正兮,夫唯靈修之故也)。
他嫉惡如仇,鄙視群小。(唯夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘)。
他為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難。(豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī))。
3、欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會(huì)字句含義,體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后,獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍,看誰(shuí)背誦最快最好。
四、引申、拓展。
1、賞析屈原名句,諸如——。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。
2、屈原的地位和影響。
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》,表示了對(duì)屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚(yáng)屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫(xiě)作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權(quán)貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說(shuō):“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí),所以他說(shuō):“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。”從古至今,在我國(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩(shī)的格調(diào),吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上,他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,把原來(lái)的比興材料,如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,讓它們活動(dòng),甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法,對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。
3、研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究。
研究屈原,不能不涉及屈原的人格,即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格,應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中,尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇五
1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
三課時(shí)。
第一課時(shí)(總第課時(shí))。
教學(xué)流程設(shè)計(jì):
1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下。
2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。
一、導(dǎo)入。
二、有關(guān)資料。
1、屈原生平屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征,“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè),《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
三、誦讀課文。
1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀。
老師總結(jié):
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
教學(xué)后記:
第二課時(shí)(總第課時(shí))。
教學(xué)任務(wù):
1、初步感知,
2、疏通字詞,
3、把握主旨。
一、翻譯課文(抽查)。
二、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕:第一人稱代詞“我的”以為:“以之為”的省略。
用于特指古代皇帝的自稱認(rèn)為。
代序:依次替代純粹:美德,完美。
代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞,不容置疑。
捷徑:邪出的小路黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人。
近路同一個(gè)黨派的人。
武:足跡。
關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟:通“僻”,幽僻道:通“導(dǎo)”,向?qū)д和ā白C”,作證,為證。
4、詞類活用。
名余曰正則兮名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。
字余曰靈均字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
三、主旨把握。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?
明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)后記:
第三課時(shí)(總第課時(shí))。
教學(xué)任務(wù):分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色。
一、想像練習(xí)。
在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?
血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)身披香草,具有美麗的華彩(扈句)。
勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)。
嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)。
二、問(wèn)題探討。
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?
明確:“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。
三、揣摩探究。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,試舉例。
對(duì)比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比。
黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
四、品讀鑒賞。
明確:
(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
(2)大量運(yùn)用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。
(1)比喻手法的運(yùn)用。
(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習(xí)。
面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?
教學(xué)后記:
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇六
亞里斯多德有句名言:“思維從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”。讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,打破傳統(tǒng)的師問(wèn)生答一統(tǒng)天下的局面,是邁向素質(zhì)教育要求發(fā)揮學(xué)生主體性卓有成效的一步。因?yàn)樗季S是人疑問(wèn)開(kāi)始的,學(xué)生有問(wèn)題,說(shuō)明他有思維活動(dòng),有思維活動(dòng)說(shuō)明他正主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。但是,如果只滿足于學(xué)生對(duì)語(yǔ)詞、句子不懂這樣層次的問(wèn)題,要求未免過(guò)低,學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮也僅停留在表面上。質(zhì)疑問(wèn)難,作為一種能力,需要教師有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高:
2、教給方法:
培養(yǎng)和提高質(zhì)疑能力。要學(xué)生指點(diǎn)途徑,教學(xué)生從何處質(zhì)疑,從哪些方面質(zhì)疑,掌握質(zhì)疑一般方法。通常應(yīng)在困惑處、難處、關(guān)鍵處等求疑。如教《離騷》一文,讓學(xué)生說(shuō)出自己讀不懂的地方,學(xué)生思考之后提出:文章是寫(xiě)屈原的愛(ài)國(guó)情懷的,為什么總是提到美人香草鮮花?這與文章的主旨有什么聯(lián)系?這樣的問(wèn)題是困惑之處,也是文章的中心所在,是高質(zhì)量的質(zhì)疑,另外,質(zhì)疑的范圍很寬,可教學(xué)生從一些具體的方法去提問(wèn)。如從課題上質(zhì)疑:對(duì)一些作為“文眼”的課題,我常問(wèn)學(xué)生讀了課題之后有什么疑問(wèn),久而久之,學(xué)生習(xí)慣于看了課題就能提出好幾個(gè)關(guān)聯(lián)全文的問(wèn)題。再如從語(yǔ)言運(yùn)用上質(zhì)疑。我結(jié)合語(yǔ)言文字訓(xùn)練,讓學(xué)生找出重點(diǎn)詞語(yǔ),進(jìn)行換詞比較,培養(yǎng)他們對(duì)評(píng)議文字的敏感度,并讓學(xué)生就詞語(yǔ)的運(yùn)用提一些問(wèn)題。學(xué)生多思、善思,學(xué)會(huì)了質(zhì)疑問(wèn)難,其主體性在學(xué)習(xí)中也得到了更大的發(fā)揮。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇七
