優(yōu)秀作文在結(jié)構(gòu)上具備清晰有序的組織，使讀者能夠一目了然地理解作者的觀點。接下來是一些我精選的優(yōu)秀作文，借此展示寫作的魅力和力量。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇一

尊敬的各位網(wǎng)友：

大家好!

這段時間，網(wǎng)友們對老陳在高速路上開車時接電話而被女兒小陳舉報一事都很關(guān)注，有點贊的，也有質(zhì)疑的。遇到一些公共事件，網(wǎng)友經(jīng)常因立場不同而意見相異。但就此事而言，我們不妨冷靜下來，在交流互動中尋求共識。

我們必須承認，老陳在高速路上開車時接電話是不對的，不僅給自己帶來麻煩，而且影響公共安全。我們常說，要牢記交通安全，遵守交通規(guī)則，但在現(xiàn)實中還是有人心存僥幸，不嚴格遵守規(guī)則。因高速路上開車接電話，每年都會發(fā)生很多車禍。君不見，支離破碎的車體;君不見，撕心裂肺的哭喊。無數(shù)次車禍，都是慘痛的'教訓，原本所有人都應當認真吸取，但老陳明知故犯，且不聽家人勸阻，受到處罰理所當然。

對于小陳的行為，網(wǎng)友們應該點贊。作為一位公民，我們常常對一些不文明的現(xiàn)象感到憤慨，也常常為一些不守法的行為而群情激奮，但是真正遇到這種事情時，我們每個人能否真正做到文明守紀，真正做到守法用法?也許有人會說，從維護親情倫理和家庭穩(wěn)定的角度來看，古人尚且“親親相隱”，小陳怎能“大義滅親”而舉報父親呢?這種觀點雖然看起來有些道理，但需要指出的是，小陳知道在高速路上開車時接電話非常危險，在勸阻父親無果的情況下，她通過微博私信向警方舉報，這既是為家人的安全考慮，也是為公共權(quán)益著想。

當年，魯迅先生曾經(jīng)對沒有立場、沒有思想、單純看熱鬧的麻木不仁的“圍觀者”進行了深刻批評。進入網(wǎng)絡時代，每一個網(wǎng)民都成了新的“圍觀者”，也在潛移默化地影響著整個社會。只不過，能否坦然面對一些事件，是衡量一個網(wǎng)民是否成熟的重要標志。我希望，有越來越多的網(wǎng)友，不但能夠成為法律和道德的監(jiān)督者，也能成為法律和道德的踐行者;不但能夠成為文明和進步的觀察者，也能成為文明和進步的參與者。

愿與大家共勉。

此致

敬禮!

明華。

2015年6月7日。

作者：張召鵬，河南大學教師。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇二

人真是奇怪，蝸居斗室時，滿腦都是縱橫千里的遐想，而當我在寫各地名山大川游歷記的時候，倒反而常常有一些靜定的小點在眼前隱約，也許是一位偶然路遇的老人，也許是一只老是停在我身邊趕也趕不走的小鳥，也許是一個讓我打了一次瞌睡的草垛。有時也未必是旅途中遇到的，而是走到哪兒都會浮現(xiàn)出來的記憶亮點，一閃一閃的，使飄飄忽忽的人生線絡落下了幾個針腳。

是的，如果說人生是一條一劃而過的線，那么，具有留存價值的只能是一些點。

把那些枯萎的長線頭省略掉吧，只記著那幾個點，實在也夠富足的了。

為此，我要在我的游記集中破例寫一枝花。它是一枝臘梅，地處不遠，就在上海西郊的一個病院里。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇三

我坐在的秋千上，輕輕地悠著，靜靜注視著旁邊的小草，聽著沒有花香沒有樹高，我是一個無人知道的小草，每當聽到這首歌，我的思緒便飛向遠方……在我生活的周圍，在廣闊無垠的大地上，田野里，到處都可以看見平凡而又樸實的小草，不知道為什么，最近很喜歡聽這首歌，最近總是有很多煩心事困擾著少年，想得太多，活得好累，這樣下去不是個辦法，我看著小草，一陣大風吹過，小草隨風舞動，仿佛是在對我說這種想法是不好的。

風過之后，小草依然挺立在哪里，我不禁想到了自己，是否也如小草這般堅強，不論風吹雨打，甚至有人從他身上踐踏過……它都無怨無悔依然挺立在哪里，我心想，這是多么頑強的精神啊，為什么我連這一點困難都克服不了呢。我不禁羞愧的低下了頭。記得之前低頭走在花園中，看見小草，還不會怎么注意到它，今天仔細看了看它，翠綠的顏色，給人一種生機勃勃的感覺，而且這種顏色看時間久了對眼睛有好處，它還能排出氧氣供我們呼吸，盡管我們?nèi)祟愑袝r候會傷害它，但是它依然為我們無私奉獻著，看了看萬里無云的藍天，再看看這一望無際的草坪，仿佛他們在交相輝映一般，好美啊，我站在天地之間，感受大自然帶給我神奇的美，真希望時間永遠停留在這一刻。

我閉上眼睛，輕輕地悠著秋千，捕捉著大自然的聲音……風聲……蟬鳴聲……孩子們的嬉耍聲……交織在一起，其樂融融。

小草雖然平凡但是它給了我這么多的感悟，我決定以后要好好珍惜小草，愛護小草，好好對待他，向它學習希望大家也能和我一樣。

在生活中，如果我們，以一棵小草的姿態(tài)，樂觀的來看待生活中的各種事物，也許我們就會發(fā)現(xiàn)生活中蘊藏的更多美麗，也能甘愿做一棵“沒有花香，沒有樹高”的小草。

雖然小草是平凡的，但它的生命力卻是頑強的。它讓我感受了生命，感受了希望，激勵我奮發(fā)向上。雖然這一路上會遇見重重阻撓但正是這重重的阻撓，大自然的選擇，才使它具有頑強得意志，我們做人也應該不怕阻力，在任何困難面前堅強不屈，微笑著面對生活！

1.矗立家國情懷的精神燈塔。

作者：李斌來源：人民日報。

【點評：標題以“燈塔”為喻，生動貼切】。

熱播的科幻電影《流浪地球》里有這樣一幕：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)頭，中國航天員劉培強駕駛載有數(shù)十萬噸燃料的空間站主控室撞向木星，使地球得以擺脫木星引力而獲救。這種為人類命運慷慨以赴的英雄精神，令無數(shù)觀眾為之動容。它擊中了人們的心靈，更傳承著千百年來生生不息的家國情懷和奉獻精神。【點評：以熱播電影為切入點，鮮活生動，巧妙引題】。

天地英雄氣，千秋尚凜然。一個懂得珍惜并獎勵英雄的國家，才能激發(fā)更多英雄前赴后繼。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好國家勛章和國家榮譽稱號提名評選工作的通知》，以中華人民共和國成立70周年為契機，“首次開展國家勛章和國家榮譽稱號評選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國建設和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物”。作為國家最高榮譽，國家勛章和國家榮譽稱號既是對獲獎者本人突出功績和精神風范的高度肯定，也承載著一代代人篳路藍縷建設國家、逐夢復興的崢嶸歷程。“國家大事，唯賞與罰”。國家功勛榮譽表彰的價值正在于，以“禮”正國，以勵率民，彰顯崇尚英雄的國家態(tài)度、矗立家國情懷的精神燈塔，召喚著更多人把個人奮斗匯入時代洪流。【點評：從國家層面談國家表彰的社會價值所在】。

“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。”在2019年春節(jié)團拜會上的這句話，點燃了許多人內(nèi)心的家國情懷。中華民族歷來崇尚家國大義，在家盡孝、為國盡忠，“小家”同“大國”同聲相應。人民共和國70年基業(yè)上，鐫刻著無數(shù)為家為國奮斗不已的名字。從“兩彈一星”、國產(chǎn)航母等國之重器躍然于世，到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，再到新時代的歷史性成就和變革，正因為有許許多多以身許黨許國、報黨報國的俠之大者，中國脊梁得以挺立，中國精神得以弘揚，中國富強得以厚積薄發(fā)。【點評：寫國和家的緊密聯(lián)系】。

國之英者，時之楷模。“八一勛章”激蕩強軍征程，“改革先鋒獎章”砥礪改革傳奇，國家勛章和國家榮譽稱號弘揚民族精神和時代精神……黨的十八大以來，黨中央高度重視英模人物褒獎工作，在全社會匯聚起見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的強大正能量。從那些心懷家國天下的先進人物身上，人們讀懂了“始終把祖國和人民利益高高舉過頭頂”的愛國精神，感佩于“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉獻犧牲，歷練著“一任接著一任干”的實干作風，找到了養(yǎng)浩然之氣、立鴻鵠之志、成不朽之業(yè)的精神力量。“榜樣是看得見的哲理”，向先鋒看齊，向英雄學習，筑起的將是永不流失的精神鈣質(zhì)。【“家是最小的國，國是千萬家”，號召中華兒女弘揚和繼承好這種傳統(tǒng)】。

一代人有一代人的使命和追求。進入新時代，我們距離實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的目標從未如此之近。我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。越是在這樣的時候，就越是呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風浩氣。新時代是奮斗者的時代。從脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)頭羊，到擊水中流的改革先鋒，從勇攀科學高峰的登攀者，到創(chuàng)業(yè)浪潮中搏擊風浪的弄潮兒，每個人都能向英模人物學習，就能匯聚起闖關(guān)奪隘、滾石上山的磅礴之力。【聯(lián)系當下所處的時代背景，進一步說明向英模人物學習的意義】。

喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當。70年披荊斬棘，70年風雨兼程。人民是共和國的堅實根基，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣。以開展國家勛章和國家榮譽稱號評選為契機，讓拼搏奮斗、報效祖國涌動在普通人內(nèi)心，中華民族的偉大復興，必將因為億萬追夢人英雄般的奮斗而更加精彩。【總結(jié)全文，有氣勢】。

2、涵養(yǎng)深沉的家國情懷作者：石羚來源：人民日報。

【點評：動賓結(jié)構(gòu)的標題，觀點鮮明】。

“要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學問家。”今年全國兩會上，對廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出殷切期望，勉勵大家堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風尚。【點評：以的寄語開篇，論據(jù)有分量，貼近時代脈搏】。

家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。無論從藝還是治學，一個人要想抵達高遠的境界，就必然離不開家與國的滋養(yǎng)。從歷史到現(xiàn)實，中華民族歷來崇尚家國大義，“小家”同“大國”同聲相應、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。【點評：從從藝到治學，從歷史到現(xiàn)實，總寫家國情懷的重要意義】。

今年，我們將迎來新中國成立70周年。站在這樣的歷史節(jié)點，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值、標注成長坐標。億萬人民振奮精神、接續(xù)奮斗，將個體價值的實現(xiàn)與國家民族的命運聯(lián)結(jié)在一起，投身于實現(xiàn)民族復興的歷史洪流，為家國情懷寫下最生動的注腳。【點評：結(jié)合當前歷史背景，再闡述家國情懷的重要意義】。

家是溫馨的港灣，情感的歸宿;千千萬萬個小家都好，國家和民族才能好。家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是《大學》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導的價值理念。每個人孝親敬長、安居樂業(yè)，每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻，才能集腋成裘、聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。【點評：本段繼續(xù)論證家與國互為促進的緊密相關(guān)性】。

愛家不能小家子氣，更不應局限于小情懷、小浪漫之中。不久前，公益短片《家國與邊關(guān)》在全國上萬家影院播出，感動了無數(shù)觀眾。在海拔5380米的神仙灣、最低氣溫達零下60攝氏度的伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂搏斗，哪怕過年不能回家、難與愛人相聚，也無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國。他們用青春證明：最浪漫的不是花前月下，而是忠誠信念;最感人的不是卿卿我我，而是以身許國。現(xiàn)實中，邊防戰(zhàn)士、執(zhí)勤交警、電力工人、外賣小哥……一顆顆普通的“螺絲釘”、一塊塊尋常的“鋪路石”，堅守平凡崗位，守護萬家燈火。而這，何嘗不是對家國情懷的有力詮釋。【點評：將視角放置于每個個體，闡述愛家要有大格局，不能僅僅局限在“小情懷”上】。

“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。”讀懂家與國的辯證法，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統(tǒng)一起來，匯聚億萬人民的智慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來。【點評：文末提出希望和吁求：涵養(yǎng)家國情懷，就要意識到國與家是密不可分、融為一體的，要把愛國與愛家統(tǒng)一起來】。

3.一心裝滿國，一手撐起家。

作者：盛玉雷來源：人民日報||。

【點評：標題一分為二，表達精確】。

回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊藏的向善力量。【點評：從最近熱播的電視系列劇說起，貼近社會和生活，引出“家國大義”的話題。】。

天下之本在國，國之本在家，每個人的成長和生活都與家國緊密相連。正如在2019年春節(jié)團拜會上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤。“欲治其國者，先齊其家”的價值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔當，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現(xiàn)的都是個人命運與國家命運的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。【點評：重要性分析。援引和歷史先賢名言，闡述家國對每個人成長和生活的重要】。

家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當一個人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗和誘惑，擔得起大任和重托。【點評：從“古代”的角度，簡析家國之間的彼此支撐、相互聯(lián)系。】。

愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿?“不能走，這是國家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一日續(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事。“家就是島，島就是國，我會一直守到守不動為止。”王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責任”充分詮釋出許黨報國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會更加和諧，讓國家更加昌盛。【點評：從“當代”的角度，列舉踐行家國大義的典型，詳盡分析】。

家庭建設滿懷“國富民強”之心，國家建設托舉“家國天下”之志，家國情懷所通達的，正是萬家燈火、國泰民安。春節(jié)期間，一對父子街頭相遇卻裝作互不相識，因為父親在著裝巡邏，兒子在便衣反扒。“小家”雖然忙碌，卻護航著“大家”的團圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國之大愛，激發(fā)出勇于擔當、樂于奉獻、勤于實干、善于作為的不竭動力，這樣的家風令人感佩。今日之中國，脫貧攻堅號角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進，圓夢的舞臺無比廣闊，呼喚每個人、每個家庭奮發(fā)進取、勇做新時代的追夢人。【點評：聯(lián)系現(xiàn)實，繼續(xù)分析。】。

“都說國很大，其實一個家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。”家國情懷是中華文化印刻在每個人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國一體、命運與共中找到夢想安放的空間，激蕩風雨無阻、高歌行進的信心和決心，我們必將一往無前、創(chuàng)造更加美好的未來。【點評：回扣標題，飽含深情，期待殷殷】。

4.每個人都是時代的主角。

作者：李洪興來源：人民日報。

在四川汶川映秀鎮(zhèn)，“茶祥子”制茶坊被稱為“映秀會客廳”。無論本地人還是游客，都可以來坐一坐、聊聊天，喝口免費茶。不久前，在這里采訪到茶坊老板蔣維明，和他聊起近年來的發(fā)展變化。

