制定教學計劃需要教師全面了解學生的基礎(chǔ)知識、能力水平和學習需求，以及課程標準和教學資源。請大家仔細閱讀下面這些優(yōu)秀的教學計劃范文，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W工作有所幫助。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇一

1、有感情朗讀并背誦課文。

2、體會詩中所蘊含的情感，想想使中所描繪的畫面。

3.品讀體會課文，了解并學習作者表達、抒發(fā)情感的方法。

4、理解詩句含義，體會詩人所表達的思想感情。

1、有感情朗讀并背誦課文。

2、品讀體會課文，了解并學習作者表達、抒發(fā)情感的方法。

2課時。

幻燈片。

（板書課題及作者）王昌齡的詩歌創(chuàng)作。王昌齡工七絕，堪與李白爭勝。清人葉燮《原詩》云：七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄。王昌齡的詩歌有邊塞詩，宮怨、閨情詩，送別詩等。其邊塞詩講究立意構(gòu)思，風格蒼涼悲壯，清剛勁健，帶有透視歷史的厚重感；宮怨、閨情詩善于細節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括。總體來看，王昌齡的詩意境高遠而情致深長，語言婉曲含蓄，風格偏于清逸明麗，纏綿婉轉(zhuǎn)。

1．組間巡視，隨機指導。

2．組織學生進行朗讀匯報（指名讀、同桌間合作讀、齊讀）。

1．組織學生通過和聯(lián)系上下文來理解古詩的意思。

2．引導學生思考:這段話主要講的是什么？

3．組織學生小組討論：作者怎樣把自己的意思講清楚的？

學生小組討論并匯報。

《從軍行》組詩是王昌齡采用樂府舊題寫的邊塞詩，共有七首。這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。這首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。烽火城西，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起王昌齡善于運用層層深入的手法，反復渲染環(huán)境氣氛，為突出主題而服務。詩歌由背景寫到人物，由所見寫到所聞，由外在行動寫到內(nèi)心世界，層轉(zhuǎn)層深。正如陸時雍所言：昌齡作絕句往往襞積其意，故覺其情之深長，而辭之飽決也。法不與眾同。

1．學生有感情讀課文。

2．個人讀-自愿讀-齊讀。

1、學生默背，準備參加比賽。

2、全班一齊背誦。

教師用幻燈出示，組織學生閱讀積累。

組織學生背誦《從軍行》。

1．導語：出聲地讀一讀古詩《送李判官之潤州行營》，看一看這一次你又感受到什么？組織學生匯報針對這首古詩你都了解了什么？（教師相映出示幻燈）。

2．組織學生體會著讀一讀。

3．同桌之間用自己的話說一說詩的大意。

4．你們還有哪些地方講不通。

潤州：州名，在今江蘇鎮(zhèn)江市。行營：主將出征駐扎之地。

事鼓鼙：從事軍務。金陵：一般指今江蘇省南京市，但唐時把潤州也稱為金陵，這里即指潤州。楚：古代楚國，現(xiàn)代的湖北、湖南、江西、安徽等地。

5．教師幻燈出示有關(guān)典故的資料。

6．小組內(nèi)討論詩的大意。

7．組織學生有感情朗讀（感情激昂、充滿豪情）。

8．組織學生背誦。

預習下一課（自學生字、讀通古詩、查閱資料）。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇二

小學古詩復習教學設(shè)計復習目標:1.利用圖片回憶、聯(lián)系相關(guān)古詩的方法，幫助學生整合歸類古詩。

2.學會靈活積累、運用古詩，養(yǎng)成自覺閱讀與積累古詩的良好習慣，并學以致用。3.激發(fā)學生對祖國燦爛的古詩文化的熱愛之情，提高學生的文學藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。復習重難點:1.學會整合歸類小學階段所學過的古詩。

2.吟誦古詩，理解詩意，感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并能結(jié)合生活巧妙運用古詩。復習準備:教師準備：

1.將小學階段重點古詩進行整合歸類。2.制作課件。學生準備：

1.重溫六年級上下冊所學過的古詩。

2.回顧以前所積累的古詩，并加以整理，編成目錄。課時安排:一課時復習過程。

一、談話導入，揭示課題。

1.談話導入：同學們，古詩歷來是中華民族的文化瑰寶，千百年來傳誦不衰，深受人們喜愛。小學階段我們學習積累了很多古詩詞，這節(jié)課我們就一起復習一下。（板書課題：古詩復習）。

二、欣賞圖畫，背誦詩篇。

我國古代的詩歌一向追求詩情畫意，只要我們留心品味，便會發(fā)現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”。老師準備了4幅畫，我們一起來欣賞一下，請看大屏幕！

學生朗誦。

學生朗誦。

預設(shè)：夏季：《六月二十七日望湖樓醉書》、《曉出凈慈寺送林子方》、《飲湖上初晴后雨》、《小池》、《如夢令》、《所見》。

冬季：《江雪》、《元日》、《梅花》。

（2）每個季節(jié)都有自己獨特的韻味，大自然的美景、祖國的大好河山令人回味無窮，引得無數(shù)文人墨客揮毫舞墨，你知道哪些歌頌祖國大好河山的詩詞？（《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》、《憶江南》、《鹿柴》、《望岳》）。

b、這是一首描寫兒童奇思妙想的詩，你還知道哪些描寫童真、童趣的古詩詞？背給大家聽聽。

3、出示圖，《靜夜思》插圖，看到此圖，你想起了——a、從此詩中你感受到了什么？

2.王之煥《登鸛雀樓》:欲窮千里目，更上一層樓。

3.蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

5.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

6.杜甫《望岳》:會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

8.王安石《等飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

9.朱熹《春日》:等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

三、感悟詩情，記憶名句。

1.過渡：為了加深同學們對古詩的記憶，特別是對古詩中的千古名句的記憶，老師還準備了系列話題，讓我們通過這些話題感悟古詩中的詩情詩境。

2.出示課件。話題一。

感悟四季[春]春天美在“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；美在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；美在“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”??感悟四季[夏]夏之韻在那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭”

