時間就如同白駒過隙般的流逝，我們又將迎來新的喜悅、新的收獲，讓我們一起來學習寫計劃吧。怎樣寫計劃才更能起到其作用呢？計劃應該怎么制定呢？下面是我給大家整理的計劃范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短一
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學生。
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發現、表揚學生優點的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，手機版讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發展的轉光，生活的現實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變為了探究型。如在二年級的辨析式環節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。在教學中，應該注意從“節約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短二
本著充分體現課程性質，能用知識解答學習上的課論問題，又能用所學知識解答生活中的一般現象，同時還要提高學生的綜合應用能力。特制訂本學期教學計劃。
道德與法治教學的組織與實施，應全面貫徹黨的教育方針，以社會主義價值體系為導向，堅持正確的政治方向;應堅持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學原則，進行教學改革，提高道德與法治教學的實效性;應以課程標準為依據，遵循初中學生身心發展和品德形成與發展的規律。21世紀教育網版權所有
道德與法治教學應結合教育的實際情況、學校工作的要求，以學生為主體，積極開展教學工作。教學要充分體現課程性質，能用知識解答學習上的課論問題，又能用所學知識解答生活中的一般現象，同時還要提高學生的綜合應用能力。
本學期課程分為四個單元，共八課。
第一單元堅持憲法至上分為兩課維護憲法權威和保障憲法實施本單元為后三個單元起到鋪墊的作用，所以在整冊教材中舉足輕重。本單元的教學重點是讓學生了解憲法，對法律有初步的認識。本單元的教學難點是認真堅持實施憲法。
第二單元理解權利義務分為二課公民權利公民義務是對上一單元內容的承接，也是本冊教材內容的重點之一。本單元的教學重難點是了解公民的權利與義務，依法行使權力，依法履行義務。
第三單元人民當家作主分為兩課我國基本制度我國國家機構本單元教學重點是了解我國的政治制度，國家的國家機構。本單元為下一單元的知識提供了理論依據
第四單元崇尚法治精神共分為二課尊重自由平等維護公平正義本單元是整冊教材的重點內容教學重點是讓學生理解公平正義的重要性教學難點是激發學生對自由的追求，對公平的維護。
八年級學生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。本期所任教的幾個八年級班中，學生的程度參差不齊，學習缺少主動性和探究性。有些學生還有一些不良的行為習慣。因此在教學中既要求學生掌握好基本知識，又要養成他們良好的行為習慣，提升他們的道德素質，學會做人。其次要加強能力素質教育，努力提高學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力。
備課是教學工作展開的基礎，所以備課尤為重要。備課先備教材，對教材的總體布局要了解，做到掌握教材具體內容在單元和整套教材的地位任務。在此基礎上結合授課班級學生學習特點對知識進行有機整合，合理的設計教學結構，采取靈活多樣的教學方式。
上課是學生接受知識的直接方式，在教學中要營建溫馨，積極的學習氛圍。以多種教學方法來調動學生學習興趣和積極性，促進學生發展作為宗旨，同時滲透德育教育。根據八年級教材特點，本學期的教學要多收集和展示我國的發展過程資料，讓學生在情景中感受和體驗，增強民族自豪感和憂患意識。
作業是反饋學生課堂效果好壞的途徑之一，所以作業布置要精不要貪多，要根據學生的具體情況進行分層次布置，布置的時候要注意習題的實用性，以培養學生的學習能力為目標。批改的方式不同起的作用也不同，所以在作業批改中一定要注意全面，不僅要批對錯，也要注意學生在作業完成情況中所反映的本質問題，從而及時進行查漏補缺。再者還要用激勵性評語對學生進行適當的鼓勵。
輔導是提優補差的一種有效手段。后進生一直是需要關注的重點，這些學生的學習習慣沒有養成，學習沒有動力。所以對于后進生要多給予關注，對于他們的進步要給予賞識和鼓勵，對于不良的學習行為要給予監督并督促其改正。對于后進生，在每周對他們要盡量做到一次課后的輔導，及時關注他們的學習情況，幫助他們養成良好的學習習慣。對他們的學習方法進行必要的指導，提高他們的學習能力。同時也不要減少對優等生的關注，要認真分析每個人的差異即學習能力進行輔導還有的同學則在分析問題的方面還是不到位，都需要在學習方法的適當引導。
周次 教學內容 周課時數
1 公民權利的保障書 1
2 治國安邦的總章程；堅持依憲治國 2
3 加強憲法監督；復習第一單元 2
4 公民基本權利；依法行使權利 2
5 公民基本義務；依法履行義務 2
6 復習第二單元 1
7 期中復習；基本經濟制度 2
8 根本政治制度；基本政治制度
9 國家權力機關；國家行政機關
10 國家司法機關；復習第三單元
11 自由平等的真諦；自由平等的追求
12 公平正義的價值；公平正義的守護
13 復習第四單元（知識點）；復習第四單元（習題點）
14 期末復習
15 期末復習
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短三
聽了xxx老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。
這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。
下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短四
1.改變課程觀念
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點了點頭.媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光.
