通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的成長(zhǎng)提供參考和借鑒。下面是一些成功人士的心得體會(huì)，他們的經(jīng)驗(yàn)或許對(duì)我們有所借鑒。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇一

天是開(kāi)闊的，讀書(shū)亦是如此。自古以來(lái)，讀書(shū)一直被認(rèn)為是獲取知識(shí)和智慧的最佳途徑。讀書(shū)能夠開(kāi)拓人的眼界，提高思維能力，增加見(jiàn)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)良好的品格和道德觀念。無(wú)論是享受閱讀的快樂(lè)，還是在解決問(wèn)題時(shí)得到心靈的滿(mǎn)足，讀書(shū)都讓人受益匪淺。因此，我總是相信，讀書(shū)可以開(kāi)啟一扇通向廣闊天地的大門(mén)。

第二段：讀書(shū)的理想影響。

讀書(shū)對(duì)于個(gè)人而言，可以塑造一個(gè)人的個(gè)性和人生態(tài)度。讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的故事和人物，了解他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維方式和感受。通過(guò)觀察和思考，我們會(huì)獲得寶貴的啟示和理解，提高自己的人生見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，讀書(shū)也能引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，擁有良好的品格和道德。正因如此，每個(gè)人都應(yīng)該積極讀書(shū)，用書(shū)籍的力量塑造自己的理想形象。

第三段：讀書(shū)的啟迪智慧。

讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得智慧和指導(dǎo)。書(shū)籍是作者的精神財(cái)富，是他們對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考的結(jié)晶。通過(guò)閱讀，我們可以借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以便更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和變化。同時(shí)，讀書(shū)也能提高我們的思維能力和分析能力，讓我們更好地理解事物的本質(zhì)和復(fù)雜性。只有通過(guò)不斷地閱讀，我們才能發(fā)現(xiàn)智慧的寶藏，讓我們?cè)谌松牡缆飞献兊酶勇斆骱陀幸?jiàn)地。

第四段：讀書(shū)的寄托情感。

讀書(shū)可以給人帶來(lái)豐富而持久的情感體驗(yàn)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以感受到作者的情感和思想，我們也可以跟隨故事中的人物一同經(jīng)歷他們的快樂(lè)、悲傷、希望和困惑。通過(guò)和他們的情感共鳴，我們能夠更好地感受到生活的多樣性和美好。讀書(shū)不僅可以讓我們逃離現(xiàn)實(shí)的困擾，還能讓我們?cè)跁?shū)中找到共鳴和慰藉。當(dāng)我們讀完一本書(shū)，我們會(huì)感嘆作者的才華，也會(huì)感受到閱讀帶給我們的情感滿(mǎn)足。

第五段：讀書(shū)的引導(dǎo)行動(dòng)。

讀書(shū)對(duì)于人的發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。通過(guò)書(shū)籍，我們可以了解到歷史和文化的發(fā)展，掌握社會(huì)和政治的變化，增加對(duì)世界的認(rèn)知。而正是這種認(rèn)知的提升，讓我們?cè)诿鎸?duì)各種困難和機(jī)遇時(shí)更加從容和自信，懂得選擇和行動(dòng)。讀書(shū)激發(fā)著人們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們?cè)谌松牡缆飞险业阶约旱姆较颉Ｋ裕瑹o(wú)論是在智力上還是在行動(dòng)上，讀書(shū)都能帶給我們巨大的力量和指引。

在廣袤的天地中，讀書(shū)不僅是心靈的滋養(yǎng)和豐盈，更是人生的指南和伴侶。通過(guò)閱讀，我們可以汲取智慧的養(yǎng)分，擁有積極的心態(tài)和良好的品格；通過(guò)閱讀，我們可以感受情感的共鳴，找到生活的慰藉和滿(mǎn)足；通過(guò)閱讀，我們可以引領(lǐng)自己的行動(dòng)，更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，不論是在晴朗的天空下，還是在陰霾的日子中，讀書(shū)都是一種樂(lè)趣和智慧，讓我們更加豐富而精彩的人生。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇二

如何讀書(shū)才能樂(lè)?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言。快樂(lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(zhǎng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

讀書(shū)有樂(lè)必有苦，心得體會(huì)正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話(huà)或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。

讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。

我非常喜歡讀書(shū)，也喜歡寫(xiě)作，所以我的寫(xiě)作水平很高，“書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”這句話(huà)是莎士比亞說(shuō)的話(huà)，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)的非常對(duì)，不是因?yàn)樯勘葋喪敲宋也排宸且驗(yàn)槲揖陀羞@樣的經(jīng)歷。

我才和書(shū)離開(kāi)一天，我就覺(jué)得生活不平衡，就像天使沒(méi)了翅膀，就像飛機(jī)沒(méi)了機(jī)翼，就像美麗的夜空沒(méi)了星星的陪伴,就像饑餓的我沒(méi)了食物，而書(shū)是我最可口的美食。只要擁有了它，生活又將恢復(fù)正常，天使再次復(fù)活，飛機(jī)再次飛上天空，美麗的夜空再次有了星星的陪伴。

小小的我被書(shū)吸引著。圖書(shū)館的文藝書(shū)籍，像磁石一樣吸引著我。我讀書(shū)很快，囫圇吞棗，有一點(diǎn)“不求甚解”的味道。每一本書(shū)都能使我如醉如癡，故事情節(jié)總是悲歡離合，或者是親人的親情，使我牽腸掛肚。

在看書(shū)的時(shí)候要養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。而且好詞好句也要隨讀隨記這樣句子才會(huì)越積越多。

因?yàn)槲抑烂茏x書(shū)有“三式”：鳥(niǎo)澉式(求收其中的精華)。宋代朱熹讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。英國(guó)培根有關(guān)讀書(shū)的“三個(gè)比喻”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣只會(huì)手機(jī)，也不可以像蜘蛛一樣只會(huì)從自己的肚子里抽出絲，應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花，釀甜蜜。

我受益匪淺，使我明白：書(shū)，有一種神奇的力量，能帶我翱翔知識(shí)的王國(guó)，能帶我領(lǐng)略人世的真諦，能帶我到浩瀚的天地。

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不明白。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不一樣的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書(shū)，能夠陶冶情操，能夠拓寬視野，能夠提高寫(xiě)作水平，更能夠激起人的各式各樣的感情，最終獲得美的感受。

讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的__。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世界上最富有的人。

讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的期望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!

“書(shū)里有黃金屋，書(shū)里有玉一樣的臉。”這是人人皆知的道理。讀一本好書(shū)等于交了好朋友，下面的人都聽(tīng)我的讀書(shū)心情。我最近喜歡看楊紅櫻寫(xiě)的名為《淘氣包馬小跳系列之漂亮女孩夏林果》的書(shū)。這本書(shū)說(shuō)，馬小跳是教師最頭疼的學(xué)生，所以把連長(zhǎng)盧曼曼作為同桌，馬小秋想脫離教師的視線，聽(tīng)說(shuō)夏琳和目中無(wú)人，所以想和夏林科做同桌。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、地契)誰(shuí)知道老師會(huì)認(rèn)為他喜歡夏林果，所以請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)了。最終，與夏琳的位置離馬跳反而更遠(yuǎn)了。在這本書(shū)里，我知道我的孩子那天真的很幼稚的想法有多可笑，但大人們把我們的想法想得太復(fù)雜了，所以開(kāi)了個(gè)玩笑。事實(shí)上，我的孩子很調(diào)皮，很天真。所以大人們不知道我們的孩子想的有多麻煩，管理有多難，只要教我們就行了。

約翰肯尼迪。這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，那個(gè)道理就是把心比心。是的，如果世界上每個(gè)人都能把心比下去，世界將會(huì)多么和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有血腥，沒(méi)有傷亡。一切都將平安，如意，世界將和諧完美。以上就是我的讀書(shū)心情。同學(xué)們，書(shū)是我們最好的伙伴。我們總能在書(shū)中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。不管你看多少遍。同學(xué)們，高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)改善的階梯。”所以大家來(lái)一起讀書(shū)吧!讓我們好好讀書(shū)，好好讀書(shū)。讓我們的知識(shí)繼續(xù)增長(zhǎng)!