蔣維明是在震后來到映秀的，一心想為災區(qū)做點事。剛來時，做茶出身的他發(fā)現(xiàn)，這里荒地多，東一窩茶樹、西一窩茶樹，不連片、沒品牌，要想把窩窩茶做成產(chǎn)業(yè)，談何容易。后來，他發(fā)現(xiàn)這里有茶馬古道的遺跡、有秀美的自然山水，從長遠看，只要把家園建設好、把青山守護好，種茶、制茶一定前景可期。從此，便扎下根來艱苦創(chuàng)業(yè)，讓荒山一天天起了變化。

只要肯努力，荒山也能結(jié)金果，成為事業(yè)發(fā)展的一方大舞臺。這則小故事給人以深刻啟示：奮斗是人生出彩的密碼，蘊藏著無限可能。在人民共和國的土地上，山再高，只要肯攀登，終能領(lǐng)略“無限風光在險峰”;林再密，只要敢探索，就沒有什么能阻擋前進的步伐。從無到有、從簡單到豐富、從貧窮到富足、從弱小到強大……把握機遇、敢闖敢干，人人都享有人生出彩的機會，都可以寫就屬于自己的成功故事。

心有多大，舞臺就有多大。最近，一位學弟在微信朋友圈分享自己的創(chuàng)業(yè)感悟。剛畢業(yè)沒幾年的他，毅然跳出待遇不錯的單位，加入了創(chuàng)業(yè)大軍。他曾預想到了其中的艱辛，幸而與團隊一起齊心協(xié)力，在“快速試錯、改錯、調(diào)整、更新”中穩(wěn)步前進，“更接近曙光”。現(xiàn)實中，一批又一批弄潮兒勇立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潮頭，向著夢想英勇進軍。新時代，億萬人民都是追夢人。心向遠方、逐夢前行，有志于到中流處擊水、在奮進中勃發(fā)，人人都擁有夢想成真的機會。

其實，個人的夢想，從來都與國家的發(fā)展緊密相連。回溯新中國成立以來的不凡征程，正因綜合國力一步步增強，每個人實現(xiàn)夢想的路徑和平臺才得以前所未有地拓展。70年砥礪奮進，70年披荊斬棘，各行各業(yè)的建設者們不畏險阻、頑強拼搏，書寫了感天動地的奮斗史詩，也在歷練中增長了才干、成就了自我。可以說，個人的奮斗，最終融匯成國家的集體敘事;在國家向前的歷史進程中，每個人都有機會發(fā)出自己的那一分光和熱。正如一位科學家感慨，在尊重人才、鼓勵創(chuàng)新的今天，每個人都可以是“名角兒”。新時代是奮斗者的時代，我們都可以成為時代的主角。

這是一個千帆競發(fā)、夢想起航的時代。高揚奮斗之帆，才能擁抱出彩人生，不辜負偉大時代。一位朋友說，“自己歷經(jīng)千辛萬苦所釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味”。誠哉斯言，我們之所以豪情滿懷、充滿自信，不正是因為一切偉大成就都是我們在接續(xù)奮斗中、用自己的雙手創(chuàng)造的嗎?現(xiàn)在，我們具備過去難以想象的基礎(chǔ)條件，面臨以往無法比擬的發(fā)展機遇。拿出勇氣、蓄積干勁，奏響人生的凱歌，讓個人的夢想旋律匯集成祖國的“最美和聲”，我們定能走向更加美好的未來。

“中國夢歸根到底是人民的夢”。并肩攜手、同心筑夢，在新時代奮力奔跑，我們就能用汗水澆灌希望，讓成功的陽光照亮每一個夢想。

5.勇做新時代的“勁草真金”

作者：余謂之來源：人民日報。

指出，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。”處在中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，遭遇艱險不可避免，碰到難事不可避免。惟其艱難方知勇毅，惟其磨礪始得玉成，正可謂越是難干越是難得。

越是難干越顯擔當。知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也。“能否敢于負責、勇于擔當，最能看出一個干部的黨性和作風。”當前，外部環(huán)境愈加復雜、風險挑戰(zhàn)更趨嚴峻，是知難而進，還是畏葸不前，最能體現(xiàn)境界，最能看出擔當。歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手里，義無反顧地做起而行之的行動者、攻堅克難的奮斗者，方能不負初心使命，成就偉大事業(yè)的萬千氣象。

越是難干越能礪志。好事盡從難處得，少年無向易中輕。越是艱苦環(huán)境、吃勁崗位，越是困難大、矛盾多的地方，越能磨礪意志。現(xiàn)在“80后”“90后”日益成為干部隊伍的骨干，他們大多數(shù)成長在生活寬裕的時代，復雜斗爭的經(jīng)驗和艱苦環(huán)境的考驗較為缺乏。其實，難干的事最能磨煉一個人心性、最能錘煉一個人意志。碰到復雜矛盾，敢抓敢管敢于碰硬，再碰就會少一分慌亂;遇見重大難題，敢闖敢試敢為人先，再遇就會多一分從容。只有經(jīng)過踏平坎坷成大道的淬火鍛壓，方有斗罷艱險又出發(fā)的堅忍不拔，做到關(guān)鍵時刻沖得上去、復雜局面穩(wěn)得住腳、危急關(guān)頭豁得出去。

越是難干越長才干。犯其至難方能圖其至遠。干部成長無捷徑可走，經(jīng)風雨、見世面才能壯筋骨、長才干。現(xiàn)在有些干部，應對一般的事、容易的事還行，但一遇急事難事，常是腦中一鍋粥、手中一團麻。“略裕于學，膽經(jīng)于陣”。黨員干部不經(jīng)歷幾次“風吹浪打”，不接幾塊“燙手山芋”，不做幾回“熱鍋上的螞蟻”，就很難練就攻堅克難的本領(lǐng)。當前，我們面臨的“四大考驗”是長期的、復雜的，面臨的“四種危險”是尖銳的、嚴峻的。對此，我們要有把攻堅當“磨刀”的意識、把克難當“練兵”的豪情，以舍我其誰的氣概涉險灘、破堅冰、攻堡壘、拔城池，在游泳中學會游泳、在斗爭中學會斗爭，學得一身文武藝，方能擔得起民族復興的大任。

越是難干越出成績。志不求易者成，事不避難者進。經(jīng)驗證明，困難和成績總是相伴相隨，困難越大，戰(zhàn)勝困難后取得的成績也越大。“過去幾年來改革已經(jīng)大有作為，新征程上改革仍大有可為。”當前，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務艱巨，特別是防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治三大攻堅戰(zhàn)尤其繁重，而且越往“后半程”越是難中之難、堅中之堅。挑戰(zhàn)雖艱，希望更大，成績愈顯。今天的我們有著先賢先輩先烈們難以企及的資源和條件，只要我們增強信心、勠力同心，就一定能解決好“發(fā)展起來以后的問題”“成長中的煩惱”，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的豐功偉績。

“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”生逢偉大時代，勇做新時代的“勁草真金”，同人民一起克難，與祖國一起攻堅，越是難險越向前，全身心融入中華民族圓夢今朝的時代洪流，是無比幸運的事，也是無比幸福的事。

6.新時代大國青年的家國情懷。

作者：黃進來源：人民日報。

我國是幅員遼闊、人口眾多的大國。我國古人很早就形成了天下觀，家國情懷是幾千年來扎根在中國人內(nèi)心深處的精神元素。《禮記·大學》講“修身、齊家、治國、平天下”，范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武講“天下興亡，匹夫有責”，這些都是家國情懷在不同時代的經(jīng)典表達。現(xiàn)在我們講奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，與這種情懷一脈相承。

“知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也。”責任和擔當是家國情懷的精髓。如今，中國特色社會主義進入了新時代，我國發(fā)展站在新的歷史方位。這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。同時，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)正在深刻改變著人類社會生活。當代青年處于千帆競發(fā)、百舸爭流的奮進時代，肩負著民族復興的歷史重任，代表著國家的前途、民族的希望。

今年“五四”青年節(jié)來臨之際，勉勵青年學子堅定信仰、砥礪品德，珍惜時光、勤奮學習，努力成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)纳鐣髁x建設者和接班人，為法治中國建設、為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻智慧和力量。廣大青年要在國家、民族、人類未來的大視野中認真思考、積極實踐，努力做一個對國家、對人民有貢獻的人，在波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化建設征程中書寫自己的人生篇章。

立志報國，筑牢理想信念。理想信念是人生的定盤星，也是奮斗的原動力。勉勵青年人：人生的扣子從一開始就要扣好。扣好人生第一粒扣子，就是端正志向，樹立正確的世界觀人生觀價值觀。當今中國正奮進在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中。當代青年要樹立與時代主題同心同向的理想信念，勇于擔當這個時代賦予的重任。立志干大事，而不是求大名、圖大利;立志為國家、為人民、為社會多作貢獻，而不是只顧個人、只顧小家。有了高遠志向，就有了正確的人生航向，就會有不竭的前進動力。

勤奮學習，書寫奮斗篇章。我們黨為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國繪就了宏偉藍圖，也為廣大青年實現(xiàn)人生出彩搭建了廣闊舞臺。廣大青年施展才華、追逐夢想，有無比寬廣的天地。熱血奮斗的重要前提是擁有真學問、懷揣真本領(lǐng)。學習是進步的階梯，實踐是成長的良師。指出，青年人正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。若問何花開不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋。廣大青年要立足本職崗位，瞄準目標、靜心沉潛，自強不息、久久為功，不斷實現(xiàn)事業(yè)新發(fā)展，努力奮斗、夢想成真。

敢于擔當，做新時代的大國青年。新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。這是一個崇尚青春理想、鼓勵青春奮斗的時代。新時代大國青年要以全球視野認識和思考國家和世界問題，做一個從容自信、眼光長遠、格局廣闊、情系蒼生、心懷天下的人，做一個將個人學業(yè)、事業(yè)與國家、民族、人類命運緊密聯(lián)系在一起的人，立身于德、立德于誠、立言于真、立功于實，勇立時代潮頭，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。

(作者為中國政法大學校長)。

7.愛國是本分，報國是職責。

作者：李斌來源：人民日報。

去新疆旅行，有兩面寫滿人名的墻讓人印象深刻。

一面在昭蘇縣昭蘇鎮(zhèn)吐格勒勤村的燈塔知青館，名為“高原永遠不會忘記你們”，密密麻麻而又整齊有序記錄著近千個名字。上世紀60年代末，北京、上海、江蘇、烏魯木齊、伊寧等地知青分批進駐昭蘇高原，與當?shù)馗髯迦罕娨黄鸢l(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，為保衛(wèi)邊疆、建設邊疆作出巨大貢獻。“滾一身泥巴，煉一顆紅心”，歷史記住了他們。

一面在尼勒克縣的喬爾瑪烈士陵園，完整記載著為修建獨庫公路而犧牲的168名烈士。上世紀70年代，數(shù)萬名筑路官兵為修建橫跨天山的獨庫公路奮戰(zhàn)10年，硬是在黃羊都難插腳的懸崖絕壁間開辟大路，在冰天雪地的達坂上鑿通隧道，創(chuàng)造了我國公路建設史上的奇跡。168名筑路官兵獻出寶貴生命，年齡最小的只有16歲。雪嶺云杉，成為他們最美芳華的見證。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”先輩們的付出與奉獻，早已凝結(jié)為昭蘇高原的水草豐美、獨庫公路的景色奇絕。灼灼年華，熠熠成就，無數(shù)青春之約，共同引向今天的幸福生活。我們所擁有的一切，無不凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著前輩們的艱辛打拼。一代代人英雄般的壯舉，正如燈塔一樣，為后來的航行者照亮遠方;又像極了穿越峰巒的天路，引領(lǐng)新的跋涉者直抵峰巔。碧血丹心的愛國之情、豪情干云的強國之志、舍我其誰的報國之行，在時代洪流中挺立起家國大義，為實現(xiàn)民族復興聚合起永葆初心、奮斗前行的強大能量。

和平年代，戰(zhàn)火硝煙早已遠去。從“芯片上雖然沒有印國旗，但芯片是有國籍的”，到“青春不只是眼前的瀟灑，也有家國與邊關(guān)”，愛國與奉獻依然是無數(shù)中華兒女心中的守望。歷史告訴我們，從來就沒有一蹴而就的偉業(yè)，從來也沒有風和日麗的通途;沒有崇高品質(zhì)的托舉，我們一定難以抵達夢寐以求的美好生活。愛國主義精神，是安邦定國的寶貴財富。每一個偉大的民族，無不從愛國主義中尋找精神的給養(yǎng)。砥礪骨子里的愛國情愫、信仰之光、奮斗激情，我們必能以英風浩氣引航民族復興的關(guān)鍵一程。

愛國是本分，報國是職責。就在近日，8名“共和國勛章”建議人選、28名國家榮譽稱號建議人選公示。于敏為氫彈研制隱姓埋名二十八載，張富清深藏功名為貧困山區(qū)奉獻一生，袁隆平數(shù)十年致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應用與推廣……為什么他們的追求并不功利?因為他們胸懷祖國、志在四方。為什么他們的選擇并不艱難?因為他們心有大我、至誠報國。透過一位位模范人物，愛國的意蘊、職責的分量，不言自明。以他們?yōu)闃藯U，在國家坐標中明辨?zhèn)€體責任，在忠誠擔當中展現(xiàn)個人作為，把見賢思齊、崇德向善的力量轉(zhuǎn)化為謀富強、圖復興、聚福祉的生動實踐，喚醒的必是深藏于民眾之中的復興偉力。

愛國是最高的品德，報國是最大的成功。一個人的事業(yè)格局，因為自覺與國家需要和民族命運相結(jié)合而倍顯雄偉。一個時代的氣質(zhì)品格，因為千百萬人以身許國、無私奉獻而光芒萬丈。為著祖國馳而不息奮斗，將書寫無限精彩。

8.拿出筑夢家國的最美姿態(tài)。

作者：陳峰來源：人民日報。

時間的佳釀如何醉人，越是經(jīng)歷滄桑變化的人體會越深。從吃不飽穿不暖到豐衣足食，從狹窄的筒子樓到寬敞的生活空間，從坐綠皮車出差到乘高鐵出游，搭上“中國號”蓬勃發(fā)展的快車，我們這代人可稱幸運。歲月變遷中，深刻感受今昔“哪里不一樣”，深情感懷現(xiàn)在“為什么能這樣”，深切領(lǐng)悟未來“應該怎么樣”，其中，飽含國慶的意義。

近代史的辛酸過往表明，國力孱弱，國防廢弛，個人命運便如驚濤中的扁舟，隨時可能遭遇滅頂之禍。國是家的依靠，國家好小家才會好，國家強盛個體才會有榮光，國防牢固人民安全才會有保障。2015年，也門戰(zhàn)火紛飛，千鈞一發(fā)之際，中國海軍艦艇編隊從也門撤僑。一艘飄揚五星紅旗的軍艦，一句“中國人到這里來”，讓多少游子淚流滿面。個人無論身居何處，無論走得多遠，都是祖國母親的孩子。祖國的強大，成為我們生命最厚重的底色;祖國的興盛，是我們行走世界最大的底氣。

