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教師職業道德的論文（熱門17篇）篇一

各位領導，各位老師：

大家好！

當我一遍又一遍看著初升的太陽，一遍又一遍看著花兒美麗的笑臉，一遍又一遍聽著鳥兒盡情的歌唱，我為自己是一名幼師而驕傲，也為自己選擇了這太陽底下光榮神圣的職業而無怨無悔。

孩子們，我愛你們！和你在一起，我的夢想美麗而多彩。你和珍妮弗在一起，我的心情很好。我的靈魂和你在一起是純潔高尚的。

孩子們，我愛你們！在美麗的童話世界里，有我——你的老師和媽媽，還有你——天真活潑，調皮搗蛋嘰嘰喳喳。我們在一起，彼此相愛，走過一生難忘的幸福時光。我們將登上熱愛大海和咆哮的大火車的方舟，去看看讓我們著迷的藍天、綠色的草原和寧靜的湖泊。然后，我領著你穿越時光隧道，與你攜手走進神奇迷人的森林，參加森林之王虎爺舉辦的動物嘉年華。我們和我們美麗溫柔的兔子姐姐，老實穩重的熊哥哥，還有一大群從四面八方趕來的孩子，一起唱歌跳舞。我們的童心在快樂的歌聲中釋放，我們的好夢在快樂的舞蹈中閃耀。

孩子們，我愛你們！在無邊無際的知識海洋中，我們擁抱大海，與它一起歌唱，與它一起歡樂。我會滿足你的求知欲，激發你的異想天開，培養你的學習興趣，教會你做人的道理。讓你每天一點一滴的收獲，讓每一天都成為你說話做事的標準。我會教你在樂趣中學會一筆一畫寫漢字。我來告訴你人字是怎么寫的，告訴你人字結構是一個一個的，互相支撐，互相依靠，教你團結友愛的道理。我會告訴你，因為天上的孫爺爺，地上的萬物都在生長，我們的娃娃都有笑臉，讓你親近自然，養育一顆感恩的心。我還想告訴你，一年有四季：春夏秋冬，教你用筆畫出祖國的大好河山。告訴你春天來了，草綠了，花開了。夏天來了，陽光明媚，天氣炎熱，樹蔭下玩耍涼爽，可以聽到蟬在樹上大聲歌唱。秋天來了，大地金黃。農民的叔叔們正在收割莊稼，把地里的谷物運回家，臉上掛著豐收的微笑。冬天來了，雪很大，爐子很暖和，我們的小臉紅了。

孩子們，我愛你們！我也會教你學習很多有用的基礎知識，明白很多做人的簡單道理，掌握很多基本的生存技能。我欣慰的是，當你把春夏秋冬的變化和很多有趣的知識告訴爺爺奶奶爺爺奶奶的時候，一家人的笑聲從房間里飄出來。爺爺奶奶爺爺奶奶都夸你有出息有能力。我很高興能在我身邊。你就像鳥兒。好老師！老師不停的尖叫，我童年的思緒被你充滿童心的笑臉拉回。同樣讓我感到欣慰的是，從你們身上，我看到了祖國更加光明的未來發展希望和生機。

孩子們，我愛你們！作為一名幼兒教師，我真誠地希望并歡迎更多有志青年投身于幼兒教育，用真情關注幼兒教育，用真心關愛我們每一個孩子，讓孩子沐浴在愛的陽光中，雨露中享受春天，在祖國的大花園里綻放。

春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。國家發展的希望靠教育，民族復興的希望靠教育。孩子們，我愛你們！為了表達此時此刻的心情，我把我們幼師編織的愛情掛在祖國的藍天上，算作給全世界小朋友的禮物。讓我們祝愿我們的孩子在愛的懷抱中茁壯成長，祝愿他們早日成為我們國家的棟梁，祝愿我們偉大的祖國千變萬化，更加繁榮昌盛。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇二

記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同那里的“榜樣”與“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。

我從小就喜歡教師這一職業。此刻是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。

但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？

我幸福嗎？

幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。

當然，你完全能夠選取愛自我的親人與朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，與原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點與缺點。關愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。

幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感與職責感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。

“起始于辛勞，收結于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。

這天，網絡時代與知識經濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養他們扎實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實踐的潛力與創造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而我們的教育事業是常青的。我的生命在學生身上延續，我的價值在學生身上體現。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇三

職業道德修養,就是從業人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業道德品質以及達到的職業道德境界。下面為大家分享了職業道德素養的論文，一起來看看吧！

摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業道德素養,直接關系我國經濟社會能否健康發展。當前,高職院校職業道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。更多職業道德論文相關范文盡在top期刊論文網。

職業生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業生活的準備階段對其職業生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業素養教育成為高技能人才培養的必備環節。職業素養就是職業人在從事職業中盡自己最大的能力把工作做好的素質和能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養和隱性素養。顯性素養是指一個人的專業技術素養，隱性素養屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業素養中的關鍵內容，職業道德素養的教育對學生求職、就業和發展起著積極作用。目前，高職院校職業道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式和內容上，不能體現出高職教育不同專業的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業道德教育的情況。另外，高職院校學生職業道德培養的研究還處于起步階段，高職院校職業道德教育研究還沒有形成一套系統的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育和職業道德培養混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業道德水平低”。這就直接導致在就業中出現求職者和企業互相“吐槽”的現象。一方面企業普遍認為當代高職院校畢業生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養的高度，認識到高職院校開展職業道德素養培養教育的重要性和必要性，加強對高職院校學生的職業道德素養培養的研究與實踐，為培養更多發展型、復合型、創新型技術技能人才，為國家企業轉型和科技創新提供有力的保障。

高職院校學生個體職業道德素養參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業道德素養培養、團隊協作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來看，高職院校學生職業道德素養主要在以下方面存在問題：

(一)團隊協作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠和同學一起協作完成實習實訓的`學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校和教師的冷落，養成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

(四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業道德素養知識水平與職業道德素養實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業道德素養知識的學習，忽視職業道德素養的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業技能的培養，忽視職業道德素養的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家和社會發展作貢獻關心不多。

