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古今賢文課文（精選17篇）篇一
今年暑假里，學(xué)校里布置了一樣特殊的作業(yè)，讓大家背誦《古今賢文》，這是我第一次接觸。《古今賢文》內(nèi)容十分豐富，而且能瑯瑯上口，象兒歌似的，十分有趣，又能啟迪心智，我被《古今賢文》這博大精深文字深深的吸引了。
《古今賢文》是古人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一本文學(xué)瑰寶，直到現(xiàn)在也不失為一本好書(shū)。《古今賢文》使我學(xué)到了許多做人的道理。
古今賢文課文（精選17篇）篇二
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
重難點(diǎn)句子的注釋?zhuān)?/p>
1、若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。
【解釋】我們不能虛度光陰,一定要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),這樣到老才不會(huì)追悔莫及。
2、三百六十行，行行出狀元。
【解釋】比喻不論干哪一行，只要熱愛(ài)本職工作，都能做出優(yōu)異的成績(jī)。
3、冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
【解釋】靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。后來(lái)“青出于藍(lán)”用作成語(yǔ)指學(xué)生通過(guò)刻苦努力，知識(shí)和學(xué)問(wèn)超過(guò)老師。
4、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
【解釋】知識(shí)需要用到時(shí)候才知道自己不足，才知道自己讀的書(shū)太少了;事情不是經(jīng)歷過(guò)便不能知曉其中艱辛、其歷程的坎坷!
《古今賢文》除了今天要學(xué)的《勸學(xué)篇》外，還有《真理篇》《志向篇》等等。現(xiàn)整理如下：
欲知天下事，須讀古今書(shū)。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn);讀書(shū)全在自用心，老師不過(guò)引路人。
好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。讀書(shū)貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書(shū)，如獲良友;重讀好書(shū)，如逢故知。處處留心皆學(xué)問(wèn)，三人同行有我?guī)煛?/p>
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸?zé)o理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無(wú)志寸步難行。天下無(wú)難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險(xiǎn)。沒(méi)有爬不過(guò)的`山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。見(jiàn)異思遷，土堆難翻;專(zhuān)心致志，高峰能攀。無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。
堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。欲知山事事，須問(wèn)打柴人。百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。偉大出于平凡，理論來(lái)自實(shí)踐。沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
滿(mǎn)招損，謙受益。自滿(mǎn)的人學(xué)一當(dāng)十，虛心的人學(xué)十當(dāng)一。孔小不補(bǔ)，孔大受苦。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。聞過(guò)則喜，知過(guò)必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話(huà)不說(shuō)不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。
知己知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開(kāi)花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文課文（精選17篇）篇三
1晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
3見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
5南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文：
1晉朝太元年間，在武陵這個(gè)地方有個(gè)以捕魚(yú)為職業(yè)的人，有一次，他沿著一條溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
2桃樹(shù)林的盡頭，正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，洞里好像有點(diǎn)光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口極狹窄，只能通過(guò)一個(gè)人。又走了幾十步，突然感到開(kāi)闊明朗了。只見(jiàn)土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閑快樂(lè)。
3他們看到漁人，就非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他們。有人就邀請(qǐng)他到家里去，擺了酒、又殺雞做飯來(lái)款待他。村里聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先因?yàn)樘颖芮貢r(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來(lái)招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說(shuō)：“不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊!”
