心得體會是我們在實踐中領(lǐng)悟到的感悟和體驗，能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。接下來是一些社交心得體會的例子，希望可以對大家在人際關(guān)系方面有所幫助和啟發(fā)。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇一

世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書名雖然不叫《懺悔錄》，實際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》。《懺悔錄》(confession)confession這個詞，它在_的歷史上經(jīng)常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過的，他就需要為自己的罪過來贖罪，來懺悔，以各種各樣的方式來洗清自己的罪過。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思，通過確認、通過懺悔自己所犯下的罪孽，轉(zhuǎn)而頌揚上帝，轉(zhuǎn)而頌揚神。

盧梭的《懺悔錄》一開始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說來說去，好像想說的就是，就憑我敢把我干的臟事說出來，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬惡的社會染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。

托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點不太一樣，他好像因為自己出身貴族，因為自己生而具有文化和財富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對俄羅斯的大地上苦難的社會底層、對于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺等等。

奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說，小時候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對吃自己家的梨完全沒有興趣，只想去把別人家的梨弄來吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來好像覺得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險的傾向。

奧古斯丁時間學(xué)說之一：世界和時間共存世界是和時間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時間，沒有創(chuàng)造世界之前，無所謂時間，上帝是在時間之外的。

奧古斯丁時間學(xué)說之二：永恒的現(xiàn)在對于他來說，一切都是永恒的現(xiàn)在。

奧古斯丁時間學(xué)說之三：過去現(xiàn)在未來那就是人的主觀感覺可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認為，時間的延展、時間的伸展最終還是思想的一種伸展。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇二

《綠野仙蹤》這本書寫了一個小女孩，名叫多蘿西，和她的小狗，多蘿西和她的亨利叔叔，艾姆嬸嬸生活在堪薩斯州大草原的中部。

因為一次龍卷風(fēng)，她和她的小狗被卷到了一個陌生奇怪的世界，在掉下去的時候，把十分邪惡的女巫壓死了，得到了女巫的鞋子。在陌生的國家里，多蘿西好想回家，遇到了好心人的幫助，我覺得多蘿西還是很幸運的。

多蘿西帶著小狗出發(fā)了，路上，她遇到了“沒有腦的稻草人，”“沒有心的鐵皮人，”“膽小的獅子，”他們成為了好朋友。陪同多蘿西到奧芝國，找好心的女巫。

一路上，他們經(jīng)歷了各種稀奇古怪的事和危險。其中讓我印象最深刻的是，她們受到了戰(zhàn)斗樹的襲擊，他們來到了一個茂密的深林里，因為他們沒有其他的路繞過去，左右兩邊都是森林，領(lǐng)頭的稻草人，最終找到了一顆大樹，他們幾個準備從樹底下通過，彎曲下來的樹枝纏住了他們，被高高地拋起來，扔到他們的伙伴的中間。鐵皮人手拿斧頭，大步流星地來到第一棵樹前，當樹枝要彎下來抓他時，他狠狠地揮起手中的斧頭，把樹枝一砍為二。原來，第一排樹枝，是森林中的警察。我覺得十分有趣，植物也能這樣保護自己。

最后，他們經(jīng)過不懈的努力，戰(zhàn)勝各種各樣的困難，團結(jié)一心，終于來到了奧芝國，找到了好心的女巫。稻草人得到了頭腦，鐵皮人得到了心，獅子擁有了膽量，成為了獅子王，多蘿西也回到了自己的家鄉(xiāng)。

通過這個故事，讓我明白了一個道理，只有努力奮斗，不放棄，便能得償所愿，我也十分佩服他們不服輸?shù)木瘛Ｒ院笤趯W(xué)習(xí)中，我遇到了困難，我也要努力去克服。在學(xué)校里也要和同學(xué)們團結(jié)，互幫互助，看了《綠野仙蹤》給了我智慧的啟迪。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇三

再沒有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭，奧古斯丁點明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我，尋找上帝。人之所以悲慘，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因為失去了上帝;人要獲得幸福，就必須在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期待的意義就在于，只有通過記憶和期待，人才能實現(xiàn)這一雙重的尋找。實際上，這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個問題：人和上帝的關(guān)系。這不僅因為人是上帝創(chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認識到人和上帝的關(guān)系，才能理解作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象;而心靈作為上帝的形象，恰恰就是人最真實的自我。從這個意義上講，《懺悔錄》的寫作目的，就是在自我身上尋找上帝的形象。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我，而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實現(xiàn)，就是因為對上帝的記憶和期待是自我和上帝最為恰當?shù)年P(guān)系。記憶上帝，意味著承認上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝，意味著認識到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點，正是因為人的心靈是上帝的形象，擁有和上帝相似的三位一體，其中，對過去的記憶對應(yīng)于人的存在，對現(xiàn)在的關(guān)注對應(yīng)于人的理性，對未來的期待對應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯誤的方向，而人的得救在于他對三位一體的正確運用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個功能，而是從不同的角度對同一個心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時間中的虛無處境，也體現(xiàn)為理性的孱弱，更體現(xiàn)為意志的錯誤追求。因為心靈的整體墮落，人的存在是悲慘的在死，人的理性無法把握時間的本質(zhì)，而人的意志無法朝向真正的善好，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系，從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛，而人的存在也將由時間中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋！?/p>