三、高職院校學生職業道德素養培養存在問題的原因。

(一)從培養對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統的分層次分類別的高技術人才培養學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養成良好的學習習慣和行為習慣，進入職業院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業缺乏應有的尊重和榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規劃、職業生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業道德素養培養和養成不重視的現象。(二)從培養主體上分析，高職院校職業道德素養培養體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業道德素養培養課程體系不健全。現有的職業道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業道德素養培養載體，不適應現代企業需要，理論與社會實踐脫節現象。此外，高職院校職業道德素養培養主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業道德素養培養中作用的發揮，還未形成健全的課程體系。二是職業道德素養培養的教育方法單一。現有的職業道德素養培養僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業道德素養教育就是思想政治教育，對職業道德素養沒有更深的認知。三是從事職業道德素養培養的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養和投入，專門的職業道德素養人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業道德素養培養方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景和工作經驗都與高職學生的職業選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養，因此無法及時解決學生在學習、實訓和實習工作中面臨的思想問題，學生職業道德素養養成方面更是無從下手。

(三)從培養觀念上看，傳統的職業教育觀念注重職業技術教育知識和技能的學習和實踐，忽視了職業道德素養的培養。“僅有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業招聘學生時，不僅注重學生的現有職業技能，更注重學生的職業道德素養，以利于企業的培養重塑，長期發揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業技能不合格，而是因為其職業道德素養總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業道德素養培養，通過有計劃地對學生職業意識、團隊精神、愛崗敬業、遵守紀律、市場競爭等職業道德素養的培養實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養目標，培養出合格的高級技術人才和高素質的勞動者。

高職院校畢業生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業道德素養直接影響個體就業和企業發展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業道德素養培養提出以下解決對策：

(一)轉變觀念，提高學生職業道德素養培養工作在高職院校中的地位。轉變學生培養中重技能輕德育，更輕職業道德素養培養的觀念。把學生職業道德素養培養和職業技能培養結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業道德素養培養是人才培養不可或缺的重要環節，才能加強對學生職業道德素養培養所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業道德素養培養途徑創造條件。

(二)加強培訓，提高從事學生職業道德素養培養工作教師的素質和能力。更新教師的培養理念，不僅向學生傳授關于職業道德素養的知識，而且向學生傳授職業道德素養和職業能力同等重要的理念，傳授職業道德素養的培養方法，幫助學生制訂培養方案和養成計劃，要求學生將職業道德素養內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業和個人成長成才打下基礎。

(三)拓寬思路，形成系統的學生職業道德素養培養途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業道德素養，必須拓寬思路，形成系統的高職院校學生職業道德素養培養途徑。首先，發揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業道德素養培養。新生入學后，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規劃內容，把職業道德素養作為成才的必備內容，教會學生如何規劃，掌握修養方法。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業道德素養培養要求和社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業道德素養培養的必要性和重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業道德素養培養的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養學生的團隊精神和集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養學生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規劃比賽，培養學生遵守紀律、團隊精神和誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創新技能大賽，培養學生的愛國情懷、精神價值追求和敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業頂崗實習，用企業環境培養學生和企業要求的職業道德素養實踐。再次，開展傳統文化、區域文化、企業文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規”等傳統文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區域的名人職業道德素養方面的事跡，先進企業在職業道德素養方面對員工的要求和紀律等，讓學生切實感受職業道德素養培養是社會永恒的要求，從而提高修養自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業管理的模式拓寬高職院校學生職業道德素養培養途徑。

(四)創新機制，完善學生職業道德素養培養的考核和保障辦法。建立科學的考核和保障辦法，把學生職業道德素養水平作為畢業成才的重要內容進行考核，實現他律和自律的結合，既是衡量學生職業道德素養水平的要求，又是對高職院校人才培養水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發職業道德素養培養手冊，在職業責任、職業道德意識、職業能力、團隊協作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業時，把職業道德素養培養養成情況作為取得畢業證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業道德素養培養制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業道德素養培養的實施。

總之，高職院校畢業生的職業道德素養水平將影響未來社會從業人員的整體素質。經濟發展和社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業技能的要求越來越高，而且反映在企業文化、制度、職工的職業認同、職業精神等軟實力因素對于企業發展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業道德素養培養的現狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統的高等職業教育模式，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才具有理論和現實意義。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇四

大學生網絡道德論文應該怎么寫?網絡是我們現在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關于大學生網絡道德論文吧!

摘要:隨著信息技術的高速發展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。

大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現網絡道德失范現象。

本文旨在闡述大學生網絡失范現象,分析現象出現的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。

關鍵詞:大學生;網絡道德失范;正確引導。

根據中國互聯網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發展。

因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。

近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業化方向發展。

然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發各種網絡道德失范的行為出現。

一、大學生網絡道德失范現象。

網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。

網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。

一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。

同時,網絡還允許匿名發表個人意見而忽視了發表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發泄和平衡。

基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。

同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。

網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。

網絡的飛速發展催生了“網絡犯罪”這個名詞。

如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節,使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發生的大學生犯罪事件。

同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。

二、大學生網絡道德失范的原因分析。

首先,大學生自身價值觀不穩定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。

大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅動,網絡法規的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。

網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規的限制和約束,各種軟件開發商開發出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發一系列不良社會問題。

再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。

網絡生活是豐富多彩的,而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。

目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。

因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。

三、如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念。

第一、要客觀認識網絡,保持積極心態對大學生進行網絡道德教育。

網絡之所以能在快速發展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發展的.需要。

大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。

三方結合,對規范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。

網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發展的道德理念和道德規范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。

第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養道德自律精神。

大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。

大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。

通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態和目的,做到科學合理地使用網絡資源。

第三、要創新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。

網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。

因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。

針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。

同時,道德的監督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監督,因此輿論應該發揮其特點,加強對網絡道德的及時監督。

總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰。

只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發揮網絡媒介的強大優勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發展進步做出應有的貢獻。