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”

“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”

“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”??。

張繼說：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

劉禹錫說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”??。

感悟四季[冬]冬孕育了梅花的骨氣，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”

鄉(xiāng)愁是李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的孤寂。鄉(xiāng)愁是崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的感傷。鄉(xiāng)愁是杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感嘆。

鄉(xiāng)愁是韓愈“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”的悲憤。??話題三話說友誼。

站臺送別。

站臺送別是首纏綿、凄美的詩，岑參送友“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”??。

感悟哲理。

從“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”中我明白了面對困難時，在堅持一下，就會迎來充滿光明與希望的嶄新境界。

從“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”中我明白世界日新月異，新生事物終將取代舊事物。

從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”中我看到了蘇軾的豁達胸襟。從“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”中我明白了“當局者迷，旁觀者清”的道理。

??。

四、理解詩意，遷移運用。

2.出示情境題，指名回答。

3.在日常說話、習作中，你們巧妙地運用過哪些詩句？（指名交流）4.總結(jié)：今天的復習課，同學們表現(xiàn)非常積極，不但復習了學過的內(nèi)容，還領(lǐng)悟了不少的復習方法。但小學階段所學的古詩，只不過是古詩園的一角，要想對古詩有更多的了解，我們還需要花費更多的時間和更大的功夫。我相信，只要同學們一起努力，一定能大有收獲。

五、布置作業(yè)。

1.繼續(xù)漫步古詩園，豐富古詩積累，以各種形式加以整理歸類。2.自主編制古詩練習，與同學互相交換進行考查。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇三

認識生字。會寫“促、深、憶”等10個字。

正確、流利、有感情地朗讀課文。

體會詩中地真情實感。背誦課文。

體會詩中地真情實感。

一、導入新課：

1、簡介作者。

2、解題：從古詩的題目中你知道了哪些信息？

如：可以知道是寫作者在晚上的所見所聞。

二、初知詩意。

1、自主學習，放聲朗讀古詩，借助拼音讀準字音，把這首古詩讀通、讀準確。

2、同桌互讀。要求學生把這首詩讀給同著聽，互相評議，相互指正。

3、指名讀古詩，正音。

三、合作學習。

1、小組合作，借助注釋、結(jié)合圖意，說說自己讀懂了什么？劃出小組內(nèi)不能解決的問題。

2、全班交流，理解詩意。

（1）小組匯報讀懂的地方。

教師相機引導學生互相補充詩意，把想象的畫面說具體、說生動。

（2）交流不懂的地方。

引導學生體會詩人的心情。

3、誦讀全詩。

自由讀——賽讀——評讀——齊讀。

4、練習背誦。

四、指導寫字“促、深”。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇四

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇五

教學目標：

學習生字詞，領(lǐng)悟?qū)W習古詩的方法，正確理解古詩的意思，體會詩句所表達的思想感情。

教學過程：

一、出示課題，導入新課。

1、齊讀課題。

2、思考：讀后你知道了什么?(這課書要學習三首古詩。)讀后你想到了什么?(我們想到了過去學習的古詩、詩人的介紹……特別想知道“古詩三首”指的是哪三首?是誰寫的?詩的內(nèi)容是什么?詩人想表達什么感情?)。

3、明任務：這三首古詩分別是元代、清代和明代著名的詩歌。詩人分別是王冕、鄭燮和于謙……通過學習古詩，我們不僅要讀懂古詩的內(nèi)容，體會詩人所表達的思想感情，還要領(lǐng)悟?qū)W習古詩的方法，以便能夠獨立學習更多的古詩，賞析祖國語言文字之美。

二、指導預習。

1、借助漢語拼音讀準字音。

洗硯池千錘萬鑿焚燒乾坤。

2、朗讀古詩。

3、聯(lián)系注釋，想想每句詩的意思，不理解的詞語查字典或者劃下來。

第1頁。

4、分組交流自己查找到的有關(guān)資料。

三、檢查預習。

以讀準字音、質(zhì)疑為重點。

四、學習《墨梅》。

1、了解詩人解詩題。

(1)這首詩的作者是誰?

(2)《墨梅》作者：元代著名畫家王冕。

王冕(公元1287--1359)我國元代著名畫家。字元章，號煮石山農(nóng)，諸暨人(今浙江紹興)。

(3)這首詩的題目是什么?(墨梅。這是一首題畫詩。墨梅，顧名思義，即為用水墨畫的梅花。)。

(4)從題目上，你知道了什么?還想知道什么?(知道了這首詩寫的是水墨畫的梅花。想知道這幅梅花圖是誰畫的?墨梅有什么特點?詩人為什么要寫《墨梅》這首詩?要表達自己什么樣的感情?)。

2、講解詩意。

(1)教師范讀。

(2)指名學生讀。

(3)學生借助字典、辭典進行自學。(初步理解字在詩中的意思，提出不懂的地方。)。

(4)教師點撥前兩句：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

第2頁。

a.指名試讀。

b.理解字義。

洗硯池：畫家洗硯的水池。傳說晉代的大書法家王羲之在洗硯池邊練習書法，池水因此變成黑色。

淡墨痕：淡墨，水墨畫中將墨色分為幾種，如淡墨、濃墨、焦墨。這里是說用淡墨圈出梅花花瓣的痕跡。

c.理解詩句的意思。(我家洗硯池邊的這棵梅樹，朵朵花開顯出淡淡的墨痕。)。

d.進一步理解。

這兩句詩寫了梅的什么特點?(突出了它淡淡的色彩。)。

e.教師點撥后兩句：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

(5)用學習前兩句的方法學習后兩句。

a.指名試讀。

b.理解字義。

清氣：清香的氣味。這里指純潔的人品，高尚的節(jié)操。

乾坤：天地，人間。

c.詩句的意思。(不圖人們夸贊它顏色的鮮艷，只求飄散的清香充滿天地。)。

d.進一步理解。

第3頁。

墨梅還有什么特點?(清香的氣味)。

這是一首題畫詩，詩人抓住了墨梅的哪些特點進行描寫?(淡淡的色彩、清香的氣味。)作者這樣描寫，表達了詩人怎樣的思想感情呢?(這首題畫詩，是說作者畫梅花不以追求色彩的艷麗來討人稱贊，而要畫出的是梅花的不同凡俗的精神，抒發(fā)了作者高潔的志趣和情懷。)。