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短五
聽了顧志剛老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。
這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。
下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短六
本學期我繼續承擔四年級《道德與法治》學科的教學工作任務，為了不斷提升自己的精神追求，增強職業道德，掌握教育規律，拓展學科知識，強化專業技能和提高教育教學水平的過程。根據學生實際情況，結合教育教學實際，制定本學期工作計劃如下：
孩子們經過幾年的學習,基本懂得了學校生活規則，初步養成了良好的生活習慣和學習習慣，多數學生文明有禮貌，能遵守課堂學習規定，能積極學習，能安全健康地學習生活。還有少數學生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現象。在教學中要根據學生的現有情況調整教學，用不同的方法開展教學，激勵所有孩子努力學習。
最新部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，全冊共四個單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉文化關心家鄉發展。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題。第一單元主要從同伴交往的主題出發，引導學生學會和諧的同伴交往方法，成為同學中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，百度引導其辨別商品質量，引導學生進一步展開聯想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內容的安排旨在培養學生正確理財觀，提高他們的消費技巧，從而讓學生學做生活中的聰明消費者。第三單元主要通過教學，使學生進一步認識現實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農業生產的重要性。使學生能從生活的角度，知道工農業生產與人們生活的密切關系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。第四單元通過教學，使學生認識中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產，中國以“禮儀大國”“禮儀之邦的美譽著稱于世”。時至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學習和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優良傳統，更要堅決抵觸陋習陋俗，使我中華傳統文化淵源流傳，萬世流芳。
1、教育性。道德與法治課擔負著道德人格培養的任務。在本冊教材中，以多種形式促進兒童中兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第一單元《同伴與交往》，根據四年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內容。從而達到道德與法治課程所要達到的教學目的。
1、力求突破知識單一的傳統模式，注重促進學生的情感、態度、價值觀、能力、知識在相互聯系中得到和諧發展，以較好地落實了“三維”目標。
2.根據本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發，提高教育的針對性、實效性。
3.通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。4、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
第一單元同伴與交往
1我們的好朋友
2說話要算數
3當沖突發生
第二單元做聰明的消費者
4買東西的學問
5合理消費
6有多少浪費本可以避免
第三單元美好生活哪里來
7我們的衣食之源
8這些東西哪里來
9生活離不開他們
第四單元感受家鄉文化關心家鄉發展
10我們當地的風俗
11多姿多彩的民間藝術
12家鄉的喜與憂
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短七
1.改變課程觀念
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點了點頭.媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光.
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短八
一年級新生入學不久，學糊口動力特別強，活躍好動，特別是男孩子，又跑又叫的，注意力難以集中，學習習慣還處于自由散漫型狀態。在這個過程中進行思惟品德教育就顯得尤為重要，希望通過本冊教學，努力使學生養成良好的糊口、學習習慣，正確的人生觀、價值觀和道德觀。