參考文獻:。

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2、王秀榮建構網絡倫理規范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。

4、張彥大學生網絡道德教育現狀探析西南農業大學學報,2008(4)。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇五

3.教師微笑的妙用。

6.師德師風建設的必要性。

8.對教師的職業道德要求為什么更高。

9.教師如何更好地與學生溝通(論師生溝通的技巧)。

11.對教書育人的思考。

12.教師的身教是學生成長的陽光(論教師身教的作用)。

13.教師創新意識的培養。

14.關于教師心理健康問題的思考。

15.注重教師人格魅力的培養。

16、教師必須遵循的師德規范。

18、“師愛”是師德的核心。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇六

摘要：

隨著社會經濟的不斷發展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰。面對這些挑戰，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業道德素養。

關鍵詞：

1、社會的不斷發展和經濟繁榮使我國的經濟水平不斷上升，但各個地區發展的不平衡造成了東西部經濟差距較大。經濟發達地區人口不斷增長，經濟欠發達地區人口不斷向發達地區聚集與遷移，造成農村人口不斷減少，城鎮人口增多。在這種環境下，催生了我國一個特殊群體———農民工，也隨之出現了農民工子女與農村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。

2、對社會群體、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發展，受國外各種思潮的影響，個人權益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強。

3、教師專業受到社會質疑現代社會對教師專業化提出了質疑，社會普遍認同的專業是醫生與律師，而教師是專業的職業嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業內容與角色，因此使得教師的專業不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業的質疑。

在新形勢下，社會涌現出一批批優秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業道德呢？這就需要我們明確教師的職業道德，明確義務道德與超義務道德的含義。“道德義務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業道德，能更好地使我們踐行教師職業道德，也就是教師的義務道德。

三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。

1、明晰《中小學教師職業道德規范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業實踐中按照某種既定的（職業）道德規范去行動。

2、關注教師的行動，踐行教師職業道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結果來判斷教師的行動是否符合教師規范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發點、行動的結果都不能成為你行動合理規范的理由，因為教師的動機、出發點是不可見的，行動結果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。

3、培養教師在自身專業工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發生都有一個比較合理規范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養，立志培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才，為祖國的未來添磚加瓦！

參考文獻:。

［1］賈霞,陳定軍.淺談新時期如何踐行教師職業道德規范［j］.科學咨詢:教育科研,2011(3).

［2］胡建軍.新形勢下教師職業道德與能力分析［j］.教育管理與藝術,2014(1).

［3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業道德教育［j］.高教論壇,1995(4).

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇七

摘要：

我國正處于社會轉型時期，人們的道德觀、價值觀發生了很大的變化，更多是重視物質需求忽視精神建設，因而出現了職業道德滑坡現象，這種道德滑坡現象在醫療機構表現的也比較突出，醫患關系緊張，惡性襲醫現象時有發生，這個問題不解決，必然影響社會主義和諧社會建設的順利進行。

關鍵詞：

改革開放以來，我國也出臺并修改了幾部關于醫生職業道德的法律規范，使得醫生職業道德滑坡現象在某種程度上得到遏制，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠。影響醫生職業道德滑坡的因素是多方面的，分別可以從以下幾個因素進行分析：

（一）醫生因素。長期以來醫生的社會地位就一直不高，工作復雜，工作時間長，工資比較低，經常受到不平等的待遇，生活在這樣的工作環境之中，許多醫生對自己的職業產生了抱怨甚至是不滿的情緒。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫療糾紛事件的增多、輿論的指責，長期處于這種壓力之中，無法釋放情緒，心里就會產生厭煩的情緒，導致了醫生工作情感的冷漠。在醫生隊伍中，還存在著極端主義和個人中心主義的偏差或傾向。自己所承擔的歷史使命、職業道德以及道德價值認識不夠，容易受到各方面因素的干擾。缺少對職業的認同感，只是把醫生這一工作當做職業，而無法達到“樂業”這一高度，根本無法體會醫患之間的真摯情感，表現出對自己所從事的職業的玩忽職守，缺乏對患者的關心，導致醫患關系冷漠。

（二）患者因素。由于媒體和各種社會不良因素的影響，人們對醫生職業道德的現狀產生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒、頭痛等小毛病本來在社區的醫療機構就可以解決，確把所有的希望都放在大醫院上，看病認準專家的診斷，即便不是專家也必須是有權威的醫生方能得到患者的認可，這樣就在無形中造成了專家或權威醫師的工作量加大，醫療資源分布不均衡，出現大醫院“供不應求”、社區基層醫療機構卻是“門可羅雀”的局面，久而久之，造成醫患關系緊張。

（三）市場因素。恩格斯曾經說過“一切以往的道德歸根到底是社會經濟狀況的產物。”[1]自一九七八年后，我國實行改革開放，推行了社會主義市場經濟。市場經濟作為一把雙刃劍，不僅會產生一些積極影響，也會產生一些消極影響。我國市場經濟是有中國特色的社會主義市場經濟，各方面體制機制還不成熟、不健全。例如，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅，食用藥品中有有毒膠囊等現象。受市場經濟多元文化價值觀的影響，使一些醫生出現了職業道德滑坡的錯誤認識。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻的職業已經淡化了人們的視野，人們開始追求營利性較高的行業，或者把自己的職業看做是一種謀生的手段。在現實生活中本來可以通過一些正規的程序就可以解決，但是當人們遇到事情之后想到的不是法律、法規，而是找各種人際關系，把簡單的事情復雜化，人們習慣了這種辦事方式，少數醫生開始利用這種人情網、關系網從中謀取利益。

（四）制度因素。部分醫生為了預防因工作疏忽發生的醫療事故，對患者采取沒有必要的高昂的檢查。為了逃避醫療事故責任，推諉回避高危病人進行手術，同時也給病人的生命安全造成了極大的威脅。對醫生而言沒有一個合理的保護制度，生活在一個沒有安全的環境之中，怎么能夠認真的工作。監督機制的不健全，給不良醫師滋生了惡性土壤。根據患者在醫藥消費“出手大方”的心理，在藥費核算的過程中大動手腳，患者的經濟負擔增加。在現實社會中還存在著人情大于法規的情況，醫院中的監管部門對于醫生的不法行為，出于人情關系置之不理，更加縱容了他們的不法行為。