4漁人出來(lái)以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過(guò)的路，處處做上標(biāo)記。回到郡里，漁人就到太守那里報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
5南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是個(gè)清高的人。他聽(tīng)說(shuō)這件事，高興地計(jì)劃前去尋找，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。
古今賢文課文（精選17篇）篇四
教學(xué)要求：
理解課文內(nèi)容。
記住文中警句，諺語(yǔ)，格言，明白做人的道理。
背誦課文。
預(yù)習(xí)課文。
1，讀通課文，給課文標(biāo)上自然段符號(hào)。
2，理解文中的詞語(yǔ)。
3，流利、通順、正確的朗讀課文。
指名朗讀。
分析課文。
自讀課文，思考：
課文告訴我們哪些做人的道理？
你是怎么體會(huì)到的'？
舉例說(shuō)明。
文中哪些語(yǔ)句對(duì)你的啟發(fā)最大？你能用現(xiàn)實(shí)中的具體事例來(lái)說(shuō)明嗎？
討論、交流。
把課文熟讀背誦。
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古今賢文課文（精選17篇）篇五
學(xué)習(xí)練習(xí)五的《古今賢文》，全文如下：人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。
在領(lǐng)學(xué)生讀的時(shí)候，讀到“一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。”時(shí)，總感覺(jué)學(xué)生們讀得和我讀得不一樣，我把斷句放在了磚頭與木頭后面，后邊四個(gè)字連接的'比較緊湊，而學(xué)生們一讀，就把兩個(gè)“不”讀得很重，聽(tīng)起來(lái)好像使語(yǔ)流給硬切斷了，后四個(gè)字一字一停頓。可是領(lǐng)讀了好幾遍，都很難見(jiàn)效。
在又一遍帶領(lǐng)著學(xué)生們讀的時(shí)候，我感覺(jué)這些句子都很合節(jié)拍的，于是，就讓學(xué)生們和我一起邊拍手邊來(lái)讀，沒(méi)想到，這小小的一改變，不僅使剛才難讀過(guò)的句子讀通順了，而且整篇古今賢文聽(tīng)起來(lái)，就像是一首歌，那么地合拍，清脆地拍手聲，伴著學(xué)生們悅耳的童音，真好聽(tīng)呀！此時(shí)文章節(jié)奏美、音韻美充分地體現(xiàn)了出出來(lái)。
古今賢文課文（精選17篇）篇六
《古今賢文.勸學(xué)篇》是中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》，通稱(chēng)《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。書(shū)的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面，一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書(shū)的看法。
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
重難點(diǎn)句子的注釋?zhuān)?/p>
1、若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。
【解釋】我們不能虛度光陰,一定要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),這樣到老才不會(huì)追悔莫及。
2、三百六十行，行行出狀元。
【解釋】比喻不論干哪一行，只要熱愛(ài)本職工作，都能做出優(yōu)異的成績(jī)。
3、冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
【解釋】靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。后來(lái)“青出于藍(lán)”用作成語(yǔ)指學(xué)生通過(guò)刻苦努力，知識(shí)和學(xué)問(wèn)超過(guò)老師。
4、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
【解釋】知識(shí)需要用到時(shí)候才知道自己不足，才知道自己讀的書(shū)太少了;事情不是經(jīng)歷過(guò)便不能知曉其中艱辛、其歷程的坎坷!
《古今賢文》除了今天要學(xué)的《勸學(xué)篇》外，還有《真理篇》《志向篇》等等。現(xiàn)整理如下：
欲知天下事，須讀古今書(shū)。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn);讀書(shū)全在自用心，老師不過(guò)引路人。
好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。讀書(shū)貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書(shū)，如獲良友;重讀好書(shū)，如逢故知。處處留心皆學(xué)問(wèn)，三人同行有我?guī)煛?/p>
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸?zé)o理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無(wú)志寸步難行。天下無(wú)難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險(xiǎn)。沒(méi)有爬不過(guò)的`山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。見(jiàn)異思遷，土堆難翻;專(zhuān)心致志，高峰能攀。無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。
堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。欲知山事事，須問(wèn)打柴人。百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。偉大出于平凡，理論來(lái)自實(shí)踐。沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
滿(mǎn)招損，謙受益。自滿(mǎn)的人學(xué)一當(dāng)十，虛心的人學(xué)十當(dāng)一。孔小不補(bǔ)，孔大受苦。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。聞過(guò)則喜，知過(guò)必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話(huà)不說(shuō)不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。
知己知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開(kāi)花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文課文（精選17篇）篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本課生字，找出自己喜歡的句子，并在旁邊寫(xiě)上自己的見(jiàn)解。
2、讀熟課文，掌握文章的基本內(nèi)容。
3、理解含義深刻的句子，能在理解的基礎(chǔ)上說(shuō)出自己的見(jiàn)解。
4、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，暢談自己的志向。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是理解含義深刻的句子，并把自己的見(jiàn)解說(shuō)出來(lái)。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文。
1、談話(huà)導(dǎo)入(略)。
2、解釋題意：題中“古今”點(diǎn)明時(shí)間范圍，“賢”顯示文章性質(zhì)，在此有“深刻”、“有益”之意。這是一篇教導(dǎo)學(xué)子趁早立志的文章，應(yīng)該此稱(chēng)為“志向篇”。
3、本文通過(guò)一系列格言和諺語(yǔ)，表達(dá)了青年人應(yīng)該樹(shù)理想，立大志的道理，下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)課文錄音。
二、指導(dǎo)自學(xué)。
1、初讀課文，自學(xué)課文生字新詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，分辨字形。
3、再讀課文，再次感受格言和諺語(yǔ)的文化魅力。
4、畫(huà)出文章中你喜歡的格言、諺語(yǔ)，并在旁邊寫(xiě)上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小組之間初步交流對(duì)格言、諺語(yǔ)的感悟。
2、師巡視指導(dǎo)，并從小組中找出好的感悟讓他們大聲朗讀。
四、交流名人立大志的故事。
1、小組之間交流。
2、選代表演講名人故事(可以加上自己他們的評(píng)價(jià))。
3、聽(tīng)了許多名人立志的故事，你是否也立下了偉大的志向呢？
鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。我們每一個(gè)同學(xué)都來(lái)談?wù)勛约旱?理想吧。
4、指名介紹自己的理想，并說(shuō)說(shuō)原因和準(zhǔn)備怎么做。
五、讓學(xué)生以我的理想為題，寫(xiě)出自己心中的感受。
六、交流部分學(xué)生的小練筆。
七、作業(yè)。
1、找尋有關(guān)名人立志的故事。
2、有感情地誦讀課文。
3、繼續(xù)在課文上寫(xiě)自己的感悟。
古今賢文課文（精選17篇）篇八
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我們都知道讀書(shū)是一種享受也是一種快樂(lè)。我喜歡好書(shū)，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)里都蘊(yùn)含著深刻的道理。從中，我們可以學(xué)到許多知識(shí)和本領(lǐng)。
我喜歡看的課外書(shū)有很多，有《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《小故事大道理》、《名人傳》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《作文》……但是，我最喜歡的還是《十萬(wàn)個(gè)為什么》。《十萬(wàn)個(gè)為什么》的內(nèi)容豐富。它不僅能鞏固同學(xué)們?cè)谡n堂上所學(xué)的知識(shí)，而且使同學(xué)們每天在課余之時(shí)，可以了解變幻莫測(cè)的宇宙故事，豐富多彩的地球奧秘，千姿百態(tài)的植物王國(guó)，妙趣橫生的動(dòng)物世界，日常生活的科學(xué)道理和五光十色的人類(lèi)社會(huì)。比如：地球是怎么形成的'，太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光，計(jì)算機(jī)為什么會(huì)“生病”等等，這些精彩的內(nèi)容深深地把我吸引住了。從閱讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》開(kāi)始到現(xiàn)在，我學(xué)到了許多知識(shí)，也解開(kāi)了心中不知多少個(gè)問(wèn)號(hào)。這套書(shū)深深地吸引了我，它幫我開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，但是書(shū)中還有好多知識(shí)我看不懂，我一定努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，用知識(shí)充實(shí)自己。