所站立的地方是祖國，所牽掛的家園也是祖國。一位環(huán)衛(wèi)工大叔在保潔清理時，只要發(fā)現(xiàn)有小國旗，就會小心翼翼整理好，插在電瓶車后座上。一個小朋友騎著童車路過一面飄揚的國旗，他突然停下來，舉起稚嫩的右手，端端正正向國旗敬禮。他知道，祖國護佑他的成長。無論從事什么職業(yè)，無論多么平凡，無論身在何處，我們心中都可以裝下祖國的萬里山河。愛國是人世間最深層、最持久的情感，我們無需回避，盡情流露就好。

赤心愛國，至誠報國。科學家于敏，默默無聞28年，舍小家為大家，為國防安全構(gòu)筑起堅強的核武護盾。在開山島守衛(wèi)32年的王繼才，堅持每天升國旗，把守島職責履行到生命最后一刻。“位卑未敢忘憂國”的擔當，“茍利國家生死以”的忠貞，無不裝點著民族復興的星辰大海。書記強調(diào)：“中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國。”每個人是護盾，祖國就是鋼鐵長城;每個人是浪花，祖國就是奔騰江河。

家是國的微縮，國是家的放大，我們每個人，正是“小家”和“大家”的連接點。接力國家強盛的火炬，也照亮自己前行的道路;澆灌祖國成長的森林，也為家庭積攢一片陰涼。建設心儀的家園，其實就是愛國;守護國家的溫暖，其實就是愛家。希望祖國有怎樣的未來，我們不妨就作出怎樣的努力，選擇把祖國建設得更好更強，選擇用行動墊起祖國偉岸的高度。在生命牽連、命運交織中，每個人在祖國羽翼的呵護下生長，而人人擎起一片碧空，一往無前接續(xù)奮斗，反過來也能凝聚起“九萬里風鵬正舉”的筑夢力量。

當今的中國，如同一艘穩(wěn)健航行的巍巍巨輪，搭載億萬人民的夢想乘風破浪，不斷駛向光輝的彼岸。我們跳動中國心，中國就有無窮的力量;我們共筑中國夢，中國就有光明的未來。在新中國成立70周年這樣一個歷史交匯點，每位中華兒女拿出筑夢家國的最美姿態(tài)，走出堅實有力的鏗鏘步伐，把個人奮斗的前行動力融入祖國強盛的時代經(jīng)緯，必能奏響實現(xiàn)民族復興的恢弘樂章。

9.永葆家國情懷。

作者：陳軍來源：中國紀檢監(jiān)察報。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”在中國人的傳統(tǒng)里，家是國的基礎(chǔ)，國是家的外延。家國情懷是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，傳達著中國人對故土的熱愛。

8月10日，由中宣部和全國婦聯(lián)等主辦的“時代新人說——我和祖國共成長”演講大賽“家國情懷”主題賽事全國演講比賽在廣州落下帷幕。本次比賽，是慶祝新中國成立70周年群眾性主題宣傳教育活動的重要組成部分。演講選手通過講述自己和身邊人的奮斗故事，來傳承好家風，激發(fā)愛國情。家國情懷是一種對家和國的熱愛，是一種憂國憂民的責任感，只有自覺把個人的前途命運與國家、民族、社會緊密地融合在一起，才能提升人生的價值。

“知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也。”責任和擔當，乃是家國情懷的精髓所在。近日，媒體報道了核武器研究者汪瀚的先進事跡。這個82歲的老人，頭發(fā)花白，微微駝背，但精氣神十足。他和老伴建了一個微信群，將三個孩子都拉進群中，群名叫“家國情懷”。汪瀚經(jīng)常和孩子在群里討論，如何踐行工作崗位職責、如何為國家作貢獻。而汪瀚自己，更是用一生在踐行“家國情懷”這四個字。上世紀60年代，他前往西北大漠，成為從事核試驗和檢驗的科研人員，將青春獻給祖國的科研事業(yè)，在愛國奉獻中實現(xiàn)個人價值。將個人成長融入時代的脈搏、融入國家發(fā)展的洪流、融入歷史的進程。

家是最小國，國是千萬家。國家與家庭、社會與個人，是密不可分的整體，沒有偉大的國家和民族，就難言個人的尊嚴。今年，我們將迎來新中國成立70周年。回望中華人民共和國70年來不平凡的發(fā)展歷程，每個人都會感受到愛國的熱情在升騰。近期，電視節(jié)目《可愛的中國》熱播，節(jié)目在時代脈搏中尋找切入點，講述新時代的奮斗者如何為“可愛的中國”添磚加瓦，以鮮活、生活的日常敘事再現(xiàn)可愛的中國和中國人。

家國情懷不僅是一種深沉情感，更是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。“修身、齊家、治國、平天下”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”……這充滿著人文理想、責任擔當?shù)募覈閼咽侵腥A民族代代傳承的精神品質(zhì)，將億萬中國人凝聚在一起，為了同一個目標不懈奮斗。在現(xiàn)實中，有許許多多的邊防戰(zhàn)士、環(huán)衛(wèi)工人、醫(yī)生護士、外賣小哥，他們堅守平凡崗位，守護萬家燈火，將個體價值的實現(xiàn)與國家民族的命運聯(lián)結(jié)在一起，為家國情懷寫下最生動最美麗的注腳。

詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生。

10.從家國情懷中汲取復興偉力。

作者：張雪峰來源：人民日報。

家國情懷是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神財富。中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而浴火重生，中華文明之所以能綿延數(shù)千載而生生不息，根植于民族文化血脈深處的家國情懷起到了至關(guān)重要的作用。指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”“使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從家國情懷中汲取民族復興的精神力量。

家國情懷是中華民族文化基因的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的文化基因，深深植根于每個中國人的內(nèi)心世界，潛移默化地影響著人們的言行，孕育著當代社會所需要的核心價值觀的思想精髓。家、國關(guān)聯(lián)的雛形可以追溯至西周。春秋戰(zhàn)國時期，儒家堅信良好的道德是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，而良好的家庭關(guān)系則是社會有序的前提，從而構(gòu)建了以修身為起點、以經(jīng)世濟民為目標的“修身齊家治國平天下”的家國理論。經(jīng)過一代又一代優(yōu)秀中國人的努力，家國情懷扎根于中華民族的血脈之中，成為中華民族文化基因的一部分。指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”不能齊家就不可能很好治國，要想齊家就必須修身。這在當今時代也有重要意義。

家國情懷是歷代有識之士求索奮斗的精神追求。強烈的憂患意識，積極的入世精神，匡扶天下的濟世情懷，是家國情懷的精髓所在。以民族大義為念，以家國天下為重，把個人追求與社會目標統(tǒng)一起來，把個人命運與國家命運維系在一起，這種強有力的訴求成為中華民族的重要精神支柱。賈誼“國而忘家，公而忘私”，霍去病“匈奴未滅，何以家為”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之憂而憂”，陸游“位卑未敢忘憂國”，文天祥“留取丹心照汗青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”等，都可以歸于對家國治、天下平的理想追求。

家國情懷是實現(xiàn)民族復興的內(nèi)生動力。近代以來，在劇烈的社會變革中，傳統(tǒng)文化受到批判，但家國情懷順應革命的需要，彰顯了強大生命力。從洋務運動到百日維新，從辛亥革命到五四運動，一代又一代中國人不畏艱難困苦，不怕流血犧牲，為了民族振興、國家富強而前赴后繼、上下求索;無數(shù)仁人志士為了國家民族的命運，舍小家顧大家，舍小愛成大愛，甚至不惜生命、慷慨赴死。辛亥烈士林覺民寫給妻子的絕筆信，就明確表達了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的感人情懷。正是由于家國情懷的彰顯，災難深重的中華民族空前團結(jié)起來，匯成了波瀾壯闊的救亡圖存、振興中華的洪流。只要沉淀在民族基因里的家國情懷尚在，中華民族就會永遠立于不敗之地。

如今，中華民族正走在實現(xiàn)偉大復興的道路上。歷史經(jīng)驗昭示我們，國家貧窮、民族衰微，再美好的夢想都是奢談;只有國家富強、民族振興，個人夢想才能真正實現(xiàn)。正如所說：“國家好，民族好，大家才會好。”我們只有把個體價值、家庭價值的實現(xiàn)與國家民族的命運緊密相連，把自身的夢想融入國家和民族的夢想，才能成就事業(yè)、實現(xiàn)價值。

立春的日子早已過去，但那來自寒冬的陰霾還頑固地籠罩在中國上空，驅(qū)之不散。老天似乎跟我們開了一個不小的玩笑——從武漢少數(shù)人患上不明原因肺炎，再到肆虐全國的新冠肺炎，僅僅經(jīng)歷了不到兩個月的時間。

2020年春節(jié)，是咱們中國人度過的最特殊的一次春節(jié)——不少人的親友還躺在醫(yī)院里，與病魔殊死搏斗;一些人為了保護親人，自行居家隔離;還有人在這本該團聚的日子里，強烈地感受著生死離別的悲慟......

我們?yōu)闆]能挺過這個寒冬的國人哀悼，為躺在病床上的新冠肺炎患者祝福祈禱。但我們也不能不去反省我們?nèi)祟愖陨怼Ｓ腥苏f，這次的新冠肺炎疫情，其實就是大自然對人類的懲罰。這個故事的起因聽起來荒謬而可笑，但它就是事實：武漢一名市民因食用野生動物感染了新冠肺炎病毒，隨之引發(fā)了全國性的災難……眾所周知，早在17年前全國爆發(fā)的非典疫情就已為我們敲響了警鐘。這場浩劫早已告誡我們，要妥善處理好人與自然的關(guān)系。無休止地掠奪和濫用自然資源其實就是在傷害我們?nèi)祟愖陨怼７▏骷矣旯驮f過：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”大自然本是仁慈的，它給予我們無盡的恩惠，確不曾要求一絲回報;可我們?nèi)祟悓嵲谶^于貪婪，我們對其過度地開發(fā)利用，使得我們自己嘗到了不少苦頭、甚至付出了生命這般沉重的代價。

患難見真情。逆境當前，我深深的體會著中華民族強大的凝聚力和和戰(zhàn)斗力。為了有效防控疫情，我國不少城市開始“封城”，嚴禁人員進入;科研人員加班加點地工作，只求早日研制出藥物和疫苗;一大批醫(yī)務工作者對口支援湖北省;商人、企業(yè)家、慈善家向武漢捐贈大量物資，民眾也自發(fā)向武漢捐款;火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院均于十天內(nèi)建成，共提供兩千多張床位，這樣的“中國速度”，讓外國人也不得不嘆服……同時，我也為別國的熱情支援而感動不已：此次肺炎疫情中，俄羅斯向我國捐贈了183立方米的物資，日本將100萬只口罩運抵成都，韓國多家企業(yè)也紛紛解囊相助。還有西亞、東南亞等地，都對中國表示肯定、支持和鼓勵。

我們作為學生，無法奔赴前線，也無法捐贈大批物資，只能待在封閉的家中。但我們不能只望著那些冰冷的數(shù)據(jù)發(fā)呆，在這段特殊的日子里，我們更應高度自律，勤學苦練——祖國的未來，就掌握在我們的手中!

再等等吧，相信過不了多久，中國的春天定會降臨——那時候，陰霾消逝，霧散云開，曙光初見，柳枝搖擺。

素材積累提示。

"家國情懷"是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。《禮記·大學》講“修身、齊家、治國、平天下”，范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武講“天下興亡，匹夫有責”，這些都是家國情懷在不同時代的經(jīng)典表達。往大了說，今天我們講的奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，與這種情懷一脈相承。往小了說，我們現(xiàn)在努力學習、為上岸不懈奮斗，也是家國情懷的一種體現(xiàn)。

2019年春節(jié)團拜會上，向全社會發(fā)出了大力弘揚家國情懷的號召：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿……”

今天推送精選10篇時評，這些時評不僅架構(gòu)規(guī)范，思路清晰，而且文采斐然，表達生動。2020屆高三學子可印發(fā)其中若干篇，好好讀記，并融會貫通，從“家國情懷”遷移到“立志”“奮斗”“修身”“家風”“時代”“胸懷”等主題。

關(guān)鍵詞：

家國情懷、圓夢時代、修身立志、立德樹人。

觀點集錦：

1、青少年成長的方向：要正“三觀”、守初心、有責任、知擔當。應立鴻鵠志，做奮斗者，志存高遠，心懷天下。

2、新時代的需求：呼喚有遠大理想抱負的青年，呼喚有深厚家國情懷的青年，呼喚迎難而上、挺身而出的青年，呼喚飲水思源、感恩回饋的青年。

3、腳踏實地，仰望星空。既聽從內(nèi)心的召喚，也聆聽時代的號角，突破現(xiàn)實的羈絆，走出拘囿的天地，追求有意義、有價值的人生目標。

4、在“發(fā)光的瞬間”“閃亮的日子”“無悔的青春”找到人生真諦、生命價值、事業(yè)方向。

5、青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”(魯迅語)。

6、“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”(魯迅語)。

愛國是一個亙古不變的主題，多少文人墨客把他久久吟頌。例如岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過零丁洋》……。

司馬遷曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”;陸游臨終前不忘交待妻兒，祖國統(tǒng)一后要到他的墳前告祭;岳飛在背上刻上了“精忠報國”四個字;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，短短十四個字，字里行間無不表現(xiàn)出文天祥濃濃的愛國情懷。早在1295年，元軍入侵宋朝，文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當了軍費。他領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分勇猛，但還是因為力量懸殊太大而失敗。擔任右丞相后，在和元軍丞相伯顏談判時被抓。在關(guān)押期間，他寧死不屈，在路過零丁洋時寫下了這首千古絕唱。

這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時間，人民子弟兵沖鋒陷陣;白衣天使救死扶傷;社會各界慷慨解囊……,社會各界的愛心如潮水般地涌向災區(qū)。

邱光華機組，他們?yōu)榱藶膮^(qū)，一趟趟運送傷員、一趟趟送醫(yī)送藥……,因為惡劣天氣的原因，飛機撞上了懸崖，他們把自己的熱血撒在了抗災的前線。

以前我一直以為愛國離我們很遠，也不是我們平凡的人的事情，經(jīng)歷了汶川大地震，現(xiàn)在我對新時期的愛國主義有了更深的認識，雖然它不象戰(zhàn)爭時代那樣波瀾壯闊，那樣驚天動地，但其實就在我們身邊。

我們現(xiàn)在認真學習，做一個有知識、有文化的人，長大以后報效祖國，就是最好的愛國，我要讓這種愛國情懷永久地刻在我心中，體現(xiàn)在我們的行動中。

匿名捐款15年的“蘭小草”走了，感動于他的人間大愛，我市某文藝單位謀劃以此切入創(chuàng)作一部文藝作品。筆者有幸跟隨創(chuàng)作組一同采風，近距離地感受到了一位把“善”作為人生擔當?shù)臅r代英雄，讓我感懷，引我思考。