1、本文在選文功能上是“定篇”,屬于文化經(jīng)典性質(zhì)的作品。把作品的思想內(nèi)容與情感正確地傳遞給學(xué)生就是老師的任務(wù),老師教的應(yīng)是對(duì)作品經(jīng)典的權(quán)威的闡釋。
2、根據(jù)對(duì)選文的定位,我在知識(shí)鏈接部分所教的內(nèi)容是作者簡(jiǎn)介、楚辭簡(jiǎn)介、《離騷》全文內(nèi)容簡(jiǎn)介;在整體感知部分教的是通過(guò)誦讀讓學(xué)生把握文本的語(yǔ)言特點(diǎn),“兮”的用法,文章思想情感;在文本內(nèi)容的具體研讀階段教的是翻譯課文和歸納知識(shí);在研究課文內(nèi)容教的是屈原的形象概括和本文的比興手法,要求學(xué)生能夠找出并說(shuō)明他們的寓意。以前對(duì)于本文的教學(xué)可以說(shuō)是沒(méi)有思路的,但是對(duì)選文有了一個(gè)準(zhǔn)確的定位后,漸漸對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇有了一些認(rèn)識(shí)。盡管對(duì)于內(nèi)容的處理有“定篇”的要求,也有“例文”的要求,但是我認(rèn)為是進(jìn)了一步了。
3、本文除了翻譯部分和知識(shí)點(diǎn)的歸納我讓學(xué)生自己動(dòng)手,實(shí)在不會(huì)的我點(diǎn)撥外,其余的部分我是講給學(xué)生聽(tīng)的,我認(rèn)為這樣的文章教師就要講,講清講透。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇八
帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
名余曰正則兮,字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茞!
彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之殫殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)!
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。
指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!
初既與余成言兮,后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮,長(zhǎng)顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茞兮,貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以攬茞。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!
鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?
女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河瑁?/p>
曰:“鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,紛獨(dú)有此姱節(jié)?
薋菉葹以盈室兮,判獨(dú)離而不服。”
眾不可戶說(shuō)兮,孰云察余之中情?
世并舉而好朋兮,夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?
依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。
濟(jì)沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:
啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用而不長(zhǎng)。
湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。
舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮,覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮,繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來(lái)御。
紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予。
時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無(wú)女。
溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮,相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮,吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。
保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。
雖信美而無(wú)禮兮,來(lái)違棄而改求。
覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見(jiàn)有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮,聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。
曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,豈惟是其有女?”
曰:“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?
民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異!
戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)?
蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調(diào)。
茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?
說(shuō)操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮,莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮,羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。
委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。
既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗?
固時(shí)俗之流從兮,又孰能無(wú)變化?
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?/p>
及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期。
屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂(lè)。
陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
亂曰:已矣哉!
國(guó)無(wú)人莫我知兮,又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!
《離騷》可分為前后兩部分,即自“帝高陽(yáng)之苗裔兮”,至“豈余心之可懲”,為前一部分;從“女?huà)林畫(huà)葖苜狻保痢拔釋呐硐讨印保瑸楹笠徊糠帧?/p>
前一部分描寫(xiě)屈原對(duì)以往生活經(jīng)歷的回顧。敘述屈原出身于與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字;描寫(xiě)他自幼就努力自修美德、鍛煉才能,并決心報(bào)效楚國(guó)的愿望;描寫(xiě)他激勵(lì)引導(dǎo)楚王“及前王之踵武”,使楚國(guó)富強(qiáng)的理想,和輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng);然而由于屈原的政治理想和改革的實(shí)踐觸犯了腐朽的貴族集團(tuán)的既得利益,因而招致了他們的重重迫害和打擊,誹謗和誣蔑漫天而來(lái),而楚王也聽(tīng)信讒言,疏遠(yuǎn)和放逐了屈原;就在此時(shí),屈原為實(shí)現(xiàn)理想而精心培植的人才也紛紛變質(zhì),使屈原的處境極為孤立;在此情況下,屈原看到自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),“民生之多艱”,而祖國(guó)陷入“路幽昧以險(xiǎn)隘”的岌岌可危的境地,使愛(ài)國(guó)愛(ài)民的屈原陷入極度的痛苦之中;屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復(fù)無(wú)常,不辨忠奸,昏庸無(wú)能的作為;同時(shí)揭露腐朽的貴族集團(tuán)貪婪嫉妒,茍且偷安,背法妄行,結(jié)黨營(yíng)私,把祖國(guó)引向危亡的罪惡;描寫(xiě)了屈原不向反動(dòng)勢(shì)力屈服的斗爭(zhēng)精神。