一說(shuō)到”開(kāi)卷有益“一部分人會(huì)想到考試，想到成績(jī)，繼而想到未來(lái)的壓力。一項(xiàng)這么有意義的活動(dòng)會(huì)讓人感受到極大地消極情緒，這是多么讓人無(wú)可奈何的事情。但與此相對(duì)的，另外還有一些人會(huì)歡呼、會(huì)雀躍、會(huì)為之興奮。你會(huì)從他們的身上感受到或恬靜、或儒雅、或犀利。那好奇之人就會(huì)發(fā)問(wèn)：我和他們一樣吃飯，一樣學(xué)習(xí)，一樣上班為什么我沒(méi)有那種令人身心愉悅的氣質(zhì)?為什么我不能與他人侃侃而談器宇不凡?答案的種種就要回歸于一句話(huà)”讀書(shū)好處多“。

讀書(shū)說(shuō)小了能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的眼界，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)日后的說(shuō)和寫(xiě)也會(huì)有很大的幫忙。往大了說(shuō)，讀書(shū)能夠治國(guó)平天下。眾所周知名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，從而輔佐劉備成就霸業(yè)。周恩來(lái)一次次在外交會(huì)議上巧妙地反擊外國(guó)記者的挑釁，正是因?yàn)樗牟┯[群書(shū)才能是他如此的機(jī)智。

僅有我們自我去尋找去開(kāi)啟這扇窗，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，哦，原先里面能夠如此豐富多彩能夠讓我們的心靈受到洗滌。如果我們要開(kāi)啟這扇窗就需要多讀書(shū)并品味其中的真諦。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇三

讀書(shū)，可以讓你更加聰慧；讀書(shū)，可以陶冶你的性情；讀書(shū)，可以讓你視野開(kāi)拓，知識(shí)淵博。

從小書(shū)已成為我生命中不可缺少的一部分，它伴我走過(guò)了十個(gè)春秋，讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，讓我受益無(wú)窮。從笑我就喜歡沉浸在數(shù)的馨香中。書(shū)就如一根細(xì)絲，補(bǔ)經(jīng)意與我相連，連住了我的心靈。

翻開(kāi)《西游記》，我猶如進(jìn)入一個(gè)騰云駕霧，變化多端的神奇世界；翻開(kāi)《水滸傳》眼前出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)疾惡如仇，集正義于一身的梁山好漢；翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》仿佛也成了大觀園中的一員，和書(shū)中人物有著共同的情感，共同的心情，再也不感到寂寞，同時(shí)也痛恨封建社會(huì)的腐朽；翻開(kāi)《三國(guó)演義》我猶如進(jìn)入一個(gè)處處勾心斗角，刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)？？穿越時(shí)空——讀書(shū)讓我了解到諸葛亮茅廬未出，便知天下三分的聰明才智；周恩來(lái)的雄才壯志；項(xiàng)羽四面楚歌無(wú)顏面對(duì)父老的'悲壯情懷。書(shū)是我的良友，它教我怎樣做人。

書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是書(shū)讓我認(rèn)清自己，努力進(jìn)取。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇四

天空是一本陌生的書(shū)，它沒(méi)有封面，沒(méi)有行距，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但它卻能給人以無(wú)窮的啟迪和思考。無(wú)論是在晴朗的藍(lán)天下，還是在紅日西墜時(shí)的余暉中，都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的故事和智慧。自古以來(lái)，天空的神秘和美麗都吸引著人們的好奇心和探索欲望。而天空也是我心靈最愉悅閱讀的地方，讀天空的書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了許多道理，使我受益匪淺。

第一段，我從天空的動(dòng)態(tài)觀察中，體會(huì)到了“物是人非”的哲理。天空的變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人們，一切都是在不斷變化的。時(shí)而晴朗，時(shí)而陰沉，時(shí)而風(fēng)云變幻，時(shí)而彩霞絢爛。每一天、每一刻，天空都在不斷地展示著不同的景象。這讓我深深地感悟到了生活也是如此，人生如天空般無(wú)常。無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷，都會(huì)過(guò)去，我們不能過(guò)于執(zhí)著于一時(shí)的得失，要保持積極的心態(tài)，擁抱每一個(gè)變化。

第二段，我通過(guò)觀察天空的廣闊，感受到了“胸懷大略”的重要性。站在廣袤無(wú)垠的天空下，我不禁感到自己的渺小和微不足道。無(wú)數(shù)星辰皎潔地璀璨，而我只是其中的一粒塵埃。天空的遼闊給了我強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也讓我明白了一個(gè)道理：只有胸懷大略，才能展示出自己真正的價(jià)值。所謂“人定勝天”，只有將眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，把自己放得更小，才能有更大的發(fā)展空間和潛力。

第三段，我讀天空的書(shū)，從不同的云彩中感悟到了“轉(zhuǎn)變自我”的重要性。天空中的云朵形態(tài)各異，有時(shí)如綿羊白云，有時(shí)如泥石流般密集，有時(shí)如飄忽不定的夢(mèng)幻。這些變幻莫測(cè)的云彩給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了一個(gè)道理：轉(zhuǎn)變自我，才能走得更遠(yuǎn)。云彩的變化，展示了無(wú)窮的可能性，正如人生也需要不斷改變和調(diào)整自己的狀態(tài)，才能適應(yīng)不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)。

第四段，我從天空的飄揚(yáng)中體會(huì)到了“超越自我”的價(jià)值。我們都知道，大雁在春秋季節(jié)都會(huì)飛行數(shù)千公里，超越肉體的限制，迎接著無(wú)邊無(wú)際的天地。而這正成為了我內(nèi)心追求的目標(biāo)。在天空中飛翔，大雁無(wú)疑給了我極大的鼓舞和勇氣。它們告訴我：只有超越自我，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，才能挖掘出潛能，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

第五段，我讀天空的書(shū)，最終領(lǐng)悟到“宇宙一體”的智慧。天空是整個(gè)宇宙的龐大和無(wú)限的象征，每一顆星、每一片云都有著各自的存在價(jià)值。宇宙是一個(gè)有機(jī)整體，而我們每一個(gè)人也都是整個(gè)宇宙的微小組成部分。我們與宇宙息息相關(guān)，彼此影響。只有從整體的角度去看待問(wèn)題，去思考和行動(dòng)，才能更好地發(fā)揮自己的作用，為宇宙的和諧與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在讀天空的書(shū)中，我得到了諸多的心得體會(huì)和感悟。這些體會(huì)和感悟不僅僅局限于天空，而是指引我們對(duì)待生活的態(tài)度和價(jià)值觀。正如這本沒(méi)有封面的書(shū)一樣，需要我們用心去讀懂其中的智慧和真諦。讀天空的書(shū)，讓我更加懂得珍惜每一天，把握好人生的方向。同時(shí)，也讓我明白，要不斷改變自己，超越自我，以更大的包容和智慧面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們一起用心去讀這本無(wú)言的書(shū)，發(fā)現(xiàn)更多的智慧與感悟。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇五

首先，讀書(shū)角是一個(gè)非常有意義的地方，它為我們提供了一個(gè)安靜、溫馨的環(huán)境來(lái)閱讀書(shū)籍，培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣和思維能力。在讀書(shū)角，我不僅可以沉浸在書(shū)中，還可以聆聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音，以及進(jìn)一步了解自己和這個(gè)世界。感謝讀書(shū)角給我?guī)?lái)的這一切。

其次，讀書(shū)角讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同種類(lèi)的書(shū)籍和知識(shí)。在這里，我認(rèn)識(shí)了許多不同的人和故事，這讓我的眼界變得更加開(kāi)闊，增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備。讀書(shū)角的書(shū)籍涵蓋了各種領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等，每一個(gè)領(lǐng)域都讓我受益匪淺。在閱讀的過(guò)程中，我也會(huì)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行思考和探討，從而拓展自己的思維和分析能力。

第三，讀書(shū)角是一個(gè)培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力的好地方。當(dāng)我在那里閱讀書(shū)籍時(shí)，我必須靠自己的思維和理解能力來(lái)理解書(shū)中的知識(shí)。這需要我閱讀和思考的能力，并不斷探索和學(xué)習(xí)。通過(guò)自我學(xué)習(xí)，我能夠更加深入地理解和掌握書(shū)中的知識(shí)，并且更好地拓展自己的思考和分析能力。這對(duì)我的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都有著巨大的幫助。

第四，讀書(shū)角也是一個(gè)讓我能夠和他人分享、交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在讀書(shū)角，我可以認(rèn)識(shí)到一些志同道合的朋友，并且與他們進(jìn)行討論和交流。這給了我機(jī)會(huì)去傾聽(tīng)別人的想法和見(jiàn)解，并從中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。這讓我感覺(jué)到非常愉悅和充實(shí)，更加堅(jiān)定了我閱讀和探索知識(shí)的決心。

最后，讀書(shū)角讓我認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性和它對(duì)人類(lèi)的幫助。它能夠幫助我們拓展自己的視野和思維，培養(yǎng)自己的分析和判斷能力，提升我們的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和人生智慧。因此，我要感謝讀書(shū)角這個(gè)地方讓我認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，并且鼓勵(lì)我不斷地閱讀和學(xué)習(xí)。