他的善滿溢著一種春風潤物于無聲，雪中送炭而不語的人情味兒。“王醫(yī)生很幽默的，聽他講話很輕松，生病也不害怕了”，他看過的病人對他的回憶里總有這個細節(jié)。聽病人們說，王醫(yī)生不是給你看了病開了藥就好了，他會每天打電話來詢問病情有沒有好一點，甚至對重病號會不放心地多次上門查看，哪怕那天是臺風天，哪怕他的助動車翻在了路邊。對老人，他更加耐心，把拖著病體的他們背上背下，為他們干他們不放心丟下的活計。最怕醫(yī)的小孩子生病了哭著只肯找王醫(yī)生看，因為王醫(yī)生會耐心哄他們，還會給他們一顆糖聊解病痛。

他的善深植于醫(yī)者仁心、以己度人的的溫厚大愛。“我身上的擔子很重的”讓護士萍姨一直很不解。萍姨說，這是在一次聊天時聽王醫(yī)生如是說，她不禁狐疑，便問：“你房子也有，兒子也大了，有什么擔子這么重?”王玨但笑不語。這個問題他一直沒有回答，我們卻在采風中老百姓的一言一語中聽出了端倪：他是醫(yī)者，他對病人很好，給窮苦的人會免費看病，給困難老人會送上比藥費還貴得多的保健品，對夜間求醫(yī)的人會不顧自己多年肝病的身子半夜開門——哪怕只為一張創(chuàng)可貼。他更有仁心，他不止對病人好，他對所有人好，他為福利院的老人過年過節(jié)包粽子、擺酒、送壓歲包，他自費登報紙公益廣告勸告人們不要因一時之事而想不開，他15年如一日地做一棵“蘭小草”，甚至，他吃個早飯，也會順手摸出錢為早餐店里正好一同吃飯的人結(jié)個賬。他積攢一點錢就會捐出去，捐到哪里去了，早已經(jīng)多無可數(shù)、廣無可尋。為了“捐資”，他甚至想賣掉房子，轉(zhuǎn)賣通知都掛到了門上，被萍姨硬是扯了下來。采風后的座談，創(chuàng)作組的人有一個共識：有些藝術(shù)形象或許需要加工和集中，但對于“蘭小草”，只是把我們聽到的寫出來，就幾乎已經(jīng)是“神一樣的存在”。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇四

韓愈（768—824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人。唐代散文學兼詩人。性秉直，居官仍不改其性，故屢被貶。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文運動的倡導者，為了整頓舊時秩序和振興儒道統(tǒng)而提供學習古文，又為了宣傳古道而寫作古文。他對古方創(chuàng)作的要求是，“必出入于仁義”，“詞必已出”、“文從字順各識職”（《南陽樊紹述墓志銘》）、“唯陳言之務去”（《答李翊書》——、“師其意不師其辭”（《答劉正夫書》）。因忠于古文，其成果頗碩，《原毀》、《進學解》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《雜說》、《祭十二郎文》、《張中丞傳后敘》等都是優(yōu)秀作品。在詩歌方面，他推崇陳子昂、李白和杜甫，是韓孟詩派的代表人物之一。他的詩，或反映時事，或?qū)懼邢聦游氖康恼问б夂蛡€人遭遇，都很有特色，如《汴州亂》，《八月十五夜贈張功曹》、《山石》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》、《早春呈水部張十八員外》等。古詩往往規(guī)模宏大，才氣縱橫，氣勢雄偉。為了矯正大歷詩的平庸、熟俗，他探索了詩歌發(fā)展的新路。不過象《陸渾山火》、《南山》、《石鼓歌》、《月蝕》等，故意搜集險怪，過分散文化、議論化，有傷詩意。生平詳見《新唐書》卷一七六。有《韓昌黎集》。

雜說四。

【題解】。

本文選自《韓昌黎集·雜說》，題一作《馬說》。本文題從通行古文選本。全文采用“托物寓意”手法，以千里馬與伯樂的關(guān)系，揭示深刻社會問題。說乃一種文體。

【原文】。

世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不馬也！

師說。

【題解】。

本文見《昌黎先生集》。為作者贈李蟠之作。主旨在于闡明師道。“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”（柳宗元《答韋中立論師道書》）。

【原文】。

古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

調(diào)張籍。

【題解】‘。

《調(diào)張籍》立意高妙，構(gòu)思新奇，千百年來，有口皆頌。“李杜文章在，光焰萬丈長”，是千古不易的定論；“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，是千古流傳的比喻。好詩，名句，相得益彰。

【原文】。

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷！

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當施手時，巨刃磨天揚。

垠崖卉崩豁，乾坤擺雷硠。

惟此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長吟哦，故遣起且僵。

剪翎送籠中，使看百鳥翔。

平生千萬篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。

精神忽交通，百怪入我腸。

刺手撥鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女x。

顧語地上友：“經(jīng)營無太忙！

乞君飛霞珮，與我高頡頏。”

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇五

尊敬的老陳：

您好!

也許您的心情還沒有平復下來，有些責怪和埋怨自己的女兒舉報了您，覺得女兒不懂事，甚至是不孝，哪有女兒舉報自己親生父親的?可是，在我看來，您不僅不應該責怪和埋怨女兒，而且應該反過來感謝她呢。您女兒的這一舉動，不但談不上不孝，而且是值得頌揚值得點贊的大孝、至孝。為什么?那好，您先消消氣，咱倆就好好掰扯掰扯這個為什么。

俗話說，可憐天下父母心。兒女是父母身上掉下來的肉。不說別的，單從如今小陳已經(jīng)成為大學生這一事實上，就能看出您為了撫育和培養(yǎng)她付出了多大的心血。也許您責怪女兒就責怪到這一點上，您可能以為自己辛辛苦苦把她拉扯大并且培養(yǎng)成才，她應該孝敬和報答您，而不是把“家丑”外揚，去舉報您。對不起，我跟您的想法正好相反。

理由有三。第一，小陳是大學生，有知識有理性的青年，相信她對您對她的愛和付出能夠理解，并且深有體會。其實，她舉報您正是她孝敬和報答您的一種方式。您想想看，假如讓她給您送一條祝福，她最想送給您的應該是什么?對，平安健康。您在高速公路上開車時接電話，是十分危險的，很容易發(fā)生交通事故，是拿自己的生命開玩笑。女兒舉報您，正是為了讓您改掉這一陋習，為了避免車禍，為了您的'平安著想啊。從這個角度看，小陳不正是一個孝女嗎?第二，開車時打電話，您已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，家人已經(jīng)勸說過您多次，您總是改不了。“良藥苦口利于病”，“猛藥治頑疾”，這些祖輩傳下來的老話，雖然淺顯卻不無道理。在勸說無效的情況下，女兒只有用舉報這一劑“猛藥”，才能治好您開車接電話的“頑疾”。您能明白女兒的無奈和良苦用心嗎?這也是女兒孝心的具體體現(xiàn)啊。第三，我注意到，您女兒舉報您用的是微博私信，而不是網(wǎng)絡公共平臺。從這個微小的細節(jié)上，也能看出來您女兒金子般可貴的孝心。您知道她這么做的用意嗎?她這是希望在治好您的“病”的同時，能夠給自己親愛的父親留下一點尊嚴和顏面。

女兒是父母的貼心小棉襖。老陳，請您理解女兒的這一舉動吧，它不僅幫您改正了錯誤，還注滿了女兒對您深情的孝敬和愛。您有這么一個好女兒，多么讓人羨慕啊。

此致

敬禮!

明華。

2015年6月7日。

作者：尉然，河南鄲城縣人。2002年開始文學創(chuàng)作，已先后在《北京文學》《莽原》《當代》《鐘山》《清明》《小說月報·原創(chuàng)版》《十月》《江南》《山花》《中國作家》等報刊發(fā)表長、中、短篇小說80多萬字。

尊敬的各位網(wǎng)友：

大家好!

這段時間，網(wǎng)友們對老陳在高速路上開車時接電話而被女兒小陳舉報一事都很關(guān)注，有點贊的，也有質(zhì)疑的。遇到一些公共事件，網(wǎng)友經(jīng)常因立場不同而意見相異。但就此事而言，我們不妨冷靜下來，在交流互動中尋求共識。

我們必須承認，老陳在高速路上開車時接電話是不對的，不僅給自己帶來麻煩，而且影響公共安全。我們常說，要牢記交通安全，遵守交通規(guī)則，但在現(xiàn)實中還是有人心存僥幸，不嚴格遵守規(guī)則。因高速路上開車接電話，每年都會發(fā)生很多車禍。君不見，支離破碎的車體;君不見，撕心裂肺的哭喊。無數(shù)次車禍，都是慘痛的教訓，原本所有人都應當認真吸取，但老陳明知故犯，且不聽家人勸阻，受到處罰理所當然。

對于小陳的行為，網(wǎng)友們應該點贊。作為一位公民，我們常常對一些不文明的現(xiàn)象感到憤慨，也常常為一些不守法的行為而群情激奮，但是真正遇到這種事情時，我們每個人能否真正做到文明守紀，真正做到守法用法?也許有人會說，從維護親情倫理和家庭穩(wěn)定的角度來看，古人尚且“親親相隱”，小陳怎能“大義滅親”而舉報父親呢?這種觀點雖然看起來有些道理，但需要指出的是，小陳知道在高速路上開車時接電話非常危險，在勸阻父親無果的情況下，她通過微博私信向警方舉報，這既是為家人的安全考慮，也是為公共權(quán)益著想。

當年，魯迅先生曾經(jīng)對沒有立場、沒有思想、單純看熱鬧的麻木不仁的“圍觀者”進行了深刻批評。進入網(wǎng)絡時代，每一個網(wǎng)民都成了新的“圍觀者”，也在潛移默化地影響著整個社會。只不過，能否坦然面對一些事件，是衡量一個網(wǎng)民是否成熟的重要標志。我希望，有越來越多的網(wǎng)友，不但能夠成為法律和道德的監(jiān)督者，也能成為法律和道德的踐行者;不但能夠成為文明和進步的觀察者，也能成為文明和進步的參與者。

愿與大家共勉。

此致

敬禮!

明華。

2015年6月7日。

作者：張召鵬，河南大學教師。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇六

1.魯迅先生說："天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。"如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得"人仰馬翻"。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論--合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)。

2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下"斜風細雨不須歸"的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3.古往今來，"誠信"便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。"誠信"，"誠"總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上"誠信"，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。"誠信"是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)。

4.有了它，才有了"君子一言，駟馬難追"的承諾，才有了五關(guān)之前"赤兔胭脂獸"的一騎絕塵，才有了"三分天下有其一"能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的"日升昌"，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)。

5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。

梁啟超曾說"夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。"希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、"陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?"亞歷山大答道、"我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!"亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)。

6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)。

7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可能移植》)。

8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，"我以我血薦軒轅"的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)。

9."人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。"每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯--海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)。

10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是"直"，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是"韌"。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)。

11.蘇軾在千年以前就曾說過、"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"莎士比亞的研究者們也說過、"一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。"也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)。

12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌"雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅";杜牧卻低吟"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"。同是"誰解其中味"的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)。

13.風是春使。"不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀"。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的"二月春風"。風是綿綿深情。柳永詞中、"便縱有千種風情，更與何人說?"把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，"千種風情"，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、"你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……"這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一"風"字盡傳無余。(2000，河南考生《文學與多彩風》)。

14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。"明月松間照，清泉石上流"使你迷入他的境界，流連忘返。"空山不見人，但聞人語響"引出了多少詩詞佳話。"詩中有畫，畫中有詩"雕刻出他的"詩佛"的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)。

15.如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去"明月松間照，清泉石上流"的人間佳境，與他"行到水窮處，坐看云起時";我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她"簾卷西風，人比黃花瘦"的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁，看"驚濤拍岸，卷起千堆雪"的激狂壯觀景色;我會與李白"舉杯邀明月"，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)。

16.創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領(lǐng)導制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機對話，他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)。

17.有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面--中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)。

18.湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)。

19.漢語是什么?漢語是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執(zhí)過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是"推敲"不定的月下門--受正統(tǒng)文化熏陶的學究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)。

20.在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息--我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，也可以在夕陽下看那"古道西風瘦馬"--在文學里融入自然會感到別有一番風味。在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南--人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

21.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)。

22.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)。

23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)。

24.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)。

25.帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。(《心不設防》)。

26.一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔劍而長歌曰、"我輩豈是蓬蒿人"，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)。

27.王朔的"酷"，在于他對傳統(tǒng)文學中的崇高意識的顛覆;王家衛(wèi)的"酷"在于他的意識流讓人回味悠長;齊豫的"酷"是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的"酷"是骨子里那壓抑不住的青春的涌動……"酷"是村上春樹筆下的風的低吟淺唱;"酷"是安妮寶貝尋找夢想的文字;"酷"是歐文的一腳遠射;"酷"是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……(《純真年代》)。

28.熱愛是風，"貧窮而能聽到風聲也是好的"。熱愛是雨，"有情芍藥含春淚"。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢?熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢?因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤;因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛;大義凜然地死，死是熱愛;清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛!(《熱愛生活》)。

29.沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸;登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

30.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。(《旗幟》)。

31.美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量--生命的至美。(《美的斷想》)。

32.巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵"。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33.掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣;當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌--假如記憶可以移植》)。

34.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……(《錯過》)。

一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯過》)。

35.驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知"無限風光在險峰"，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌!他高唱"同心干，不周山下紅旗亂";他高唱"踏遍青山人未老";他高唱"紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑"……字里行間，充滿著自信者的豪氣!(《自信--登山的云梯》)。

36.春，多么愜意的名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。夏，多么熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字!她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多么寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)。

37.當你饑渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲?當你寂寞孤獨地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應該進去暢游一番。(《琴棋書畫之我見》)。

38.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

39.堅韌是"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的譚嗣同;是"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"的屈原;是"拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"的鑒湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌--我追求的品格》)堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊;剛強，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它;謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》)。

40.茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41."天行有常，不為堯存，不為桀亡。"這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。(《勇當適者》)。

42.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)。

43.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)。

44.魯迅先生早年在某中學講話時就說過、"天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。"人，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為"千古人龍"，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的;曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的;愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的;還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)。

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸?或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)。

46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)。

47.朱镕基總理將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"并非易事。(《公則生明》)。

48.從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，"一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。"同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上;只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢?在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)。

49.當然"過去屬于死神"并不意味著忘記過去，"忘記過去意味著背叛"，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。"再回首"是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說。"我的未來不是夢!"。

人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎?努力下去，前面就是"柳暗花明又一村";成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因為"過去屬于死神";朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為"未來屬于你自己"!(《未來屬于你自己》)。

50."前事不忘，后事之師。"古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發(fā)達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚道德的大旗》)。

51.幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、"人和花都是不幸的，但生命是無止境的……"我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生!(1998，廣西考生《學會承受》)。

52."愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之"。--孟子。

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999，上海考生《"回聲"的啟示》)。

53.我認為中國的素質(zhì)教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結(jié)一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊--命運的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點。(1998，上海考生《教育的成敗在于對歷史的認識》)。

54.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)。

55.成熟不是隨波逐流，人云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)。

56.這一切說明了什么?說明了20世紀物質(zhì)與科學技術(shù)突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀，你美嗎?》)。

57.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

58.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!