后一部分主要描寫(xiě)屈原對(duì)未來(lái)道路和真理的探索與追求。首先,女?huà)羷袼邮軞v史的教訓(xùn),不要“博謇好修”,而要明哲保身;但是屈原通過(guò)向重華陳辭,分析了古往今來(lái)的史實(shí),否定了女?huà)两ㄗh;于是屈原開(kāi)始了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先,他上叩“天閽”,卻遭到冷遇;接著,詩(shī)人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚,以便上通天帝,然而均都落空,這象征性地說(shuō)明了爭(zhēng)取楚王已經(jīng)毫無(wú)希望了;于是屈原去找神巫靈氛占卜,靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游;詩(shī)人猶豫不決,又去找巫咸問(wèn)策,巫咸則勸其暫留楚國(guó)待明君而行;在矛盾的建議中,詩(shī)人分析了國(guó)內(nèi)政情,覺(jué)得不能久留于黑暗無(wú)望的楚國(guó),決定離楚遠(yuǎn)行;但是,遠(yuǎn)行的想法又與屈原愛(ài)國(guó)的衷情發(fā)生矛盾,所以在他升天遠(yuǎn)行時(shí),忽然看到了楚國(guó)大地,“仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”,形象地否定了離楚的道路,最后詩(shī)人決心“從彭咸之所居”,用死來(lái)殉其“美政”的理想。
全詩(shī)的主題思想,即通過(guò)詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫(xiě),強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情,表現(xiàn)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神,和與國(guó)家同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義和同情人民的感情,表現(xiàn)了詩(shī)人勇于追求真理和光明,堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)也深刻地揭露了以楚君為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì),抨擊他們顛倒是非,結(jié)黨營(yíng)私,讒害賢能,邪惡誤國(guó)的罪行。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇九
今天,我所說(shuō)課的題目是《離騷》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)等方面,向大家介紹一下我對(duì)本課的理解與設(shè)計(jì)。
【教材分析】。
《離騷》是高中語(yǔ)文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的作品,它具有很濃的楚地風(fēng)情,學(xué)習(xí)這篇課文,要反復(fù)吟詠,體會(huì)詩(shī)中的思想感情,注意作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性,注意詩(shī)體的節(jié)奏,感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學(xué)情分析】。
學(xué)生思維活躍,知識(shí)面較廣,有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力。
經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求,制定教學(xué)目標(biāo)如下:
知識(shí)與能力目標(biāo):1.積累相關(guān)字詞知識(shí),了解楚辭及其作者。2.學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。3.通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
過(guò)程與方法目標(biāo):1.培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2.掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的'能力。
情感與態(tài)度目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn):1.通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn):1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
【教法釋義】。
對(duì)于教師的作用,新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出:“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一,又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“教師的點(diǎn)撥是必要的,但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”根據(jù)以上課標(biāo)要求以及本課內(nèi)容的特點(diǎn),教學(xué)時(shí)以啟發(fā)式教學(xué)為主,利用多媒體輔助教學(xué)手段,通過(guò)啟發(fā),激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng),真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;同時(shí)綜合運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
“一個(gè)好的老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性,從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)都要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。針對(duì)本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的資料主動(dòng)探究,合作交流,理解課文內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)點(diǎn);并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十
一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)()。
2.忳郁邑余侘傺兮()。
3.何方圜之能周兮()。
4.延佇乎吾將反()。
5.進(jìn)不入以離尤兮()。
6.芳菲菲其彌章()。
二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.怨靈修之浩蕩兮。
今義:水勢(shì)大古義:________________。
2.固時(shí)俗之工巧兮。
今義:技藝巧妙古義:________________。
3.偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
今義:改正錯(cuò)誤古義:________________。
4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
今義:經(jīng)濟(jì)情況不好古義:________________。
5.自前世而固然。
今義:前生古義:________________。
6.高余冠之岌岌兮。
今義:形容十分危險(xiǎn)古義:________________。
7.長(zhǎng)余佩之陸離。
今義:形容色彩繁雜古義:________________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
修
退將復(fù)修吾初服()。
此地有崇山峻嶺,茂林修竹()。
況修短隨化,終期于盡()。
乃重修岳陽(yáng)樓()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.鷙鳥(niǎo)之不群兮()。
2.馳椒丘且焉止息()。
3.步余馬于蘭皋兮()。
4.屈心而抑志兮()。
5.伏清白以死直兮()。
6.回朕車以復(fù)路兮()。
7.忽反顧以游目兮()。
8.馳椒丘且焉止息()。
9.哀民生之多艱()。
10.亦余心之所善兮()。
11.伏清白以死直兮()。
12.高余冠之岌岌兮()。
13.固前圣之所厚()。
14.長(zhǎng)余佩之陸離()。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。()。
2.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。()。
3.謇朝誶而夕替。()。
答案:
離騷。
一、1.“錯(cuò)”通“措”;2.“邑”通“悒”;3.“圜”通“圓”;4.“反”通“返”;5.“離”通“罹”;6.“章”通“彰”。
二、1.荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則;2.善于取巧;3.改變措施;4.走投無(wú)路;5.古來(lái);6.高聳的樣子;7.修長(zhǎng)的樣子。
三、整理/高高的/長(zhǎng)/修建。