醫生職業道德的.重塑是一個復雜的工程，我國也曾經做過一些嘗試，采取了一些解決辦法，卻都不能從根本上解決醫生職業道德滑坡問題。需要科學的理論指導，重塑良好的醫生職業道德作風，促進醫療事業向前發展。

（一）建立正確的職業道德價值觀。正確認識醫生職業道德不僅要了解醫生職業道德的理論，還要把理論付諸于實踐。只有在實踐中才能使醫生更好地了解醫生的道德規范、道德行為、道德準則，在現實生活中養成良好的道德習慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進行捫心自問，自己做過的事是否真誠、誠信等。醫生鑒于其職業道德特殊性，在現實生活中應更加注重本職業的內省，每天是否做到了對患者的絕對忠誠，是否了解患者的病情。每天不停的反省自己的行為舉止，發現自己的缺點與不足，及時糾正，不斷提高自己的醫德水平。

（三）建立和完善職業道德制度。對待醫生職業道德問題不僅需要保障制度、激勵補償機制，而且還需要嚴格的監督考核制度。造成當前醫生職業道德滑坡很大一部分原因就是監督機制不完善，使一些不道德的醫師趁機鉆空子，給醫生職業道德作風產生不良影響。應該建立嚴格的監督機制，認真接受人民群眾的監督，聽取人民群眾的意見，開設舉報箱、舉報電話等，設有專門的監督員，對有德風問題的醫生進行調查，情況屬實對其批評教育，對醫生的思想政治覺悟、業務水平、工作作風等進行考核，通過這些措施，進一步整頓醫生隊伍，將醫生職業道德隊伍中素質敗壞者給予清除。

參考文獻：

[1]馬克思、恩格斯選集（第三卷）[m].北京：北京人民出版社，1972：133.

[2]博爾諾夫.教育人類學[m].上海：華東師范大學出版社，：38.

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇八

自古教師的行為影響著學生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學生。孔子說：“君子不應當像器皿一樣，只有一定的用途。”他的意思是，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對學習知識所采取的態度。《論語》中，孔子經常評論他的學生，但孔子所肯定和贊揚的，不是他們的博學和心智聰明，更多是學生的德和仁，即人格的修養。我國當今教育教學中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。

一、當前道德教育所存在的問題。

我國有著注重道德教育的傳統，但是，當今在學校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復雜的因素形成了當今不能令人滿意的道德教育現狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：

首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規范以及與之相應的觀念。對于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應。似乎它們才是在學生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動的接受“填鴨”式的灌輸。學生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學習。

其次，向學生所灌輸的規范、概念又被抽去了它的人性的本質內涵，成為一種空洞的、抽象的行為規定。它所要和所能達到的也只是人的行為表現，無法穿透于人的心靈。道德的培養離開了對心靈的培養，所能形成的品質也只會是無根之草、無本之木。為此學生或是機械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動。這樣培養出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機械管制的水平上。這種教育并沒有從學生的實際出發，沒有與學生發展的自身需求，發展和規律出發。只有把這種教育轉變為學生自覺地積極主動的參與其中，才能把理論變成實踐，發揮其真正的作用。

第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區別，為此貫穿于德育過程同樣是知識、形成概念、記憶、反復練習等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實現。最后，它還要經由人的自我意識的建構才得以凝聚形成個體的德性。

德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學習中學以致用，不斷汲取養分，用自身的意識改變影響主體。

德育是一點一點滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會，全民族，全體教職員工，全體學生都要參與到其中的一項長期工作，不是今天喊口號，“加強德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統的監督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關鍵是形成學生的道德行為習慣，在良好的道德行為習慣形成的過程中，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發展和形成。

將教師的道德品質放到這個職業的框架下界定，應是由先天特征與后天經驗共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構成：

教師的職業精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構成中不可或缺的重要內核，這種為社會文明進步而無私奉獻的價值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅實、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現其價值的舞臺，這種充實和滿足的幸福感驅使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業道德就會因理想而熠熠生輝，因敬業而節節拔高。

教師對待學生的情感立場。“師愛”的本質在于呵護學生生命健康、關注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”這種情感力量，能牢固確立教師在學生心目中“精神父母”的高尚形象。當代教師不但要關注校園內學生的學習生活，還要把目光擴展到校外，關注到其成長的每個細節；包括關注學生的個性和才能，以平等和民主的親和態度去接受學生對己的質疑。

教師無私奉獻的道德品格。“學高為師，身正是范”，教師應當具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動代價與菲薄的報償這兩者失衡的情形下，依然能堅守人生的信念和職業的理想；她應富于自省的勇氣，以清醒審慎的態度來砥礪堅定的道德信念。

俗話說得好：“親其師而信其道。”心理學研究表明，當一個學生喜歡一個老師時，就會處處表現出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學生，一個熱愛學習的教師也將成為學生的楷模。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學校里，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，影響著學生的人格。

對學生情感優化的陶冶價值。為人師者應以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學生產生飽滿積極的情緒體驗，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學生成長中教師是繼父母之后的第二個影響源，因為在學生整個童年、少年乃至青年的很長時間里，更多的時間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時間遠遠超過父母，特別在現代這種快節奏社會里，父母更難保證與子女在一起的時間。因此，學生會自然地將與父母交往中產生的情感、期待和愛的要求轉移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內外交往增多，在校園這個特定情境中所產生的心靈和諧共振也會得到強化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點燃學生情感的火花，特別是學生們特別關注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準則，從而形成關愛他人和尊重他人的情感態度。

