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李白中秋節詩句經典古詩 中秋節的詩句古詩篇一

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。

仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，

月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，

嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，

月光長照金樽里。

待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。

素華雖可攬，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。

清泉映疏松，不知幾千古。寒月搖清波，流光入窗戶。

對此空長吟，思君意何深。無因見安道，興盡愁人心。

李白

花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白中秋節詩句經典古詩 中秋節的詩句古詩篇二

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰 精此淪惑，去去不足觀。

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，

綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

李白中秋節詩句經典古詩 中秋節的詩句古詩篇三

這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。

注解：月聽我唱歌，在九天徘徊不進。影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。

我在月光下徘徊吟唱，零亂的身影是我在月光下寂寞的獨舞。從白天到黑夜又從黑夜到白天。全都是對她無盡的思念。那種思念的情懷永遠無法割舍。

鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。

這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。

這一句描寫了在夜晚江水平靜時，月亮的倒影好像從天而降的鏡子。作者在這里運用了以動寫靜的手法，就好像我們常常用樹木向后面飛跑來反襯車速度快一樣，這個動態的飛字反襯了江水中月亮的明亮而且圓潤，從而突出了江水平靜。同時，我們還可以體會到，在這里，一個飛字把天上月同人間的月聯系起來，使人有天上人間的錯覺，再聯系后面的“云生結海樓”就構成一幅具有李白風格的新鮮而且獨特的'宏大場面。

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。

詩的風格自然飄逸，刻劃了孟浩然風流儒雅的形象，同時也表現李白與他思想感情上的相通與相知。首聯“吾愛孟夫子”即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的敬仰傾慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的感情線。“風流”指浩然瀟灑儒雅倜儻的風度人品和超然不群的文學才華。這一聯提綱挈領，統領全詩。中間兩聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個隱臥林泉、風流自得的詩人形象。