四、1.群,名詞做動(dòng)詞,合群。2.椒,名詞做動(dòng)詞,長(zhǎng)著椒樹(shù)。3.步,名詞使動(dòng)用法,使……步行。4.屈,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……委屈;抑,使……壓抑。5.死,動(dòng)詞為動(dòng)用法,為……而死。6.回,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……掉轉(zhuǎn)。7.游,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……游。8.馳,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……疾馳。9.哀,形容詞為動(dòng)用法,為……哀傷。10.善,形容詞做動(dòng)詞,崇尚,愛(ài)好。11.直,形容詞做名詞,正道。12.高,形容詞做動(dòng)詞,加高。13.厚,形容詞做動(dòng)詞,推崇。14.長(zhǎng),形容詞做動(dòng)詞,加長(zhǎng)。
五、1.賓語(yǔ)前置句不了解我也罷了啊,只要我本心確實(shí)是美好的。
2.定語(yǔ)后置句再加高我高高的帽子啊,再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。
3.被動(dòng)句清晨進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十一
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品,離騷教案。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。
錄音機(jī)教學(xué)磁帶。
3課時(shí)。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道,"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。
我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的.殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。
1、放錄音:
第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。
1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。
明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十二
1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
1、了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)。
2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解離騷的浪漫主義特色。
:三課時(shí)。
預(yù)習(xí)。
1、正音。
苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。
2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片:
屈原被楚懷王流放,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江。
提問(wèn):你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)。
(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志,飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。
在政治上他推崇美政,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的.憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。屈原美政的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作離騷。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受詩(shī)經(jīng)的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特征,宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說(shuō):蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之楚辭。除此之個(gè),楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的兮字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
關(guān)于離騷篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在史記·屈原列傳中釋為離憂。班固在離騷贊序中釋為遭憂。王逸在楚辭章句中釋為別愁。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,則有人據(jù)大招伏戲駕辯。楚勞商只及王逸注駕辯勞商,皆曲名也,認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字,離騷即勞商之轉(zhuǎn)音,因而推論離騷本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文。
1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀。
老師總結(jié):
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
(2)兮字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
第二課時(shí)。
任務(wù):初步感知,疏通字詞。
把握主旨。
教學(xué)過(guò)程:
一、抽生翻譯課文。
二、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕:第一人稱代詞我的。
用于特指古代皇帝的自稱。
以為:以之為的省略。
認(rèn)為。
代序:依次替代。
代替序言的文章。
純粹:美德,完美。
1、不攙雜別的成分2、副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
捷徑:邪出的小路。
近路。
黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人。
同一個(gè)黨派的人。
武:足跡。
關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟:通僻,幽僻。
道:通導(dǎo),向?qū)А?/p>
正:通證,作證,為證。
4、詞類活用。
名余曰正則兮名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。
字余曰靈均字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為不與吾。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
三、主旨把握。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?
明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持美政、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
第三課時(shí)。
任務(wù):分析離騷內(nèi)容及寫(xiě)作特色。
一、想像練習(xí)。
在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?
血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)。
身披香草,具有美麗的華彩(扈句)。
勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)。
赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)。
嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)。
為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)。
二、問(wèn)題探討。
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞兮,其作用是什么?
明確:兮是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,兮均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。
三、揣摩探究。
1、離騷中作者常以香草、美物來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是離騷的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做移情法,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是移情于物,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用移情,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,
用美人比喻理想中的君王,
用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳,椒、桂、蕙、比喻群賢。
2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。
對(duì)比手法。如:
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈路幽昧以險(xiǎn)隘的對(duì)比。
黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
四、品讀鑒賞。
1、你對(duì)離騷的語(yǔ)言有什么感受?