對學生道德升華的示范價值。正如孔子所言：“本身行為爭當，不發命令，事情也行得通，若是本身行為不正當，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養和品德，對學生所產生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養學生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學高為師，身正為范”。復旦大學校長楊玉良院士甚至強調，“身正為范”比“學高為師”更重要，他要教給學生的不僅是各種能力，而是要充實學生的思想。教師的思想品德、個人修養、道德情操都會潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學生。因此，完美的教師道德品格能使學生在積極主動地學習書本現存的事實知識之外，還可以使其對學習、生活、乃至整個人生都產生一種全新的感受和深層的把握，激發他們對理想的追求，對真善美的向往，對現實物質主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標準和處世標準也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學生具有顯著的示范價值，而這種示范價值也才是教育樹人的真諦所在。

對學生意志強化的促進價值。意志作為一種心理現象其本質是指主體在踐履道德義務自覺地調節自己的行為，去克服內在阻礙和外在困難，以實現一定的道德目的的毅力及堅持精神。它導源個體深刻的道德認識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內部的傾向變成外部活動。教師自身的意志品格，就是學生明日處世態度的寫照，教師自身的職業道德素質對學生起著決定性的影響。負責、認真的教師能夠教出認真、刻苦的學生；相反，對工作不負責任、散漫的教師就會造成學生懶惰、散漫、隨心所欲的學習作風。教師在誘發學生潛力、傾心將其培養成才的教育進程中所表現出來的堅韌意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，并把這種對意志力的心靈體驗內化為自己謀求自主和自動發展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業進程中表現出為達成既定奮斗目標永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動合二為一的典范。平時生活和學習中，張老師就已經做到了教書育人要有豐厚的文化素養和專業知識。在奮勇救下兩名學生時又用其行動感動了我們所有人。

總之，教師是用自己的知識和心靈教育學生，塑造學生，具有高尚道德品格的教師才能培養出有高尚道德品格的學生。教師的道德品格素質并不只是教師個人的修養問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學生的一生都可能產生深刻的影響。

【參考文獻】。

[1]陳萬柏，張耀燦。思想政治教育學原理[m].北京：高等教育出版社。2007.

[2]周文翠。大學生誠信教育體系的四維建構[j].黑龍江高教研究，2009(2).

【作者簡介】李巍巍：佳木斯大學社會科學部。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇九

為了貫徹落實黨的十六大關于加強教師職業道德建設的要求，進一步提高教師職業道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業道德規范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：

一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。

學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛孩子、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創新的敬業精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。

學校為加強教師職業道德建設構建良好的外部環境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、孩子、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。

三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。

學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。

四、規范從教行為，模范遵守教師職業道德。

學校根據《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規范，要求全體教師模范遵守教師職業道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛孩子；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受孩子家長的禮品、禮金和吃請，不得要求孩子家長為自己辦私事；不準侮辱體罰孩子，不準私自向孩子推銷商品，不亂編、亂印、亂發孩子資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。

五、建立完善監督機構，提高學校管理水平。

學校為了提高教師職業道德素質，杜絕控制教育走向誤區，切實把教師職業道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規工作開展有序，確保了教師職業道德建設工作落到了實處。

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教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十

摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業道德素養,直接關系我國經濟社會能否健康發展。當前,高職院校職業道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。

職業生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業生活的準備階段對其職業生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業素養教育成為高技能人才培養的必備環節。職業素養就是職業人在從事職業中盡自己最大的能力把工作做好的素質與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養與隱性素養。顯性素養是指一個人的專業技術素養，隱性素養屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業素養中的關鍵內容，職業道德素養的教育對學生求職、就業與發展起著積極作用。目前，高職院校職業道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專業的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業道德教育的情況。另外，高職院校學生職業道德培養的研究還處于起步階段，高職院校職業道德教育研究還沒有形成一套系統的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育與職業道德培養混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業道德水平低”。這就直接導致在就業中出現求職者與企業互相“吐槽”的現象。一方面企業普遍認為當代高職院校畢業生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養的高度，認識到高職院校開展職業道德素養培養教育的重要性與必要性，加強對高職院校學生的職業道德素養培養的研究與實踐，為培養更多發展型、復合型、創新型技術技能人才，為國家企業轉型與科技創新提供有力的保障。

高職院校學生個體職業道德素養參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業道德素養培養、團隊協作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來看，高職院校學生職業道德素養主要在以下方面存在問題：

(一)團隊協作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠與同學一起協作完成實習實訓的學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校與教師的冷落，養成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

(四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業道德素養知識水平與職業道德素養實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業道德素養知識的學習，忽視職業道德素養的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業技能的培養，忽視職業道德素養的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家與社會發展作貢獻關心不多。

三、高職院校學生職業道德素養培養存在問題的原因。

(一)從培養對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統的分層次分類別的高技術人才培養學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省2013年高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養成良好的學習習慣與行為習慣，進入職業院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業缺乏應有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規劃、職業生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業道德素養培養與養成不重視的現象。

(二)從培養主體上分析，高職院校職業道德素養培養體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業道德素養培養課程體系不健全。現有的職業道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業道德素養培養載體，不適應現代企業需要，理論與社會實踐脫節現象。此外，高職院校職業道德素養培養主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業道德素養培養中作用的發揮，還未形成健全的課程體系。二是職業道德素養培養的教育方法單一。現有的職業道德素養培養僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業道德素養教育就是思想政治教育，對職業道德素養沒有更深的認知。三是從事職業道德素養培養的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養與投入，專門的職業道德素養人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業道德素養培養方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景與工作經驗都與高職學生的職業選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養，因此無法及時解決學生在學習、實訓與實習工作中面臨的思想問題，學生職業道德素養養成方面更是無從下手。

(三)從培養觀念上看，傳統的職業教育觀念注重職業技術教育知識與技能的學習與實踐，忽視了職業道德素養的培養。“僅有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業招聘學生時，不僅注重學生的現有職業技能，更注重學生的職業道德素養，以利于企業的培養重塑，長期發揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業技能不合格，而是因為其職業道德素養總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業道德素養培養，通過有計劃地對學生職業意識、團隊精神、愛崗敬業、遵守紀律、市場競爭等職業道德素養的培養實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養目標，培養出合格的高級技術人才與高素質的勞動者。