詩人運用了什么方法寫出梅花的特點，表現(xiàn)了詩人的情懷?(開頭兩句，由畫面上所畫的洗硯池寫到了美化淡淡的色彩，聯(lián)系非常自然，也很有情趣。后兩句中突出了墨梅的“清香”作者一語雙關(guān)，以物喻人，表明了詩人的人品與節(jié)操。)。

3、朗讀全詩。

4、總結(jié)全詩：

(1)這首詩描寫了什么?有什么特點?

5、指導學生練習朗讀。

6、總結(jié)回憶古詩的學習方法。

請大家回憶我們是怎樣學習《墨梅》這首古詩的?

(知詩人、解詩題;抓字眼、明詩意;想意境、悟詩情。)。

五、作業(yè)：

1、背誦《墨梅》。

2、運用學習古詩的方法自學后兩首古詩，提出不懂的第4頁問題。

第5頁。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇六

1、深入理解古詩的內(nèi)容及作品滲透的感情。

2、理解“欲”、“聞”、“不及”的意思。

3、背誦、默寫本詩，并改成現(xiàn)代文或嘗試寫詩。

[教學過程]。

一、導入新課，出示課題。

古詩都有其鮮明的節(jié)奏和很美的意境，今天學習古詩要懂得作者怎樣抓事物的特點，怎樣抒發(fā)自己的感情的，是怎樣做到情景交融的。

二、教師出示古詩，學生跟著教師抄寫。

贈汪倫。

李白。

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

(注意書寫時的正確、美觀，寫后同桌互評)。

三、理解詩題，作者簡介。

《贈汪倫》一詩是唐代偉大詩人李白寫的，“贈”是“送給”的意思。汪倫，是李白的好朋友，今安徽省涇縣人，詩中提到的桃花潭是安徽涇縣西南的.一處名勝，在李白游桃花潭時，當?shù)厝送魝惓Ｓ妹谰瓶畲?臨別時，汪倫又來送行，李白作這首詩留別。

四、輕聲讀二至三遍，教師指導讀準字音。

五、邊讀邊想象，要在頭腦中留下初步印象。

六、學生個別讀，自由讀。

七、教師范讀，學生劃出不理解的地方。

八、釋詞譯句。

讓學生邊讀邊將詞語的意思串聯(lián)起來。(讀通)。

對感悟詩句有困難的，教師予以點拔、交流。

(李白我坐船剛剛要走，忽然聽到岸上傳來齊著腳步節(jié)拍唱歌的聲音。即使桃花潭的水有千尺深，也比不上汪倫對我的情誼深哪!)。

九、解讀詩意。

1、詩主要寫送別，汪倫送李白方式有何獨特性?

2、課文第3、4句，用什么修辭方法?這兩句抒發(fā)了什么感情?

十、朗誦想象。

要求學生邊吟誦邊想象詩中所描繪的畫面。

十一、同學試背，請二位同學上來默寫。

十二、總結(jié)學習古詩的方法(小黑板出示)。

一讀：理解題目，了解字詞;。

二讀：連詞譯句，連句譯全詩;。

三讀：入景入情，熟讀成誦。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇七

摘要：小學語文詩歌教學是小學語文教學的重要內(nèi)容之一《語文課程標準》對小學語文詩歌教學提出了一系列的要求和重要目標，高度重視詩歌教學，是語文新課程改革在國際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語教育民族尊嚴，引導學生吸收本民族文化智慧的有效措施，本文就如何有效開展小學語文詩歌教學提出了自己的看法。

1.明確教學中學生的主體地位。

教學中的主體參與就是學生作為具有自為性、可為性與作為性的主體對教學在自己角色上的一種主觀能動性行為。這種人本主義學習理論非常像中國傳統(tǒng)諺語所說的：興趣是最好的老師。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只有學生自己感受到學習的需要，并能從學習中得到快樂，這種學習才是最有效的，這種課堂才是最受學生歡迎的。

2.以讀為本、領(lǐng)會詩意、感悟詩情。

以讀為本“是語文教學的魂。古人對詩歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強調(diào)讀詩主要品味詩中表達出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實，講解太清楚，因為很多詩是只可意會而不能言傳的。詩歌的特點是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會詩歌之精妙，所以教師在教學過程中，要堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律，意境。引導學生感受詩歌優(yōu)美的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

3.利用現(xiàn)代化教學手段進行詩歌教學。

多媒體教學具有形象直觀，內(nèi)容豐富的特點，它所提供的外部刺激――圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。根據(jù)小學生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于學生接受和理解作品。我所以采用多媒體教學輔助手段，有兩方面特別優(yōu)勢。一方面是多媒體的畫面，因為教材上的圖畫比較簡單，不夠生動形象，激發(fā)不出學生的感情，而采用多媒體教學，就可以讓學生欣賞更多的圖片，這些圖片可以幫助學生更深入地領(lǐng)悟詩意、詩境。詩是抒發(fā)詩人的情感的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，如果教師能把詩歌抽象凝煉的語言與多媒體具體形象的圖畫聯(lián)系起來，將詩歌中的形象化為作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那詩歌教學就可以收到事半功倍的效果；另一方面是多媒體的音樂。許多詩歌都是廣為流傳的千古絕唱，讀來瑯瑯上口，扣人心弦。