明確:(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
(2)大量運(yùn)用兮字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。
3、分析離騷的藝術(shù)特色。
(1)比喻手法的運(yùn)用。
(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習(xí)。
面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
出身楚懷王同宗。
內(nèi)美興盛楚王。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十三
4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì)誦讀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、重點(diǎn):目標(biāo)一、二、三。
2、難點(diǎn):目標(biāo)二、三。
[教學(xué)方法]。
誦讀法討論法鑒賞法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]。
四課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、了解屈原。
屈原,名平,字原,約生于公元前三四零年(楚宣王三十年),卒于公元前二七八年(楚頃襄王二十一年)。他是楚王的同姓貴族,他“博聞彊志,明于治亂,嫻于辭令”,起初頗得楚懷王信任,起用為左徒,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸候”,一度成為楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面,他主張“修明法度”、“舉賢任能”,實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”;在外交方面,他主張與強(qiáng)秦對(duì)抗,具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩,注定要在混濁的人間世中處處碰壁,他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事,這一切形成了他的人生困境,這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右,被流放到漢北一帶;第二次是在楚頃襄王十三年前后,被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣,他陷入了現(xiàn)實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中,他孤立無(wú)援;而在獨(dú)醒時(shí)刻,他又不得不面對(duì)靈魂的拷問(wèn)。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國(guó)的時(shí)候,他只好懷著忠誠(chéng)和絕望自沉汨羅江。
當(dāng)陷入這樣一種孤獨(dú)的人生困境之時(shí),一切似乎不可把握,只有文字可以自由驅(qū)遣,只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶,于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》,在這發(fā)憤抒情之中,他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。
屈原的一生以“好修”為務(wù),以“美政”為鵠的,他在亂世中上下求索,雖然他的忠誠(chéng)不曾挽救故國(guó)的覆亡,但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來(lái),他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對(duì)象,也是知識(shí)分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼,更是中國(guó)文化中的一個(gè)重要符號(hào)。
二、了解《離騷》。
《離騷》是屈原的最重要的代表作,也是楚辭代表作,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
全詩(shī)三百七十二句,二千四百余字,分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,自敘生平,并回顧了詩(shī)人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭(zhēng)的心靈歷程,以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河琛敝痢皯央耷槎话l(fā)兮,余焉能忍與此終古”,寫(xiě)女?huà)€對(duì)他的指責(zé)說(shuō)明連親人也不理解他,他的孤獨(dú)是無(wú)與倫比的,由此引發(fā)向重華陳辭的情節(jié)。這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能,便上下求女,表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”,表現(xiàn)了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭(zhēng),表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的深厚感情,讀之令人悲愴!末尾一小節(jié)為禮辭。“既莫足以為美政兮,吾將從彭咸之所居”,雖文字不多,但表明詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,用以收束全詩(shī),使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化,使詩(shī)中表現(xiàn)的如長(zhǎng)江大河的奔涌情感,顯示出更為明確的流向。
這是一首充滿激情的政治抒情詩(shī),是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法:不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料,也大量運(yùn)用了比興手法,以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣,又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
三、了解楚辭。
1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內(nèi)容。
2、補(bǔ)充:五、六、七言不等,長(zhǎng)短不一,句式靈活,內(nèi)容更豐富,有“兮”字,相當(dāng)于“啊”。
四、指導(dǎo)誦讀。
1、逐節(jié)輪流朗讀,指導(dǎo)正音。
2、同桌互讀,糾音。
3、聽(tīng)讀,聽(tīng)清節(jié)奏。
4、分組試讀,讀出節(jié)奏。
5、教師范讀。
6、學(xué)生齊讀。
五、理清詩(shī)脈。
默讀全詩(shī),找出體現(xiàn)詩(shī)脈的句子(或關(guān)鍵詞)。
明確:內(nèi)美—修能-撫壯-棄穢(改度)-中情。
六、細(xì)讀鑒賞。
詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么,而在于沒(méi)說(shuō)什么,這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間,請(qǐng)細(xì)讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊(yùn),說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì)的地方。
明確:主要體味如下詞句的意味,先作形象還原充分感受。
關(guān)于內(nèi)美:帝皇貞于降初度正則靈均。
關(guān)于修能:扈紉朝搴夕攬木蘭宿莽。
關(guān)于撫壯:草木美人。
關(guān)于棄穢:道夫先路三后得路窘步踵武荃不察中情謇謇忍而不能舍靈修改路。
七、歸納形象。
從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象,他是怎樣的?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。
明確:高貴高潔憂國(guó)憂民孤獨(dú)唯美理想執(zhí)著。
八、延伸討論。
屈原的忠誠(chéng)未能挽救故國(guó)于覆亡,但卻為他贏得了永恒的尊敬。在民間,人們以端午節(jié)的儀式來(lái)表達(dá)自己的哀思;在知識(shí)分子人,更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。
1、據(jù)你所知,這些人都是誰(shuí)?