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

通過正確的記憶和期待，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體。而人對他的三位一體的正確運用，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)系，從而獲得真正的自我。和古典思想一樣，奧古斯丁也要面對“認識你自己”的問題，然而奧古斯丁對這個問題的回應(yīng)卻和古典思想迥異。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的結(jié)論是，人其實沒有什么知識，只能帶著無知之知的謙虛不斷地追求智慧。事實上，蘇格拉底的無知之知并沒有正面回答“自我是什么”的問題，這個問題在古典思想那里，遠遠沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切。追求智慧的無知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性，從而運用理性的愛智便是最高的生活境界。但對于奧古斯丁來說，理性，連同人的心靈本身，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認識了上帝并理解了上帝和自我的關(guān)系，人才可能真正“認識他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活動，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有意義。

通過上文對時間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認識你自己”這個問題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應(yīng)于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的。《上帝之城》對古典思想的全部批判，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。

貝多芬的坎坷經(jīng)歷是大家無法想象的。三十年的耳聾，還能堅持寫作，他有多大的毅力。他喜歡與音樂為伴，與大自然為友，是它們帶給了貝多芬生活的勇氣，是它們給了貝多芬優(yōu)美的樂章。

有一次，鳳姐的公公———老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!

每個女孩子的心中，都曾把自己幻想成童話里的“公主”，懷揣著七彩夢想，等待著那個宿命中的“白馬王子”。但，我們往往只能猜中開頭，卻猜不中那結(jié)局……鄭微是幸運的，她少女時的夢想最終成為了現(xiàn)實，她期望嫁給的那個人最終成為了她的丈夫。正如她送給林靜的那本《安徒生童話》，她真的成了童話世界里那個令人艷羨的公主!但盡管如此，她從十七歲少女懷春到達到自己的心愿，其間所經(jīng)歷的波折也是她不可能猜中的。

母愛如山，一直讓我們依靠;母愛如海，一直激勵著我們前進;母愛如詩，一直陪伴著我們走過大大小小的路途。下面是小編為大家整理的關(guān)于母愛的《東京塔》讀書筆記，歡迎大家的閱讀。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學(xué)者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇四

剛看完《懺悔錄》時，我想的是一個人怎能用如此歡快的心情來敘述自己生命中悲慘的事情，怎能把平淡生活中的每件小事都寫成精彩有意思的故事。不懂。

盡管如此，我們?nèi)阅軓乃P下看到一個近似真實的世界——貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不論是樸實的農(nóng)民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實很鮮活的人物。社會的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細膩的人能寫出來了。

當然，我們還能看到一個近似真實的盧梭——回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯解的盧梭。很多地方，甚至直白、深刻得讓我一時不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫，或許代表了一個典型的男性的心理?我不敢確定。

開篇時盧梭就說：“我現(xiàn)在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。”不得不承認，很多時候，他的勇敢、坦誠都很讓我敬佩，可我還是有時會覺得，他晚年寫這《懺悔錄》時或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現(xiàn)給他的、通過他的著作展現(xiàn)給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實，所以才會如此生動、鮮活、震撼。

我知道，盧梭是偉大的、《懺悔錄》是偉大的，而我只是茫茫時間長河中一粒微不足道的比微塵還小的`粉末，所以我不敢對巨人、巨著妄作評論，我只是因為要交作業(yè)寫一些自己的真實想法。請見諒。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇五

擺渡人的是一本關(guān)于愛的書。

15歲女孩迪倫在去看望多年未見的父親的路上，火車發(fā)生事故。“迪倫，你不是事故中的唯一幸存者。”“你是唯一一個沒有逃出來的人。”為此，早早等候在發(fā)生事故附近山坡上的擺渡人崔斯坦帶領(lǐng)她的靈魂穿過荒原，到達一個崔斯坦也沒有去過的地方，靈魂們稱之為“家”。

