思想是人類區(qū)別于其他生物的重要特征，是人類智慧和創(chuàng)造力的源泉。以下是一些著名思想家的思想觀點(diǎn)，它們可以幫助你們更好地理解思想。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇一

各黨總支：

為提升學(xué)校思想政治工作理論研究與實(shí)踐水平，前期在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了2019年度思想政治優(yōu)秀論文評(píng)比活動(dòng)。經(jīng)專家評(píng)審，共評(píng)出一等獎(jiǎng)1篇，二等獎(jiǎng)3篇，三等獎(jiǎng)6篇（名單詳見(jiàn)附件）。

希望受表彰人員珍惜榮譽(yù)，再接再厲。希望全校教職員工，特別是專職思政工作人員結(jié)合思想政治工作新形勢(shì)、新情況和新問(wèn)題，認(rèn)真學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化理論研究，全面探索新形勢(shì)下思想政治工作的新思路、新方法，努力提升學(xué)校思想政治工作質(zhì)量。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇二

摘要：近幾年來(lái)，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個(gè)學(xué)校紛紛開(kāi)始尋求能夠有效改善課堂教學(xué)效率，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的方法以及對(duì)策。接下來(lái)，本文將結(jié)合傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學(xué)模式。

1前言。

自新課改提出，我國(guó)的教育制度發(fā)生了本質(zhì)性的改革。傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，教師注重于基礎(chǔ)知識(shí)的教育，而忽略學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心理健康的關(guān)注。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，常常忽略學(xué)生的主題地位、教學(xué)方法單一、教學(xué)質(zhì)量偏低，常常使學(xué)生感覺(jué)枯燥、乏味，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要以學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，調(diào)節(jié)課堂的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)民主性教學(xué)，進(jìn)而提升課堂的教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。由此可見(jiàn)，尋找傳統(tǒng)高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，并探索既能解決該類問(wèn)題，有很很好地滿足新課改的要求的教學(xué)方法，迫在眉睫。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇三

第一章緒論7-13。

1.1研究背景和研究意義7-8。

1.1.1研究背景7-8。

1.1.2研究意義8。

1.2研究?jī)?nèi)容和研究方法8-10。

1.2.1研究?jī)?nèi)容8-9。

1.2.2研究方法9-10。

2.1.2人口老齡化與居民消費(fèi)關(guān)系的實(shí)證研究綜述14。

致謝59。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇四

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無(wú)疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來(lái)越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國(guó)高校的思想政治教育工作來(lái)看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系。

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的`快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接。

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，要想確保大學(xué)生思想政治教育生活化的順利開(kāi)展，轉(zhuǎn)變教育理念、確保學(xué)生的主體地位、確保教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)以及加強(qiáng)與大學(xué)生實(shí)際生活的緊密聯(lián)系發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇五

體驗(yàn)式教學(xué)就是課程實(shí)施不僅是學(xué)生憑借書(shū)本，在教師的指導(dǎo)下，把知識(shí)對(duì)象化，以獲得客觀、精確的知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺(jué)、靈性等直接的直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過(guò)程。要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來(lái)完成教學(xué)。更多政治論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

1、體驗(yàn)教學(xué)是課程改革的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“操作”、“實(shí)踐”、“調(diào)查”、“探究”等活動(dòng)，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教課書(shū)的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解。新課程主張從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，是一種符合新課程理念的教學(xué)方式。

2、體驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生理解知識(shí)的需要。學(xué)生的知識(shí)不是“灌”出來(lái)的，而是通過(guò)體驗(yàn)“悟”出來(lái)的，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。心理品質(zhì)教育最忌諱說(shuō)教，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這種教育應(yīng)吸引而不是強(qiáng)迫他們進(jìn)行，這樣才會(huì)有成效。實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)，人類經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，情感和理性直接對(duì)話，知識(shí)經(jīng)生命化、個(gè)人化而真正變成個(gè)體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。

3、體驗(yàn)教學(xué)是激活課堂的需要。以說(shuō)教為主的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴說(shuō)話，用手操作，用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學(xué)，極大地激發(fā)興趣。這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。

1、小品體驗(yàn)。初中生活潑好動(dòng)，自制力較弱，很難使注意力保持長(zhǎng)時(shí)間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學(xué)中讓學(xué)生扮演小品，就能使枯燥的知識(shí)趣味化、抽象的道理具體化，有利于學(xué)生將感性知識(shí)轉(zhuǎn)化為理性知識(shí)，且使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及參與熱情。能讓學(xué)生在開(kāi)懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對(duì)來(lái)自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問(wèn)題。