4.研讀詩文，體會情感。

4.1了解背景。在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿”送別“主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

4.2想象力的培養(yǎng)。亞里士多德說過：”想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。“沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

4.3課外拓展的必要性。從最簡單的詩句”鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波“開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

5.在古詩朗讀中引導學生體會音韻美。

古人云：”讀書百遍，其義自見。“古詩對仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學生朗讀的興趣。古詩的教學應真正貫徹”以讀為本“的理念上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學理論的”活水“，采用各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。在學生理解的基礎(chǔ)上要指導他們反復誦讀。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。

總之，小學語文課是一門基礎(chǔ)課。在古詩的教學中，詩句的理解，基礎(chǔ)知識的訓練固然重要，但最終還是要歸宿到能力的培養(yǎng)上。我們在教古詩要時注意培養(yǎng)學生的三種能力：一是朗讀能力；二是理解能力和思維想象能力；三是詩的欣賞能力。因為葉圣陶先生說過：”教是為了不教。“另一位先哲也曾說：”授之以魚不如授之以漁。"這些都說明了培養(yǎng)能力的重要性。對于古詩教學來說，它也是十分重要的。總而言之，把握好以上三個環(huán)節(jié)，小學古詩教學就能達到思想教育與知識教育并重，基礎(chǔ)訓練與能力培養(yǎng)兼顧的目的。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇八

在學習古詩詞之前，應該讓學生在課下預先查找與古詩詞和作者相關(guān)的資料，為課上古詩的學習做鋪墊。讓學生學會自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘課外的知識，從而增加對古詩詞、對詩人有更多的好奇，產(chǎn)生更多的學習的興趣。并且，教師還要注意指導學生搜集資料的方向性和選擇性，要收集與課文相關(guān)的、有助于理解古詩詞的資料。

這個課前預習的任務，既為課堂上對古詩詞的學習打下了更好更堅實的基礎(chǔ)，而且讓學生在自己學習和發(fā)掘的過程中增加了對古詩詞學習的興趣，還很大程度上鍛煉了學生主動學習的習慣以及搜集信息的能力。對詩人有了初步了解之后，教師還應解釋題目。這一部分會涉及到作者以及他所處的時代、背景、環(huán)境。

在解釋詩題的時候，加入對各朝代代表性詩人的講解，豐富學生的眼界和知識面，更好地培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。比如，學習《望廬山瀑布》這首詩時，就要著重介紹詩人李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

李白這個人，大方而又爽朗，喜歡飲酒與作詩，也喜歡交朋友，為人十分灑脫。對他的生平經(jīng)歷，以及他的寫作風格，生活背景都加以介紹和擴展，讓學生們對詩人和他的作品產(chǎn)生更多的興趣。

二、賞讀古詩，走入詩境。

古詩往往短小精悍，盡管字數(shù)有限，但所表達的詩詞意境和思想感情卻往往是意味無窮，并且可以讓人慢慢回味的。古詩有著高度濃縮的內(nèi)容，并且也有著非常豐富的內(nèi)涵。有時候，一些古詩對于小學生來說是非常難懂的，并且即便是大致了解了詩的意思，要真正進入詩的意境也是非常不簡單的。

在這種情況下，如果要求學生死記硬背，盡管他們能把古詩背誦下來，但是他們并沒有真正的對古詩產(chǎn)生興趣，所以也就不能獲得從古詩中的美的熏陶，也無法提高學生感受美和創(chuàng)造美的能力。因此，在古詩教學中，教師應該運用多種途徑，來創(chuàng)設(shè)更多不同的情境，借此來把古詩與生活之間的距離拉近一些，這樣，學生也會對古詩的學習更加有興趣，自然在理解上也會更容易。

教師可以利用播放背景音樂的方式，來激發(fā)學生的共鳴，也能夠更好地融入進古詩的意境。另一種方式是將圖畫與古詩結(jié)合，把繪畫引入古詩教學，利用畫面感引發(fā)學生無限的想象力，從而大大提高學生興趣。畢竟，小學生喜歡畫畫，基于這一特點，在進行古詩教學的時候，可以將詩與畫結(jié)合起來，讓學生在對古詩的理解上畫一幅詩意圖，來表現(xiàn)古詩的內(nèi)容以及意境。

與此同時，教師還可以采用讓學生們進行比賽，以競賽的形式，來激發(fā)學生的求知欲，利用游戲和比賽的形式，類似古詩句接龍游戲、詩句背誦搶答等等，讓學生們在游戲當中收獲快樂的同時，還能鞏固自己所學的知識，并且把古詩更快更好地背誦下來。

例如學習《登鸛雀樓》這首古詩，就可以讓學生們根據(jù)古詩描繪的畫面，想象是怎樣的“白日”是如何“依山盡”，“黃河”又是怎樣“入海流”，然后根據(jù)自己想象出的畫面畫一幅詩意圖，小組幾個同學可以一起討論，看哪位同學畫的意境更與古詩相符，更能表達出作者的詩意。

三、咬文嚼字，體味詩意。

古詩的美不是憑空而來的，也不是靠繁多的字數(shù)堆砌的，相反的，古詩文字精煉，詩句中的每一個字都是經(jīng)過仔細推敲而來的，精致而富有內(nèi)涵。古詩具有朦朧美，需要我們反復體味反復琢磨，才能更好地理解詩句，更好地品味出古詩當中的意境美。教師一定要注意引導學生進入古詩的意境，才能使學生領(lǐng)會到詩人所表達的思想感情，進而真正地領(lǐng)悟到古詩之中美妙的意境，畢竟有些時候，故事的意境“只能意會，不可言傳”。