總之，讀書(shū)角讓我受益匪淺，無(wú)論是對(duì)我的職業(yè)生涯還是個(gè)人成長(zhǎng)，都有非常大的幫助。通過(guò)不斷地閱讀和自我學(xué)習(xí)，我相信我可以變得更加優(yōu)秀，為社會(huì)和家庭做出更多的貢獻(xiàn)。再次感謝讀書(shū)角這個(gè)地方給我的種種幫助和機(jī)會(huì)。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇六

天空是萬(wàn)物的起點(diǎn)，它高遠(yuǎn)無(wú)邊，象征著無(wú)限的可能。與天相結(jié)合的讀書(shū)，不僅是對(duì)世界的探索，更是對(duì)自我內(nèi)心的發(fā)掘與超越。讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠體悟生活的真諦，收獲心靈的滋養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我深感讀書(shū)對(duì)于心靈的成長(zhǎng)意義非凡，下面就讓我來(lái)談?wù)勎以谧x書(shū)中的一些體會(huì)與感悟。

首先，讀書(shū)使我豐富了內(nèi)心的世界。當(dāng)書(shū)籍的世界逐漸展開(kāi)在我眼前的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)嶄新的天地。在這個(gè)世界里，我可以與偉大的思想家交流，與古代的圣賢對(duì)話(huà)，在他們的啟發(fā)下，我思考人生的意義，思索人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)閱讀，我打開(kāi)了心靈之門(mén)，進(jìn)入了一個(gè)兼容并蓄的世界，讓我明白了世界的多樣性和復(fù)雜性。

其次，讀書(shū)讓我學(xué)會(huì)了沉淀與拓展。讀書(shū)需要時(shí)間與耐心，需要思考與實(shí)踐，需要傾聽(tīng)和感受。讀書(shū)不僅僅是把一本書(shū)從頭到尾地讀完，更是在讀書(shū)的過(guò)程中能夠感悟其中的智慧。讀一本好書(shū)，就如同與作者對(duì)話(huà)，我們可以通過(guò)書(shū)中的字句去解讀作者的意圖，去思考書(shū)中的問(wèn)題。在讀書(shū)過(guò)程中，我慢慢地摒棄了急功近利的心態(tài)，學(xué)會(huì)了靜下心來(lái)，培養(yǎng)了耐心與毅力。

第三，讀書(shū)讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)與價(jià)值觀。人生是一段旅途，讀書(shū)是其中的一種方式。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)人生的追求，明確了自己的價(jià)值觀。有一次，我讀到亞里士多德的《倫理學(xué)》，他提到人最終的追求是幸福。這使我思索了人生的目標(biāo)是什么，如何去追求幸福。我深入思考后，明白了不同人對(duì)于幸福有著不同的追求方式，我逐漸明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，這就是讀書(shū)給予我的啟示。

第四，讀書(shū)讓我明確了自己在整個(gè)社會(huì)中所處的位置。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，都有自己的職責(zé)和義務(wù)。通過(guò)讀書(shū)，我深入了解了不同時(shí)期、不同國(guó)家的發(fā)展歷程，明白了自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史背景。我逐漸認(rèn)識(shí)到，身為一個(gè)普通人，我也應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讀書(shū)不僅讓我收獲了知識(shí)，更讓我更加明白了自己的社會(huì)責(zé)任。

最后，讀書(shū)使我感悟到了真善美的力量。不論是文學(xué)作品中的美，還是歷史事件中的美，都讓我感受到了人性的光輝和社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)閱讀名著，我讀到了那些偉大的精神與品質(zhì)，受到了那些偉大的人物的感召。我認(rèn)識(shí)到真善美是人們共同追求的目標(biāo)，更深刻地理解到了人類(lèi)的進(jìn)步離不開(kāi)真善美的力量。

閱讀讓我獲得了知識(shí)，豐富了內(nèi)心的世界。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了沉淀與拓展，培養(yǎng)了耐心與毅力。讀書(shū)讓我明確了自己的人生目標(biāo)與價(jià)值觀，讓我明確了自己在社會(huì)中的位置。最重要的是，通過(guò)閱讀，我感悟到了真善美的力量，這讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望與信心。閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種心靈的熏陶，通過(guò)讀書(shū)，我們成長(zhǎng)，我們超越，我們與天相連。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇七

1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員換上軍裝，伴著雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江的歌聲，踏上了滿(mǎn)目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下了深厚友誼。回國(guó)后，他寫(xiě)出中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》，并發(fā)表在1961年8月號(hào)的《上海文學(xué)》上。時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的夏衍讀了《團(tuán)圓》后，責(zé)成長(zhǎng)春電影制片廠將它改編成電影。這年夏天，導(dǎo)演武兆堤和編導(dǎo)毛峰奉命開(kāi)始了將小說(shuō)《團(tuán)圓》改編成電影劇本的工作。導(dǎo)演武兆堤出生在美國(guó)匹茲堡，5歲時(shí)隨父母回到中國(guó)。19歲那年他只身去了延安，成為一名文藝兵。在《英雄兒女》之前，他已經(jīng)和蘇里聯(lián)合導(dǎo)演了著名影片《平原游擊隊(duì)》。編劇毛烽，曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗3年，是政治部的秘書(shū)，所以他格外熟悉主人公們的生活。

在《團(tuán)圓》這部小說(shuō)里，主要就是寫(xiě)父女團(tuán)圓的故事，有關(guān)王成犧牲的'描述卻簡(jiǎn)單得只有一句話(huà)：只是王成沒(méi)有能回來(lái)，他勇敢地在山頭犧牲了。其他的什么都沒(méi)有。編劇毛烽拿過(guò)小說(shuō)一看傻了眼，幾乎無(wú)從下筆：我說(shuō)這個(gè)沒(méi)辦法，我沒(méi)那個(gè)本事。導(dǎo)演武兆堤卻威脅他說(shuō)：你干也得干，不干也得干，上了這賊船就不能下來(lái)。一番話(huà)把毛烽推辭的念頭給堵了回去。于是，我們?cè)陔娪爸锌吹剑醭稍谀莻€(gè)著名的無(wú)名高地，成就了自己生命中最輝煌的時(shí)刻。

電影《英雄兒女》講述抗美援朝時(shí)期，志愿軍某團(tuán)在堅(jiān)守?zé)o名高地的戰(zhàn)斗中勇敢作戰(zhàn)。剛從醫(yī)院回部隊(duì)的戰(zhàn)士王成要求參戰(zhàn)，并拿出父親鼓勵(lì)他殺敵立功的來(lái)信給張團(tuán)長(zhǎng)和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老戰(zhàn)友王復(fù)標(biāo)的兒子。在戰(zhàn)斗中王成英勇奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。在全軍開(kāi)展向王成學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)中，王文清認(rèn)出該軍文工團(tuán)員、王成的妹妹王芳就是自己的親生女兒。原來(lái)十八年前，王文清在上海做地下工作時(shí)，妻子被敵人殺害，不久他也被捕，老工人王復(fù)標(biāo)收養(yǎng)了他的女兒王芳，此后雙方失去了聯(lián)系。王文清沒(méi)有立即與王芳相認(rèn)，而是幫助她完成歌頌王成的創(chuàng)作任務(wù)，并鼓勵(lì)她以實(shí)際行動(dòng)向哥哥學(xué)習(xí)。后來(lái)，當(dāng)王芳在陣地上為炊事員演出時(shí)，敵機(jī)突然來(lái)襲，她為掩護(hù)炊事員而負(fù)傷，被送回祖國(guó)醫(yī)治。一個(gè)月后，王復(fù)標(biāo)參加慰問(wèn)團(tuán)赴朝慰問(wèn)，王芳也傷愈歸隊(duì)，三人在前線團(tuán)圓。王復(fù)標(biāo)將真情告訴王芳，兩位父親都勉勵(lì)王芳向哥哥學(xué)習(xí)，當(dāng)好革命接班人。

這是一部?jī)?yōu)秀的軍事題材影片，它描寫(xiě)了廣大志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮國(guó)土上的流血奮斗，并借助父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來(lái)渲染氣氛、結(jié)構(gòu)故事，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱難歷程。影片在巴金原小說(shuō)的基礎(chǔ)上，充實(shí)了王成的故事，以細(xì)膩的筆觸突出了這個(gè)英雄戰(zhàn)士的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)其他戰(zhàn)士的影響。人物關(guān)系的情感內(nèi)容和炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛的營(yíng)造，使影片既洋溢著革命激情，又深蘊(yùn)著親情與道德力量。片中昂然一曲《英雄贊歌》，通過(guò)在故事內(nèi)外空間的巧妙處理，使之具有動(dòng)人的魅力，從而流傳甚廣。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇八

作為一名熱愛(ài)讀書(shū)的人，讀書(shū)角是我最喜歡的角落之一。在這里，我可以靜心讀書(shū)，感受書(shū)中文字所傳遞的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略到作者所表達(dá)的思想和情感。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我獲得了許多關(guān)于讀書(shū)的感悟和體會(huì)，下面我會(huì)把我的思考與大家分享。