2、活動(dòng)體驗(yàn)。實(shí)踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中用于活動(dòng)的時(shí)間不能少于總教學(xué)時(shí)間的20%。寓知識(shí)教學(xué)于活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說(shuō)明殘疾人受到的挫折是如何大，學(xué)生可能只能停留于理論的理解和體會(huì)上，這時(shí)如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情境，開(kāi)展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。

3、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)。初一的學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，如果一味地進(jìn)行理論傳授不僅徒勞無(wú)益，而且往往時(shí)間長(zhǎng)了以后，學(xué)生會(huì)慢慢地對(duì)政治課失去興趣，導(dǎo)致上課時(shí)無(wú)精打采。為了使學(xué)生掌握一些抽象的理論，我覺(jué)得在教學(xué)中可以做一些生動(dòng)活潑的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，明白其中的道理。如：我做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)歡蹦亂跳的青蛙突然扔進(jìn)沸騰的油鍋，在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生?？砂堰@只青蛙放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂(lè)。這時(shí)，在鍋下給水加熱，青蛙沒(méi)有察覺(jué)，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時(shí)，卻再也沒(méi)有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學(xué)生細(xì)心觀察，慢慢體會(huì)其中的道理，同學(xué)們?cè)诔了贾蓄I(lǐng)會(huì)到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應(yīng)居安思危，不斷進(jìn)取，這樣才能百尺竿頭，更進(jìn)一步。而在遭受挫折，身處逆境時(shí)，應(yīng)像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強(qiáng)拼搏，這樣才能戰(zhàn)勝困難取得成功。

4、辯論體驗(yàn)。世界上的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，現(xiàn)象紛繁。人們往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，魚(yú)目混珠，只有通過(guò)辯論，才能明辨真?zhèn)?，識(shí)別異同，明確應(yīng)該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個(gè)問(wèn)題，在美國(guó)徽軟公司的一次招聘會(huì)上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術(shù)、管理等方面相當(dāng)出色，學(xué)歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來(lái)公司的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學(xué)生展開(kāi)辯論，學(xué)生積極性很高，踴躍參與，通過(guò)辯論，懂得人必須具有基本的職業(yè)道德，一個(gè)人格健全的人才會(huì)有所作為。

5、故事體驗(yàn)。結(jié)合教育內(nèi)容，運(yùn)用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說(shuō)理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。故事形象、生動(dòng)、感人，可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，感染學(xué)生的情感，打動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到啟迪。如講到不良性格這一問(wèn)題，做事馬虎是同學(xué)中普遍存在的一種性格弱點(diǎn)，經(jīng)常表現(xiàn)在寫(xiě)作業(yè)亂七八糟，說(shuō)話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認(rèn)識(shí)馬虎的害處，我給同學(xué)講了這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)做事馬虎的人，他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，因此許多人都來(lái)向他求畫(huà)。有一天，他正在給人畫(huà)一只老虎，剛畫(huà)好虎頭，一個(gè)人又來(lái)求他畫(huà)馬，他提起筆就在虎頭后面畫(huà)了個(gè)馬身子，轉(zhuǎn)身交給了來(lái)人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫(huà)，很不滿意，沒(méi)要畫(huà)就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫(huà)掛在自己家里。大兒子看見(jiàn)了問(wèn)他是什么，他說(shuō)是虎。小兒子看見(jiàn)了問(wèn)他是什么，他說(shuō)馬。有一天，大兒子外出打獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一匹馬在溜達(dá)，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結(jié)果馬的主人找上門(mén)來(lái)，最后賠了許多錢(qián)才了事。又有一次，畫(huà)師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結(jié)果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫(huà)，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學(xué)生從這個(gè)故事中體會(huì)到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應(yīng)吸取馬虎的教訓(xùn)，改變馬虎的習(xí)慣。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇六

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有計(jì)劃、有組織，有目標(biāo)的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，中國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。

造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長(zhǎng)期以來(lái)我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。

我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。

思想政治教育中的接受過(guò)程內(nèi)涵是復(fù)雜的，是接受者認(rèn)識(shí)世界的主動(dòng)行為過(guò)程，對(duì)思想政治教育接受過(guò)程的分析、思考與研究，是一個(gè)非常重要并且現(xiàn)實(shí)的課題。

在思想政治教育接受過(guò)程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質(zhì)量，必須要重視對(duì)影響思想政治教育接受過(guò)程因素的分析。

2.1內(nèi)在:需要因素。

需要是人的普遍性追求。

什么是需要，是指主體對(duì)客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對(duì)某種東西缺乏時(shí)所產(chǎn)生的主觀意向。

在思想政治教育過(guò)程中，當(dāng)人有了某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種驅(qū)動(dòng)力。

這種驅(qū)動(dòng)力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時(shí)去選擇接受的內(nèi)容。