教學過程中不應過分強調(diào)教學的技巧，應自然一些，順著古詩的意境來分析體味詩句，否則不但破壞了古詩的美感，而且會扼殺學生的想象力。教師在古詩的教學過程中，應把握每首詩本身不同的特點，從每一個詞、每一個字出發(fā)，在對字詞有一個準確的理解基礎(chǔ)上，啟發(fā)并引導學生進入古詩的情境。

教師要注意，講授古詩時應富含飽滿的感情，把自己的感情帶入其中，從而觸發(fā)學生的同感，使學生一同進入或是喜悅或是傷感的情緒。這就需要教師在講課過程當中，要注意自己講課的語言、表情、動作等等都要富于感情，緊扣古詩的主題與思想感情。

比如，在學習《題西林壁》這首詩的時候，為了讓學生更好地理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的深刻含義，就可以在課堂上利用多媒體展示多張從不同的角度拍攝的廬山風景照片，這樣，把廬山在各個方向、各個角度不同的姿態(tài)與魅力真實的展現(xiàn)在學生面前，正面、側(cè)面、遠觀、近觀，廬山的各種形態(tài)，各種美感都讓學生得到真切的體會，再引出問題，“為什么作者會說他無法看清廬山真面目呢?”讓學生們反復閱讀古詩，結(jié)合所看的廬山的照片，能使大多數(shù)孩子一下子領(lǐng)悟古詩中所蘊含的深刻哲理。

古詩詞可以說是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚有著深遠的意義。因此，古詩詞的教學不僅僅是對中國博大精深文化的領(lǐng)略和體悟，更是對文化的傳承與維護。讓學生們在古詩的學習中感受到古人的文雅，古詩的意蘊，領(lǐng)略中華文化的魅力。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇九

知識目標：

1、能有感情地背誦古詩，并理解古詩的意思。

2、認識9個生字，學會5個生字。

能力目標：

1、能用生字口頭組詞，認識“吃、求、通、飯、識”五個生字。

2、能獨立觀察田字格里的生字，在老師的指導下正確書寫5個生字。

教育目標通過學習古詩、書寫生字，向?qū)W生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的教育，使學生知道勞動是光榮的，也是辛苦的。

學情分析：《鋤禾》這首古詩學生非常熟悉，在第一課時學生已經(jīng)能夠熟練地背誦，通過插圖幫助學生理解了“鋤禾、午”，理解了“餐、皆”的意思，理解了前兩句描繪的場景。對于本課要求認識的9個生字，學生能獨立分析生字的字型、結(jié)構(gòu)，通過多種記憶方法記住9個生字。

教學構(gòu)想：在第一課時的基礎(chǔ)上，通過古詩譯文，引導學生背誦古詩。通過學生喜愛的“開火車”、“摘蘋果”游戲復習、鞏固9個生字，并能用“滴、汗、知、苦、午”組詞，豐富識字量。通過課件的演示幫助學生觀察田字格里的生字，指導學生正確書寫生字，教師指導，“當、汗、知”三個生字的書寫，“禾、午”兩個生字放手讓學生獨立觀察書寫，在書寫的同時運用各種評價鼓勵學生認真書寫。

重點、難點：掌握5個生字的筆畫特點，正確書寫生字。

教學媒體：實物投影、電腦課件、生字卡片。

一、創(chuàng)設(shè)情境背誦古詩：

小朋友，你們都喜歡聽故事對嗎?我們就先來聽一個小故事，小學一年級語文教案《小學語文第一冊-鋤禾》。(課件出示古詩插圖，播放古詩譯文)聽了這個小故事你想到什么?(學生自由發(fā)言，引出《鋤禾》這首古詩)指名背誦，集體背誦。

二、鞏固識字：

學習這首古詩時，我們還與好多生字交上了好朋友，看，他們來了(出示生字卡片)。

1、讓我們開動智慧小火車，

師：火車，火車，開起來。

師：開到我們這里來。

師：uu—。

學生開火車讀生字。遇到不認識的生字由“檢修員”來幫助讀字。

2、我們的火車開到了蘋果園。看，樹上結(jié)著又大又紅的蘋果，你們想干什么?要摘蘋果吃有個要求，仔細聽：摘下來的蘋果上的字能和哪個盤子上的字組成詞，就放進哪個盤子里，聽明白了嗎?誰想來幫大家摘蘋果?(指名摘蘋果，同時播放《勞動最光榮》歌曲)蘋果都摘完了，我們一起來看看他們的.勞動成果，蘋果是誰摘的，就來帶大家讀一讀詞。(這里增加識字量，讓學生說說“飯、求、吃、通、識”這五個字自己是怎樣認識的)。