高職院校畢業生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業道德素養直接影響個體就業與企業發展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業道德素養培養提出以下解決對策：

(一)轉變觀念，提高學生職業道德素養培養工作在高職院校中的地位。轉變學生培養中重技能輕德育，更輕職業道德素養培養的觀念。把學生職業道德素養培養與職業技能培養結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業道德素養培養是人才培養不可或缺的重要環節，才能加強對學生職業道德素養培養所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業道德素養培養途徑創造條件。

(二)加強培訓，提高從事學生職業道德素養培養工作教師的素質與能力。更新教師的培養理念，不僅向學生傳授關于職業道德素養的知識，而且向學生傳授職業道德素養與職業能力同等重要的理念，傳授職業道德素養的培養方法，幫助學生制訂培養方案與養成計劃，要求學生將職業道德素養內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業與個人成長成才打下基礎。

(三)拓寬思路，形成系統的學生職業道德素養培養途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業道德素養，必須拓寬思路，形成系統的高職院校學生職業道德素養培養途徑。首先，發揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業道德素養培養。新生入學后，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規劃內容，把職業道德素養作為成才的必備內容，教會學生如何規劃，掌握修養方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業道德素養培養要求與社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業道德素養培養的必要性與重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業道德素養培養的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養學生的團隊精神與集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養學生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規劃比賽，培養學生遵守紀律、團隊精神與誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創新技能大賽，培養學生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業頂崗實習，用企業環境培養學生與企業要求的職業道德素養實踐。再次，開展傳統文化、區域文化、企業文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規”等傳統文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區域的名人職業道德素養方面的事跡，先進企業在職業道德素養方面對員工的要求與紀律等，讓學生切實感受職業道德素養培養是社會永恒的要求，從而提高修養自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業管理的模式拓寬高職院校學生職業道德素養培養途徑。

(四)創新機制，完善學生職業道德素養培養的考核與保障辦法。建立科學的考核與保障辦法，把學生職業道德素養水平作為畢業成才的重要內容進行考核，實現他律與自律的結合，既是衡量學生職業道德素養水平的要求，又是對高職院校人才培養水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發職業道德素養培養手冊，在職業責任、職業道德意識、職業能力、團隊協作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業時，把職業道德素養培養養成情況作為取得畢業證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業道德素養培養制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業道德素養培養的實施。

總之，高職院校畢業生的職業道德素養水平將影響未來社會從業人員的整體素質。經濟發展與社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業技能的要求越來越高，而且反映在企業文化、制度、職工的職業認同、職業精神等軟實力因素對于企業發展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業道德素養培養的現狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統的高等職業教育模式，努力培養數以億計的高素質勞動者與技術技能人才具有理論與現實意義。

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教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十一

為了貫徹落實黨的十六大關于加強教師職業道德建設的要求，進一步提高教師職業道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業道德規范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：

一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。

學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的`先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛學生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創新的敬業精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。

學校為加強教師職業道德建設構建良好的外部環境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學生、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。

三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。

學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。

四、規范從教行為，模范遵守教師職業道德。

學校根據《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規范，要求全體教師模范遵守教師職業道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受學生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學生，不準私自向學生推銷商品，不亂編、亂印、亂發學生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。

五、建立完善監督機構，提高學校管理水平。

學校為了提高教師職業道德素質，杜絕控制教育走向誤區，切實把教師職業道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規工作開展有序，確保了教師職業道德建設工作落到了實處。

牛車小學。

二00五年五月二十三日。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十二

隨著社會的變革，醫學教育模式的轉變，社會出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關系，使我國的醫療衛生行業面臨嚴峻挑戰。而承擔著培育高等醫學人才重任的醫學院校必須加強醫德教育，圍繞醫學專業特點，創新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

1.職業道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學知識和倫理學知識兼備的職業道德教育專職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

2.職業道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。

3.職業道德教育實效性差。沒能依據醫學生身心發展特點、校園文化建設、社團活動開展職業道德教育。同時，也缺少按照專業學習、實習實踐不同階段系統進行醫學職業道德教育，教育實效性差。

1.突出醫學職業特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養專業帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫院、藥企職業道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。

2.在教學內容上將醫學生職業道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學內容，依據醫學教育的辦學定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫學教育，德育為先”的理念，加強職業素質教育，努力將醫學生培養成為既會做事、又會做人的全面發展的醫學人才。依據醫學崗位需求和醫學專業人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業道德，拓展職業素質，將《醫學倫理學》《衛生法學》的相關內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫院、法院職場環境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發揮醫學生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學生的素質、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫學生職業道德教育網站。開設醫學精神、醫德展館、名醫名家、行業典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業道德教育專題欄目。創建“職業道德教育社區”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業道德教育網站，使醫學生了解當前我國高等職業教育、醫藥衛生事業改革發展的最新形勢及動態，學習醫德模范的感人事跡，體驗醫學文化內涵，發揮醫學生的主觀能動性，使醫學生在職業道德網站中開闊視野，自覺地進行職業道德的學習和培養。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫學生職業素養培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫學高等專科學校社科公共部。

[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發[20xx]16號）.

[2]教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫學院學報，20xx，06（03）.

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十三

【論文摘要】。

教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。

隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。

教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。

（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。

（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。

（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。

參考文獻：

［1］國家教育部.中小學教師職業道德規范(修訂)。

［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,。

［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十四

道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。

理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。

“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

3)堅持禮儀修養，提高服務質量。

禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。

3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。

以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求。“快速高效，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十五

在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

1.2專業師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.