印象深刻的是關(guān)于“荒原”，在人生活的世界到“家”之間，有一段荒原，“荒原，它位于兩個世界的中間，你必須要穿過它。每個人都要穿過他們自己的荒原。在這個地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無可奈何地接受。”行走其間，食腐者、惡鬼會拼命抓住穿越路上的孤魂。至于荒原是什么樣子，完全由靈魂的心情決定，靈魂心情愉悅，荒原的天氣就艷陽高照，心情很down，天色就會多云而陰沉。“你的身體是你心像的投射。這片荒原也是一樣的。當你從隧道出來的時候，你估摸著這幾離阿伯丁還有一半路――身處高原的某個地方，一個偏僻、多山、荒涼的地方――所以荒原也就成了這個樣子。你不喜歡鍛煉，所以只要一走路，你的心情就糟透了。這個地方反映了你的所思所感。當你生氣的時候，這里就陰云密布，狂風(fēng)大作……一片漆黑。你的心里越陰郁，夜晚也就越黑暗。”

如果，世界真的是神造的。如果，小說里關(guān)于世界維度的布局是真的。誰又能確定，此時此刻，此地此處，不是荒原呢。我們懵懵懂懂地來到這個世界，懵懵懂懂的行走、成長，至于要到哪里去，誰也說不清楚。成長過程中，我們會遇到各種各樣的坎坷、挫折，誰又能確定不是食腐者、惡鬼在作惡呢。一些人夭折、英年早逝，誰知道他們是不是被食腐者、惡鬼拉入了水底呢。我們對世界有不同的看法，悲觀、樂觀，誰又能確定是不是因為我們自己的性格造成的。

如何能順利地、心情愉悅的走過荒原，惟有愛的支撐。所以，靈魂的擺渡者，就是愛。和彼此相愛的人一起，走過寒來暑往，迎接旭日陰云，荒原也沒有那么可怕了，甚至走到世界盡頭，竟會舍不得離開荒原。因為，只有在那里，才能和愛人在一起，才能體味到彼此支撐、彼此眷戀，才能時時刻刻看到對方。在那個所謂“家”的地方，你想要的任何都會有，唯獨沒有愛人，于是你決定重新回到荒原，尋找自己的擺渡人，也就是愛人。

在那個所謂的家的地方，很多人悠然自得地生活在那里。例如，二戰(zhàn)期間被上司槍斃的士兵喬納斯――“我活著的時候總是想買輛車”，于是他在自己的“家鄉(xiāng)”斯圖加特，開車、修車，“現(xiàn)在我可以買得起自己想要的東西了。盡管我覺得不管我對它做什么它都會跑起來，但我還是喜歡假裝這一切跟我有關(guān)系。我從荒原穿過來看到它的時候簡直太激動了……”在喬納斯走過荒原的時候，很平淡，十八歲就被槍斃了，他還沒來得及體驗愛情，于是車是他的最愛。我猜想，喬納斯在荒原行走的時候，應(yīng)該很無聊吧。在荒原上的一生，應(yīng)該是寡淡的。還有，伊萊扎，那個告訴迪倫關(guān)于回去的秘密的、“在這里已經(jīng)很久”的人，她每天坐在一把老式木搖椅上輕輕搖晃著，等待著，“我知道用不了多久丈夫就能來陪伴我了。”可是，誰知道呢，誰知道她的丈夫在穿越荒原時會不會發(fā)生意外，誰知道她的丈夫在抵達“家”的時候，會不會選擇來見她。她“在這里已經(jīng)很久了”，也許，上面所說的那些“誰知道”已經(jīng)發(fā)生了。然而，她就是那么等待著，從來沒有想過要回去找自己的愛人。因為，她怕，她問迪倫的話，就證明了一切――“你寧愿讓自己的靈魂灰飛煙滅都要回去?”

所以，“不是這個地方不讓他們走，而是這些靈魂自己束縛住了自己。”

迪倫勇敢的邁出了那一步，并最終與崔斯坦重逢在荒原、一起回到了另一個世界。在那個世界，也許沒有“家”美好，卻能和愛人生活在一起，那才是“家”。

讓我們勇敢愛。面對愛，敞開心扉。面對愛，勇敢一些。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇六

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。

沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶。

從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮。可見，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。

四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。

總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇七

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中第一部(其它兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

最近，我讀了高爾基的自傳三部曲的第一部《童年》。讀了這本書后，我的心情久久不能平靜，為高爾基那悲慘的童年而感到震驚和同情。

《童年》這本書描述了阿廖沙(即高爾基)三歲時，失去了父親，隨勤勞、干事利索的母親生活在外祖父家。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰(zhàn)勝惡，外祖父脾氣暴躁、愛財如命。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷爭吵、斗歐。在這個家里，阿廖沙看見人與人之間彌漫著仇恨之霧。他的母親由于不堪忍受這個家庭，便丟下他，離開了這個家庭。不久，母親突然回來，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。不久，阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生了。