1、低年段教科書將課標提出的三經四緯課程框架，三經，即：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然，四緯，即：健康平安地糊口，愉快積極地糊口，負責任、有愛心地糊口，脫手動腦、有創意地糊口，用三篇課文和一個單元體驗勾當創造性地拓展為與兒童發生親近聯系的家庭、學校、自然、社會四大糊口場域，引領置身其中的兒童在4個糊口方面學習、勾當、汲引，用空間邏輯取代了原教材的糊口事務和時間邏輯的編排。因為家庭是兒童德性生長的起點，然后從家庭走到學校，走向大自然，走上社會，由近及遠，由小到大。低年級段每冊都由四大場域構成，4冊教材縱向看，相同場域的主題單元內容螺旋上升，凸顯兒童成長發展的脈絡，促進兒童的社會性發展，構成兒童習得道德涵養與法治意識的邏輯清晰又綜合立體的糊口畫面。
2、彰顯立德樹人，落實社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化和法治意識教育的啟蒙
①社會主義核心價值觀的培育。
新教材將社會主義核心價值觀內容有機滲入在勾當主題中。國度層面價值目標：強盛、民主、文明、協調。體現的課文有：《我愛爸爸媽媽》、《幸福一家人》等;社會層面價值取向：自由、平等、公道、法治。體現的課文有：《我和伙伴一路玩》、《游樂園里真開心》、《與規則同業》、《紅路燈在站崗》等;小我層面價值準則：愛國、敬業、誠信、友善。體現的課文有：《我的新伙伴》、《可愛的校園》、《教員，您好》等。
②優秀中華傳統文化的滋養。
新教材精選了良多經典古詩文，名人名言，農諺等。如《門生規》《治家格言》，古詩《鋤禾》《游子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統經典，以“寶典箱”的形式呈現，將中華傳統美德中的“孝親、勤儉、自強、厚仁、貴和、好學”等等倫理觀念和行為規范有機融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優秀傳統文化的浸潤中獲得滋養。
③法治意識教育的融入。
《青少年法治教育大綱》提出的小學階段目標是“著重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學生感知糊口中的法、身邊的法，培育學生的國度觀念、規則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣”。
3、營造兒童文化，增加兒童道德與法治學習、踐行的樂趣和成效。
新教材遵循兒童身心發展的規律，彰顯兒童糊口中的德育要素，著力營造濃郁的兒童文化，使之更加適應兒童的天性，滿足兒童的需求，利用兒童文化的感染力，更好地影響兒童的人生價值觀、審美價值觀和道德價值觀。
新教材重塑了兩個小伙伴形象：盼盼和圓圓，他們是教室里兒童的同齡人，不時在學習過程中提出問題，與教室中的兒童互動交流。
同時重塑了四個卡通動物：康康熊、樂樂猴、愛愛鴿、創創鼠，形象活躍可愛，巧妙地出現在勾當場景中，穿針引線，富有情趣地引導兒童健康平安地糊口、愉快積極地糊口、負責任有愛心地糊口、脫手動腦有創意地糊口。
新教材中的勾當小欄目，活躍形象，指向明白，起著規范教學內容、引領教學勾當的作用。如故事屋、游樂場、音樂廳、觀察哨、碰碰車、寶典箱、誦讀臺、法治窗、實踐園、體驗館、小論壇、加油站等。欄目內的勾當形式豐富多彩，如故事、游戲、下跳跳棋、小競猜、小辯論、小制作、小養殖、誦讀、特長展示、歌曲賞識、童話劇表演等等，讓兒童喜聞樂見，有樂趣積極參與到教學勾當中來。
新教材嘗試創作或改編了“微繪本“故事。配圖活躍明快，文字言簡意賅，富有童趣，啟迪智慧。新教材華夏創、改編或選用兒歌童謠和歌曲，讓教材為兒童的歡喜世界。
繪本故事舉例：請翻開一上講義：p6《兔媽媽和兔寶寶》p28《孤獨的小豬》p42《大耳朵和小眼睛》p62《七只小猴去旅行》
兒歌舉例：請翻開一上講義：p14《唱兒歌感受愛》p26《找朋友》p29《一顆星》p40《刷牙歌》
教材這些濃濃的兒童文化的呈現，傳遞童心、童音，激發童真童趣，把德育目標化難為易，化繁為簡，更有效地讓低年級學心理解和接管，提高了教學的實效性。把講堂變成了暖暖的兒童樂園，使兒童獲得了潤物無聲的道德情操與法治意識的熏陶。
4、倡導現代學習體例，引領兒童在體驗勾當中汲引思辨能力，初步掌握解決問題的策略。
新教材中的“觀察哨”、“碰碰車”、“實踐園”、“體驗館”等勾當欄目，通過形式多樣的情境創設，在碰撞、探究、思辨、踐行中，幫助兒童獲得探求知識的能力，培育初步的科學精神和道德判斷能力，為兒童供給了更開闊的思維和行動空間。
低年級《道德與法治》新教材摒棄灌輸式填鴨式的教學模式，通過主題鮮明的勾當欄目推動主題學習勾當，以前輩的學習體例激發兒童自主學習、合作學習和探究學習發展兒童的思維能力、探究能力和實踐能力。
新教材精選了良多經典古詩文，名人名言，農諺等。如《門生規》《治家格言》，古詩《鋤禾》《游子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統經典，以“寶典箱”的形式呈現，將中華傳統美德中的“孝親、勤儉、自強、厚仁、貴和、好學”等等倫理觀念和行為規范有機融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優秀傳統文化的浸潤中獲得滋養。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短九