2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。

要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。

職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。

豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十六

（一）高職院校教師普遍存在的不良現象表現為職業倦怠。普遍認為，職業倦怠屬于心理綜合癥的表現之一，通常表現在那些就職于要求連續性緊張并且與他人進行互動的職業中。倦怠情況的產生是從事該類型工作的個體，在長期連續壓力下的一種反應。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結構較低，教學模式受限性較大，獲得物質報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業倦怠現象。職業倦怠現象的產生，從很大程度上挫傷了高職教師教學的積極性，容易讓人產生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學院規定的教學任務，對于很多前沿性的行業知識、信息的關注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進而大大影響了教師參與職業教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業教育事業的推進。

（二）高職院校的教師中顯現的一個更為嚴重的傾向，就是關于教師專業知識和技能的培訓和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學經驗，但是由于當今專業知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠，從而使得教師跟不上步伐，導致這部分教師出現了專業知識和專業技能落后的現象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結構，但是缺乏實際動手的能力，致使教學效果不夠理想，在教學過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業知識和專業技能的培訓，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學生們最新鮮的知識。面對當下90后高職院校在校學生，他們對教師的要求是多方面的。傳統的“粉筆加黑板”的單一教學模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學知識，通過這種途徑培養出來的學生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進，不斷更新，能夠跟得上時代發展節奏，同時又緊密結合行業職業特色，才能夠培養出時代發展要求的新型的高級職業技能型人才。

教師的專業素質、教師的專業知識以及教師的專業技能的發展水平代表了教師這個職業的發展水平。

（一）教師的專業素質，就是指一個教師所具備的的的專業素養，它與能力無關，代表的是一個教師在專業方面的態度和修為。

（二）教師的專業知識，教師的專業知識包括以下幾個方面。

1、教學學科的知識內容；

2、教師在課堂教學的過程中應該掌握的一般教學方法和教學知識；

3、課程知識，即要掌握作為教師應該掌握的材料和程序等方面的知識；

4、掌握學科課程知識與教育方面的專業知識；

5、了解和掌握學生的基本心理及特性，為下一步更好的給學生進行授課奠定好基礎。

（三）教師的專業技能。教師在教育學、心理學等方面的指導下，在以專業知識為基礎的前提下，仔細掌握一個教師從事學科教育教學的基本要求，從而更好的形成從事學科教學這個工作的技能，即為教師的專業技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。

4、在課堂教學之外的關于教學研究方面的技能，主要體現在對于行業職業發展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業職業教育發展前景的展望，對于學生職業生涯的規劃和指導，對于高職教育建設的思考和創新等。

鑒于高職院校的教師普遍出現的不良現象，基于行業的要求，教師參與職業教育就顯得異常重要。當代企業，要想在這個競爭激烈的行業中長遠發展，就必須要學會接受新事物，必須要創新和發展。不管是一個企業還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學習，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發展，高職院校教師參與職業教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵高校教師利用先進的網絡資源，廣泛參與職業教育理論建設。當今各種發達的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠程教育、多媒體、網絡自主學習等。這些先進實用的學習途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進行職業教育，從而節省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網絡的途徑來參與職業教育改革，是最佳的參與途徑。

（二）高職院校內定期進行的教師集體培訓，對于參與職業教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內部定期進行的教師集體培訓，所有的教師集中在一起進行培訓，教師與教師之間可以在知識問題上進行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進行職業教育，他對培訓內容的理解有限，有些地方甚至會不明了，不能徹底領悟所培訓的職業教育，這樣，培訓的目的就沒有充分達到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進行探討，所有的結論匯集在一起，這個新事物就會被分析的.很透徹。

（三）鼓勵高職教師積極參與行業培訓輔導、行業企業掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業理論背景，知識體系結構較為完整，但是由于平時工作性質的制約，缺乏將個人理論、經驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關行業培訓，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓時，針對授課對象的變化主動轉變知識講授方法，從而能夠更多的聯系行業實際。合理安排高職教師到行業企業掛職鍛煉，對教師個人和行業企業部門都是大有裨益的。高職教師到企業中，能夠帶來最新最為全面的行業動向信息，從而更加堅實了行業企業今后科學穩健發展的理論基石；同時，行業企業提供的各個掛職崗位都與企業生產管理息息相關，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業訓練，更加合理的將自身已經具備的抽象性知識建構與具體化的專業實踐相結合，對于高職教師職業素養的培養乃至各個新型高職院校學術專業建設能夠發揮舉足輕重的作用。

（四）通過關注國家有關職業教育的動態研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應該及時將國家與之行業相關的政策方針以及各類有效信息進行積極的消化吸收。同時，高度關注發達國家高職教育中的一切優秀、可供借鑒的經驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發展的方向，更好地推進職業教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細生動的解釋和例證，幾方面的結合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內在素養。

高職院校的教師參與職業教育改革，一個是教師自身發展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學習、去完善自己各方面的能力。

（一）不斷完善高職院校內的考核機制。相對于傳統高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當今高職院校的教師考核機制來看，大多數院校仍然停留在按職稱、授課情況、學生反饋等綜合情況來對其教師進行考評，從而使得教師對于工作出現“倦怠”，積極性不高。結合這種現狀，建議相關高職院校將教師參與職業教育改革的情況更多的納入考評機制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業教育改革建設的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當成一種職業“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業企業培訓、掛職活動具有不可比擬的優勢，因此如何給參與的教師以相應的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業教育改革的熱情。參與職業教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關行業、掛職企業中認真制定一些適當的獎勵機制，如合理地將掛職工時與授課課時進行折算；掛職期間參與企業各類評比、競賽成績與院校內部評比、評獎活動的相互認定；適當提高掛職教師在企業服務期間的津貼標準；對于教師在企業期間發明專利產品、科研成果進行相應獎勵等等。這些校外獎勵激勵機制的設立，能夠更好地促進提升教師參與度，對于各類高等職業院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發展的趨勢所向。當今時代是一個“逆水行舟，不進則退”的時代，教師行業也是一樣，要不斷的去進行職業教育才能跟得上教育事業不斷發展的步伐。當前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業教育改革已經成為大勢所趨，是我國高等職業教育發展的必由之路。

教師職業道德的論文（熱門17篇）篇十七

摘要：教師承擔培養學生德、智、體、美全面發展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養，具有良好職業道德。

社會分工的發展，導致了各種職業的產生，而人們在從事其職業活動的過程中，就必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復雜的職業關系，以及如何處理這些關系的相應的規范和要求，這就涉及到了職業道德。