讀了這本書后，我的感受很深。我十分敬佩高爾基，他童年生活是那么悲慘，親人接二連三地死去，他卻能夠頑強地生活下去，在同情他的同時，我清醒得認識到高而基童年生活的時代正是社會走向衰敗的時候，在這個衰敗的社會，大多數(shù)人們都是生活在社會底層的勞動人民，他們的生活水平都很低，高而基當時的家庭生活情況和悲慘的童年只不過是這些千千萬萬窮苦家庭的一個縮影，有著痛苦童年的孩子何止高而基一個人啊!是沒落的國家，是無情的社會造成了高爾基悲慘的童年，同時辛酸的生活也磨煉了他的意志。

我之所以敬佩和同情高爾基，是因為高爾基即使身處動蕩社會和貧困家庭，他也沒有氣餒，沒有對生活喪失信心，因為他已經(jīng)充分領(lǐng)悟了生命的寶貴。

《童年》這本書是高爾基先生的自傳體小說，讀完后，我不禁對高爾基先生產(chǎn)生了深深的同情。

他的童年并不同我們的幸福、無憂無慮的童年一樣，因為他生活在一個冷漠的家中，外祖父性格殘暴;舅舅們把金錢看得親情還重要，自私又貪婪。

為什么會這樣?當時的社會混亂，貴族們無止境地剝削、折磨奴仆、小市民庸俗自私，在這種環(huán)境下，許多人染上了惡習(xí)，很少有人幸福。女人們沒有地位，常會遭受丈夫的欺壓。但是，少年高爾基卻沒有染上惡習(xí)。因為在外祖母、小茨岡、好事情等善良正直的親人朋友影響下，高爾基自小便有了善良、正直、酷愛讀書、堅強等美好的品質(zhì)。

其中，我最喜歡的人物便是外祖母了，她平日里善良虔誠、溫柔和藹，在女兒和丈夫悄悄結(jié)婚時提供幫助、在格利高落魄時施舍。在完全可以反抗的情況下包容丈夫的打罵、在染坊失火時從容冷靜，她影響了高爾基的一生。

這本書教會了我很多人生的道理：當苦難來臨時，一定要堅強、勇敢，因為苦難不會因為你的逃避而消失，經(jīng)歷了苦難的磨礪我們才能變成一個自強自立的人。

《童年》一開頭就寫了父親的死狀——“在幽暗的小屋里”，父親穿著白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭發(fā)，且她“上身沒穿衣裳，下半身圍著紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得仿佛要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾。”她心里的痛苦和難受怕是別人所不能理解的。“聲音粗重而沙啞”說明她哭的時間又長又久。“灰色眼睛腫得仿佛要融化似的”表明她內(nèi)心的悲痛，傷心欲絕。

在這樣一個悲傷的、不同于平常的日子里，外祖母給“我”的印象卻是可愛的，友善的，親切的。“她長得圓圓的，頭大眼睛也大，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個人都是柔軟的。”長得特別，說起話來又親切，又快樂，又流利，“從見到她的第一天起，我就和她要好了”，可見外祖母的魅力是多么大。“我”希望她能把“我”帶離放著父親尸體的房子，這間房子里的一切都令“我”不安。

父親下葬了，是雨天。坑里全是水，里面還有幾只青蛙。一切是多么凄涼。看到場面“我”卻不想哭，外祖母善解人意并沒有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問起那幾只青蛙，外祖母說上帝會保佑它們。無論是誰，都沒有這么親熱，這么頻繁地念叨著上帝。可見外祖母是個擁有強大精神力量的人，這股力量會幫她度過許多難熬的時刻。

“我們”要走了，離開這個地方，回母親的家鄉(xiāng)去。

我在假期里有幸讀《童年》這本書。《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。

本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個舅舅為爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。

《童年》這本書主要揭露和批判當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧!”

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇八

《童年》是高爾基的自傳體小說。故事的主角是阿利奧莎。這本書中記錄的大部分故事都是關(guān)于他父親去世后他在祖父家里的生活。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

老師推薦我們?nèi)ベI高爾基的《童年》來看，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自己胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最后這個善良的，強壯的人，卻被活活的壓死了，看到這里我情不自禁地流下了眼淚。

我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。

比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有老師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學(xué)，“挨打”是是什么滋味?他們都說不知道，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我從書上的描述中可以知道那一定是一種無法想象的，痛入骨髓的痛苦。

我們生活在一個和諧溫馨的大家庭里，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有暴力，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤，在吸取更多更好的知識的過程中茁壯成長，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。

天哪，不比不知道，這樣一比較，終于明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，花花綠綠的錢堆著，被愛包圍著……但是我們總是不知足，總是想奢求更多。