第一段：讀書(shū)角的重要性。

作為一個(gè)好的讀者最重要的一點(diǎn)是擁有良好的閱讀環(huán)境。而讀書(shū)角就是為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的閱讀環(huán)境，它是一種合適的裝飾、合適的照明、合適的空氣，都可以為我們閱讀的舒適度和效率提供保障。另外，在讀書(shū)角里，我們可以遠(yuǎn)離嘈雜的外界環(huán)境，靜下心來(lái)，專(zhuān)注閱讀，更好地體驗(yàn)和理解書(shū)籍中的內(nèi)容。因此，讀書(shū)角是提高閱讀效果和水平的重要途徑之一。

第二段：讀書(shū)帶給我的收獲。

讀書(shū)是一種讓人成長(zhǎng)的過(guò)程。在我讀過(guò)的書(shū)籍中，有很多可以讓我受到啟發(fā)，理解和掌握許多重要的知識(shí)和思想，還教會(huì)我如何與人相處。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、勤奮、自律，懂得用心去理解生活中的點(diǎn)滴，感受求知與成長(zhǎng)的樂(lè)趣。同時(shí)，閱讀也帶給我了美妙的人生體驗(yàn)，它讓我遇到了許多優(yōu)秀的文化人和思想領(lǐng)袖，提升了自己的思想深度和內(nèi)涵，讓自己在知識(shí)和人格上都獲得了提升。

第三段：讀好書(shū)的重要性。

在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅要注重閱讀量，更要注重閱讀質(zhì)量。讀書(shū)是為了提高自己的思想品質(zhì)，所以在閱讀中一定要選擇高質(zhì)量的圖書(shū)，讀好書(shū)。一流的書(shū)籍可以賦予我們很多力量，可以激發(fā)我們的靈感，提供最好的路徑和洞見(jiàn)。選擇好書(shū)，可以提高我們的閱讀品味，拓展我們的知識(shí)面，增強(qiáng)我們的閱讀能力。所以，我們必須要重視讀書(shū)的品質(zhì)，讀好書(shū)才是真正的長(zhǎng)進(jìn)。

第四段：閱讀的技巧。

長(zhǎng)時(shí)間的閱讀需要良好的閱讀習(xí)慣和技巧。一般來(lái)說(shuō)，閱讀需要有批判性的思考能力，這可以通過(guò)在閱讀前制定閱讀計(jì)劃，閱讀時(shí)養(yǎng)成筆記、摘抄、標(biāo)注關(guān)鍵點(diǎn)的好習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。另外，我們還需要養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，從多個(gè)領(lǐng)域和角度讀書(shū)，汲取不同文化的精華，擴(kuò)大我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知深度。這樣，在閱讀中掌握了好的技巧，就能更好地掌握書(shū)籍中的知識(shí)和思想，提高閱讀效率和效果。

第五段：不斷閱讀的重要性。

閱讀雖然是一種全新的體驗(yàn)，但需要堅(jiān)定去培養(yǎng)的習(xí)慣。持之以恒地閱讀，可以讓自己的思想得到不斷的升華，不斷提升自己的認(rèn)知水平。它能夠塑造人的成長(zhǎng)和壯大人的思想，讓人更加從容、淡定、自信，開(kāi)啟人生的多彩旅程。因此，在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定要保持良好的閱讀習(xí)慣，不斷閱讀不同的書(shū)籍，才能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富視野，拓展思路，不斷提高人生的層次和意義。

最后，讀書(shū)角是一個(gè)值得我們珍惜的空間，它是我們成長(zhǎng)路上的小伙伴，是我們思想的指南針，更是我們生命之光。閱讀不僅能夠提高我們的知識(shí)和能力，也能夠激發(fā)我們的靈感和潛力。因此，我們要不斷探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讀好書(shū)，讀好人生，讓我們的每一步成長(zhǎng)都更加精彩。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇九

在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)已經(jīng)不再是一種簡(jiǎn)單的行為，而是越來(lái)越被人們重視起來(lái)。讀書(shū)角作為一種新型的閱讀方式，更是廣受歡迎。在這個(gè)關(guān)于“讀書(shū)角感悟心得體會(huì)”的主題下，我將從五個(gè)方面進(jìn)行個(gè)人的感悟和體會(huì)。

傳統(tǒng)的閱讀方式多數(shù)情況下需要靜坐或站立，閱讀的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓人感到疲勞。而讀書(shū)角的讀者可以坐在角落里，邊喝咖啡或茶水，邊讀書(shū)，可以將閱讀的時(shí)光過(guò)得更加愉悅。閱讀并不一定是一種非常嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)，讀書(shū)頗感趣味橫生，這是讀書(shū)角讓我所感受到的。

在讀書(shū)角的環(huán)境中，人們會(huì)自然而然地進(jìn)入到一種更為私密且安靜的閱讀空間中。讀書(shū)角的氛圍更加專(zhuān)注，讓我們更容易地沉浸在閱讀中。由此，我們可以更加感受到書(shū)中的豐富內(nèi)涵，更好地體會(huì)到作者的用心和思考。這是傳統(tǒng)閱讀方式所無(wú)法相比的。

3、讀書(shū)角讓我更加自由地閱讀。

讀書(shū)角的特殊環(huán)境可以讓我們更加自由地閱讀。人們?cè)谶@里不會(huì)被外界干擾，也不會(huì)被其他人的視線所打擾。我們可以更加自由地選擇閱讀的內(nèi)容，不用擔(dān)心他人的眼光。這種自由讓我有一種自主學(xué)習(xí)的感覺(jué)，讓我愿意更加深入地了解各種各樣的知識(shí)。

4、讀書(shū)角讓我更加主動(dòng)地閱讀。

在讀書(shū)角的環(huán)境下，我會(huì)不由自主地創(chuàng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)情境。我會(huì)抱著快樂(lè)的心態(tài)去尋找我所感興趣的內(nèi)容。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式時(shí)常讓我在閱讀時(shí)不斷深入思考，構(gòu)思自己的主題，從而取得了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

5、讀書(shū)角讓我更加有意義地閱讀。

讀書(shū)角這種閱讀方式，也為我創(chuàng)造了一種更加有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在閱讀中，我不再是一個(gè)單純的消費(fèi)者，而是一種帶有思考的參與者。這種參與讓我對(duì)以前的閱讀方式產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也為我的成長(zhǎng)提供了一個(gè)顯著的營(yíng)養(yǎng)源。讀書(shū)角的這種體驗(yàn)也為我?guī)?lái)了很多激勵(lì)與啟示。

總之，讀書(shū)角作為一種新型的閱讀方式，已經(jīng)越來(lái)越被人們所重視和認(rèn)可。讀書(shū)角全方位的閱讀體驗(yàn)更加私密、專(zhuān)注、自由和有意義，不僅可以愉悅我們的心靈，還可以提升我們的品位，讓我們更加全面的拓展人生的視野和思考。作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我對(duì)于讀書(shū)角的感悟和體會(huì)也是不斷加深。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也一定會(huì)不斷地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為自己的成長(zhǎng)加油加勁。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十

記得我小時(shí)候不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子，因?yàn)槲遗伦x書(shū)。每當(dāng)我在書(shū)中看到了一些陌生的字或者一些很長(zhǎng)的難以理解的句子的時(shí)候，我就會(huì)產(chǎn)生一些畏難的情緒。但是，我有一次難忘的讀書(shū)經(jīng)歷，使我愛(ài)上了讀書(shū)。

那是三年級(jí)的一天，我媽媽為了提高我的閱讀能力，提高我的作文水平，讓我反復(fù)讀著一篇文章，名叫《桃子的誘惑》。這篇文章盡管有10個(gè)自然段，但是字?jǐn)?shù)并不多。然而，我念了一遍又一遍，把聲音都給念啞了，但是我還是背不下來(lái)。因?yàn)槲覍?duì)這篇文章的內(nèi)容和意思總是一知半解，我感到非常沮喪。

就在這時(shí)，大救星——爸爸閃亮登場(chǎng)。只見(jiàn)他大搖大擺地從房間里走到客廳，臉上還帶著幾分嚴(yán)肅。他走到了我的身旁，告訴我沒(méi)有正確地?cái)嗑洌职纸o我朗讀了一遍，并告訴我：哪些應(yīng)該停頓，哪一些該連著讀。我也模仿著他讀了起來(lái)。可是，爸爸卻耐心地說(shuō)我模仿的不像，再讀一遍，我對(duì)爸爸說(shuō)：“我真不會(huì)讀了。”他被我打動(dòng)了，無(wú)可奈何，用鉛筆在“的”的'后面畫(huà)了一些橫線，告訴我這里要段句，我感激地向爸爸笑了笑，他說(shuō)“跟我讀。”爸爸便讀了起來(lái)，我也跟著他讀了起來(lái)。突然我發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)竟然這么有趣！