我最?lèi)?ài)不釋手的書(shū)是《伊索寓言》，讀了他不僅讓我學(xué)到很多知識(shí)，還明白了很多道理。
讀了《伊索寓言》讓我真正體會(huì)到——“讀一本好書(shū)就像和許多品德高尚的人說(shuō)話(huà)”一樣。《伊索寓言》里的故事也是一篇優(yōu)美的小文章，多讀就多積累了很多寫(xiě)作知識(shí)，對(duì)提高作文水平也有很大的幫助。
最后，我要告訴大家多讀課外書(shū)，不但可以增加知識(shí)還讓我們懂得了一些道理，所以我建議大家要多讀課外書(shū)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
古今賢文課文（精選17篇）篇九
古義：第一人稱(chēng)代詞“我的”
今義：用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。
【以為】。
古義：“以之為”的.省略。
今義：認(rèn)為。
【代序】。
古義：依次替代。
今義：代替序言的文章。
【純粹】。
古義：美德，完美。
今義：
1、不攙雜別的成分。
2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
【捷徑】。
古義：邪出的小路。
今義：近路。
【黨人】。
古義：結(jié)黨營(yíng)私的小人。
今義：同一個(gè)黨派的人。
【武】。
古義：足跡。
今義：關(guān)于軍事的。
古今賢文課文（精選17篇）篇十
今天在第四節(jié)課的時(shí)候，譚老師教我們了一首古今賢文（志向篇）,這首詩(shī)說(shuō)了我們要有志氣，有什么事情我們不能輕易的放棄。有一段寫(xiě)得很好：
專(zhuān)心致志，高峰能攀。無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的.階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。這一段講了人們要干什么都要專(zhuān)心致志；沒(méi)有志氣的人就每天說(shuō)一個(gè)志向，有志氣的人這一生都會(huì)奔著一個(gè)理想；我們不能像楊柳那樣，風(fēng)向那刮，她就向那飄，而是要像青松一樣，一直站立在山崗，不管風(fēng)吹雨打，都不退縮。
老師講完了意思，我們就開(kāi)始想好詞佳句本上抄，然后就開(kāi)始背這首古今賢文了。
今天，學(xué)的真多啊。
古今賢文課文（精選17篇）篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本課生字，找出自己喜歡的句子，并在旁邊寫(xiě)上自己的見(jiàn)解。
2、讀熟課文，掌握文章的基本內(nèi)容。
3、理解含義深刻的句子，能在理解的基礎(chǔ)上說(shuō)出自己的見(jiàn)解。
4、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，暢談自己的志向。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是理解含義深刻的句子，并把自己的見(jiàn)解說(shuō)出來(lái)。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文。
1、談話(huà)導(dǎo)入(略)。
2、解釋題意：題中“古今”點(diǎn)明時(shí)間范圍，“賢”顯示文章性質(zhì)，在此有“深刻”、“有益”之意。這是一篇教導(dǎo)學(xué)子趁早立志的文章，應(yīng)該此稱(chēng)為“志向篇”。
3、本文通過(guò)一系列格言和諺語(yǔ)，表達(dá)了青年人應(yīng)該樹(shù)理想，立大志的道理，下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)課文錄音。
二、指導(dǎo)自學(xué)。
1、初讀課文，自學(xué)課文生字新詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，分辨字形。
3、再讀課文，再次感受格言和諺語(yǔ)的'文化魅力。
4、畫(huà)出文章中你喜歡的格言、諺語(yǔ)，并在旁邊寫(xiě)上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小組之間初步交流對(duì)格言、諺語(yǔ)的感悟。
2、師巡視指導(dǎo)，并從小組中找出好的感悟讓他們大聲朗讀。
四、交流名人立大志的故事。
1、小組之間交流。
2、選代表演講名人故事(可以加上自己他們的評(píng)價(jià))。
3、聽(tīng)了許多名人立志的故事，你是否也立下了偉大的志向呢？
鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。我們每一個(gè)同學(xué)都來(lái)談?wù)勛约旱睦硐氚伞?/p>
4、指名介紹自己的理想，并說(shuō)說(shuō)原因和準(zhǔn)備怎么做。
五、讓學(xué)生以我的理想為題，寫(xiě)出自己心中的感受。
六、交流部分學(xué)生的小練筆。
七、作業(yè)。
1、找尋有關(guān)名人立志的故事。
2、有感情地誦讀課文。
3、繼續(xù)在課文上寫(xiě)自己的感悟。