59.那些想著"有權(quán)不用，過期作廢"的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧--心靈的契約、誠信!

60.名劇的開頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常并不引人矚目。味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技!

62.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

63.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

64.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

65.冰心說道："愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。"。

66.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

67.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

68.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

69.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

70.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

71.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

72.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

73.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!

74."成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。"(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

75.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!

76.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹;也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。

77.當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞;當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

78.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!

79.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

80.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

81.魏晉時"竹林七賢"之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的"豹尾"，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)。

82."初唐四杰"之首的王勃--近體詩的先驅(qū)者--以其杰出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)。

83.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創(chuàng)作了神學著作《宗教論》。他讓后人感嘆道："最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。"(江蘇考生《人生三部曲》)。

84.在長江的上游，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)。

85.貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)。

86."水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"--持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，"享受"著逍遙的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。

87.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀與遙望》)。

88.大藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種"入"，才有了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種"入"，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種"入"，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)。

89.英國數(shù)學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十多年的努力都是白費的。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)。

90."艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"杜甫是太"入"了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。"花近高樓"，他的心悲傷了;登高遠望，他的憂思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。

91.霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)。

92.28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數(shù)學家?guī)讉€月得出的結(jié)論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數(shù)名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。(河南考生《偶然?必然!》)。

93.女詞人李清照有"尋尋覓覓"的哀婉凄切，有"才下眉頭，卻上心頭"的兒女情長，但也有"生當作人杰，死亦為鬼雄"的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)。

94.春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)。

95.航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)。

96.林肯當上總統(tǒng)后，他的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員。看過此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說："他的臉不適合。"朋友啞然失笑，說："他不能為自己的長相負責啊。"林肯嚴肅地說："一個人若過了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器。"(江西考生《臉中窺世界》)。

97.蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北海荒遠，他"掘野鼠藏草實而食之"。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠的蘇武》)。

98.西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就"貞觀之治";唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就"開元盛世";康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統(tǒng)一，社會安定和諧而成就"康乾勝景"。(北京考生《說"安"》)。

99.成吉思汗，那個彎弓射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下，流淌著殷紅的血流;身前，是繼續(xù)行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓：和平》)。

100.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛(wèi)學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的"結(jié)尾"。(江蘇考生《人生三部曲》)。

101.公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責，任勞任怨。"出乎其外"，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益;"入乎其內(nèi)"，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。"入乎"他人，全心呵護有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上;"出乎"自己，時時以共產(chǎn)黨人的標準嚴以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)。

102.矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發(fā)出"和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀"的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸牛》)。

103.21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創(chuàng)造了"亞洲飛人"的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年里，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬元。(河北考生《"亞洲飛人"的奇跡》)。

104.田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官--腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什么?--是該這樣!》)。

105.徐本禹，一個出身貧寒、品學兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的大學生，剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可瑓s選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?--是該這樣!》)。

106.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。(廣東考生《一棵樹的紀念》)。

107.鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。--泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈奔跑》)。

108.如同道家所講"地法天，天法道，道法自然"，也如弗洛伊德的"自我，本我，超我"，一切順應自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當下每一分鐘，就可以體會生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)。

109.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。--鄭谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。

110.花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。--鄭思肖《畫菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)。

111.余秋雨說，每當他做一件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準備下一個起點。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)。

112.冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)。

113.羅曼·羅蘭說：累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標志著前進一步。(河南考生《巔峰上的蝸牛》)。

114.你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。--卞之琳《斷章》(山東考生《別人的風景你的夢》)。

115.一粒沙子，可以看出一個世界;一張臉上，可以看出一座天堂。--拿破侖·希爾(江西考生《臉中窺世界》)。

116.日本經(jīng)濟學家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。(江西考生《臉中窺世界》)。

117.少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告："會當凌絕頂，一覽眾山小。"目光清澈而熾熱。而在他前后，有李白的"興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州"，有陳子昂的"前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下"，有李商隱的"桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲"……(福建考生《圓潤鋒芒》)。

118.周國平說："現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。"(福建考生《惑》)。

119.布萊爾曾說過："一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝;但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。"(福建考生《張揚與內(nèi)斂》)。

120.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。--席慕容(北京考生《安于心》)。

121."莫愁前路無知己，天下誰人不識君?"怎樣的美好祝愿;"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。"怎樣的真情告白;"勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"又是怎樣的離情別意?(北京考生《安于心》)。

122.三毛在《友人送我一棵草》中寫道："草會枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。"(廣東考生《紀念》)。

123.一個老年婦女患了癡呆癥，連丈夫和孫女都不認識了，可她卻認識自己的女兒，每天叫著女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)。

124.一個鄉(xiāng)下老漢追尋將自己兒子打成重傷后潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進冰窟窿時，老漢卻跳進冰窟窿去救那個兇手。事后有人問老漢為何要救兇手，老漢回答說："我抓兇手，是因為我是父親;我救兇手，也因為我是父親。"(河南考生《兒子·父親·兇手》)。

125.一對精神空虛的夫婦由網(wǎng)上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場鬧劇!(河北考生《約會》)。

126.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場，歐洲冠軍杯決賽正進行到緊張、刺激的時刻。利物浦隊在"提前死亡"的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內(nèi)連扳三球，反敗為勝擊敗了ac米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉(zhuǎn)》)。

127.中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟文化交流活動。法國的高級時裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)。

128.臺灣國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜分別訪問大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝陵，與中共領(lǐng)導人會面、會談。這是臺灣回歸祖國的一個歷史性的轉(zhuǎn)折點。(廣東考生《一張關(guān)于"紀念"的帖》)。

129.因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略;因為感動，生命的旋律與力才會給予我們希望;因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。

那么，帶著感動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發(fā)，才能體會那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明"性本愛丘山"的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那"史家之絕唱"如何在你心間激起層層浪花。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭軍，"一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏"，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內(nèi)心的感動。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌!(《帶著感動出發(fā)》安徽卷高考滿分文)。

130.艱難與坎坷我們不怕，風沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動給我們的內(nèi)心準備了最豐厚的食量。帶著感動出發(fā)吧，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發(fā)吧，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望!

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇七

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時家鄉(xiāng)已被金所占領(lǐng)，二十一歲參加耿京領(lǐng)導的抗金起義軍，任掌書記，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見，授承務郎，轉(zhuǎn)江陰簽判，他不顧官職低微，進《九議》、《美芹十論》等奏疏，具體分析南北政治軍事形勢，提出加強實力、適時進兵、恢復中原、統(tǒng)一中國的大計，均未被采納。后任司農(nóng)寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉(zhuǎn)運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊豪強以利國便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，終因憂憤而卒。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊”（《康熙濟南府志·人物志》）！后贈少師，謚號忠敏。

辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》《渡江天馬南來》、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復祖國統(tǒng)一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對北方地區(qū)的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現(xiàn)對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚，熱情奔放。此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

辛詞以其內(nèi)容上的愛國思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

傳世名篇。

摸魚兒。

【題解】。

見《稼軒長短句》。詞題《花菴詞選》作“暮春”，《草堂詩余》作“春晚”。作者自題曰：“淳熙乙亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。”此詞為淳熙六年（1179）暮春辛棄疾由湖北轉(zhuǎn)運副使調(diào)往湖南時所作。

【原文】。

更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅地數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。

水龍吟。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“登建康賞心亭”。宋高宗紹興三十二年（1162），二十三歲的辛棄疾，以中原義軍將領(lǐng)的身份，由已淪陷的故鄉(xiāng)山東投歸南宋。不久，向孝宗獻奏《美芹十論》，暢論抗金大計，朝廷不納。乾道五年（1169）辛充疾被任命為建康通判，登賞心亭，面對大好江山，想到收復中原的事業(yè)一籌莫展，百感交集而作此詞。

【原文】。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

滿江紅。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“江行，簡楊濟翁、周顯先”，《花菴詞選》作“感興”。淳熙五年（1178），辛棄疾由大理少卿，出任湖北轉(zhuǎn)運副使，乘舟溯江而行，作此詞，是年三十九歲。此詞寫舟中所見所感。

【原文】。

過眼溪山，怪都似、舊時曾識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處行須攜杖去，能消幾兩平生屐？笑塵勞、三十九年非，長為客。

吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)要尋，今猶昔。

菩薩蠻。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“書江西造口壁”。造口即皂口，在贛州（江西萬安西南）。此詞約作于宋孝宗淳熙二、三年（1175、1176）作者任江西提點刑獄期間。時辛棄疾駐節(jié)贛州，感念四十多年前金兵侵擾贛西地區(qū)事，悲憤而作此詞。

【原文】。

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

祝英臺近。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“晚春”，《花菴詞選》作“春晚”。作年無可考。此摹詞寫晚春閨怨。

【原文】。

鬢邊覷，試把花卜花期，才簪又重數(shù)。羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來；春歸何處？卻不解帶將愁去。

青玉案。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“元夕”從詞的內(nèi)容推測可能作于作者在臨安任職之時，確年無可考。內(nèi)容描寫京城中元宵節(jié)之夜?jié)M城燈火，游人如云，徹夜歌舞的熱鬧場面，在此繁華場面中，卻另有一人，不逐繁華，獨立在燈火闌珊之處，這正是作者千百度尋求才突然出現(xiàn)的意中人。作者借所謂的意中人，寄托懷抱，表明自己寧愿遭受冷遇也不肯同流合污的高尚志趣。

【原文】。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

清平樂。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“村居”。辛棄疾于淳熙八年（1181）受投降派排擠，罷職閑居于江西之上饒，直至宋光宗紹熙三年（1192）才出任福建提刑。在此期間他寫過不少反映田園生活的詞，此即其一。此詞以農(nóng)家生活為題材，反映江南農(nóng)村淳樸寧靜的風貌。作者運用素描的手法，通俗的語言，把農(nóng)家老小五人各自不同的語言、行動和神態(tài)描寫得生動如畫，反映了喜愛村居生活的恬淡心情和幽雅情趣，體現(xiàn)了辛詞樸素平易的另一種風格。

【原文】。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

賀新郎。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“同父見和再用韻答之”。陳詫異與棄疾縱論恢復之事，并長歌互答。此為棄疾答和陳亮之作。詞中斥責宋之軟弱，表露出慷慨昂揚的愛國之志。

【原文】。

老大那堪說。似而今、元龍臭味，盂公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)，硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。

【題解】。

見《嫁軒長短句》。題為“夜行黃沙道中”。辛棄疾閑居上饒時，曾筑書堂于上饒西之黃沙嶺，往來其間。這首詞當作于此時。此詞描寫農(nóng)村夏夜景物，有明月、清風、疏星、小雨，有蟬聲、蛙聲，還有稻花的香氣，在寧靜的氣氛中蘊含著一片生機，反映作者對農(nóng)村生活的恬適心情。風格清新活潑，筆調(diào)靈活輕快，乃描寫田園風光之佳作。

【原文】。

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

木蘭花慢。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦作年莫考。內(nèi)容寫作者在送走中秋明月時，對月亮提出若干疑問。

【原文】。

水調(diào)歌頭。

【題解】。

見《稼軒長短句》。詞前有作者自題。作者以高曠絕塵之筆，自由揮灑，任意馳騁，創(chuàng)一高朗空靈之意境，暗寄人生之感喟。

【原文】。

趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

我志在寥闊，疇昔夢登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。

少歌曰：“神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。“欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念：人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。

破陣子。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“為陳同甫賦壯詞以寄之”。作年莫考，約寫于作者閑居江西帶湖時。此詞極寫抗金部隊壯盛的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗生活，以及恢復祖國河山的一片壯心。這些是作者在夢中也不能忘懷的。但他的幻想終于被“可憐白發(fā)生”的現(xiàn)實所碾碎。有力地表現(xiàn)了報國有志志不伸的悲憤。

【原文】。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。—可憐白發(fā)生！

鷓鴣天。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為：“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作”。宋高宗三十一年（1161），作者在濟南金占領(lǐng)區(qū)，率起義隊伍二千余人，投義軍耿京部任掌書記。次年，受耿京委派至建康謁宋高宗，歸途至海州，聞耿京被判徒張安國所害，作者率義兵五十余人直趨濟州（今山東巨野）張安國駐地，將判徒擒獲，突圍渡江，至臨安獻俘。此詞上片即追念少年時這一壯舉。寫義軍聲威之盛以及與金人戰(zhàn)斗之激烈，豪情洋溢。下片突然低沉，從往事想到眼前功業(yè)無成，鬢發(fā)已白，用對比手法表現(xiàn)撫今思昔的主題。表現(xiàn)出作者報國無門而被投閑置散的苦悶以及對南宋朝廷的不滿。

【原文】。

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖胡（左革右錄），漢箭朝飛金仆姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

永遇樂。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“京口北固亭懷古”，作于宋寧宗開禧元年（1205）。宋寧宗嘉秦三年（1203）韓侂胄大攬，欲借抗金以鞏固其權(quán)位，因起用長期閑居，年已六十多歲的辛棄疾為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府。辛棄疾為想借此機會，實現(xiàn)抗金宿愿，但也意識到韓侂胄輕率北伐，很難有所作為。他滿懷憂時愛國的悲憤，寫下此詞。詞的內(nèi)容借古諷今，抒發(fā)感慨。

【原文】。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

南鄉(xiāng)子。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“登京口北固亭有懷”。此詞作于知鎮(zhèn)江府任上，意在通過對孫權(quán)的懷想和歌頌，鼓舞人們抗金復國的斗志。

【原文】。

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

丑奴兒。

【題解】。

見《稼軒長短句》。題為“書博山道中壁”。約作于淳熙十四年（1187）以前。博山在江西上饒附近，風景優(yōu)美，作者閑居上饒時，常往來于博山道中，作詞甚多，此即其一。此詞以“少年”時春花秋月的閑愁和“而今”壯志難酬、懷才不遇的哀愁作對比，在“欲說還休”中包含多少政治上遭受打擊、恢復大業(yè)難以實現(xiàn)的痛苦。

【原文】。

少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇八

高考。

作文。

依舊街談巷議。昨天上午語文考試一結(jié)束，各大微博、論壇對高考作文題目議論紛紛。

今年，福建省高考作文還是材料作文，內(nèi)容是根據(jù)顧城的《憂天》寫一篇作文。那么，這道題出得如何?對考生來說難不難?怎么寫才能得高分?我們邀請了部分名家名師進行點評。同時，讓我們一起來分享一下熱心讀者的下水作文和微作文。

另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

其次，該詩之意是“二元對立”的，較去年“人生的賽跑……”只講要跑得快的片面性要好。該詩的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

總體來說，今年的高考作文命題不錯，材料充滿詩性，同時蘊含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時空洞抒情。

對考生來說，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會無依無附，沒有束縛(“自由”)的代價是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對矛盾，分析、思考得更為深入，分數(shù)才會更高。

今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場容易發(fā)揮。

此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩中的“流星”、“樹根”實際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài);詩歌的重點是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。”它體現(xiàn)了“我”的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖。

考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實地，扎根基層，找到精神依托，實現(xiàn)自我價值;也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風景;還可以從“無依無附”、“深深扎進”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實中的種種“無根”與“有根”的選擇取舍，等等。

這種流動欲，強韌地伴隨我一直走到了現(xiàn)在。在我看來，生命因流動而新鮮!