明確:學(xué)生發(fā)言討論。
2、教師舉例:魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》。
3、今天,假如要繼承和發(fā)揚(yáng)屈原精神,你要做魯迅還是海子,抑或第三種人?
明確:學(xué)生討論。無(wú)論要做什么,最重要的是做你自己,屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候,清醒地做了一回自己。
九、課外作業(yè)。
1、閱讀《閱讀屈原》一文。
2、以“閱讀屈原”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
3、背誦前六節(jié)。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十四
1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
三課時(shí)。
教學(xué)流程設(shè)計(jì):
1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下。
2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。
一、導(dǎo)入。
二、有關(guān)資料。
1、屈原生平屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征,“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè),《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
三、誦讀課文。
1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀。
老師總結(jié):
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
教學(xué)后記:
教學(xué)任務(wù):
1、初步感知,
2、疏通字詞,
3、把握主旨。
教學(xué)流程:
一、翻譯課文(抽查)。
二、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕:第一人稱代詞“我的”以為:“以之為”的省略。
用于特指古代皇帝的自稱認(rèn)為。
代序:依次替代純粹:美德,完美。
代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞,不容置疑。
捷徑:邪出的小路黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人。
近路同一個(gè)黨派的人。
武:足跡。
關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟:通“僻”,幽僻道:通“導(dǎo)”,向?qū)д和ā白C”,作證,為證。
4、詞類活用。
名余曰正則兮名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。
字余曰靈均字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
三、主旨把握。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?
明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)后記:
教學(xué)任務(wù):分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色。
一、想像練習(xí)。
在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?
血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)身披香草,具有美麗的華彩(扈句)。
勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)。
嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)。
二、問(wèn)題探討。
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?
明確:“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。
三、揣摩探究。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,試舉例。
對(duì)比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比。
黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
四、品讀鑒賞。
1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?
明確:
(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
(2)大量運(yùn)用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。
3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。
(1)比喻手法的運(yùn)用。
(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習(xí)。
面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十五
帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝!彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀紂之昌披兮,夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不察余之中情兮,反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。指九天以為正兮,夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!初既與余成言兮,后悔遁而有他。余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
屈原的“楚辭”為中國(guó)古代詩(shī)賦創(chuàng)作確立了以“香草美人”為中心的意象體系,請(qǐng)各組集體找出課文中所有寫(xiě)“香草”“美人”的詩(shī)句,并分析其含義及作用。
1、寫(xiě)香草的句子:
意義其作用:
2、寫(xiě)美人的句子:
意義及作用:
1、()不同:
2、()不同:
3、()不同:
4、()不同:
5、()不同:
6、()不同:
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英,與天地兮比壽,與日月兮齊光。
入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪紛其無(wú)垠兮,云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮,幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。
亂曰:鸞鳥(niǎo)鳳皇,日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲,巢堂壇兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并御,芳不得薄兮。
陰陽(yáng)易位,時(shí)不當(dāng)兮。懷信佗傺,忽乎吾將行兮!