通過(guò)這件事情，我很快明白了這篇文章的主要意思，也明白了如何去讀懂文章的意思。后來(lái)，我悟出了一個(gè)道理：正確的方法和良好的習(xí)慣是成功的關(guān)鍵。我再也不怕讀書(shū)了！我心里大聲喊到。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十一

弗洛伊德在心理學(xué)的地位至今不容置疑，盡管他的許多理論被現(xiàn)代所拋棄，但這也無(wú)法否認(rèn)他在心理學(xué)科所作出的貢獻(xiàn)。

夢(mèng)的解析是我讀的第一本弗洛伊德的書(shū)，作為一本真正的科普讀物，夢(mèng)的解析對(duì)于心理學(xué)入門(mén)水平還未達(dá)到的我來(lái)說(shuō)確實(shí)有些艱難晦澀，甚至中途放棄了好幾次，但是這并不影響這本書(shū)的價(jià)值。

夢(mèng)的解析是從夢(mèng)的本質(zhì)入手，主要說(shuō)明夢(mèng)是愿望的滿(mǎn)足，而愿望是出自于童年時(shí)期的記憶，并由此進(jìn)入潛意識(shí)的存在。夢(mèng)分為顯夢(mèng)與隱夢(mèng)(夢(mèng)念)，形成夢(mèng)的因素主要有四種形式：凝縮作用、移植作用、象征作用及潤(rùn)飾作用，并列舉夢(mèng)例加以說(shuō)明。其中有幾種特殊夢(mèng)例需要單列舉，luo體夢(mèng)源自于兒童時(shí)期的記憶，代表對(duì)原始的追求與沖動(dòng)是一種精神解放;親人死亡的夢(mèng)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是顯夢(mèng)的一種，不飽含死亡本意，另一類(lèi)是夢(mèng)到親人真的死去表示悲傷，這類(lèi)夢(mèng)者大多在童年期曾有過(guò)希望他們死去的愿望，其中代表感情為姐弟爭(zhēng)寵，以及l(fā)uan倫，這并不是真正意義的luan倫，而是兒童初次對(duì)異性的好奇及占有的心態(tài);考試夢(mèng)，考試夢(mèng)實(shí)際上是對(duì)自我的安慰與自責(zé)也與xing成熟有關(guān)。

其中我對(duì)弗洛伊德對(duì)哈姆雷特的一小段分析很感興趣，這段分析也說(shuō)明了一千人心中有一千個(gè)哈姆雷特，在弗洛伊德筆下的哈姆雷特是個(gè)敢作敢為但深受壓抑從而導(dǎo)致行為猶豫不決的人，而恰巧在同時(shí)我看的一本小說(shuō)生命不能承受之輕中對(duì)弗洛伊德夢(mèng)的解析也略帶一筆，由此可見(jiàn)一代名作的影響力是極其深遠(yuǎn)的。

在夢(mèng)過(guò)程的心理學(xué)中，也大致了解了意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)的關(guān)系。心理現(xiàn)象分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)又稱(chēng)潛意識(shí)，潛意識(shí)分為可回溯部分即前意識(shí)和不可回溯部分，前意識(shí)不可進(jìn)入意識(shí)，而潛意識(shí)中的前意識(shí)通過(guò)稽查可以進(jìn)入意識(shí)。在百度上有一句最可理解的話(huà)，前意識(shí)是你夢(mèng)到的，前意識(shí)是你現(xiàn)在想的，潛意識(shí)是被前意識(shí)壓抑的。基本搞懂這幾個(gè)概念關(guān)系后，對(duì)于本章閱讀便基本沒(méi)有障礙了。

總的來(lái)說(shuō)，雖然夢(mèng)的解析是一本閱讀晦澀的書(shū)，但是其學(xué)術(shù)價(jià)值要高于娛樂(lè)價(jià)值，用知乎的話(huà)來(lái)說(shuō)，不學(xué)心理學(xué)的沒(méi)必要讀，學(xué)心理學(xué)的自然知道價(jià)值在哪兒。所謂外行看熱鬧，我讀夢(mèng)的解析一書(shū)也是為了拓展知識(shí)，對(duì)自身及夢(mèng)進(jìn)行更廣泛的了解。因此，對(duì)于本書(shū)感覺(jué)平平，屬于很少或不會(huì)再次閱讀一類(lèi)。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十二

夢(mèng)的解析》被視為精神分析學(xué)說(shuō)的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀書(shū)。該書(shū)的作者弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了“潛意識(shí)”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情結(jié)”和“力比多”等重要概念，其深刻影響不限于心理學(xué)史，且遍及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和流行文化等領(lǐng)域。《夢(mèng)的解析》開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。該書(shū)引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，是用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象。

在弗洛伊德之前，精神病領(lǐng)域相對(duì)來(lái)說(shuō)還是一片處女地，而弗洛伊德的出現(xiàn)是該學(xué)界歷史上里程碑式的轉(zhuǎn)折，他是心理學(xué)界一位不折不扣的偉人。弗洛伊德首先回顧了此前關(guān)于分析夢(mèng)的科學(xué)著作，然后他記述了許多夢(mèng)來(lái)闡明他的理論。弗洛伊德進(jìn)行分析的材料許多來(lái)自文學(xué)作品，該書(shū)更多的是一次文學(xué)分析的自覺(jué)嘗試。書(shū)中作者聲稱(chēng)他發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢(mèng)是無(wú)意識(shí)欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的滿(mǎn)足;俄狄浦斯情結(jié)是人類(lèi)普通的心理情結(jié);兒童是有性愛(ài)意識(shí)和動(dòng)機(jī)的。

在該書(shū)中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說(shuō)，夢(mèng)是用來(lái)滿(mǎn)足自己內(nèi)心中某種未能在現(xiàn)實(shí)生活中被滿(mǎn)足的渴望。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足。而一些科學(xué)家的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠是部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)究竟是什么?沒(méi)有確切的答復(fù)。為了驗(yàn)證自己理論的正確性，弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用大量的材料來(lái)論證其觀點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。

精辟理性的病理分析不僅為了解正常人的潛意識(shí)活動(dòng)打開(kāi)了一條通道，更重要的是為精神病患者奉上了一把開(kāi)啟心扉的鑰匙。該書(shū)可能并不像一些暢銷(xiāo)書(shū)那樣可以痛快淋漓去讀，它需要品茗，因?yàn)闃O富營(yíng)養(yǎng)。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十三

讀書(shū)是每個(gè)人的必修課程，也是一件可以持續(xù)終身的事情。這不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得新的體驗(yàn)和提升內(nèi)心理性的能力。在經(jīng)歷了一些閱讀后，我感到很幸運(yùn)，因?yàn)殚喿x帶給我的不僅是知識(shí)的積累，更有一種摯愛(ài)和陪伴。在下文中，我將分享我閱讀的一些心得體會(huì)和感悟。

第二段：閱讀的價(jià)值。

閱讀不僅僅可以獲得新知識(shí)，更值得我們探究的是，它能夠讓我們進(jìn)一步提升我們的思維能力。當(dāng)我們讀懂一個(gè)有智慧的作品時(shí)，我們將意識(shí)到任何一個(gè)真實(shí)的世界都是多種多樣的，事物的分布也是異常復(fù)雜的。這種多樣性和細(xì)微的差別激發(fā)了我們的大腦，幫助我們更好地理解我們所處的世界。

閱讀還具有情感上的意義。我相信每個(gè)人在閱讀時(shí)都會(huì)有一定的情感指向，無(wú)論是激勵(lì)，還是振奮。書(shū)中的人物和情節(jié)讓讀者產(chǎn)生共鳴，正如海明威所說(shuō)：“一個(gè)人寫(xiě)一本關(guān)于心靈的書(shū)，就如同一個(gè)人開(kāi)著汽車(chē)走過(guò)一個(gè)未經(jīng)探險(xiǎn)的新大陸一樣。”

第三段：讀書(shū)的挑戰(zhàn)。

讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單的事情。當(dāng)我閱讀一本有意義的書(shū)時(shí)，常常會(huì)遇到困難。有時(shí)，作者的措辭會(huì)讓我費(fèi)解；有時(shí)作品的主題會(huì)讓我改變自己的世界觀，后者遇到的困局更加重要。但是正是這些困難挑戰(zhàn)了我，讓我成長(zhǎng)，讓我成為更好的自己。