嬰兒是很喜歡“流動”的，從爬到站，再到行，不知經(jīng)歷了多少個跟頭，摔得鼻青臉腫，依然不肯罷休;什么東西，他都想看，想摸，想嘗，根本不在意那些東西是否臟兮兮，是否危險暗藏?因新鮮而無畏，因新鮮而探尋，因新鮮而激動，于是和朽氣沉沉的老年人，甚至成年人、少年人，形成了截然不同的對比。難怪北大詩人林庚呼吁要擁有“嬰兒眼光”，美國詩人梭羅提倡“黎明感覺”呢!

生命也因流動而靈慧!呢!

生命也因流動而靈慧!

很多人激賞孔子的堅韌，“知其不可為而為之”;感嘆孔子的豐贍，思想如宗教一樣，澤被一代又一代人!但從教育的角度講，我更喜歡他的靈慧。比如腦袋一根筋的樊遲問他什么是“孝”，孔子說“無違”，即父母生前，依據(jù)“禮”侍奉他們;父母死時，依據(jù)“禮”安葬他們;父母死后，依據(jù)“禮”祭祀他們。孟武伯問孝，孔子說“父母惟其疾之憂”———有點古怪吧?可是仔細尋思一下，又很合理。父母不擔心孩子的態(tài)度、能力、習慣、勇氣，只擔心孩子的身體，這說明孩子很自立、很自強啊，這不就是最好的孝么?這是多么靈慧的回答啊，沒有經(jīng)歷佛家所說的持戒、入定、生慧的程序，也能將因材施教、因人施教的思想，發(fā)揮到了出神入化的地步，多么神奇啊!

生命更因流動而充滿力量!

流動并非一馬平川，也會遭險灘，遇磐石，迎颶風，所以抗爭與搏斗在所難免。魯迅先生對青年這樣說過：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。要敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他!”在《補白》一文中，他又提出了“馳而不息”的思想，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。“反抗”、“撲滅”、“馳而不息”，都道出了生命的力量之美!這種力量源于對美好未來的渴盼，對艱難險阻的攻克，對自我的不斷超越。

顧城選擇“樹根”，放棄“流星”，顯然帶有輕“海洋性格”，而重“大陸性格”的色彩，守成有余，進取不足，是很容易把生命的青春氣象也一并丟失的。其實，流星失去地球引力，它仍在宇宙的懷抱中，即使被其他行星撞得粉身碎骨，它一樣可以無怨無悔。因為它走得多，看得多，因而活得更多，更瀟灑，和安土重遷、固步自封的“樹根”比，流星的生命不知要光鮮多少倍!

從這個角度說，我很喜歡陶淵明的詩句“死去何所道，托體同山阿”。想想吧，死后還不已，依然與青山同在、同生，何其美麗，何其快意啊!無獨有偶，英國詩人濟慈的墓碑上刻了這么一句話：“這里安息著一個把名字寫在水上的人。”水的特性正是流動的啊，這是對他精神生命最形象的概括。

福建作文題：根據(jù)顧城的詩歌《憂天》：“我仰望著夜空，感到一陣驚恐;如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能!為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。”寫一篇作文，文體不限(不含詩歌)，不少于800字。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇九

中國乒乓球隊包攬金牌這一近年來一直存有爭議的體育熱點首次走進高考作文題。

昨天，本市資深高考命題專家分析，今年高考作文題和社會熱點結(jié)合緊密，考生入手比較容易，“言之成理”不成問題，預計今年能出一批好文章，但單說乒乓球比賽而不能進一步引申議論的文章很難評為一類卷。

北京二中語文教研組副組長劉智清表示，今年作文題雖然容易下手，但不能“就事論事”地只談世乒賽，考生應從世乒賽引申到生活中。

劉智清說，這個作文題是一道有關(guān)成功的話題，指引考生樹立人生觀。材料中老師的話，就是整個材料的延伸，明確指引考生應做內(nèi)容升華，提出現(xiàn)實意義。同時今年考題用世乒賽命題，更加體現(xiàn)高考題目越來越貼近生活。

資深高考命題專家表示，今年作文題將學科能力測查與現(xiàn)實社會結(jié)合得緊密、自然，有利于考生各抒己見，這正符合課程改革的精神。

從命題技術(shù)上看，虛擬了幾種不同意見，起到了啟發(fā)、引導作用，在一定程度上降低了難度，有利于考生在較短時間內(nèi)完成構(gòu)思。至于“老師”的話更有暗示作用，希望考生能“申而論之”。

專家預計，絕大部分考生在文章立意上都能順利通過，“言之成理”不成問題。關(guān)鍵是怎樣清晰、得體地表述自己的見解，平日關(guān)注社會生活的考生將會旁征博引，反之則會覺得沒什么可說的。缺少“申而論之”的文章是很難被評為一類卷的。

今年是本市高考自主命題第10個年頭。專家表示，來的高考作文題不斷適應新的形勢，體現(xiàn)課程改革和發(fā)展的方向，作文題便于學生發(fā)揮各自的特點與優(yōu)勢。

另外，近10年的高考命題和貼近高招計劃的變動，伴隨考生減少、錄取率提高，高考命題的難度也相應進行了調(diào)整，同時體現(xiàn)比較好的區(qū)分度。

老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限。

-另類考生。

國際乒聯(lián)主席：我會這樣寫……。

聽到乒乓球成為中國高考的作文題目，國際乒聯(lián)主席沙拉拉也不淡定了。

“要是我寫這篇作文？嗯，我可有1都沒考過試了！”北京時間昨天晚上，他在接受本報記者郵件采訪時開玩笑說。“不過，通過討論這件事可以讓我找回一些年輕的時光。好，我現(xiàn)在就是考生了。”

在動筆之前，沙拉拉先確定了兩個關(guān)鍵性問題：起跑線上的公平性以及只有最優(yōu)秀的人才能獲勝。之后，他在三個參與討論的同學中選擇支持同學丙的觀點。“我同意第三個同學的看法，中國不應該放棄任何去爭取金牌的機會。因為這種做法有悖于競技體育精神，也不符合奧林匹克精神。中國應該盡最大的努力獲得每一塊金牌，其他國家也應該做同樣的事情。”

但作為國際乒聯(lián)主席，他沒有完全站在中國民眾的角度上來考慮有關(guān)獎牌的事情。在同學丙的觀點之外，他也有自己的看法。“現(xiàn)在唯一的問題是，我們這項運動的很多賽事尤其是世乒賽是根據(jù)參賽國家實力來決定球員人數(shù)的。像中國是世界上實力最強的國家，就有7名男球員和7名女球員參加了鹿特丹世乒賽。可是其他那些實力比較弱的'國家，只能有4名男球員和4名女球員參賽。從這個角度來看，有點‘不公平’。”

沙拉拉認為，最好的解決辦法是每一個國家都有同樣數(shù)量的參賽球員，就像是在奧運上一樣。否則，強的國家會變得更強，弱的國家會變得更弱。這對乒乓球運動本身來說不是一件好事。”

沙拉拉的作文既結(jié)合了題目，又有切合自身的“主席觀點”，不知道國內(nèi)的閱卷老師會給打多少分。不過，他也不會關(guān)心自己能得多少分，對他來說最重要的是他看到了中國人對乒乓球的熱愛。

“你們能夠想到這個題目真是太棒了。年輕人可以在考試時討論體育運動尤其是乒乓球運動，這將極大地推動它的發(fā)展。同時，這也展現(xiàn)了中國人是多么熱愛乒乓球。”

劉國梁：讓球是對對手的侮辱。

當國球“遇見”高考，國乒將士是何心情？

本報記者昨日聯(lián)系到丁寧、許昕等多名國家隊隊員，可惜由于第二天要打乒超聯(lián)賽，幾人都因正在備戰(zhàn)婉拒，不過國字號主帥劉國梁倒是暢談了看法。

劉國梁首先表示：“國球進入高考是件好事，至少說明國家對我們乒乓球還是比較關(guān)注的。”

談及高考作文題目涉及的三種角度，劉國梁認為每種看法都有各自的道理，而他本人則更為強調(diào)“不能讓出金牌”的說法。

“法網(wǎng)已經(jīng)100多年了，李娜這次拿冠軍還是中國人第一次拿。他們也沒說‘讓’給中國一次吧。我不贊成讓球，這對對手是個傷害，對其他國家選手也是個侮辱。”

[1][2][下一頁](責任編輯：唐悅芝)

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十

1.愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因為真花會萎落，令人感到親切。

凡是生命，就會活動，一活動就有流轉(zhuǎn)、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗著得與失的無常，變動與打擊的苦痛。

在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可挽回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。(林清玄《把煩惱寫在沙灘上》)。

2.將這個生機勃勃的世界看做一片虛無的荒原的家伙，享受著舒適的中產(chǎn)階級生活卻鄙視中庸道德的中產(chǎn)階級異類，受過良好教育卻無法在現(xiàn)實中找到生存價值的知識分子，內(nèi)心充滿渴求卻不知渴求為何物的精神漫游者，與世界，與人類，與時代格格不入的一匹孤獨的狼。這種人，在我們身邊并不少見：一個內(nèi)心自視甚高卻在現(xiàn)實中無所適從的青年，一個不甘平庸企慕超越世俗的潔身自好的理想主義者，一個凡事喜歡追問意義的痛苦的文化人，他只限于在精神層面生活，他恐懼厭倦逃避真實的生活，他有知識卻缺乏見識，他有思想?yún)s不夠通達，他被自己的精神搏斗所困惑以至了無生趣。或許，我們自己身上或多或少都有“荒原狼”的影子。(赫爾曼·黑塞《荒原狼》)。

3.成長的道路上，讓人不知所措的真實接踵而來，所有的人都無處藏身。我們恐懼又茫然，我們根本一無所知，我們在黑暗中戰(zhàn)栗，在恐懼中觸摸至樂，欲望像潮水一樣來臨，勢不可擋，對美的憧憬閃亮了夢境卻又旋即破滅。因為禁忌而神秘，因為無知而恐懼，因為壓抑而沖動，因為快樂而戰(zhàn)栗，青春期的黑暗正在吞噬著我們，竹子拔節(jié)的喜悅讓位于蛹蟲化蝶的痛苦。而少年淳樸的友誼拯救了我們，一種男孩子之間深厚得近乎戀情的友誼帶來短暫的溫情和即時的慰藉。我們磕磕碰碰，我們彼此溫暖，我們相伴成長。(余華《在細雨中呼喊》)。

4.天地無私，人間有情，崇高而生死以之的友情，更是人間最可寶貴的一種情分。美國詩人愛默生有一句妙語：“友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。”中國人素重友情，將春秋佳日登山臨水的稱為“逸友”，將奇文共欣賞的稱為“雅友"，將直方規(guī)諫的稱為“諍友”，將品德端正的稱為“畏友”，將處事正義的稱為“義友”，而那些可以共生死的刎頸之交呢?那就是不可多得的為人所艷稱的“死友”了。柳宗元貶到楚之南這荒州遠郡，故交零落，消息閉塞，既無即撥即通的電話，也沒有即發(fā)即至的電傳，只有一條和歲月一樣悠悠的古驛道，姍姍來遲的新聞早已成了泛黃的舊聞。既沒有作家協(xié)會，更沒有現(xiàn)今名目繁多的種種學術(shù)團體，他的詩文只能發(fā)表在紙上，供自己長夜反復吟哦。所幸的是，不久之后陸續(xù)來了一些貶官流人，共同的命運與志趣，使他們形成了一個特殊的“沙龍”，其中有南承嗣、元克己、吳武陵、李幼清和終生不仕的白衣卿相婁圖南。他們一起飲酒賦詩，臧否人物，縱論家事國事天下事。今日的讀書人應該感謝他們，他們給柳宗元帶來冬日的溫暖，夏日的清涼，他們陪柳宗元登山臨水，催生了一代文宗一記而再記的文章。(李元洛《獨釣寒江雪》)。

5.臨窗獨坐，我突然有強烈的回顧欲望。拿出厚厚一疊日記，翻著。末了，既驚且愧，原來自己那種若有所失、若即若離的壞情緒已經(jīng)持續(xù)一年多了。在那么長的時間里，我們一直被低沉的調(diào)子困擾著。我們渴望有所作為，卻沒想到始終在嘆息的邊緣躊躇，幾乎找不到積極努力的影子。是夜回首，才發(fā)覺在那么長的時間里，我們一直沒有劃分過生命的段落。沒有劃分，沒有回顧，沒有總結(jié)，沒有對心緒的清除和整理，于是，我們才一再重復著前一個遺憾，并且一再悲哀地以為生活就是這樣的平淡，最后連悲哀也失去了新鮮感。讓心靈永遠具有“生命的段落”意識，能夠使你對過去的腳步及時加以回顧和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤;明白連連的不如意責任是否都在身外，而牢騷滿腹一無所獲是否陷入了誤區(qū)?這種意識，它雖不能包羅全部，但至少能讓你比較清醒地生活，并且，由此可能引出糾正、調(diào)整、扭轉(zhuǎn)、加倍努力等行為，從而使你的生命經(jīng)常處在自覺有效的運行狀態(tài)。關(guān)于生命的段落，事實上我們早有不少劃分的啟示：星期、年月、階段、日期……只是我們習慣于僅僅把它們當作時間的標志，而忘了利用它們來促進生命的進程。具有“生命的段落”意識，無論在英姿煥發(fā)階段，還是在兩鬢染霜時分，都將推動生命走向充實。一個成功的人，總是懂得在現(xiàn)有的條件下充分展示自己，而不是只祈望另一個夢想，讓自己在牢騷嘆息中度過。(魯薔《生命的段落》)

6.阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀;厄運突降的時候.自己給自己一個微笑;雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下的路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發(fā)。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留連低回，而失去峰燕目盡千里的好景色。路曼曼其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。(王梅芳《人生如箭》)。