從現(xiàn)在開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費;開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們;更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為自己的童年生活留下一點值得驕傲的東西。

童年，是一個代表童話的名詞，它蘊含著物知的可愛;他彌漫著糖果的甜蜜;他收藏著一顆單純的心，它是每個幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。

在痛苦、失落的環(huán)境中努力地堅持著，努力著，我相信每個人都會面臨苦難，以平常心去為自己贏得一份天地。生命匆匆交錯，它再短我也盛開過，生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)過，我們應(yīng)該勇敢面對苦難，創(chuàng)造出美好的生活。

想必大家都知道《童年》這本書吧。它是俄國高爾基寫的，用第一人稱敘述的，主人公是阿遼什卡。全文講述了阿遼什卡從三歲至11歲這一時期的艱苦童年生活，從“我”的母親投奔“外公”家寫起，到“外公”叫“我”去人間結(jié)束，生動的再現(xiàn)了19世紀七八十年代的生活。這本書里刻畫了，許多有個性的人物，快樂的“小次岡”，熱情的“好事情”。勇敢正直的阿遼什卡，善良樂觀的“外婆”，自私殘暴的“外公”，貪婪的“舅舅們”。

阿遼什卡的父親是一個正直善良的人，他在外公家中最親的人那就是“外婆”了，阿遼什卡的童年經(jīng)歷了長，常被外公毒打的疼痛，每當讀到這是我的眼淚從臉龐流了下來。因為他們的家里比較窮，所以阿遼什卡撿破爛賣錢。告訴我們要珍惜錢，不要浪費它。

本文敘述了阿遼什卡從小心地善良，是非分明，敢愛敢恨，他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴峻的生活，將他的鍛煉成長為一個剛強，有力想有作為的人。他不畏艱難阻險，即使在窮途末中也要笑著去面對困難的精神品質(zhì)，深深的激勵著我，讓我學(xué)會了笑對人生、笑對困難。

給我印象最深的是阿遼什卡的外婆，因為她心慈心軟，聰明能干，熱愛生活，對事情都很忍讓。她如一盞燈照亮了阿遼什卡，那獨自、孤涼的心。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇九

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十

作者后來才說地球是前幾類人的集合，真是太隱晦了，生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了，小心翼翼地打磨自身和他人，大家由“正方形”變成“圓”，彼此就能融洽相處，既保護了自身不被劃傷，也不會在他人身上留下痕跡，多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨特的生命而活，而是為活命而尋生存。

狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的，正如狐貍所言：“對你來說，我不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣，一旦你使我馴順了，我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來，于是我就會愛上穿行麥浪的風(fēng)聲……”

這一切妙不可言，只因交往雙方擁有透明的心靈，實在可貴。有人說小王子在旅行中改變了，我卻不大同意，愛使人懂得了快樂和憂傷，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。

小王子明白了這些，對“我”說的：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花。”所以他選擇回到自身的星球，初心使然。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十一

閱讀是人類獲取知識和文化的重要途徑，它擁有許多的好處和收獲。閱讀可以開拓我們的視野，增加對世界的了解。同時，閱讀也可以提升我們的思維能力和創(chuàng)造力。在閱讀過程中，我收獲了很多，總結(jié)起來主要有以下幾點：增加知識儲備、開闊思維、培養(yǎng)情感和修身養(yǎng)性。

首先，閱讀能夠幫助我增加知識儲備。通過閱讀不同種類的書籍，我可以了解到各個領(lǐng)域的知識。比如，閱讀歷史書籍可以讓我了解歷史事件的來龍去脈，深入了解各個時期的文化背景；閱讀科普書籍可以讓我了解科技的發(fā)展趨勢和最新研究成果。這些知識對于我來說是寶貴的財富，它們不僅能夠滿足我的好奇心，還可以幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力。

其次，閱讀有助于開闊我的思維。閱讀不僅可以傳遞信息，還可以啟發(fā)我思考。通過閱讀各種各樣的書籍，我能夠了解不同的觀點和思維方式，學(xué)會從多個角度思考問題。這樣的思維開闊可以幫助我更好地理解復(fù)雜的社會現(xiàn)象，找到問題的癥結(jié)所在。例如，有一次我在閱讀一本哲學(xué)書籍時，作者提出了一種全新的思考方式，讓我意識到事物并不是非黑即白的，在討論問題時需要考慮到更多的因素和可能性。這個啟發(fā)性的閱讀經(jīng)歷讓我受益匪淺。