第四段：讀書(shū)的推薦。

讀書(shū)也是一種相互推崇的社交行為。在我的閱讀過(guò)程中，我遇到了一些值得推薦的作品。對(duì)我性格和愛(ài)好進(jìn)行調(diào)整后，我決定向大家推薦《人類(lèi)易感性動(dòng)物》這本書(shū)。這本書(shū)展示了人類(lèi)情感的多樣性，揭示了人們對(duì)于生命和激情的渴求。每章都能夠觸動(dòng)你內(nèi)心深處的弦，帶領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)全新的世界。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在我看來(lái)，閱讀是人類(lèi)認(rèn)知能力的一部分，是人們提升自我、戰(zhàn)勝困難的途徑之一。雖然讀書(shū)會(huì)帶來(lái)一些挑戰(zhàn)，但其樂(lè)無(wú)窮。通過(guò)讀書(shū)，我們可以解鎖更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，推進(jìn)我們的認(rèn)知和成長(zhǎng)。我希望每個(gè)人都能夠放慢腳步，抽出時(shí)間來(lái)閱讀，并從中汲取真正有意義的知識(shí)，綻放你的智慧之花。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十四

說(shuō)到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說(shuō)，由于其獨(dú)特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動(dòng)。

曾經(jīng)在德國(guó)百期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書(shū)籍。他的精神分析學(xué)說(shuō)在中國(guó)及世界的傳播，特別是在知識(shí)界引起了很大的影響。弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說(shuō)廣泛影響到了文學(xué)、社會(huì)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說(shuō)的影響可謂巨大。他的泛性論，無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)，釋夢(mèng)理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說(shuō)作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻(xiàn)和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對(duì)其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域。縱觀世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十五

作為一名大學(xué)生，讀書(shū)已經(jīng)成為我生活中重要的一部分。在不斷閱讀的過(guò)程中，我也不斷地產(chǎn)生著感悟和體會(huì)，試圖將這些感悟與大家分享。

第一段：讀書(shū)的重要性。

讀書(shū)是一種能夠豐富我們內(nèi)心世界的方式，不僅可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，還可以增加見(jiàn)識(shí)和思考的深度。閱讀可以幫助我們以更廣闊的視角了解世界，同時(shí)也可以引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。盡管讀書(shū)繁瑣有時(shí)候會(huì)感到枯燥，但只要能夠保持耐心和興趣，就能夠從中獲取絕對(duì)豐碩的收獲。

第二段：閱讀能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

在大學(xué)生活中，語(yǔ)言表達(dá)能力是最為重要的能力之一。這對(duì)于我們以后的工作和生活非常重要。閱讀不僅能夠幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)的能力，拓展詞匯量，而且還能提高文字理解能力，學(xué)習(xí)不同作者之間的寫(xiě)作手法，讓自己的文字表達(dá)更加優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、有力。讀書(shū)也是豐富語(yǔ)言表達(dá)能力的有效方式。

第三段：閱讀可以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。

閱讀是一個(gè)人獨(dú)立思考的過(guò)程，尤其是在閱讀有關(guān)哲學(xué)、文化、歷史等方面的作品時(shí)。閱讀這種藝術(shù)是要靠自己慢慢體悟的，通過(guò)資料的積累和閱讀的體驗(yàn)，人們會(huì)形成自己獨(dú)特的思考方式，這樣，人們就會(huì)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更加靈活和自如。這些獨(dú)特的思考方式，也為以后的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供了思想上的支持。

第四段：閱讀有助于提高人際交往能力。

人際交往是實(shí)現(xiàn)社會(huì)合作、創(chuàng)造福利和發(fā)展社會(huì)的基本要素之一。閱讀不僅培養(yǎng)了我們的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以增加我們的文化底蘊(yùn)，拓寬我們的思維視野的同時(shí)，也會(huì)讓我們更加開(kāi)闊自己的胸懷，從而提高我們的人際交往能力。通過(guò)閱讀，我們能夠更加了解和探討不同文化之間的差異和共同點(diǎn)，這都為我們未來(lái)的人際交往打下了很好的基礎(chǔ)。

第五段：閱讀讓我們更深入地了解自己。

最后，通過(guò)閱讀，我們也可以更深入地了解自己。閱讀類(lèi)型不同、作者不同，會(huì)引導(dǎo)我們思考，讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，清楚自我定位，找到自己在世界上的位置。閱讀也可以使我們更加關(guān)注自己的世界觀、價(jià)值觀等方面的提升和改變。通過(guò)這種方式，我們的思想和精神世界會(huì)得到極大的豐富和充實(shí)。

總之，閱讀可以說(shuō)是一種非常有意義的事情。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中、事業(yè)中，還是在社會(huì)的各個(gè)方面，閱讀對(duì)我們都能夠起到非常重要的引領(lǐng)作用。我希望大家都能夠養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，享受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)和豐厚的收獲。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十六

這部書(shū)的結(jié)構(gòu)是先用實(shí)例淺顯易懂的解釋夢(mèng)，然后一步一步將夢(mèng)的機(jī)制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學(xué)的語(yǔ)言解釋更廣泛的精神機(jī)制的產(chǎn)生。我的讀書(shū)筆記將從最后一步開(kāi)始，先給出最宏觀的精神構(gòu)架，再慢慢detaild到夢(mèng)的解析。

現(xiàn)在解析各個(gè)部分：

記憶：屬于感覺(jué)端的分化，感覺(jué)刺激后，精神裝置會(huì)留下痕跡，即記憶。一種感覺(jué)元素會(huì)留下很多種記憶痕跡。

潛意識(shí)：像一個(gè)pool，里面的東西是永遠(yuǎn)活動(dòng)的，沒(méi)有任何東西具有終點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)時(shí)或是遺忘了的東西(小時(shí)候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動(dòng)堆積起來(lái)，那三十年來(lái)的感受就和新近發(fā)生的沒(méi)什么區(qū)別。潛意識(shí)是精神生活的一般性基礎(chǔ)，每一個(gè)意識(shí)都有一個(gè)潛意識(shí)的原始階段。潛意識(shí)經(jīng)由意識(shí)和我們交往，而前意識(shí)如一道篩子立于潛意識(shí)和意識(shí)之間，控制隨意運(yùn)動(dòng)的力量。

審核機(jī)構(gòu)：這是被夢(mèng)迫使假設(shè)的一個(gè)東西，把它歸結(jié)到運(yùn)動(dòng)端。就是后面會(huì)提到的夢(mèng)中的censorship，它是我們心理健康的衛(wèi)士。審核潛意識(shí)里面的沖動(dòng)，不讓其隨便進(jìn)入意識(shí)層。

前意識(shí)：前意識(shí)里面的激動(dòng)將不再受到阻礙而直接到達(dá)意識(shí)層，前提是它要有足夠的強(qiáng)度。

該精神裝置經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演化。按我的理解，最初的機(jī)制可以讓接受的感覺(jué)刺激可以很快的經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)途徑而產(chǎn)生反應(yīng)。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態(tài)，因此它設(shè)計(jì)了種種關(guān)卡，在潛意識(shí)和前意識(shí)之間，在前意識(shí)和運(yùn)動(dòng)之間，為了避免過(guò)多的刺激消耗精神能量。

以上便是精神活動(dòng)機(jī)制的簡(jiǎn)單介紹。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)，乃至整個(gè)精神活動(dòng)的分析都是以這個(gè)機(jī)制為基礎(chǔ)。

弗洛伊德解釋夢(mèng)的宗旨便是“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”。

愿望的來(lái)源有4種：

1.白天沒(méi)完成的愿望(前意識(shí)的愿望)。

2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識(shí)趕到潛意識(shí)的愿望)。

3.跟白天無(wú)關(guān)，受到潛抑的愿望(無(wú)法突破潛意識(shí)系統(tǒng)的愿望)。

4.晚上隨時(shí)產(chǎn)生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識(shí)的愿望)。

但是夢(mèng)的源泉僅僅來(lái)自于潛意識(shí)的愿望(除了心智沒(méi)發(fā)育健全的小孩可能會(huì)因第二種愿望產(chǎn)生夢(mèng))。不過(guò)潛意識(shí)的愿望一般是不能達(dá)到意識(shí)層面的，除非潛意識(shí)跟前意識(shí)中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)。在白天的時(shí)候，潛意識(shí)里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識(shí)中的東西搭上關(guān)系。所以潛意識(shí)會(huì)尋找前意識(shí)中被ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發(fā)生的不起眼的事，而且由于一個(gè)聯(lián)系會(huì)排斥其他的聯(lián)系產(chǎn)生(夢(mèng)就是要產(chǎn)生新聯(lián)系)，所以選取最近發(fā)生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯(lián)系。說(shuō)得學(xué)術(shù)點(diǎn)——前意識(shí)中有一組思想串列，受到前意識(shí)潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動(dòng)傳遞，轉(zhuǎn)移，來(lái)引起意識(shí)的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動(dòng))，但是這些思想串列被潛意識(shí)選中作為登上意識(shí)層的墊腳石后，它們便由潛意識(shí)的愿望獲得潛能。