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古今賢文課文（精選17篇）篇十二
1、了解賢文的含義內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
2、對(duì)課文中的'成語(yǔ)、名言能熟讀體會(huì)。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]。
[教學(xué)具準(zhǔn)備及輔助活動(dòng)]。
[作業(yè)設(shè)計(jì)、安排]。
[課內(nèi)]：背誦課文。
[課外]：收集一些名言、成語(yǔ)及諺語(yǔ)故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、激發(fā)興趣。
介紹名人名言導(dǎo)入。
二、帶著問(wèn)題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語(yǔ)。
三、進(jìn)行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準(zhǔn)到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯(lián)系學(xué)生自己生活實(shí)際，運(yùn)用語(yǔ)言材料討論，領(lǐng)會(huì)“堅(jiān)持真理，實(shí)事求是“的含義。
第二自然段：結(jié)合生活實(shí)際提出討論議題，再?gòu)膶W(xué)生所知道的名人中舉例說(shuō)明“謙受益，滿(mǎn)招損“的道理。
五、再讀課文，聯(lián)系實(shí)踐。
1.再讀課文，文中哪些語(yǔ)句給你啟發(fā)最大，你能用現(xiàn)實(shí)生活中的事例加以說(shuō)明嗎？
2.交流。
3.小結(jié)：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個(gè)同學(xué)都能做到實(shí)事求是，這樣我才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
五、熟讀。
六、課后收集一些名言或成語(yǔ)或諺語(yǔ)。
教后感：
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀成語(yǔ)、名言，感悟課文語(yǔ)言，要把讀、思、議、悟結(jié)合起來(lái)，多方位進(jìn)行感悟訓(xùn)練，以全面吸收語(yǔ)言材料。
教學(xué)時(shí)可組織朗讀比賽活動(dòng)，從讀準(zhǔn)、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十三
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、了解賢文的含義內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
2、對(duì)課文中的成語(yǔ)、名言能熟讀體會(huì)。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]。
[教學(xué)具準(zhǔn)備及輔助活動(dòng)]。
[主要板書(shū).計(jì)劃]。
堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。
謙虛謹(jǐn)慎，聽(tīng)取意見(jiàn)。
[作業(yè)設(shè)計(jì)、安排]。
[課內(nèi)]：背誦課文。
[課外]：收集一些名言、成語(yǔ)及諺語(yǔ)故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、激發(fā)興趣。
介紹名人名言導(dǎo)入。
二、帶著問(wèn)題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語(yǔ)。
三、進(jìn)行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準(zhǔn)到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯(lián)系學(xué)生自己生活實(shí)際，運(yùn)用語(yǔ)言材料討論，領(lǐng)會(huì)“堅(jiān)持真理，實(shí)事求是“的`含義。
第二自然段：結(jié)合生活實(shí)際提出討論議題，再?gòu)膶W(xué)生所知道的名人中舉例說(shuō)明“謙受益，滿(mǎn)招損“的道理。
五、再讀課文，聯(lián)系實(shí)踐。
1.再讀課文，文中哪些語(yǔ)句給你啟發(fā)最大，你能用現(xiàn)實(shí)生活中的事例加以說(shuō)明嗎？
2.交流。
3.小結(jié)：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個(gè)同學(xué)都能做到實(shí)事求是，這樣我才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
五、熟讀。
六、課后收集一些名言或成語(yǔ)或諺語(yǔ)。
教后感：
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀成語(yǔ)、名言，感悟課文語(yǔ)言，要把讀、思、議、悟結(jié)合起來(lái)，多方位進(jìn)行感悟訓(xùn)練，以全面吸收語(yǔ)言材料。
教學(xué)時(shí)可組織朗讀比賽活動(dòng)，從讀準(zhǔn)、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十四
1、了解賢文的含義內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