閱讀也能培養(yǎng)我的情感。在閱讀的世界里，我可以與書中的角色建立情感共鳴，體驗他們的喜怒哀樂。當我讀一本悲劇時，我可以感受到角色的痛苦和無奈，從中汲取勇氣和力量。而讀一本勵志的書時，我會深受鼓舞，激發(fā)起積極向上的情感。通過閱讀不同類型的書籍，我能夠拓展情感的邊界，學(xué)會體驗不同的情感，這對于我提高自我情感認知和管理能力非常有幫助。

最后，閱讀是一種修身養(yǎng)性的方式。在閱讀的過程中，我不僅僅是獲取知識，還能夠提升自己的心靈境界。閱讀一本有深度的文學(xué)作品時，我會被其中真摯的情感所感動，感受到其中的人生智慧。閱讀佛教、道教等哲學(xué)類書籍時，我可以從中汲取寬容、謙遜和修身的智慧。這些境界的提升不僅能夠讓我更好地應(yīng)對生活中的起伏和挑戰(zhàn)，還能夠讓我更好地與他人相處，提升自己的人際關(guān)系能力。

綜上所述，閱讀不僅能夠幫助我們增加知識儲備，開闊思維，培養(yǎng)情感，還能夠提升心靈境界。閱讀是一種非常有益且充實的活動，每當我坐下來閱讀時，我都能夠得到許多的收獲。無論是書籍中的知識，還是其中蘊含的智慧，都在不斷地豐富著我的人生。因此，我每天都會抽出時間來閱讀，享受這種寶貴的體驗。無論是封閉在小空間中，還是置身于繁忙的生活中，我都可以通過閱讀來擴展我的世界，滿足我的精神需求。閱讀不僅是我的愛好，也是我成長的伙伴，與我相伴一生。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十二

作為一種豐富人生、開闊眼界的活動，閱讀不僅能豐富我們的知識、加深我們的思考，更能為我們帶來諸多的心得體會。在我多年的閱讀生涯中，我深深感受到了閱讀對我的成長和成就的重要性。下面我將從閱讀的益處、閱讀的技巧、閱讀的感悟、閱讀的啟示和閱讀的未來展望等方面，闡述一下我對閱讀收獲的心得體會。

首先，閱讀能給我們帶來豐富的知識和信息。通過讀書，我們可以了解到世界各種各樣的知識和事件，不論是歷史歷代的故事，還是科學(xué)技術(shù)的突破，都能在書籍中找到。這些知識和信息使我們在生活中有更多的選擇和發(fā)言權(quán)，也能幫助我們更好地理解和面對世界。

其次，閱讀有助于提高我們的思維能力和綜合素質(zhì)。從閱讀中我們可以學(xué)到許多不同的思維方式和觀點，鍛煉我們的邏輯思維和分析能力。閱讀不僅能擴大我們的視野，還能培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。通過讀書，我們能更好地理解和分析問題，提高我們的判斷力和解決問題能力。

再次，閱讀能給我們帶來心靈的滿足和情感的升華。在繁忙的現(xiàn)代生活中，閱讀成了一種能夠讓我們暫時逃離現(xiàn)實、沉浸在自我世界的方式。在讀書的過程中，我們可以感受到文字的美感，感受到作者所表達的情感和思想。閱讀能激發(fā)我們的情感共鳴，引起我們對生活的思考和思索。閱讀是一種心靈的寄托，也是一種情感的升華。

而通過閱讀，我還獲得了許多對我的人生有所啟示的經(jīng)驗。在書籍中，我領(lǐng)悟到了很多有關(guān)人生道理的智慧。例如，有些書籍中描述的人物經(jīng)歷了生命中的挫折與苦難，但他們能夠堅持下去，最終取得了成功。這樣的故事啟發(fā)著我，在面對人生的困難時，要堅持迎接挑戰(zhàn)，勇敢面對困境，相信自己，堅持不懈地追求夢想。

最后，對于閱讀的未來展望，我深信閱讀將繼續(xù)在我們的生活中扮演重要的角色。盡管現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和電子書籍的出現(xiàn)讓信息獲得更加便利和快捷，但紙質(zhì)書籍的獨特魅力依然無可取代。而且，與紙質(zhì)書籍相比，電子書籍的信息可信度和質(zhì)量參差不齊，面對海量信息的洪流，選擇適合自己的書籍變得更加重要。因此，我相信現(xiàn)實生活中的閱讀仍然會持續(xù)存在，并且發(fā)揮著越來越重要的作用。

總之，閱讀給我?guī)砹素S富的知識和信息，培養(yǎng)了我的思維能力和綜合素質(zhì)，滿足了我的心靈和情感需求，給予了我很多對人生有所啟示的經(jīng)驗。閱讀的重要性不言而喻，在我們的成長和發(fā)展中都起著非常重要的作用。相信通過不斷的閱讀，我們都能夠在這個不斷變化的世界中找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想。讓我們一起拿起書，走進知識的海洋，開啟一次又一次的閱讀之旅吧！