當(dāng)目標(biāo)找到后，就開(kāi)始了滿足需要的活動(dòng)，也就是接受外來(lái)信息的活動(dòng)，當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對(duì)這種需要的接受活動(dòng)就暫告一段落，又產(chǎn)生新的需要，開(kāi)始新的接受過(guò)程。

接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動(dòng)力。

人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價(jià)值追求，人的一切活動(dòng)都是受需要所驅(qū)動(dòng)的、價(jià)值觀參與的，人的思想接受活動(dòng)也是這樣。

2.2外在:理解力因素。

主體在接受教育者教育內(nèi)容時(shí)，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢(shì)”來(lái)進(jìn)行接受。

理解定勢(shì)，就是接收主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢(shì)三個(gè)部分組成。

思想政治教育者所提供的任何關(guān)于思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過(guò)接受主體的已知的過(guò)濾，才能起作用，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過(guò)程。

接受主體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異，直接影響對(duì)思想政治教育的接受程度。

如果主體知識(shí)水平高、接受能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富，那么在接受教育的活動(dòng)中會(huì)擴(kuò)大其接受教育的容量與跨度。

但是，另一方面，知識(shí)能力強(qiáng)的人，自信心、自尊心也強(qiáng)，不輕易改變自己的信仰和觀點(diǎn)，接受教育也就會(huì)越困難。

如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內(nèi)容，而智能水平低一點(diǎn)的，易于接受簡(jiǎn)明的、情感化的`、經(jīng)驗(yàn)化的教育內(nèi)容。

2.3重要:情感因素。

情感是心理過(guò)程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗(yàn)的特征。

思想政治教育接受活動(dòng)中的情感，是對(duì)思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗(yàn)，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂(lè)等情感，反映的不是教育的客觀價(jià)值，而是接受主體對(duì)教育價(jià)值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動(dòng)的重要特點(diǎn)，接收主體的情感體驗(yàn)更是思想政治教育接受活動(dòng)中正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵。

情感對(duì)思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用，還有對(duì)接受活動(dòng)所發(fā)揮的激發(fā)作用。

對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過(guò)濾作用。

當(dāng)接受對(duì)象確定后，接受者會(huì)不由自主地對(duì)教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時(shí)來(lái)源于以往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)是由于情感的傳遞。

這種在接受活動(dòng)初始就形成的情感，將對(duì)教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。

接受主體會(huì)有意無(wú)意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對(duì)這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。

同時(shí)，情感還對(duì)接受時(shí)注意的穩(wěn)定性、注意的強(qiáng)度發(fā)生影響。

總之接受主體對(duì)教育主體所具有的情感強(qiáng)度越高，接受過(guò)程中情感的支配作用就越大，并且對(duì)信息的過(guò)濾作用也就越明顯。

2.4自身:教育者自身因素。

人們?cè)谒枷虢邮芑顒?dòng)中，往往會(huì)對(duì)施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)其所教育傳播的思想的可信可接受的認(rèn)定上。

在思想政治教育接受過(guò)程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。

思想政治教育者施教活動(dòng)中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權(quán)力、地位產(chǎn)生的強(qiáng)制性影響力，第二是人格品質(zhì)產(chǎn)生自然影響力，接受主體面對(duì)前一種情況是被動(dòng)接受，面對(duì)第二種情況會(huì)主動(dòng)接受。

在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質(zhì)量，至關(guān)重要的問(wèn)題是優(yōu)化受教育者的接受過(guò)程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實(shí)效。

接受活動(dòng)是教育活動(dòng)的重要的和最后的環(huán)節(jié)。

如果沒(méi)有這個(gè)接受，前面的教育活動(dòng)都沒(méi)有了意義，可見(jiàn)這是一個(gè)關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。

一個(gè)人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。

接受是教育的實(shí)現(xiàn)。

可以說(shuō)，受教育者的接受問(wèn)題，是提高思想政治教育的成效和促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化的生長(zhǎng)點(diǎn)，解決了接受問(wèn)題，思想政治教育就必將踏上一個(gè)新的歷程。

參考文獻(xiàn):。

[1]丁善義.淺談如何做好新形勢(shì)下的思想政治工作.

[2]韓勁業(yè).淺談如何做好新時(shí)期企業(yè)思想政治工作.