《道德與法治》本學科期末考試的題型由判斷題、選擇題、簡答題這兩個個部分組成。
一、試卷的基本特點
1基礎性強。試題立足于基礎知識，與學生的生活和學習密切相關，以重點知識來設計題目。重在考查學生對基礎知識的掌握情況。
2難易適中。整卷的試題難度應該說是比較適中的，考試內容都為課本上的基礎性知識和基本概念的理解。
二、考生答題情況
1.考生的基本功有待提高，錯別字現象、字跡模糊不清現象、語言表達不通順現象等依然存在。答卷中答非所問，文字表達不切要點等現象也很嚴重。2.有許多同學做題不認真，沒有認真審題，對題意理解不深，考慮問題不全面，造成不必要的丟分。3.考生的應試能力不強。很多學生不理解考試的問題，不能回答，造成失分。
這些問題的呈現要求我們在今后的教學中要注重學生綜合能力的提高。
三、應對措施
通過這次考試,使我認識到了自己在教學中存在的不足，并努力在以后的教學中克服這些不足,爭取在下次考試中取得更好的成績。要做到如下幾點：
1、平時注意學生基礎知識的掌握牢固程度，記憶要準確無誤，夯實基礎。
2.注意對學困生的輔導，課堂多加關注，學困生的作業要因人而異，降低數量和難度，多做表揚和鼓勵，多進行個別談話，從思想上改變他們對學習的態度。
3.教學中教學方法多變，適時加入游戲活動環節，提高學生學習興趣和活躍課堂氣氛。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短十
我在周三早上第三節上了一節《道德與法治》，感觸良多，以下為我的反思。
1.第一次上課有些緊張，忘記寫板書。板書是課堂的體現，是一節課的重要組成部分。這是我上課的重大失誤。
2.上課速度過快，30分鐘完成整節課堂。我覺得主要是自己講解太多，學生說得太少，沒有把課堂還給學生。尤其是道德與法治的課堂，主要是培養學生的學習習慣，道德行為，應該以學生感受為主，而不是老師的一味灌輸。要做一個讓學生多說話的老師，做一個學生愛說話的課堂。
3.上課評價過少。上課時對學生評價單一。比如“你真聰明”“說的真好”，不能夠根據學生的回答給予有效評價。這應該是一個長期的學習過程，不能讓學生覺得自己的思考沒有受到贊賞。
4.環節之間的過渡不夠。在升國旗到眼保健操之間過于生硬。這是目前我認為比較困難的一件事。備課時就想的不夠多。
5.課堂語言要符合一年級學生特點。要用更簡易化、生動化的語言，才能使學生喜歡聽課，愛上課堂。
6.課堂組織手段要多樣化。不能對學生一貫批評，要學會表揚，贊賞每一位學生。可以從學生坐姿、回答問題等提出表揚。還可以從小組合作和競爭入手，培養學生的集體榮譽感。
7.提高自己的素養。自己的上課的動作、手勢、表情都值得再學習。自己的粉筆字還有欠缺。希望多修煉自己，做到更好。
最新道德與法治九年級上冊道德與法治計劃簡短十一
各位老師：
大家好！
今天有幸聆聽了__老師的《道德與法治課》，感受頗深，獲益不少。在她的教學中有以下幾點讓我印象頗深。
下面還有我一點點淺薄的意見：
第一次備課后是在我班試講的，只是按照教材的編排來講，讓人有一種這就是一節干巴巴的要傳授些知識，要學生懂一些必須懂的道理的課堂，一方面我班的學生的交流能力和思考深度都不足，但也從其中看出學生對于這樣的平淡并且充滿了一種無感情的課是缺少感觸的。或許也可以換句話說，學生不喜歡這樣的課，這樣的課對于他們并不能起到什么作用，又怎么會有感想呢?
這次試講后，我們都發現了課件的頁面太過灰暗，并不能起到促進學習的作用，反而會影響到學生的學習感觸，同時，道德與法治課如果只是單純的傳授與說教，只會讓學生產生一種無趣厭煩，而只有調動更多的表現形式，才能真正地調動起學生的情感，也才會讓學生產生思想上的共鳴，讓學生更愿意投入到老師展現的豐富多彩的材料之中，也才能在活動中體驗到更多。換句話說，誰說形式不重要呢?我們很多事情的失敗孰不知都是因為不注重形式忽視形式的結果呢?
接下來劉老師又經過了第二次備課，我們共同交流后，又在二班進行了第二次試講，通過此次試講，你分明就感覺到這節課因為形式的多樣化分明變得更加飽滿，學生的參與度也更高，我想不僅僅因為學生本身學習興趣的原因，因為改變，讓課堂變得立體化，也讓學習的內容更具研究性更具趣味性。同時，我們也體會到如果在學生書寫時加上一個舒緩的古音樂，那么更能讓學生有一種愿把自己的身心投入到書寫優美的漢字中的感受。
經過兩次試講后，劉老師對于課堂的脈絡更加清晰，她在本班上課時，你分明感受到她的那種對于課堂把握的輕松自由度，同時，你也分明感受到她們班學生的那種積極學習與交流的開放性，老師與學生分明達到了一種情景交融的狀態中，學生的思考透徹通透理解深入具體，你簡直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你分明就是看客，而他們的交流是你無法深入更是無法參與的。
而在課堂中的每一個人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧！
沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學生與老師的那種忘我的投入，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對話，你分明感覺，當你用心做事時，你才能真正地喚起更多心靈的感應。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。