1、奇服:奇?zhèn)サ姆棧怯脕?lái)象征自己與眾不同的志向品行的。
2、衰:懈怠,衰減。
3、鋏(音夾頰:劍柄,這里代指劍。長(zhǎng)鋏即長(zhǎng)劍。陸離:長(zhǎng)貌。
4、切云:當(dāng)時(shí)一種高帽子之名。崔嵬:高聳。
5、被:同“披”,戴著。明月:夜光珠。璐:美玉名。
6、莫余知:即“莫知余”,沒(méi)有人理解我。
7、方:將要。高馳:遠(yuǎn)走高飛。顧:回頭看。
8、虬:無(wú)角的'龍。驂:四馬駕車,兩邊的馬稱為驂,這里指用螭來(lái)做驂馬。螭(音癡):一種龍。
9、重華:帝舜的名字。瑤:美玉。圃:花園。“瑤之圃”指神話傳說(shuō)中天帝所句的盛產(chǎn)美玉的花園。
10、英:花朵。玉英:玉樹(shù)之花。
11、夷:當(dāng)時(shí)對(duì)周邊落后民族的稱呼,帶有蔑視侮辱的意思。南夷:指屈原流放的楚國(guó)南部的土著。
12、旦:清晨。濟(jì):渡過(guò)。湘:湘江。
13、乘:登上。鄂渚:地名,在今湖北武昌西。反顧:回頭看。
14、欸(音哀):嘆息聲。緒風(fēng):余風(fēng)。
15、步馬:讓馬徐行。山皋:山岡。
16、邸:同“抵”,抵達(dá),到。方林:地名。
17、舲(音零)船:有窗的小船。上:溯流而上。
18、齊:同時(shí)并舉。吳:國(guó)名,也有人解為“大”。榜:船槳。汰:水波。
19、容與:緩慢,舒緩。
20、淹:停留。回水:回旋的水。這句是說(shuō)船徘徊在回旋的水流中停滯不前。
21、陼:同“渚”。枉陼:地名,在今湖南常德一帶。
22、辰陽(yáng):地名,在今湖南辰溪縣西。
23、茍:如果。端:正。
25、溆浦:溆水之濱。儃佪:徘徊。這兩句是說(shuō)進(jìn)入溆浦之后,我徘徊猶豫,不知該去哪兒。
26、如:到,往。
27、杳:幽暗。冥冥:幽昧昏暗。
28、狖(音又):長(zhǎng)尾猿。
29、幽晦:幽深陰暗。30、霰:雪珠。紛:繁多。垠:邊際。這句是說(shuō)雪下得很大,一望無(wú)際。
31、霏霏:云氣濃重的樣子。承:彌漫。宇:天空。這句是說(shuō)陰云密布,彌漫天空。
32、終窮:終生困厄。
33、接輿:春秋時(shí)楚國(guó)的隱士,佯狂傲世。髡(音坤)首:古代刑罰之一,即剃發(fā)。相傳接輿自己剃去頭發(fā),避世不出仕。
34、桑扈:古代的隱士。臝:同“裸”。桑扈用驘體行走來(lái)表示自己的憤世嫉俗。
35、以:用。這兩句是說(shuō)忠臣賢士未必會(huì)為世所用。
36、伍子:伍子胥,春秋時(shí)吳國(guó)賢臣。逢殃:指伍子胥被吳王夫差殺害。
37、比干:商紂王時(shí)賢臣,因?yàn)橹敝G,被紂王殺死剖心。菹醢(音租海):古代的酷刑,將人跺成肉醬。
38、皆然:都一樣。
39、董道:堅(jiān)守正道。豫:猶豫,踟躇。
40、重:重復(fù)。昏:暗昧。這句是說(shuō)必定將終身看不到光明。
41、鸞鳥(niǎo)、鳳凰:都是祥瑞之鳥(niǎo),比喻賢才。這兩句是說(shuō)賢者一天天遠(yuǎn)離朝廷。
42、燕雀、烏鵲:比喻諂佞小人。
43、堂:殿堂。壇:祭壇。比喻小人擠滿朝廷。
44、露申:一做“露甲”,即瑞香花。辛夷:一種香木,即木蘭。
45、林薄:草木雜生的地方。
46、腥臊:惡臭之物,比喻諂佞之人。御:進(jìn)用。
47、芳:芳潔之物,比喻忠直君子。薄:靠近。
48、陰陽(yáng)易位:比喻楚國(guó)混亂顛倒的現(xiàn)實(shí)。
49、當(dāng):合。
50、懷信:懷抱忠信。侘傺:惆悵失意。
51、忽:恍惚,茫然。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十六
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。?。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。?。
能力目標(biāo)?。
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。?。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。?。
德育目標(biāo)?。
教學(xué)重點(diǎn)?。
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。?。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。?。
教學(xué)難點(diǎn)?。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。?。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。?。
教學(xué)方法?。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。?。
3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。?。
教具準(zhǔn)備?。
錄音機(jī)??????教學(xué)磁帶?。
課時(shí)安排?。
3課時(shí)?。
教學(xué)步驟?。
第一課時(shí)?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。?。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。?。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。?。
教學(xué)過(guò)程?。
一、導(dǎo)語(yǔ):?。
二、解題?。
1、簡(jiǎn)介“楚辭”?。
三、誦讀課文?。
1、放錄音:?。
第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。?。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。?。
第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。?。
2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。?。
3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:?。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。?。
四、整體把握課文?。
2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。?。
明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。?。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程????????學(xué)習(xí)1-7節(jié)?。
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。?。
2、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用??。
明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。?。
六、小結(jié):?。
第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。?。
七、作業(yè):?。
背誦課文。教學(xué)目標(biāo)?。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。?。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。?。
能力目標(biāo)?。
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。?。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。?。
德育目標(biāo)?。
教學(xué)重點(diǎn)?。
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。?。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。?。
教學(xué)難點(diǎn)?。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。?。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。?。
教學(xué)方法?。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。?。
3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。?。
教具準(zhǔn)備?。
錄音機(jī)??????教學(xué)磁帶?。
課時(shí)安排?。
3課時(shí)?。
教學(xué)步驟?。
第一課時(shí)?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。?。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。?。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。?。
教學(xué)過(guò)程?。
一、導(dǎo)語(yǔ):?。
二、解題?。
1、簡(jiǎn)介“楚辭”?。
三、誦讀課文?。
1、放錄音:?。