教師的職業道德是教師為人的行為準則。只有具有良好職業道德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。

教師承擔培養學生德、智、體、美全面發展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養，具有良好職業道德。

高校教師的職業道德，簡稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動過程中所形成和遵循的，與高校教師的職業特點相適應的各種道德規范以及由此產生的道德觀念、道德品質之總和。高校教師的職業道德具有極強的典范性，它是調節教師與學生、教師與教師、教師與學校以及社會相互關系的行為準則，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業道德的排頭兵。

高校教師職業道德對高等教育活動以及社會生活產生巨大的能動作用，主要體現在如下四個方面：

1.在教育教學活動中的作用。

高等學校培養人才這一職能的發揮，主要是通過高校教師的教育教學活動來實現的。在教育教學的過程中，教師與學生、學校和社會之間也必然會形成各種復雜的利益關系以及矛盾和沖突，這就需要職業道德對各種利益關系進行規范與調整，以保障教育教學活動的正常進行。高校教師在教育教學的過程中，不僅需要具備較為扎實的專業知識與專業技能，同時需要高尚的人格和品德來感化學生，實現學生在“專業上成才”，在“精神上成人”。

良好的高校教師的職業道德有利于調動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業知識與技能的水平，改善教學的方法，從而提高教育教學的質量;同時也有利于教師形成正確的學生觀、教學觀與教育觀，正確處理其與學生、家庭以及學校之間的利益關系，并平等地對待每一個學生，始終將學生的利益放在第一位。另一方面，對于學生來說，教師良好的職業道德能引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己對家庭、對他人、對社會所應盡的責任與義務;同時，教師良好的職業道德無疑會對學生起到一種強烈的示范作用，使學生從中受到感染與教育，從而提升道德認識，升華道德感情，強化道德意志，養成良好的道德品質，實現人格、心里的全面發展。高等學校育人使命的真正達成離不開高校教師職業道德作用的發揮。

2.在科研和社會服務活動中的作用。

研究者與服務者也是現代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學術職業，無論是在其科學研究還是在社會服務的活動中，所表現出的道德問題主要是在學術道德方面，它同時也是高校教師職業道德一個重要的構成部分。

堅持真理和科學精深、尊重他人的研究成果、不濫用學術權利。學術道德的水平對高校教師科研以及服務職責的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學研究的過程中，良好的職業道德有利于引導高校教師形成嚴謹的治學態度和崇高的學術追求，高校教師要具有崇高地學術信仰以及價值追求，同時也要與學術共同體內部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關系;另一方面，在為社會服務的過程中，良好的職業道德有利于激勵高校教師堅守學術的高尚性與純潔性，有利于引導高校教師關注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發現知識、創新知識，同時要協調好參與社會服務與在校內從事教學與研究工作在時間上的分配，教學與科研始終應該被視為高校教師本體性的職責。

3.在高校教師道德人格發展中的作用。

高校教師的職業道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業活動密切相關，同時也與作為一般個體存在的高校教師發生著最直接、最經常的聯系，對其自身人格的發展與完善以及道德品質的形成產生著重要的影響。

一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”高校教師職業的特點和性質，決定了高校教師要做“人之楷模”。高校教師職業道德不僅是對高校教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

高校教師的職業道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業道德有利于促進其一般道德的發展與完善;另一個方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強其職業道德水平的基礎，一般道德水平的提升有利于增強高校教師對其職業道德的認知能力與行動能力。高校教師的職業道德在高校教師自身道德人格發展與完善過程中的促進作用，主要表現在以下幾個方面：第一，高校教師的職業道德有利于引導高校教師正確處理職業生活以及日常生活中的各種利益關系，形成合理的處事和行為準則。第二，高校教師的職業道德能夠促進高校教師自律精神的培養與發揚。第三，高校教師的職業道德是高校教師追求自我完善的內在動力。

4.在良好的社會道德風尚形成中的作用。

在現代社會，各種職業群體事實上已在各個方面主導著社會生活，從業人員的職業道德也就不可避免地成為社會道德主要地構成部分。作為社會職業道德的一個重要組成部分，高校教師的職業道德由于其自身所具有的典范性與深遠性的特點，而對整個社會道德風尚的培育產生著特殊的影響。

作為學術職業人員的高校教師，有著較高的社會地位和職業聲譽，并享有較高的社會期待，其職業道德往往會對社會其他成員產生較強的示范性效應，并在一定程度上起著引領社會道德風氣的作用。高校教師的職業道德，一方面可以通過高校教師從事教學以及科學研究工作而間接地作用于社會道德風尚，同時也可以通過高校教師參與社會服務或對社會進行批判而直接地作用于社會的道德風尚。具體來說，高校教師職業道德影響社會道德風尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師通過履行培養專業人才的職責，而使其職業道德對社會產生廣泛而深遠的影響。高校教師的職業道德直接作用于學生，提升學生的道德風貌，實現學生道德人格的完善發展。第二，高校教師通過直接參與社會事務，而使其職業道德直接作用于社會。在參與社會事務的過程中，作為擁有較高職業聲譽的高校教師，其高尚的職業道德無疑會對社會其他成員產生直接而廣泛的影響。第三，高校教師所擁有的職業道德同時還會對其家庭、所在社區產生重要的影響。高校教師的職業道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區產生相應的影響。

強化和提升教師職業道德，增進高校教師對其職業道德的認識水平，從而在教育教學活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業素質，不斷提升和改善教育教學的質量。良好的職業道德有利于高校教師確立崇高的學術理想與價值追求，并激發其獻身教育事業、學術事業的勇氣與決心，不斷追求自我實現。

加強教師職業道德修養，提高教師職業道德素質，既是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業道德修養，要時刻牢記教書育人的神圣職責，以合格是基礎優秀是方向的標準嚴格要求自己，為發展我國教育事業做出更大貢獻。

總之，作為高校教師，一定要嚴格要求自己，不斷學習，讓自己成為一個具有高尚道德的人，才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號。