意識(shí)層面的愿望——前意識(shí)里的愿望——是沒(méi)有辦法單獨(dú)形成夢(mèng)的。它最多是有助于夢(mèng)的形成。潛意識(shí)的愿望是永遠(yuǎn)活動(dòng)著的，只要有機(jī)會(huì)，它就會(huì)和前意識(shí)的愿望結(jié)盟，將自己較強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上。因此，夢(mèng)總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識(shí)的愿望，它不見(jiàn)得是真正內(nèi)心最渴求的，隱意是潛意識(shí)的愿望，由于為了逃過(guò)censorship被改裝過(guò)，不容易看出來(lái)，但是確實(shí)導(dǎo)致夢(mèng)產(chǎn)生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動(dòng)解釋夢(mèng)，可能正是因?yàn)樾允亲顫撘庾R(shí)的，所以他認(rèn)為這是最本質(zhì)和最真實(shí)的構(gòu)成夢(mèng)的原因。

了解了夢(mèng)的源泉后，我們?cè)賮?lái)看夢(mèng)是怎樣通過(guò)前述的精神裝置形成的。

夢(mèng)起源于潛意識(shí)愿望(這個(gè)沖動(dòng)在白天發(fā)生)，在白天這個(gè)愿望由于censorship的原因是不能進(jìn)入意識(shí)層的。但是到了晚上，守門(mén)人censorship去休息了，沒(méi)有那么嚴(yán)格了，于是潛意識(shí)的愿望就趁機(jī)與前意識(shí)中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)，借此登上意識(shí)層的舞臺(tái)。但是censorship休息的同時(shí)也將行動(dòng)的大門(mén)關(guān)閉了，因此不管這些潛意識(shí)的跳梁小丑如何在舞臺(tái)上興風(fēng)作浪，它們也是無(wú)害的。

這解釋了概念式的夢(mèng)(?)，但尚不能解釋幻覺(jué)式的夢(mèng)(我最開(kāi)始理解為夢(mèng)魘，但按弗洛伊德訴說(shuō)的好像大部分夢(mèng)都是幻覺(jué)式的)。對(duì)于幻覺(jué)式的夢(mèng)可以這樣解釋?zhuān)盒袆?dòng)的大門(mén)關(guān)閉后，激動(dòng)的傳播方向變?yōu)榈雇说?regressive)，即從運(yùn)動(dòng)端到感覺(jué)端，于是產(chǎn)生了幻覺(jué)——逆向的精神激動(dòng)使感覺(jué)端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢(mèng)思的邏輯關(guān)系都在夢(mèng)中消失殆盡或難以表達(dá)，因?yàn)閴?mèng)使精神回到了感覺(jué)端，邏輯關(guān)系是不存在于記憶系統(tǒng)的，而是建立在后面的系統(tǒng)上。其實(shí)回憶和正常思考時(shí)也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構(gòu)成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時(shí)刻，這種后退不會(huì)超過(guò)記憶影像，因此不會(huì)使知覺(jué)有幻覺(jué)式的重現(xiàn)。

為什么我們清醒的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生這種可以倒退到知覺(jué)的現(xiàn)象呢?因?yàn)榍逍训臅r(shí)候有感覺(jué)的激流源源不斷的涌進(jìn)，而做夢(mèng)時(shí)，這股激流減弱了，因此流向發(fā)生了改變。一些精神病人就是在上面這種機(jī)制產(chǎn)生了問(wèn)題。他們的潛意識(shí)病態(tài)的強(qiáng)大，控制了前意識(shí)，如果他們行動(dòng)的大門(mén)也很脆弱，那潛意識(shí)就可以控制語(yǔ)言和行動(dòng)，即使行動(dòng)的大門(mén)對(duì)于潛意識(shí)關(guān)閉，他們的倒退機(jī)制也可能過(guò)于強(qiáng)勁，在清醒時(shí)都可能產(chǎn)生幻覺(jué)，這樣再通過(guò)progressive的方向，由知覺(jué)吸引意識(shí)(先regressive，再progressive)。

關(guān)于用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書(shū)的最后部分，其實(shí)讀懂了這部分再倒過(guò)去讀前面的部分，會(huì)有茅塞頓開(kāi)之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢(mèng)的一些元素。

(潛意識(shí)是一個(gè)神秘，強(qiáng)大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識(shí)可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創(chuàng)傷——如果控制不當(dāng)?shù)脑?huà)。催眠就是將意識(shí)的能量減弱，將潛意識(shí)的能量加強(qiáng)，然后催眠師引導(dǎo)被催眠人的潛意識(shí)。那些修煉的僧人我覺(jué)得可能也是在一種催眠的狀態(tài)，在冥思中可以讓潛意識(shí)釋放forgood。

另外的，精神機(jī)制本身可以趨利避害，痛苦的經(jīng)驗(yàn)會(huì)被刪除或潛抑。我覺(jué)得自己push自己遺忘痛苦的這段時(shí)間，記憶力好像變差，是不是因?yàn)槲业那耙庾R(shí)不能有意識(shí)的精確的識(shí)別痛苦經(jīng)驗(yàn)，如果要有意識(shí)的遺忘，那會(huì)連其他一些東西一起遺忘了?)。

好了，現(xiàn)在就摘錄一些具體的夢(mèng)的解析。

夢(mèng)的改裝——夢(mèng)有censorship，隱藏真實(shí)的愿望。

夢(mèng)的置換——把某種含義寄托在另外一個(gè)不起眼的東西上。另外一種置換是對(duì)于思想的表現(xiàn)形式的置換，夢(mèng)需要更形象化的表現(xiàn)力。

夢(mèng)通常會(huì)就頭一天的經(jīng)驗(yàn)取材，然后強(qiáng)制性的把頭天沒(méi)注意的小事聯(lián)系到真正的愿望上。夢(mèng)也經(jīng)常聯(lián)系到兒時(shí)的場(chǎng)景。

肉體刺激也是夢(mèng)的材料。夢(mèng)者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產(chǎn)生的夢(mèng)通常跟睡眠愿望相關(guān)，比如說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)上了廁所，就不用醒來(lái)。肉體刺激如果不夠強(qiáng)烈的話(huà)，那就跟頭天發(fā)生的小事一樣，僅僅是夢(mèng)可取的材料。如同一個(gè)工匠，如果面對(duì)一顆寶石，那他就要通過(guò)觀察寶石的成色來(lái)打造相應(yīng)的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發(fā)揮自己的意愿。睡眠愿望是來(lái)自前意識(shí)，而夢(mèng)是潛意識(shí)的愿望。

對(duì)于親友的死亡，也是愿望的達(dá)成——這雖然是難以接受的。但是夢(mèng)中的愿望可能是很久之前，兒時(shí)的愿望。這些愿望現(xiàn)在已經(jīng)不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢(mèng)中復(fù)合。而對(duì)于小孩子，“死亡”并沒(méi)有那么重大的意義，小孩子不會(huì)聯(lián)想到太悲慟的情景，而只是表達(dá)想要這個(gè)人離開(kāi)的愿望。弗洛伊德將對(duì)父母死亡的夢(mèng)解釋為性沖動(dòng)，而對(duì)兄妹的亡故則解釋為小孩子selfcentered的占有欲。

焦慮的夢(mèng)可以被稱(chēng)為懲罰的夢(mèng)。一般白天很焦慮的事情會(huì)勾起潛意識(shí)的里的愿望。一方面潛意識(shí)的愿望被達(dá)成，但另一方面這種愿望達(dá)成的滿(mǎn)足感是受到譴責(zé)的，所以又會(huì)有痛苦的感覺(jué)。

夢(mèng)的否定通常是通過(guò)夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。比如空缺了的夢(mèng)，其實(shí)這不是夢(mèng)的形式，這是夢(mèng)的內(nèi)容，那個(gè)空缺可能意味著一個(gè)人的離去或者一個(gè)洞(例子是女性生殖器)。

夢(mèng)中夢(mèng)——夢(mèng)希望夢(mèng)中夢(mèng)的事情不要發(fā)生，因此夢(mèng)里知道那是夢(mèng)，不會(huì)發(fā)生的，屬于愿望達(dá)成。

終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對(duì)于弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是一種被壓抑的愿望的隱晦表達(dá)，榮格更強(qiáng)調(diào)夢(mèng)具有一種補(bǔ)償作用。夢(mèng)不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語(yǔ)言寫(xiě)成的書(shū)。在夢(mèng)的分析上，榮格強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該僅局限于單獨(dú)的夢(mèng)，而是關(guān)注夢(mèng)的系列，著重分析與個(gè)人有重要影響的“大夢(mèng)”。

《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1920xx年。在這本書(shū)中，引用了大量的夢(mèng)作為實(shí)例，對(duì)有關(guān)夢(mèng)的問(wèn)題從各個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識(shí)活動(dòng)和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說(shuō)的，日有所思，夜有所夢(mèng)。