7.不要拿緘默代表思想來作你畏首畏尾拙于啟齒的擋箭牌，因為緘默對應思想是在一個人擁有豐厚的閱歷之后。羅丹刻刀下的思想者就是一個湮沒在歲月風塵中很有些年頭的男人。不要過于在意你的音質(zhì)是否有啟人心智的沖擊力穿透力，是否有潤澤庸常鄙俗之心的感召力。生活是個大講壇，聽眾無處不在無時不在，相信其中不乏熱心者寬容者。那么，就以每一個語音引爆一串思想火花吧!就像石頭與石頭的敲擊終能擦出一星火花，并且點燃一片篝火那樣，讓你的青春亮一回，火一回。悄然無聲的青春是對生命最低級的敷衍和搪塞。四平八穩(wěn)或者滄桑的青春之聲是滑稽和可怕的。青春的你，如果聽任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念頭蟄伏在心隅，除了說明你思維銹蝕;靈性犯困，口齒老化，還有什么可惜的解釋?世界上從來就沒有天生的演說家。沒有澗流潺潺的輕吟，就沒有江濤的陣陣轟鳴，更沒有海浪豪氣干霄的怒號。青春的發(fā)言，表達求圓熟，措辭亦難免生澀，但絕不可啞口禁聲，絕不要讓顧慮遮翳了你的才情。況且，那些生命力持久的名言佳句有許多當初就誕生在名人尚未成名的人生的青澀期。看好自己的未來，看重你話語的分量，別再對自己的默無聲息心安理得。留待且珍視生命賜予我們的這份特權(quán)吧。痛快響亮地釋放你的自信，執(zhí)著明朗地張揚你的膽識!——讓青春發(fā)言。(趙功強《讓青春發(fā)言》)。

8.凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子;讓期待在想象中高度充值;賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候;李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候;朱自清凝望荷塘，是孤獨的時侯;李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候;弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候……那是一種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合;但休止不是停止，而是一個起點;后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的、毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊;凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應有悔，醍醐灌頂不應用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。凝望生活，生活也在凝望你。所有的竟爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。(蔣平《凝望生活》)。

9.在舊式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽臺風臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風挾挾，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌濕舊式的庭院了。在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，臺北你怎么一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經(jīng)的韻里找。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。(余光中《聽聽那冷雨》)。

10.瑰麗的春放，這是你野游的時期。可愛的路政，這里不比中國，哪一處不是坦蕩蕩的大道?徒步是一個愉快，但騎自轉(zhuǎn)車是一個更大的愉快。放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉(xiāng)人，你到處可以“掛單”借宿，有酪槳與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你嘗新。你如愛酒，這鄉(xiāng)間每“望”都為你儲有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒姜酒都是供你解渴潤肺的……帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去——你能想象更適情更適性的逍遙嗎?陸放翁有一聯(lián)詩句：“傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼。”這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬騎，沒轎子坐，卻也有我的風流：我常常在夕陽西曬時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。(徐志摩《我所知道的康橋》)。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十一

今年的語文試題注重基礎(chǔ)考查，貼近生活實際。論述類文本閱讀選用了中國現(xiàn)當代著名美學家、詩人宗白華先生的《藝術(shù)與中國社會》。文章難易有度，較好地滿足了測試需求。文言文閱讀文本選用明代文章大家宋濂的《吳德基傳》，敘事脈絡清晰，文字淺易，語言簡潔，適合高中畢業(yè)生的文言文閱讀水平。

試卷在注重基礎(chǔ)知識考查的基礎(chǔ)上，重點檢測考生的思維能力，這一點尤其體現(xiàn)在作文上。作文材料情境鮮活，文字表述直白淺易，沒有閱讀和理解障礙，便于考生盡快進入試題情境，準確把握材料內(nèi)涵和意旨。雖然材料耳熟能詳，但材料所呈現(xiàn)的“近”與“遠”、“好看”與“更好看”、“登”與“不登”等思辨角度有一定理解難度，可以全面檢測考生的思維品質(zhì)和分析問題能力，對考生的知識積累和生活歷練也可進行考查。

專家建議，考生可從三方面展開寫作思路：從人物的角度出發(fā)，可以寫“上山”的游客，這一角度隱含著態(tài)度與高度(志存高遠)、目標與付出(耕耘與收獲)、間接與直接(注重實踐、用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn))等意旨，也可以寫“下山”的游客，考生從這一層面切入，可以圍繞看問題的角度、尊重個性、和而不同等內(nèi)涵進行合理開掘。

從事件的過程看，材料隱含著過程與結(jié)果、自信與盲從、追求與懈怠等生發(fā)點，考生可以選擇合適的“立足點”確定文章立意。

從事物的屬性看，“風景”這一核心概念蘊含著人生價值的內(nèi)涵。考生如能準確把握，也可以寫出切合題旨的文章來。比如可從“不同的人生之路所見的‘風景’不盡相同”、“人生的不同階段有不同的‘風景’”等。

試題也給考生留下了反向立意的空間。比如，經(jīng)歷一番奮斗與追求后，獲得的結(jié)果與最初的期待之間存在落差，該如何面對這樣的結(jié)果?如何確定追求的價值與意義?此外，從知足常樂、量力而行、要腳踏實地等方面立意也不失為對材料的合理解讀。

數(shù)學：文理科均有90分左右，試題源自課本例習題。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十二

又是一年高考時。每到六月，高考都是人們討論的熱點話題。許多過來人都發(fā)出感嘆，“高考改變了我一生的命運。”而當代文學名家的高考故事，至今讀來仍讓人回味無窮。

余華參加了恢復高考制度后的第一次高考，不過落榜了。對于自己的高考，余華在《十九年前的一次高考》一文中寫道：“高考那一天，學校的大門口掛上了橫幅，上面寫著：一顆紅心，兩種準備。我們那時候確實都是一顆紅心，一種準備，就是被錄取，可是后來才發(fā)現(xiàn)我們其實做了后一種準備，我們都落榜了。”后來，余華在衛(wèi)生學校學了一年，然后分配到小鎮(zhèn)上的衛(wèi)生院，當上了一名牙醫(yī)。空閑的時候，余華呆呆地望著窗外的大街，突然感到?jīng)]有了前途。就是這一刻，他決定要改變自己的命運，于是開始寫小說了，終于寫出了《活著》《許三觀賣血記》，以及后來的《兄弟》《第七天》。

麥家當年的高考成績，勉強上提檔線。他在《隱密之魅》一文中寫道：“高考后我去醫(yī)院參加體檢，天很熱，醫(yī)院里的氣味很難聞，我在一棵小樹下乘涼。不一會兒出來一個戴眼鏡的同志，50來歲，胖墩墩的，友好地和我攀談起來。”此人正是負責招生的首長。首長知道麥家數(shù)學是滿分、物理94分且體格優(yōu)秀以后，破格錄取了他。后來麥家才知道畢業(yè)后將從事軍隊情報工作，俗稱特工。但不久后麥家發(fā)現(xiàn)自己的興趣在文學上，偶然地讀到了《麥田里的守望者》，霍爾頓的形象和他當時有一樣的心態(tài)，壓抑、躁動……原來小說可以這樣寫，這讓麥家覺得自己也可以寫小說了，于是就有了后來的《暗算》等作品的問世。

遲子建的高考作文只得了5分，但她感謝判卷的老師。她在《人生就是悲涼與歡欣》一文中寫道：“我高考不理想，居然把作文寫跑題了，只考上了大興安嶺的一所專科學校，學中文。因為課業(yè)不緊，我有充足的時間閱讀從圖書館借來的中外名著，使我眼界大開。”那所學校面對山巒草灘，自然風景壯美。遲子建寫了大量自然景色的觀察日記，這應該算是最早的文學訓練了。后來遲子建開始嘗試寫小說，從而走上文壇。遲子建早期的代表作《北極村童話》，就是在大興安嶺創(chuàng)作的。后來遲子建說：“我覺得圖書和大自然對我的幫助很大。”

莫言說，談高考，人人痛恨，但每個人都希望自己的孩子能考上好大學。莫言在《陪女兒高考的這一整天》中，寫高考這天女兒的心情：“從七點開始，女兒就一趟趟地跑衛(wèi)生間。我想起了我的奶奶。當年鬧日本的時候，一聽說日本鬼子來了我奶奶就往廁所跑。解放后許多年了，我們惡作劇，大喊一聲：鬼子來了!我奶奶馬上就臉色蒼白，提著褲子往廁所跑去。唉，這高考竟然像日本鬼子一樣可怕了。”對于高考，莫言只能感慨說，高考很壞，但沒有高考更壞。

蔣方舟少年成名，她當年從網(wǎng)上查到自己高考成績的那天，雖然認為成績應該夠了，但她還是覺得有點“囧”。她在《高三，不相信傳說》一文中寫道：“我對高三沒寄予任何幻想，甚至對大學將要給予我什么，也沒過多的期待。”高三是個競技場，不要說什么過程最重要，只有大學錄取通知書是王道。在蔣方舟看來，高考讓很多人變得“腦殘”，這是糟糕的選拔方式，但另外一方面又沒有比這更公平的辦法。經(jīng)過高考的鍛煉，現(xiàn)在的蔣方舟寫作從容淡定，舉重若輕，精品不斷出現(xiàn)，前不久還代表國家參加與哥倫比亞的文化交流。

高考會牽億萬人的神經(jīng)，高考也是一個國家和民族永遠不能忘卻的記憶。讀著名家們的高考故事，能給我們心中的高考，增加一些有意義的感觸與啟發(fā)。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十三

戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。每一位戲曲名家都有自己的獨特風格和經(jīng)典名段，通過欣賞戲曲名家名段，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，也體會到了戲曲藝術(shù)的魅力。下面就讓我來分享一下我的心得體會。

戲曲名家名段作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，既反映了歷史人物和故事，又傳達了中國古代哲學和文化的價值觀。例如，在京劇中，李世濟在《紅樓夢》中飾演賈寶玉，通過精湛的表演技巧和動人的唱腔，將賈寶玉深情愛慕黛玉的心理和復雜性表達得淋漓盡致。這使我對賈寶玉這個人物更加了解，也讓我對古代愛情觀的獨特之處有了更深的認識。

戲曲名家以其精湛的表演技巧而聞名于世。他們能通過唱、念、做、打、舞等藝術(shù)手法，將角色的性格、情感和心理狀態(tài)完美地展現(xiàn)出來。比如，在越劇《西施》中，戲曲名家尚桂芳通過婉轉(zhuǎn)的唱腔、婀娜的舞姿和細膩的表情，將西施的美麗、善良和聰明才智傳達給觀眾。這讓我感受到了戲曲表演藝術(shù)的無窮魅力，也讓我對戲曲表演的技巧有了更深的認識。

戲曲名家名段是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的精華所在。通過欣賞戲曲名家名段，我能感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊，也能了解到戲曲藝術(shù)在傳承中的重要性。戲曲名家不僅是藝術(shù)家，更是文化傳承者。他們將自己對傳統(tǒng)文化的理解融入到表演中，使觀眾在欣賞戲曲名家名段的同時，也了解到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和精神。

戲曲名家名段之所以能夠流傳至今，不僅是因為它們承載了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是因為它們擁有獨特的藝術(shù)魅力。比如，在豫劇《白蛇傳》中，戲曲名家慕容冰兒通過婉轉(zhuǎn)動人的唱腔和嫻熟舞姿，將白蛇的偉大母愛和對法海的深情愛慕表達得淋漓盡致。這使觀眾對白蛇的形象產(chǎn)生了深刻的印象，也讓我對藝術(shù)的無妙之處有了更加深入的體會。

戲曲名家名段不僅是藝術(shù)的瑰寶，也具有深厚的鑒賞價值。通過欣賞戲曲名家名段，我了解到了不同地域的戲曲風格和表演特點，也認識到了不同藝術(shù)家之間的差異和創(chuàng)新。通過比較觀察，我能更好地欣賞戲曲名家名段的精華所在，也能夠更全面地了解到戲曲藝術(shù)的輝煌歷程和發(fā)展變化。

總結(jié)：通過欣賞戲曲名家名段，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，還感受到了戲曲藝術(shù)的魅力。戲曲名家名段是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，也是戲曲藝術(shù)的精華所在。通過欣賞和學習，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，也能夠更好地欣賞和理解戲曲藝術(shù)的獨特魅力。讓我們一起繼承和傳承戲曲名家名段，讓這一瑰寶的藝術(shù)形式在新的時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十四

4名考生家長隨組在重慶育才中學考點巡考。

記者何青枚）今日上午，全市近19萬考生走進2009高考(論壇)考場。

19萬考生今決戰(zhàn)。

據(jù)市招辦統(tǒng)計顯示，今年我市高考考生報名人數(shù)再創(chuàng)新高，達到19.6288萬人，比去年增加7061人，增幅達到3.8%。實際參考人數(shù)18.9萬，比去年增加3.73%。而數(shù)據(jù)顯示，今年全國共計約1020萬考生，比去年下降約3.73%。重慶“逆勢而上”，高考人數(shù)仍保持增長態(tài)勢。

同時，今年全市落地招生計劃111128名，在渝招生高校比去年增加19所。

42個考點“三級聯(lián)網(wǎng)”監(jiān)控。

市招辦主任邱可介紹，今年全市設有118個考點，6395個考場，比去年凈增237個。電子監(jiān)控系統(tǒng)覆蓋全市所有考點。同時，市招辦設有重慶市國家教育考試考務指揮中心，不僅通過該平臺向各個考點傳達涉及考試的相關(guān)指令，還對考試過程全程錄像，實時監(jiān)控各考場的考風考紀情況，所有錄像資料保存一年以備檢查。

邱可表示，今年全市118個考點中，有42個實現(xiàn)與市考試中心、教育部“三級聯(lián)網(wǎng)”。計劃3年內(nèi)，全市所有考點均實現(xiàn)“三級聯(lián)網(wǎng)”監(jiān)控。

考生家長首次考場巡考。

為進一步實施陽光高考，今日上午，來自渝北中學、重慶八中的4名考生家長到考場巡考。繼去年邀請家長看閱卷場、家長及學生代表巡視錄取場之后，首次邀請考生家長到考場巡考。為保證考場秩序，不影響考生考試，考生家長僅進入考點電子監(jiān)控室巡考，而不進入考試現(xiàn)場。

此外，市政府常務副市長黃奇帆、市人大副主任陳雅棠、市政協(xié)副主席陳萬志等市領(lǐng)導，及市人大代表、政協(xié)委員兵分四組，巡視高考考場。

相關(guān)：

華龍網(wǎng)6月7日16：00訊（數(shù)字記者何青枚）今日受邀參加高考巡考的4名考生家長分別是來自渝北中學學生家長涂利軍、張春，和重慶八中學生家長楊永華、羅捷。他們均親身參加過高考，這是第二次走進高考考場。

家長首入考場巡考。

今年我市首次邀請考生家長到考場巡考。作為巡考家長代表，羅捷告訴記者，他是代表19萬高考考生的家長而來的，既是一種榮譽，又身兼責任。

考生家長楊永華表示，邀請家長巡視考場，表明了高考流程的`透明、公開，家長和考生更放心。

重慶八中學生家長羅捷1978年參加高考，順利考入渝州大學。時隔21年，他又“重返”高考場。浩浩蕩蕩的送考隊伍、嚴密的高考流程、嚴肅的考場氛圍都是他沒能料想到的。

回想21年前的高考現(xiàn)場，“天很熱，考場沒有水，更沒有空調(diào)，許多考生需要坐2、3個小時的車程趕到考場，常有人熱得暈場”，羅捷說，如今，高考受到高度關(guān)注，送考家長隊伍浩大，考場條件也比當年好得太多。加之今年高考天公作美，天氣涼爽，他也為參加考試的女兒松了口氣。