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十三

閱讀《史記》，仿若穿越了時間和空間的界限，與歷史上的人物進行了一場靈魂共鳴的交流。以下是小編收集整理的有關(guān)史記閱讀心得與收獲，歡迎大家前來閱讀。

《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規(guī)律。

在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。

戰(zhàn)國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。

在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財?shù)目冢昧硕瑓s完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。

誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”

秦王擔(dān)心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意。”秦王答應(yīng)后，藺相如下令把玉偷偷送走。

五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當然不答應(yīng)，只好走了。

為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。

“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。

《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。

我覺得唐皇就應(yīng)收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。

再談?wù)劰糯税伞＠绫怡o，他使多少人起死回生，巧診了多少個疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負的重任，促進漢朝和西域的交流，構(gòu)成了絲綢之路的雛形。孔子是我國歷史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進的誘導(dǎo)人，不僅僅如此，他還是個十分正直的人，他從不談?wù)摴之悺⒈┝Αy和鬼神之類的事情。

讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！

司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持王若琳下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。

為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！

讀完《史記》我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。

《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。

第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關(guān)起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。

第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥？”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。

這兩個故事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。

初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴肅認真的態(tài)度就刻在了心中。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。

當那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。

但從那時起，我對他就有了情意。“壯士一去兮不復(fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。

近日又重讀，心中不免澎湃。《荊軻》被歸為英雄的悲歌，但我認為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。

面對荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國、為民，皆盡獻矣。一朝，擁其情，懷其義，為國為民，回報恩澤，至云之霄漢，強國之天下。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。

《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域;世家主要記載王侯封國的歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專篇。《史記》五大部分中以本記和列傳所占篇幅最大，是書中的主體，因此后世的世學(xué)家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。

史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。

看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》不僅是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時增加歷史知識。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十四

閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，我們可以開拓視野，增長知識，提高思維能力。而我個人通過不斷閱讀的過程中，也受益匪淺，獲得了很多收獲和心得體會。

首先，閱讀拓寬了我的視野。通過閱讀，我能夠接觸到各種不同的思想和文化，從而使我對世界有了更全面和深入的了解。以前我對于詩詞曲賦抱有偏見，認為那些久遠的文化已經(jīng)與我們的時代脫節(jié)了，無法給我們帶來啟示。然而通過閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典的作品依然能夠讓人產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)更多的自我和世界的聯(lián)系。無論是西方文化還是東方文化，通過閱讀我都能感受到它們鮮活的生命力和感人的情感，這讓我對世界的多樣性和人的智慧有了更深刻的認識。

其次，閱讀增長了我的知識。通過閱讀，我不僅了解到了各種各樣的事物，還了解到了它們的起源、發(fā)展和演變。比如，通過閱讀歷史書籍，我學(xué)到了古代中國的政治制度、社會風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)，對我理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深層次的思考。通過閱讀科普書籍，我了解到了科學(xué)知識的前沿和最新發(fā)展，從而增長了我的科學(xué)素養(yǎng)和對科技進步的興趣。閱讀不僅是獲取知識的途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

再次，閱讀提高了我的思維能力。通過閱讀各種各樣的書籍，我接觸到了不同的思考方式和邏輯鏈條，使我的思維變得更加靈活和敏捷。尤其是在閱讀哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍時，我學(xué)到了一些解決問題的方法和思維模式，這對我在日常生活中的思考和決策有了積極的影響。同時，閱讀也培養(yǎng)了我的批判性思維，讓我能夠?qū)π畔⑦M行篩選和分析，形成自己的觀點和見解。

最后，閱讀豐富了我的精神世界。通過閱讀，我能夠和作家進行心靈的對話，與他們共鳴，感受他們的情感和思考。文學(xué)作品中的人物和故事，會給我?guī)砀鞣N各樣的情感體驗，讓我感受到溫暖、喜悅、悲傷和思考的力量。這些情感經(jīng)歷對我來說不僅是一種情感釋放，更是一種心靈的滋養(yǎng)和成長。通過閱讀，我也學(xué)會了用文字表達自己的感受和思考，這讓我在寫作和交流方面有了更多的收獲和進步。

總之，通過持續(xù)的閱讀，我獲得了拓寬視野、增長知識、提高思維能力和豐富精神世界的收獲和心得體會。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種修身養(yǎng)性的手段，它讓人們的思想和心靈得到了進一步的升華和滋養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷擴充自己的書單，不斷汲取知識和智慧，與世界保持聯(lián)系，繼續(xù)在閱讀中實現(xiàn)個人的成長和進步。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十五