《夢(mèng)的解析》將夢(mèng)分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說(shuō)，夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來(lái)面目，必須加以分析或解釋。釋夢(mèng)就是要找到夢(mèng)的真正根源。很早就想讀這本書(shū)了，但一直有各種原因沒(méi)有去實(shí)踐，寒假在家有了充足的時(shí)間，可以好好讀讀這本名著。《夢(mèng)的解析》敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。其實(shí)這本書(shū)在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

分別是：一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研究;。

二、探討夢(mèng)的檢查作用;。

三、探討夢(mèng)的象征作用;。

四、分析夢(mèng)的運(yùn)作;五、

舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境;。

六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。

《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是—種精神活動(dòng);“其動(dòng)機(jī)常常是一個(gè)尋求滿(mǎn)足的愿望”。夢(mèng)是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達(dá)成”。夢(mèng)不僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而且借幻覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式，以表示愿望的滿(mǎn)足。

關(guān)于夢(mèng)是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢(mèng)。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿(mǎn)足于在山下玩。但父母并沒(méi)有帶他上山，他當(dāng)時(shí)不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過(guò)來(lái)告訴我;昨晚我夢(mèng)見(jiàn)我們走廟到了西蒙尼小屋。我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說(shuō)要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿(mǎn)心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿(mǎn)足了。但夢(mèng)卻使他得到了補(bǔ)償。

”《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，潛意識(shí)被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計(jì)要突破前意識(shí)的領(lǐng)域冒出來(lái)。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識(shí)使開(kāi)始活動(dòng)，于是出現(xiàn)了夢(mèng)。由于做夢(mèng)的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識(shí)使以改頭換面的形式冒出來(lái)。夢(mèng)之所以奇特而不可理解是由于夢(mèng)的化裝造成的。夢(mèng)既經(jīng)過(guò)多次化裝就必須通過(guò)精神分析法才能作出解釋。《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)和精神病有相似之處，他認(rèn)為“夢(mèng)包含著簡(jiǎn)要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。

因?yàn)樗诼勧寜?mèng)和神經(jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識(shí)的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢(mèng)和精神病都符合潛意識(shí)的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：“潛意識(shí)比較喜歡和前意識(shí)中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。”通過(guò)這種手法，狡猾的潛意識(shí)可以偷偷溜到意識(shí)領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過(guò)去人們所說(shuō)的夢(mèng)是來(lái)自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是人的心理活動(dòng)的一部分，是來(lái)自潛意識(shí)。

夢(mèng)的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時(shí)像風(fēng)一樣，倏忽之間吹過(guò)，留不下半點(diǎn)影子;有時(shí)記憶刻骨，激起心里涌動(dòng)的情感，多次回味;有時(shí)是零散雜亂的，摸不出半點(diǎn)頭緒，讓人迷茫不解;有時(shí)是有著清晰的邏輯，完整的就像真實(shí)的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時(shí)候就像是現(xiàn)實(shí)人生的在另一個(gè)維度的插入，過(guò)渡銜接的那么完美。

夢(mèng)，究竟是什么?通過(guò)閱讀，我慢慢發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動(dòng)卻不會(huì)終止，它會(huì)以或顯或隱的方式展現(xiàn)出個(gè)人的情感，如果你對(duì)自己的夢(mèng)境一笑而過(guò)，那么你就錯(cuò)過(guò)了挖掘潛意識(shí)中的自我的機(jī)會(huì);夢(mèng)是我們未來(lái)生活的“測(cè)試器”，它告訴我們未知的東西，當(dāng)然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當(dāng)身體狀況出現(xiàn)細(xì)微的改變時(shí)，清醒的我們并沒(méi)有意識(shí)到，但夢(mèng)卻能敏銳的察覺(jué)并表現(xiàn)出來(lái);夢(mèng)也是我們心理健康的“安全閥門(mén)”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識(shí)，以及身體和生理變化，因?yàn)樵趬?mèng)中個(gè)人便是主宰，你沒(méi)有后顧之憂(yōu)，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發(fā)散你的思維，當(dāng)然，這些是夢(mèng)中的“你”所感受不到的，只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的你去細(xì)細(xì)思考，你才能從中感悟到你的內(nèi)心……古希臘醫(yī)師希波克拉底曾說(shuō)：“能理解夢(mèng)里千種風(fēng)情者，必能發(fā)現(xiàn)其對(duì)人間萬(wàn)事萬(wàn)物的重大影響。”對(duì)夢(mèng)的解釋與分析，不同的學(xué)派持有不同的觀點(diǎn)。

我個(gè)人認(rèn)為，之所以對(duì)夢(mèng)的解析答案多樣，還是由于夢(mèng)的特點(diǎn)決定的。因?yàn)樗皇瞧毡榈乃夭模茈y具備客觀性和真實(shí)性，而且因?yàn)樗鼉H僅存在于人的意識(shí)中，很難將它完整的從人的意識(shí)中剝離出來(lái)作為實(shí)驗(yàn)的素材。但是，就現(xiàn)在而言，對(duì)于夢(mèng)的世界，大部分學(xué)者還是都承認(rèn)了夢(mèng)是通向人類(lèi)內(nèi)心的奧秘之路，而且夢(mèng)的世界與現(xiàn)實(shí)的世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分歧點(diǎn)在于怎么去真正的了解它，去分析它。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而這個(gè)卻很難通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。所以，我們必須在解析夢(mèng)的過(guò)程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢(mèng)是從弗洛伊德前輩那汲取的。

他對(duì)夢(mèng)做了較詳盡的解釋?zhuān)y能可貴的是，他能夠舉出大量例子來(lái)幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對(duì)他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門(mén)狀態(tài)，而且也沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)關(guān)于夢(mèng)的理論僅僅憑愛(ài)好來(lái)支撐自己。

夢(mèng)的解析讀書(shū)感悟和心得體會(huì)大全（17篇）篇十七

夢(mèng)所表現(xiàn)的總是一廂情愿的實(shí)現(xiàn)。

譬如，他會(huì)用兩個(gè)中國(guó)滿(mǎn)清貪官污吏的劣跡，來(lái)暗諷其國(guó)內(nèi)有問(wèn)題的官員。現(xiàn)在，我們須假設(shè)每個(gè)人在其心靈內(nèi)，均有兩種心理步驟，或謂傾向、系統(tǒng)。第一個(gè)是在夢(mèng)中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容；而第二個(gè)卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢(mèng)的“改裝”所謂意識(shí)的基本性質(zhì)——意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來(lái)源的材料，經(jīng)過(guò)一番加工而成的產(chǎn)品。就一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者而言，他擴(kuò)張私人權(quán)力的欲望往往與人民意見(jiàn)是相左的，而此時(shí)他往往就會(huì)有一種很令人難以理解的做法，他會(huì)故意對(duì)那些人民極不喜歡的官員加以器重，給予他們一些不應(yīng)該得到的特權(quán)，以多少發(fā)泄出他對(duì)人民意見(jiàn)的藐視。夢(mèng)之所以需要改裝為不愉快內(nèi)容，其實(shí)就是因?yàn)槠渲心承﹥?nèi)容為第二心理步驟所不許，而同時(shí)這部分正是第一心理步驟所希冀的愿望。每一個(gè)出自第一心理步驟的夢(mèng)，均為愿望之達(dá)成，第二心理步驟卻加以破壞減裁，而毫無(wú)增潤(rùn)。夢(mèng)的真正意義總是需要經(jīng)過(guò)分析的，決不是表面意義所能代表的。分析“一個(gè)愿望的未能達(dá)成，其實(shí)象征著另一愿望的達(dá)成”第一個(gè)原則，那就是它們的夢(mèng)均具有希冀“我是錯(cuò)了”的動(dòng)機(jī)。如果他們能不付諸于肉體的痛苦來(lái)滿(mǎn)足其快感，而且能以謙遜、慈愛(ài)的犧牲態(tài)度來(lái)表現(xiàn)的話(huà)，我們即可稱(chēng)之為“理想的被虐待癥”。

我們也可以說(shuō)，夢(mèng)之改裝其實(shí)就是一種審查制度的作業(yè)。由所有夢(mèng)中不愉快的內(nèi)容分析結(jié)果，我擬出以下這個(gè)公式：“夢(mèng)是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過(guò)改裝而）達(dá)成。”焦慮之夢(mèng)。事實(shí)上，這種夢(mèng)并非夢(mèng)的解析的另一對(duì)象，它只不過(guò)是以夢(mèng)本身來(lái)表示出一般焦慮的內(nèi)容而已。我們夢(mèng)中所感受的焦慮就是夢(mèng)內(nèi)容所明白表示的那些念頭而已。“心理癥焦慮”均起源于性生活，而且多由于它的原欲由正常的對(duì)象轉(zhuǎn)移時(shí)無(wú)所發(fā)泄所致。