2、對(duì)課文中的成語(yǔ)、名言能熟讀體會(huì)。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]。
[教學(xué)具準(zhǔn)備及輔助活動(dòng)]。
[主要板書(shū)計(jì)劃]。
堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。
謙虛謹(jǐn)慎，聽(tīng)取意見(jiàn)。
[作業(yè)設(shè)計(jì)、安排]。
[課內(nèi)]：
背誦課文。
[課外]：
收集一些名言、成語(yǔ)及諺語(yǔ)故事。
教學(xué)過(guò)程。
一、激發(fā)興趣。
介紹名人名言導(dǎo)入。
二、帶著問(wèn)題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語(yǔ)。
三、進(jìn)行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準(zhǔn)到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯(lián)系學(xué)生自己生活實(shí)際，運(yùn)用語(yǔ)言材料討論，領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持真理，實(shí)事求是的含義。
第二自然段：結(jié)合生活實(shí)際提出討論議題，再?gòu)膶W(xué)生所知道的`名人中舉例說(shuō)明謙受益，滿(mǎn)招損的道理。
五、再讀課文，聯(lián)系實(shí)踐。
1.再讀課文，文中哪些語(yǔ)句給你啟發(fā)最大，你能用現(xiàn)實(shí)生活中的事例加以說(shuō)明嗎？
2.交流。
3.小結(jié)：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個(gè)同學(xué)都能做到實(shí)事求是，這樣我才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
六、熟讀。
七、課后收集一些名言或成語(yǔ)或諺語(yǔ)。
教后感：
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀成語(yǔ)、名言，感悟課文語(yǔ)言，要把讀、思、議、悟結(jié)合起來(lái)，多方位進(jìn)行感悟訓(xùn)練，以全面吸收語(yǔ)言材料。
教學(xué)時(shí)可組織朗讀比賽活動(dòng)，從讀準(zhǔn)、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十五
賢文是歷史長(zhǎng)河中代代相傳的智慧寶藏，通過(guò)千年歲月的洗禮，其中的真理和哲理在不同時(shí)代依然閃耀著光芒。自古以來(lái)，人們都傾向于尋找賢人的經(jīng)驗(yàn)和教誨，以指導(dǎo)自己的行為和思維。通過(guò)閱讀、研究和品味古今賢文，可以從中汲取智慧和啟示，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以應(yīng)用。接下來(lái)本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，探討古今賢文給予我們的體會(huì)。
第二段：古賢文的啟示。
古代賢人留下了許多賢文佳句，這些言辭激勵(lì)著人們積極向上的努力和追求。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)告誡我們，知識(shí)需要不斷的思考和實(shí)踐，單純地積累知識(shí)是不夠的。在我自己的求知道路上，我深深感受到，只有不斷反思，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)。此外，老子提出的“治大國(guó)若烹小鮮”給我留下了深刻的印象。這句話(huà)告訴我們，在處理事物時(shí)應(yīng)該注重細(xì)節(jié)和耐心，就像烹調(diào)一道美味佳肴，需要傾注心力和耐心。
第三段：現(xiàn)代賢文的啟示。
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，現(xiàn)代賢人也留下了許多令人思考的賢文。例如，史蒂夫·喬布斯曾說(shuō)過(guò)：“也許一切都是偶然，但這樣的偶然卻是注定的。”這句話(huà)告訴我們，生活中的每一個(gè)偶然事件都有其深層的因果關(guān)系，我們不能輕視它們。在我的工作中，我遇到了許多狀況，一開(kāi)始可能看起來(lái)毫無(wú)意義，但后來(lái)卻成為我成功的關(guān)鍵。這讓我深信喬布斯的話(huà)所說(shuō)的真理。此外，杰克·韋爾奇認(rèn)為“能夠選擇是成功的關(guān)鍵，因?yàn)槿藗兛赡軙?huì)在職業(yè)生涯中面臨多次選擇。”這句話(huà)告訴我們，在職業(yè)生涯中要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，并且勇于做出自己的選擇，這樣才能取得成功。
第四段：賢文的價(jià)值與應(yīng)用。
古今賢文給予我們的不僅僅是精神上的激勵(lì)，更是方向，是人生的指南針。通過(guò)理解和應(yīng)用賢文中蘊(yùn)含的真理和哲理，我們可以更好地進(jìn)行思考和決策。在人際關(guān)系方面，賢文教會(huì)我們待人以誠(chéng)、寬容和尊重，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人際交往能力。在職業(yè)生涯方面，賢文賦予我們堅(jiān)韌的意志，勇氣和決心，使我們能夠克服困難和挑戰(zhàn)，取得成功。同時(shí)，賢文也能夠給予我們?cè)谛睦砩系奈拷搴土α浚瑤椭覀儽３址e極向上的心態(tài)，面對(duì)各種困難和挫折，始終保持樂(lè)觀和自信。