三、寫字：

我們認識了這么多生字朋友你們想把他們漂亮的寫出來嗎?好你們看：

1、課件出示“當”：

(1)這是哪個生字朋友?請學生跟生字朋友一起書空(課件演示“當”的書寫筆順)。

(2)引導學生仔細觀察，說說在寫這個字的上半部分時應注意哪一筆；寫下半部分時應注意些什么。

(3)教師范寫，邊寫邊說每一筆在田字格的位置。

(4)學生獨立練習書寫，書寫后進行自我評價(自己覺得自己寫得好就獎給自己一顆小紅星)。

(5)指名展示，請“小評委”說說自己的意見。

2、課件出示“汗”：

(1)這個生字朋友是誰?學生跟生字朋友書空(課件演示“汗”的書寫筆順)。

(2)分析結(jié)構(gòu)，指名說說在寫這個字時應注意些什么才能把字寫漂亮，

(3)教師范寫，邊寫邊說兒歌：一筆點，二筆點，三筆提到橫中線，四筆寫得是短橫，五筆寫得是長橫，六筆寫堅，豎要直，這樣“汗”字才漂亮。

(4)學生獨立練習書寫，書寫后進行自我評價(自己覺得自己寫得好就獎給自己一顆小紅星)。

(5)指名展示(對比展示，一本寫得好的，一本寫得不好的)請“小評委”說說自己的意見，誰寫得好，誰寫得不好(給寫得不好的學生以鼓勵)。

3、課件出示“知”：

(1)又來了一個生字朋友，他是誰?學生跟生字朋友書空。

(2)指名說說在寫這個字的左半部分時要注意什么；寫右半部分時要注意什么。

(3)教師范寫，邊寫邊說兒歌：小撇寫到橫中線，寫了短橫寫長橫，再寫長撇和小點，右邊的“口”字方又小。

(4)學生獨立練習書寫，書寫后進行自我評價(自己覺得自己寫得好就獎給自己一顆小紅星)。

(5)指名展示：請學生自己先來評價，再讓其他小評委評價。

4、課件出示“午、禾”；

(1)請“小老師”帶大家書空。

(2)課件再播放“生字朋友”的要求：請學生自己來寫字，一定要看清生字的模樣，把生字寫漂亮。

(3)學生獨立觀察寫字，教師及時指導。

(4)在小組長的帶領(lǐng)下，每個組評出“小小書法家”，進行展示。

四、拼字游戲：

生字朋友看大家這么聰明，想和我們來玩拼字游戲，你們愿意嗎?在每一組的桌子上有一些字和筆畫的卡片請每組小朋友來拼一拼，看能拼成哪些字。(請一組學生到黑板上拼字)。

五、課件演示五個生字朋友，教師進行總結(jié)。

課后小記：學生游戲中掌握了本課要求認識的9個生字，通過教師的引導、點撥，課件的演示，學生能夠仔細觀察生字在田字格里的位置，認真書寫生字。“午、禾”放手讓學生獨立觀察寫字，效果較好。互相評價、自我評價、小組評價有實效，增強了學生的興趣，提高了學生的自信心，使學生愿意寫字。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇十

摘要：不同的老師教學生的方法也不同，近年來人們對小學語文教學提出了更高的要求和目標，在進行語文教學的過程中，語文老師不僅要致力于提高語文教學的質(zhì)量，而且還要重點培養(yǎng)小學生語文知識的掌握和了解，不斷提升小學生的語文素養(yǎng)。古詩詞作為小學語文教學的重要組成部分之一，具有一定的教學難度。小學語文老師在教學的過程中要努力改變傳統(tǒng)的教學方法，充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，使小學生全身心投入到古詩詞的學習中，全面的理解古詩詞，獲得更多的生活感悟。本文簡要的分析了現(xiàn)階段小學語文古詩詞的教學現(xiàn)狀，并采取了相應的應對措施。

引言。

新課程的培養(yǎng)目標應體現(xiàn)時代要求，《國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：學校要切實加強德育工作的實效性。小學德育工作是一項系統(tǒng)工程，它的實效應該用一代人進入社會所表現(xiàn)出來的整體精神風貌來衡量。

（一）具化形象原則。

小學生處于成長階段，其生理、心理發(fā)展還不健全，特別是小學生思維處在具象思維階段，即對問題的解決過程需要借助頭腦中的各種形象或者表象。因此，在教學過程中，教師應該根據(jù)學生思維的這一特點，在古詩欣賞教學中應該從文本內(nèi)容出發(fā)，以形象來展現(xiàn)詩歌內(nèi)容，引導學生更好的體會詩歌情感，這樣才能夠使小學生對學習古詩更加感興趣。同時也便于小學生理解古詩、體會古詩中的內(nèi)容，特別是當前小學生生活環(huán)境、情感體驗的缺少，只有通過具化形象的方法才能夠讓小學生真切的體會到小學古詩教學的美，才能夠真正喜歡上古詩欣賞的教學。

（二）創(chuàng)設(shè)朗讀情境，激發(fā)朗讀興趣。

以往的古詩詞教學中，部分教師受應試教育影響，過于重視學生古詩詞背誦與默寫能力的鍛煉，忽視了對學生古詩詞的朗讀教學。導致部分學生對古詩詞達到“倒背如流”的境界時，卻無法理解古詩詞意思、作者所表達的思想感情。這樣的教學形式不利于學生語文學習效率的提升。對此，新時期古詩詞教學中，教師應重視朗讀教學的重要性，可以為學生創(chuàng)設(shè)真實的朗讀情境，以激發(fā)學生的朗讀興趣。

（三）視聽結(jié)合，誘導學生思考。

利用多媒體創(chuàng)設(shè)出視聽結(jié)合的古詩教學情境，并在這個基礎(chǔ)上誘導學生思考，這是提高古詩教學效率、達成理想教學效果的重要環(huán)節(jié)。這時，根據(jù)學生對視頻的理解，我們可以鼓勵學生說出自己的感想和看法。例如，教學古詩《山行》一文，在學生通過視頻、旁白進行體驗的同時，我要求學生圍繞視頻的內(nèi)容思考以下幾個問題：“古詩主要描述了哪個季節(jié)？這個季節(jié)有哪些特點？古詩是如何介紹的？作者在山路上看到了哪些風景？這些風景又是怎樣的？”隨后，導入古詩，要求學生朗讀思考，從古詩中尋找上述問題的答案。

（一）因材施教，注意欣賞內(nèi)容美。

古詩的主要價值就?w現(xiàn)在古詩的內(nèi)容上，古詩的內(nèi)容不僅是詩歌匠心獨運的結(jié)果，也是詩人創(chuàng)作時情感的真實體現(xiàn)，因而，在欣賞過程中，應該抓住詩歌內(nèi)容的主要特點，針對這個特點進行內(nèi)容的欣賞，同時還要注意因材施教，也就是說，古詩內(nèi)容的欣賞要讓學生能夠真切體會到，并且是學生自己真切的體會，這樣才能夠使學生真正的意識到古詩的美，才能激發(fā)學生的熱情，才能對古詩投入更多的精力進行學習。同時，對內(nèi)容美的欣賞，在因材施教，個性化解讀方面，能夠培養(yǎng)學生的多元思維，跳出文本框框的束縛，使小學生能夠真正的自由發(fā)展，使小學生的個性得到發(fā)展，推動小學生心理的自信，情感的自信，培養(yǎng)小學生對自我價值的肯定以及創(chuàng)造性，激發(fā)小學生的活力。