今天是我們軍訓(xùn)的第四天，今天還是一樣的訓(xùn)練，唯一不一樣的就是今天是一次沒有迷彩服的軍訓(xùn)，大家都是穿著各自的衣服來參加軍訓(xùn)的。

第一次沒有穿迷彩服的軍訓(xùn)感覺很奇怪。不過這么要求并不是為了體現(xiàn)學(xué)生個性。因為這對于一個軍人來說是不被認可的。之所以讓同學(xué)們穿自己的衣服參加訓(xùn)練參加軍訓(xùn)，是為了讓同學(xué)們可以有空暇時間洗洗軍服，好意嶄新的姿態(tài)迎來第二天的小會操。原來擔(dān)心不穿迷彩服會削弱同學(xué)們的軍人意識，從而是訓(xùn)練的效率大打折扣。不過事實似乎恰恰相反，在展示了自身個性的同時，同學(xué)們似乎充實了信心，對于訓(xùn)練的積極性也提高了，希望同學(xué)們能夠再接再厲!

軍訓(xùn)還有6天，大家都已經(jīng)慢慢適應(yīng)了軍訓(xùn)的節(jié)奏了，今天的沒有迷彩服的軍訓(xùn)也充分考驗了大家，我想之后大家應(yīng)該會以更加飽滿的態(tài)度來迎接軍訓(xùn)的。

童年閱讀心得和收獲（熱門16篇）篇十六

童年是每個人人生中一段美好而珍貴的時光。在這段時光中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的成長與探索，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體驗。童年讓我懂得了親情的重要性、學(xué)會了堅持不懈、感受到了友誼的溫暖、鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些童年的心得體會悄悄地成為了我成長中的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。

在童年的歲月里，我深深體會到了親情的重要性。童年是家庭給予的無盡愛意，是父母為我搭建幸福溫馨的港灣。我記得有一次生病，躺在床上無助地哭泣著，父親不辭辛勞地陪在我身邊，耐心地為我講著有趣的故事，母親則親自下廚做出了我最愛吃的雞湯。那一刻，我深深感受到了父母對我的不離不棄，無私奉獻的愛，懂得了家庭的溫暖與重要性。在童年的記憶中，家人的陪伴和關(guān)愛是我最寶貴的收獲。

童年讓我學(xué)會了堅持不懈。在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我曾多次嘗試放棄。然而，童年的教育告訴我，只有堅持到底，才能收獲成功的喜悅。還記得小時候?qū)W習(xí)騎自行車的經(jīng)歷，一開始摔倒了好多次，但是每次摔倒之后，我都會哭一會兒，然后再爬起來繼續(xù)嘗試，直到最終掌握了騎車的技巧。這段經(jīng)歷讓我明白了堅持的重要性，告訴我只要不放棄，就能克服一切困難。

友誼是童年給我最溫暖的禮物之一。在童年的世界里，我與朋友們一同成長，一同度過了許多快樂的時光。我們一起玩耍、一起學(xué)習(xí)，互相幫助和支持。在我遇到困難和挫折時，朋友們總是在我身邊默默地支持著我，給我勇氣和力量。我們一起分享喜悅，一起度過了許多美好的時光。童年的友誼讓我明白了無私友愛的力量，它是我一生中最寶貴的財富。

童年是我人際交往能力的訓(xùn)練場。在和其他小伙伴們的互動中，我學(xué)會了傾聽，學(xué)會了尊重他人的觀點和感受。每個人都有自己獨特的個性和想法，我意識到與人相處要學(xué)會包容與理解，不只是追求自己的利益。童年中遇到的各種人際關(guān)系，讓我逐漸學(xué)會了如何與他人和諧相處，為后來的人生打下了堅實的基礎(chǔ)。

最重要的是，童年讓我明白了快樂的真諦。小時候，我經(jīng)常與小伙伴們玩鬧、開心地笑著。我們追逐在小巷里，歡呼著在晴天下，在剪紙上畫出各種好玩的圖案。我們的快樂源于內(nèi)心的純真和對世界的好奇。童年的快樂是來自于一顆純凈的心和對生活的熱愛。童年那段無憂無慮的時光，是我一生中最珍貴的財富。

總的來說，童年是一段珍貴的時光，它塑造了我成長中的價值觀和世界觀。在童年的心得體會中，我懂得了親情的重要性，學(xué)會了堅持不懈，感受到了友誼的溫暖，鍛煉了人際交往能力，并且明白了快樂的真諦。這些寶貴的心得成為了我人生中最重要的財富，讓我在人生的道路上更加堅定向前。我相信，童年的心得體會將一直伴隨著我，為我在未來的成長中指引方向。