第五段：結(jié)尾。
古今賢文是智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)賢文的思索和品味，我們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中改善自己、成就自己。賢文能夠溫暖我們的心靈，啟迪我們的智慧，引導(dǎo)我們走向更好的未來(lái)。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古今賢文，我們可以看到人類(lèi)的共性和不變的價(jià)值觀念，也能夠更好地理解并應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種挑戰(zhàn)和變革。在我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，讓古今賢文成為我們前行的明燈，為我們指明正確的方向和道路。讀懂賢文，開(kāi)啟心靈之門(mén)，獲得智慧的引導(dǎo)，我們才能真正做到“活到老學(xué)到老”，以成就我們更美好的人生。
古今賢文課文（精選17篇）篇十六
古今賢文是中華文化的瑰寶，它通過(guò)智慧的點(diǎn)滴傳遞給后人。作為我們的傳統(tǒng)繼承者，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古今賢文，體會(huì)其中的智慧和哲理，以指導(dǎo)我們正確的人生道路。古人在面對(duì)各種復(fù)雜的情況時(shí)，總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些教誨在今天依然具有深刻的意義。下面我將從人生態(tài)度、修身養(yǎng)性、處世原則、為人處事、人際關(guān)系五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)古今賢文的心得體會(huì)。
首先，人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人的影響至關(guān)重要，而古今賢文給予了我們很多關(guān)于人生態(tài)度的啟示。例如《莊子》中的“君子之道，敬而無(wú)失，約而不修”，告訴我們做人要保持謙虛、尊重他人，不浮夸與炫耀。而《韓非子》中的“生財(cái)有道，亡財(cái)有方”，則提醒我們?cè)谖镔|(zhì)追求中要有分寸，不能貪婪與不擇手段。這些智慧真言傳遞給我們當(dāng)代人，使我們能夠在人生道路上保持積極向上的態(tài)度。
其次，古今賢文也教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，注重內(nèi)在修養(yǎng)。《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”，告訴我們要從自身做起，先培養(yǎng)自己的品德和學(xué)識(shí)，才能更好地管理家庭和國(guó)家。在這個(gè)功利主義盛行的社會(huì)，很多年輕人追求外在的名利與物質(zhì)，而忽視了自身的修養(yǎng)。古人的智慧提醒我們，只有內(nèi)在的修煉才能構(gòu)建一個(gè)真正的自己。
第三，古今賢文對(duì)我們的處世原則也有很多啟發(fā)。《論語(yǔ)》中的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，告訴我們要想幫助自己，首先要幫助他人；要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，先要幫助他人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種為他人著想的心態(tài)，不僅能夠樹(shù)立良好的人品，也會(huì)得到他人的認(rèn)可與支持。古人的智慧讓我們明白，在與他人的交往中要學(xué)會(huì)換位思考，從他人的利益出發(fā)，才能建立良好的人際關(guān)系。
第四，為人處事是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，而古今賢文給予了我們很多關(guān)于為人處事的指導(dǎo)。例如《孟子》中的“君子有三樂(lè)，遠(yuǎn)小人之謀，興幼者之志，長(zhǎng)者之道”，告訴我們要遠(yuǎn)離那些心機(jī)深重、不良的人際關(guān)系；要幫助年輕人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想；要尊重長(zhǎng)輩，聽(tīng)從他們的教誨。這些智慧讓我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)更加明確自己的立場(chǎng)和原則，避免陷入沖突與誤解。
最后，人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，古今賢文也給予了我們很多關(guān)于處理人際關(guān)系的智慧。例如《左傳》中的“君子之過(guò)也，過(guò)之而不改者是以不過(guò)也”，提醒我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，改正不足；《論語(yǔ)》中的“無(wú)為而治”，告訴我們?cè)谂c他人交往時(shí)要保持自然的狀態(tài)，不要刻意追求，只有這樣才能得到他人的信任與喜愛(ài)。這些智慧在我們?nèi)粘Ｉ钪兄陵P(guān)重要，使我們能夠更好地與他人相處，建立良好的人際關(guān)系。
綜上所述，古今賢文是中華文化的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理，給予了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古今賢文，我們可以在人生的旅途中獲得更多的指導(dǎo)和啟示。在人生態(tài)度、修身養(yǎng)性、處世原則、為人處事、人際關(guān)系等方面，古今賢文都給予了我們深刻的智慧。在當(dāng)今社會(huì)的紛繁世界里，我們應(yīng)當(dāng)牢記古人的智慧，不斷修正和完善自身，以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。