（二）引導學生進行合理想象。

古詩的語言較為簡潔，但其中卻包含了很多的內(nèi)容，這就給學生創(chuàng)造了很大的想象空間，學生可以充分發(fā)揮自己的想象力對古詩內(nèi)容進行合理的補充，方便自己的記憶，這也可以鍛煉學生的創(chuàng)新能力。但在傳統(tǒng)的小學語文教學中，教師在進行教學時往往是用灌輸式教學，以教師自身的講解為主，學生的地位較低，被動地接受相關(guān)的內(nèi)容，無法發(fā)揮自主學習能力，這種教學方式嚴重阻礙了學生想象能力的發(fā)展。

（三）注重情感的代入。

古詩有著獨特的音韻美和節(jié)奏美，對于學生而言，前后押韻的古詩更能激發(fā)起學生的閱讀興趣，因此，古詩的教學要徹底貫徹閱讀教學的理念，既要傳承優(yōu)秀的教學經(jīng)驗，又要創(chuàng)新教學方法，讓學生在多次的閱讀中反復咀嚼，反復思考古詩的內(nèi)容，用心去閱讀，通過這種方法學習后，學生對古詩的理解和感悟自然而然就增加了。另外，在教學中，教師還要特別注意學生的情感帶入，讓學生除了掌握閱讀技巧外，還能深刻領(lǐng)悟到古詩的情感，以一定的感情作為閱讀基調(diào)，仔細品味古詩的藝術(shù)，不能單純地為了應付考試，要從內(nèi)而外地理解古詩，理解每個詩人的心情，進而豐富自身的情感。

（四）閱讀環(huán)境，激發(fā)興趣。

如何培養(yǎng)小學生愛閱讀的好習慣不僅與孩子們自身的興趣有關(guān)，還與他們周圍的閱讀環(huán)境有關(guān)，因為環(huán)境對人的影響是潛移默化的。如果他們身邊的家長朋友都喜歡閱讀，并經(jīng)常帶小學生們?nèi)D書館等閱讀場所，那么他們也會逐漸被感染，進而喜歡閱讀了。人們常說興趣是最好的老師，孩子們對自己感興趣的事物通常是愿意接受的，不然就很容易產(chǎn)生逆反心理。剛剛進入小學的孩子對文字的認識是十分有限的，這樣就需要老師在課外休息時間給他們講講《安徒生童話》中的小故事，他們在被曲折離奇的故事情節(jié)吸引了之后便會漸漸渴望閱讀了。當然，在小學建立一個小學生閱覽室也是很有必要的，在那里孩子們一起坐著閱讀，分享各自看到的有趣的讀物。

結(jié)語。

中國的古代詩詞蘊含著豐富的人文精神和情感，學習古詩詞，能夠充分激發(fā)學生學習的興趣，啟發(fā)學生獨立思考，凈化學生的心靈，提升學生的情感道德修養(yǎng)。小學語文老師要認真對待古詩詞教學中存在的問題和不足，認真分析出現(xiàn)的主要原因，并采取針對性的應對措施，大膽創(chuàng)新古詩詞教學方法，不斷提升小學語文古詩詞的教學質(zhì)量，提高學生學習古詩詞的能力和水平。

參考文獻：

[2]霍春榮.趣味引導，古詩教學三部曲[j].閱讀與鑒賞（上旬），2011（4）。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇十一

摘要：王維山水田園詩具有空靈、明凈、飄逸的意境美。這表現(xiàn)在他對語言、意象、色彩、音響的細致錘煉上：語言不重華飾，明凈淡雅,虛實相濟;意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化;講究色彩，從虛處落筆，并以青白色為主;講究音響，以動寫靜，動靜相映。

關(guān)鍵詞：王維山水詩意境語言意象色彩音響。

王維詩歌的藝術(shù)成就，在盛唐詩壇上，除李杜以外，鮮有堪與比並的。他的山水詩平淡自然，俊逸空靈，與琴棋書畫融為一爐。詩中常有形與聲的刻畫，情與意的溫馨，飄灑與沉靜結(jié)伴，顯達與幽深同行。常用委婉沖淡、古雅悠遠的高妙手法，達到令人拍案叫絕、流連忘返的藝術(shù)勝境，形成他山水田園詩的空靈、明凈、飄逸的意境。本文擬從語言、意象、色彩、音響四個角度來剖析王維山水田園詩的意境美，并探索形成這種意境美的原因。

一、語言不重華飾，明凈淡雅，虛實相濟。

語言是詩人情緒的物化形態(tài)，是詩歌最表層的意象。王維在語言上追求明凈淡雅，不尚濃艷，不重華飾，不作驚人語，不出吞云吐月之言。他講究自然與真切，注意語言的啟示性，表現(xiàn)出詩歌語言的自由、自在和自覺。如《山居即事》：

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

詩人以淺切的語言，白描的手法，寫出了山居環(huán)境的幽靜可人而又富于生氣。在夕照渾茫的大背景下，古松參天，仙鶴盤旋，訪客罕至，柴扉獨掩，可謂幽靜之至。詩人以“蒼茫”、“遍”、“稀”這些詞來渲染寂靜的氛圍，又用“新粉”、“落”、“煙火”、“處處”等傳神的字眼，傳遞出大自然勃勃的氣象和人們怡然自樂的精神面貌。

《山居秋螟》的前半首寫道：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

“空山”二字點出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!