家長建議在原學校考試。

從事心理工作的家長代表羅捷建議，學生高考今后能否改為在原學校參與考試，因原地考試時學生對考場環(huán)境熟悉，能使考生心理相對放松。

而目前，通過隨機安排，僅有少數(shù)考生能在原校參加考試。

－高考

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十五

這是一個比較中庸的題目，它適合各種考生，也就是說一般的考生都能順利地進入，不至于跑題。這個題目本身帶有一定的暗示性，能反映考生對事物、對生活的理解和感受,從一定程度上反映考生的價值取向。

“安”代表著內(nèi)心的平靜，同時也有一定的消極意義，命題人希望考生能從這種“消極”當中挖掘積極的意義。

這個題目的局限性是比較統(tǒng)一模式化，四平八穩(wěn)，給人發(fā)揮想象的空間不大，寫作風格個性化的考生拿到這個題目會有點犯難。

曹文軒。

給學生出過類似題目。

這個題目很有創(chuàng)意，我曾經(jīng)為上海新概念作文比賽和清華大學網(wǎng)絡招生命題時出過類似的題目。不過，“安寧”、“安靜”、“安逸”3個詞是以“安”字打頭的一組詞中比較平常的那類詞，這在一定程度上弱化了題目的難度，比較大眾化。我以前給學生列出一組單詞讓他們作文，所選的都是比較偏僻的難以把握的詞，這樣更容易看出學生的水平。這個題目看似容易，比較自由，但要真正寫好卻有難度，因為越常規(guī)的題目越不容易寫好。總之，這個創(chuàng)意非常好。

陶東風。

沒有濃厚的政治色彩。

“還不錯，沒有濃厚的政治色彩。”陶老師說他很討厭出題人將作文題目做得政治性很強，或者作文題帶有出題人的主觀看法。這個作文題沒過多規(guī)定什么，給考生自由發(fā)揮的余地很大，作文創(chuàng)作空間也比較大。

梁曉聲。

“這是我活到50歲見到的中文考試最有技巧的題目。”當梁先生聽到此次作文題時這樣說。梁先生認為，安靜、安寧、安逸等詞都體現(xiàn)了人生主觀狀態(tài)，同時又與影響我們生活的客觀情況有關(guān)。這個題目非常開放，是散點式作文題目，題目可以使考生比較自由地發(fā)揮，在作文中標示出自己的活法。但要把這些詞融到作文中還是一件比較難的事情，考生可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷寫一篇很優(yōu)美的抒情散文。（文：郝洪捷喻德術(shù)荊浩饒沛）。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十六

戲曲作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變和發(fā)展，已經(jīng)成為了中華文化的瑰寶之一。其中的名家名段更是戲曲中的精華所在。近日，我有幸觀賞了一臺戲曲名家的演出，讓我如癡如醉，深深感受到了戲曲的魅力與藝術(shù)魄力，下面我將與大家分享我對這場演出的心得體會。

首先，令我印象深刻的是演員們精湛的表演技藝。演員們不僅僅需要具備出色的歌唱和演奏技巧，更需要通過神情、動作和舞臺語言等手段將角色形象更好地展示給觀眾。他們循循善誘，將身臨其境的感受帶給觀眾，讓人仿佛置身于戲劇的世界之中。既有精湛的唱腔婉轉(zhuǎn)動人，又有傳神的動作表演，每一個細節(jié)都經(jīng)過了精心的打磨和演繹。他們的出色演技令我深刻感受到了戲曲藝術(shù)的獨特魅力。

其次，戲曲名家名段所傳達的情感也是我深為動容的地方。戲曲以人物的情感為核心，通過表演將其情緒與觀眾共鳴。演員們通過唱腔抒發(fā)內(nèi)心的情感，通過動作展示出角色的內(nèi)心世界。在演出中，我看到了愛恨情仇，喜怒哀樂，對人生的癡迷和執(zhí)著。而這些情感往往是在戲曲名段中更充分地展現(xiàn)出來的。這讓我更加深入地了解到戲曲不僅僅是技術(shù)的堆砌，更是一種情感的流露。

另外，戲曲名家名段也展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。從古老的歷史故事，到經(jīng)典的傳統(tǒng)文學作品，再到對于社會現(xiàn)象的諷刺和批判，戲曲所涵蓋的題材廣泛豐富。戲曲名家對于文學典故和歷史事件的理解和演繹，賦予了其新的生命。觀看戲曲名家名段不僅僅是一種藝術(shù)享受，更是對中國傳統(tǒng)文化的一次回溯和思考。這讓我更加深刻地意識到，中國戲曲文化是源遠流長、博大精深的。

此外，戲曲名家名段的觀賞也讓我體會到戲曲藝術(shù)的獨特價值。戲曲不僅僅是為了表演和娛樂，更是一種文化傳承和藝術(shù)熏陶。通過觀看戲曲名家的精彩演出，我進一步認識到戲曲藝術(shù)的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊。戲曲藝術(shù)的美，既來自于演員們的才華橫溢，也來自于歷史文化的積淀和豐富。戲曲作為中華民族的精神文化遺產(chǎn)，擁有著不可替代的價值。

綜上所述，觀賞戲曲名家名段是一次非常愉快而有意義的體驗。演員們精湛的表演技藝、情感豐富的表演和對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，都深深地打動了我。作為一種民族精神的象征，戲曲藝術(shù)的獨特魅力值得我們?nèi)鞒泻秃霌P。我將把這次觀賞戲曲名家名段的心得體會和感悟牢牢地記在心中，對戲曲文化有更深入的了解和認識，為戲曲的傳承和發(fā)展盡自己的一份力量。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十七

華龍網(wǎng)重慶6月7日10：20分電(數(shù)字記者何青枚)繼去年邀請考生家長巡視閱卷場、邀請考生及家長巡視錄取場，今年高考，重慶市又邀請了4名考生家長代表直接巡視高考考場。

今日上午10：00，隨巡視組來到育才中學考場巡視的渝北中學學生家長涂利軍、張春，和重慶八中學生家長楊永華、羅捷，仔細巡查了考生狀況和考場條件。他們告訴記者，這種陽光高考舉動，讓考生和家長，更加相信高考體現(xiàn)了公平公正。

據(jù)悉，今年重慶全市共設有118個考點、6395個考場，比去年增加237個考場，增幅為3.8%。同時，今年重慶落地招生計劃為111128名。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十八

20xx年高考語文考試一結(jié)束，高考作文題就已經(jīng)是朋友圈、微博微信里面討論的大熱點。今年陜西的高考作文題依舊是材料作文，材料講述的是女兒在勸阻開車打電話的父親無果后報警的事情，請考生給女兒、父親或者警察寫一封信。這樣的作文題好寫還是難寫，有創(chuàng)新還是無創(chuàng)意已經(jīng)引發(fā)了眾多網(wǎng)友的討論。

陜西師范大學[微博]附屬中學高三語文老師楊林柯認為，陜西省的高考作文試題具有以下特點：形式上，回歸傳統(tǒng)。用書信形式寫，考查了學生對傳統(tǒng)交流方式的應用情況，看考生是否懂得書信的基本形式。因為在互聯(lián)網(wǎng)時代，手機短信和微信幾乎取代了書信，人際之間的精神交流變得快速和單薄，但書信可以使人有更深層次的精神交流，可以把一些事情說得更透徹、更深入。

楊林柯說：“內(nèi)容上，讓考生思考‘情與法’、‘情感與理智’、‘情感與規(guī)則’之間的關(guān)系，如何處理現(xiàn)實中存在的一些矛盾和問題，它打破了‘標準答案’思維，而且生活確實也沒有標準答案，只有許多具體的問題和具體的矛盾，如何處理這些具體的問題和矛盾，考驗一個人處理社會問題的能力，也考驗一個人的精神走向和價值觀。具體說就是，如何在‘倫理親情與公民人格’之間達成一個和解。從寫作的角度來說，該題既有限制，又有自由，而且沒有預設角度。考生在談論‘倫理情感與理智規(guī)范’之間關(guān)系的時候，可以側(cè)重一面去寫，關(guān)鍵是要講清道理，說理論述要講邏輯。這個命題，也讓學生平時準備的許多材料不好直接拿來使用，可以有效防止宿構(gòu)與套寫。從以上三個方面考慮，我還是為今年的試題點贊，終于有這么一套試題可以讓學生思考公民人格的構(gòu)建了。材料中的女孩敢于舉報父親，恰恰體現(xiàn)出這種公民意識的覺醒。”

一看到作文題，西北工業(yè)大學[微博]附屬中學高中語文教研室組長徐殿東老師的第一個感覺就是，今年的高考作文題和去年的高考作文題在內(nèi)容和思路上一脈相承，但是在要求和形式上變化比較大。

徐殿東說，“今年的作文題從要求上看變化比較大，往年的材料作文，最后都會要求考生不要脫離材料內(nèi)容及含義，但是今年的題有了很大的變化，要求學生綜合材料內(nèi)容，需要學生概括、分析材料，因而就很少有學生會跑題。同時，今年的題很貼近學生的實際生活，開車打電話在生活中很普遍，這個題的創(chuàng)新就在于，就這個事件引發(fā)的爭論沒有對錯之分，因此考生可以有不同的觀點。”

徐殿東表示，“這道題的寫作入門容易，學生不會輕易跑題，但是考的是學生的真實功力，以前一些作文題只要熟讀了李白、杜甫就可以往上面套，但是今年的題這些都套不上了，就是在考學生的真實水平，因而也把一些不會聯(lián)系實際的學生的弱勢亮了出來。”此外，徐殿東還要提醒大家的一點就是，今年的這道題要求寫書信形式，因而書信格式也是考核點，如果學生的作文不是書信的格式，也會扣分。

西安鐵一中高三語文老師郭凱認為，今年的高考作文題選擇于生活的細節(jié)，看似尋常卻蘊含著許多耐人尋味的東西，“其一，是親情與法理的選擇;其二，是私利與公德的沖突;第三，是小事與大禍的辯證;此外還有愛與害的思考等等。”郭凱認為，從體裁上看，這道題是要求考生寫一封信，屬于應用文，首先應確定好寫信的對象，然后可以談法律，可以講道理，可以抒感情，甚至可以從幸未造成禍患的角度來慶幸、反思等。因而試題在審題方面去繁存簡，不設障礙，大大降低了難度。“這道題讓考生有理可講，有情可抒。有一點遺憾就是這道題創(chuàng)新不足，文章難出新意。”郭凱說。

此次作文題接地氣也是西北大學[微博]附屬中學語文老師賈金龍的第一感覺。他說：“今年陜西高考作文題屬于材料作文，主題趨向上屬于生活現(xiàn)象類和情感價值類作文。命題取材接地氣，審題無障礙。作文以書信形式為外殼，以思辨議理為內(nèi)容。”賈金龍認為，如果要寫給女兒，首先要肯定女兒的做法合理合法，充滿了正義感和正能量。當然，也可以從親情角度指出是否還有更委婉的做法，顯得富有人情味，讓父親更容易接受。即，合理又合情的辨證議理。

“這題出得也太一般了。”在聽到20xx年陜西高考作文題時，著名學者錢文忠如是反應。不過，錢文忠也表示，他是非常體諒、感謝出題老師的，因為出題老師在做的是人類語文教育考試史上最艱巨的任務。每個批評者在批評之前，必須了解這項任務有多么的艱難。任何一道高考作文題的提出，是無法脫離當下教育的現(xiàn)狀及相關(guān)制度和規(guī)則。

在錢文忠看來，陜西今年的高考作文題，看似給考生留下了自由發(fā)揮的空間，可是這個空間是極其狹窄的。因為父親的行為，放在任何一個文明時代和環(huán)境，都是不應該的，即沒有任何爭議性。因此導致考生只能順著一條思路去寫，幾乎無法選擇。

《大秦帝國》作者孫皓暉介紹，中國實行科舉制以后，命題一直是歷史難題，科舉制是古代讀書人的晉升途徑，進入命題時代以后，不管是考進士、還是狀元，科舉題目都是“大道當先”，命題都是大道、治國理念。

“這也許在今天看來過分單一化，我們今天的高考命題往往從最小最小的瑣碎事去命題，但今年的高考命題，似乎有一種不良的善意，把家庭矛盾挑起來。”

魏明倫說，需要肯定的是，題目考查了考生運用書信體裁的能力。實際上，此題是有新聞背景的，來自于真實事例，出題者是想讓大家就此發(fā)表議論，考察對此事的態(tài)度、思辨能力。不過此事本身很簡單，是非曲直，一望可知，能寫多深呢?無非是說要遵守交規(guī)，珍惜生命之類。而書信這種體裁的長處，恰恰是在私人領(lǐng)域，要讓考生給這位素昧平生的父親或其他人寫封信，很難抒發(fā)真情實感，絕對不會是出自內(nèi)心的文章。

“這個事件，選的恰恰不是書信體的強項”，魏明倫說道，不論是理論上還是邏輯上，書信一般是關(guān)乎私人話題，寫給與自己有關(guān)的特定的對象，最大特點是流露內(nèi)心真情實感，然后，文字與內(nèi)容才有可能水乳交融，并不是寫給大眾的。既想讓考生就此議論一番，又選用書信這種較為私人化的文體，無法痛快地講道理，也不可能假惺惺地抒情，因為你與所寫信的對象素昧平生，生活中不太可能有這樣的事情和感情，它太反常，太經(jīng)不起推敲。

高考名家名段個（優(yōu)秀19篇）篇十九

精華學校青云學區(qū)語文教師胡正偉分析，通過給材料引出話題，給每個考生提供三個甚至更多的角度，避免考生無話可說。

今年的材料作文有三個特點，首先是貼近實事、貼近生活。世乒賽剛結(jié)束不久，最近李娜又在法網(wǎng)奪冠，考前很多學生和老師都關(guān)注了體育的相關(guān)內(nèi)容，因此看見這個題目，不會感到突然。第二是淡化導向、拓寬平臺。給出的材料沒有明確的導向性，對各種意見沒有褒貶，學生的寫作空間很大。第三是注重思維，激發(fā)觀點。考生應該對材料客觀看待，可以從幾個層面寫，先寫中國乒乓球的目前優(yōu)勢應該保持，這是幾代人努力的'結(jié)果，應該傳承。也應該寫要能夠突破自我。如派外援、派教練，通過“養(yǎng)狼”策略，推動世界乒乓球運動。最后，文章要注意泛化到其他領(lǐng)域，提出在各個領(lǐng)域都應該積極引入競爭，讓自身在挑戰(zhàn)中獲得發(fā)展。

從考生反映看，有的考生從實力角度寫，有的從公平角度寫，這些都可以，如果能寫引入競爭，立意就更好。有少數(shù)考生寫“誠信”，老師分析，這個角度屬于擦邊的立意，不太容易得高分。

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