古今賢文課文（精選17篇）篇十七
《離騷》的句式長(zhǎng)短不一，又多用對(duì)偶手法，呈現(xiàn)出錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)。
【朕】。
古義：第一人稱(chēng)代詞“我的”
今義：用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。
【以為】。
古義：“以之為”的省略。
今義：認(rèn)為。
【代序】。
古義：依次替代。
今義：代替序言的文章。
【純粹】。
古義：美德，完美。
今義：
1、不攙雜別的成分。
2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。
【捷徑】。
古義：邪出的小路。
今義：近路。
【黨人】。
古義：結(jié)黨營(yíng)私的小人。
今義：同一個(gè)黨派的人。
【武】。
古義：足跡。
今義：關(guān)于軍事的。
《離騷》問(wèn)題探究。
1、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?
一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，關(guān)心國(guó)運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣。
德才兼?zhèn)洌恍臑閲?guó)，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭讒陷，多次流放。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王室的黑暗，國(guó)君的昏庸。
在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，茍余情之信芳。”“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。
“鷙”是雄鷹，“鳥(niǎo)”是凡鳥(niǎo)，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫(xiě)，既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的`對(duì)照，給讀者以較深刻的印象。這種寫(xiě)法，在本詩(shī)乃至屈原的所有詩(shī)中都有不同程度地運(yùn)用。諸如本詩(shī)中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁飾”等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫(xiě)法，形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。
《離騷》是一部長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，涉及的范圍很廣闊，表現(xiàn)的思想很豐富。它的中心內(nèi)容，在于表現(xiàn)詩(shī)中“我”與險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)難以相容這一基本矛盾，包括“我”與黨人的矛盾、“我”與國(guó)君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。最后六節(jié)也反映了作者思想上的矛盾。對(duì)改革弊政的困難估計(jì)不足(“相道之不察”)，君王不重用自己、小人誹謗自己(“進(jìn)不入以離尤兮”)，因而有了退隱的想法(“退將復(fù)修吾初服”)。但這種退隱的想法并不意味著屈原妥協(xié)，從“制芰荷以為衣兮”到“芳菲菲其彌章”，是作者的想象，而制衣、佩飾正是表現(xiàn)了作者修潔的品格和堅(jiān)持理想的精神，表明他不愿隨波逐流，并且“雖體解吾猶未變”。
6、找出課文中有關(guān)描寫(xiě)花草禽鳥(niǎo)的詩(shī)句，體味詩(shī)人描寫(xiě)這些事物的用意。
解說(shuō)：課文中描寫(xiě)花草禽鳥(niǎo)的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”、“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩(shī)句交代詩(shī)人自己被疏廢棄的原因及被廢棄后的行為。顯然，詩(shī)人用自己愛(ài)好奇?zhèn)ス妍惖南戕シ架票扔髯约豪硐氲某绺呙篮?在被廢棄后的惡劣環(huán)境中，詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高地，疾馳在長(zhǎng)滿(mǎn)椒樹(shù)的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論“進(jìn)”“退”，清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死不悔。在描述楚國(guó)群邪蔽賢，自己壯志難酬時(shí)，以古來(lái)鷹隼和凡鳥(niǎo)不能同群比喻自己不能與小人同流合污的決心。詩(shī)人豐富的想象，用“蕙”、“茞”、“鷙鳥(niǎo)”、“蘭”、“椒”、“芰荷”、“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品德，披戴親近它們，就是象征他的被服德義，這就寫(xiě)出了詩(shī)人的高大芳潔的動(dòng)人形象。