第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。?。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。?。
第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。?。
2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。?。
3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:?。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。?。
四、整體把握課文?。
2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。?。
明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。?。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程????????學(xué)習(xí)1-7節(jié)?。
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。?。
2、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用??。
明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。?。
六、小結(jié):?。
第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。?。
七、作業(yè):?。
背誦課文。??。
離騷教案人教版(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十七
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。
3課時(shí)。
一、導(dǎo)入:背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義:離別的憂愁,包含了巨大的情感力量。了解屈原多少?愛(ài)國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少?看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系,引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。(ppt2)。
二、文學(xué)常識(shí)1.總說(shuō):印象中的屈原(ppt3)。
2.杰出的政治家(ppt4-5),偉大的詩(shī)人屈原(ppt6-7)(約前339~約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。
3.解題:創(chuàng)作緣由:司馬遷在《史記屈原列傳》中說(shuō):“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn),對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考,是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。(ppt7-8)。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.誦讀指導(dǎo)(ppt9)。
3.分析詩(shī)歌(ppt24)。
5.精華鑒賞(ppt25):
象征手法的運(yùn)用:芳草香木:象征高尚的品德。
佩帶香草:表明追求美好的事物,品格高潔美人芳草:比喻賢臣。
對(duì)比手法的運(yùn)用:堯、舜:“耿介”——桀、紂:“猖披”
吾:“恐年歲之不與”——黨人:“偷樂(lè)”
靈活的詩(shī)歌體式--“騷體詩(shī)”:將“兮”放在單句的末尾,兩句一韻。
豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明,既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆,那些小人只曉偷安享樂(lè),國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃,只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走,想讓你追及前王的腳步;楚王你不體察我的衷情,反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患,想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割;遙指九天叫它給我作證,全都是為你君王的緣故。君王與我有約在先,后來(lái)反悔變心有了別的打算。我已不把離別當(dāng)作難事,只是為國(guó)君的多次變卦而悲傷。
1.作者在《離騷》的開(kāi)篇突出了什么?這樣寫(xiě)有什么作用?
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予,而且具有美好的品質(zhì)和才能,這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴,與楚王是同根,楚國(guó)是我的`祖國(guó),愛(ài)國(guó)是我的本分。自身的高潔,同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。
2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心,用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)心什么?
3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?
4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象?
純潔高大、一身正氣;忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。
五、問(wèn)題探討:(ppt34)。
你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的?有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想,你同意嗎?
觀點(diǎn)一:同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來(lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮,及前王之踵武”,則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí),屈原的種種努力,客觀地說(shuō),這的是楚王的統(tǒng)治,我們不必人為地拔高理解他。
六、詩(shī)歌藝術(shù)品味(ppt35)。
1.比喻形象,想象瑰麗,富有浪漫色彩:課文大量運(yùn)用比喻,如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)。“朝搴陂之木蘭兮,紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主,不僅使作品含蓄,富于韻味,而且增加了作品的形象美。
2.語(yǔ)言精練華美,帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩:詩(shī)中豐富的聯(lián)想,奇特的比喻,形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活,使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。
七、課文小結(jié):(ppt36)。
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作,作品表現(xiàn)了豐富的想象力,創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫(huà)面,塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō):“先生之貌不可得兮,猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中,比喻和象征形象被突顯了出來(lái),春蘭秋菊,飄風(fēng)云霓,全都成了有生命之物,司馬遷稱其:“其文約,其辭微”“其稱文小而其旨極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。
美名:肇錫余以嘉名;恐修名之不立美德:紛吾既有此內(nèi)美兮;又重之以修能美人:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;美物:扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;美政:不撫壯而棄穢兮,何不改乎度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè):(ppt37)。
1.背誦這首詩(shī)。
2.以《離騷中的屈原》為題,寫(xiě)一篇不少于300字的文章。
3.完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》。
文檔為doc格式。