寫景如畫，隨心揮灑，這樣動人的自然寫景，正是通過清新淡雅、自然平實的語言表達出來，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美、理想中的社會美，通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，豐姿搖曳，耐人尋味。

王維的.詩又多以虛寫實，《如漢江臨泛》的中間兩聯(lián)：

江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

頷聯(lián)把所見江山的空間跨度極力加以擴展，以至于無窮無盡。“有無中”的山色，“天地外”的江流，這種因遠而虛的境界，展示了江面之寬、江流之長。詩人用“有無”和“外”，點出了畫面由實景而化入虛白。頸聯(lián)再用一個“浮”字，以郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺，極寫水勢的浩渺潏蕩，似乎把郡邑描寫成海市蜃樓了。但也只有這樣，才能更真切地表現(xiàn)出“前浦”波瀾壯闊、浩渺連天的風貌。這不能不得益于王維詩歌語言的平淡自然而又體物精細。

二、意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化。

司空圖的《詩品》中就曾用“白云”比喻“超詣”的神韻，說“如將白云，清風與歸。遠引若至，臨之已非。”王維將心性具象為白云，正是基于這種考慮，也恰恰是這種效果。

王維在詩中取意象最多的是云：

但去莫復問，白云無盡時。????《送別》。

不知香積寺，數(shù)里入云峰。????《過香積寺》。

行到水窮處，坐看云起時。????《終南別業(yè)》。

回看射雕處，千里暮云平。????《觀獵》。

比如《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

那一抹返照的夕陽，那被夕陽輝映的青苔，還有那只聞人聲不見人影的深林，該可以勾起多少的遐想，該可以給人多少的審美享受!王維在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不與世俗合流的人生理想，也傾注了他對自然之美的衷心喜愛。包括那些體現(xiàn)禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩篇，同時也有生趣盎然，鮮潔明麗的意境。又如《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

此詩借空山無人之澗戶與自開自落之芙蓉來表達空寂之境。然這一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在著生命的躍動，那自開自落的芙蓉花，正是此種生命躍動的象征。

王維筆下的意境不是平面的、單一的、一成不變的。他在創(chuàng)造客觀山水的意境時，通過自己全身心的浸染、感受，使客觀景物帶有詩人強烈的主觀色彩。借用王國維的話說，就是使“無我之境”變成了“有我之境”，從而構(gòu)成一種藝術(shù)意象：為表其惆悵之情，空間物體失卻了它們固有的自然屬性，而披上詩人強烈的主觀情緒，比如《華子崗》;為表其空虛靜寂之感，時間似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》;隨其意興所至，空翠之色似乎可以潤濕人衣，如《山中》;甚至于月光可以驚起小鳥，如《鳥鳴澗》;莓苔青色可以浸染人衣，如《書事》。在詩人主觀意興之映照下，客觀存在的山水景物變?yōu)樾睦硪庀螅瑸楸磉_詩人的情思服務。

小學古詩教學設(shè)計理念（專業(yè)12篇）篇十二

小學數(shù)學教學，作為一種以小學數(shù)學教材為中介的師生雙方教與學的共同活動，它既是一種動態(tài)的多維結(jié)構(gòu)，更是一個有序的連續(xù)過程。探明這個過程的本質(zhì)和特點、要素與結(jié)構(gòu)、實施程序與步驟，不僅是小學數(shù)學學科教學理論研究面臨的一個重大課題，同時也是小學數(shù)學教學實踐迫切需要解決的一個實際問題。

（一）小學數(shù)學教學過程的本質(zhì)什么是小學數(shù)學教學過程？教學論認為：教學過程既是一種特殊的認識過程，又是一個促進學生全面發(fā)展的過程，它是認識與發(fā)展相統(tǒng)一的活動過程。筆者認為小學數(shù)學教學過程可作這樣的.表述：小學數(shù)學教學過程是師生雙方在小學數(shù)學教學目的指引下，以小學數(shù)學教材為中介，教師組織和引導學生主動掌握數(shù)學知識、發(fā)展數(shù)學能力、形成良好個性心理品質(zhì)的認識與發(fā)展相統(tǒng)一的活動過程。

我們還可以對小學數(shù)學教學過程的本質(zhì)作出進一步的表述：從結(jié)構(gòu)來看，它是一個以教師、學生、教材、教學目的和教學方法為基本要素的多維結(jié)構(gòu)；從功能來看，它是一個教師引導學生掌握數(shù)學知識、發(fā)展數(shù)學能力、形成良好心理品質(zhì)的認識與發(fā)展相統(tǒng)一的過程；從性質(zhì)來講，它又是一個有目的、有計劃的師生相互作用的雙邊活動過程。

1．小學數(shù)學教學過程是一個以小學生為認識主體，以基本數(shù)量關(guān)系和空間形式為認識對象的特殊認識過程。

小學數(shù)學教學過程中的認識主體是學齡兒童，這一年齡階段兒童的思維正處在以具體形象思維為主要形式，逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡的階段，他們的抽象邏輯思維雖然有了長足的發(fā)展，但仍然帶有較明顯的具體形象性。他們對生動具體的事物認識較清楚，但對抽象概括的知識理解和掌握卻往往感到困難。再從認識對象來看，小學生在數(shù)學學習中所認識的主要是客觀世界中的一些最基本的數(shù)量關(guān)系和空間形式，這些內(nèi)容雖然反映的是人類在認識數(shù)量關(guān)系和空間形式方面的早期成果，但與其它學科相比較，它們?nèi)匀痪哂懈叨鹊某橄笮院蛧烂艿倪壿嬓缘忍攸c。

認識主體和認識對象的特殊性決定了小學數(shù)學教學中的認識過程的個性特征。首先，認識主體思維的具體形象性和認識對象的抽象概括性決定了小學生在數(shù)學學習過程中對感性材料的依賴性。這就要求教師在教學中必須加強實際操作和直觀教學；其次，認識對象嚴密的邏輯性決定了學生認識過程中不可逾越的階段性和嚴格的順序性。這就要求教師在教學時嚴格遵循兒童的認識發(fā)展順序和小學數(shù)學教材結(jié)構(gòu)的邏輯順序。

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