[摘要]當(dāng)前，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實(shí)踐的新命題。

華北電力大學(xué)大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，在工作思路上促使經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、虛擬環(huán)境向現(xiàn)實(shí)環(huán)境轉(zhuǎn)移、工具理性向價(jià)值理性轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化大數(shù)據(jù)平臺(tái)、品牌活動(dòng)、工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。

面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)和改革開(kāi)放形勢(shì)下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境和對(duì)象也在呈現(xiàn)出新的特征。

學(xué)生個(gè)體的差異性成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境和多樣性的成長(zhǎng)發(fā)展需求對(duì)思想政治教育工作質(zhì)量提出了新的要求。

大學(xué)生思想政治教育工作只有進(jìn)一步聚焦質(zhì)量提升，更加注重主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式上實(shí)現(xiàn)多樣性發(fā)展和系統(tǒng)性整合，才能更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)的推廣以及與教育領(lǐng)域的深度融合是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)的思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提升其針對(duì)性和實(shí)效性，華北電力大學(xué)通過(guò)深入思考和充分實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)挖掘的總體思路。

(一)由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生思想政治教育工作覆蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，服務(wù)于學(xué)生的思想教育、日常管理、職業(yè)發(fā)展等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是紛繁復(fù)雜。

特別是在當(dāng)前海量信息交互融合的信息化條件下，學(xué)生的思想觀念、行為方式愈發(fā)展現(xiàn)出多樣、多變特征。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇七

所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現(xiàn)實(shí)生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實(shí)生活世界為理論依據(jù)，只有走進(jìn)生活面向?qū)嶋H，使人在思想政治教育的活動(dòng)中提高思想政治素質(zhì)，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會(huì)生活實(shí)踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會(huì)實(shí)踐生活當(dāng)中，是思想政治教育工作的所面臨的時(shí)代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開(kāi)展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實(shí)的理論依據(jù)。

（一）、關(guān)于“生活世界”的闡釋。

生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學(xué)中一個(gè)關(guān)鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認(rèn)為人只有和現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一，并且參與其中那樣才是生活在一個(gè)有意義有價(jià)值的世界?？偟膩?lái)說(shuō)胡塞爾的思想是立足于超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)來(lái)構(gòu)思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創(chuàng)性，并且對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學(xué)大師維特根斯坦從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認(rèn)為，語(yǔ)言的意義是生活形式和語(yǔ)言情境共同決定的，想了解語(yǔ)言的意義必須先來(lái)了解使用它的人當(dāng)時(shí)所處的生活形式，也就是說(shuō)生活形式是詞語(yǔ)意義的來(lái)源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論，他的社會(huì)批判理論認(rèn)為語(yǔ)言在終極的意義上并不是由主體的先驗(yàn)意識(shí)所構(gòu)成的，語(yǔ)言只是一種主體間溝通交往的過(guò)程，并且以語(yǔ)言作為基礎(chǔ)，或者說(shuō)是以交往行動(dòng)為基礎(chǔ)，人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界，哈貝馬斯的哲學(xué)理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進(jìn)一步，他的社會(huì)哲學(xué)使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài)，既消解了科學(xué)世界的抽象性，也使得人們的生活開(kāi)始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當(dāng)中，和這個(gè)世界有著密切的關(guān)系，只有人生活的世界才是有意義有價(jià)值的`世界。

思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點(diǎn)，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對(duì)受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn)，由此可見(jiàn)思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活，又關(guān)注人的精神生活。

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導(dǎo)人們開(kāi)始關(guān)注生活世界，關(guān)心生活體驗(yàn)，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實(shí)踐的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有實(shí)質(zhì)性特征：本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì)，而展開(kāi)的是一種主體明確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一旦脫離了生活實(shí)踐和這些必要的生活體驗(yàn)過(guò)程，對(duì)于這一學(xué)科的進(jìn)程來(lái)講則很難實(shí)現(xiàn)其思想政治教育生活化的實(shí)效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實(shí)現(xiàn)必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的世界相分開(kāi)，是致使思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的主要原因所在，也是導(dǎo)致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。

三、結(jié)束語(yǔ)。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉(zhuǎn)向一個(gè)真實(shí)存在的人身上，將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中去，引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r(jià)值的人生，過(guò)更有質(zhì)量的生活，以往的思想政治教育過(guò)多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過(guò)于理想化的東西，而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇八

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇九

我國(guó)新課程改革的目標(biāo)是“為了一切學(xué)生的發(fā)展”，重視理論聯(lián)系實(shí)際，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的全面發(fā)展。案例教學(xué)可以讓學(xué)生把所有知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，可以更好地適應(yīng)社會(huì)和生活的需要。案例教學(xué)要求教師把課堂變成師生雙向互動(dòng)的課堂，給教學(xué)課堂注入活力。

初中思想政治課與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，案例教學(xué)法的優(yōu)化運(yùn)用，可以極大地推動(dòng)政治課目標(biāo)和教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。初中思想政治課案例教學(xué)法通過(guò)精選教學(xué)案例，幫助學(xué)生了解中國(guó)的國(guó)情與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，使得學(xué)生了解馬克思主義基本觀點(diǎn)，使其具備自主、自立、自強(qiáng)的能力，使中學(xué)生具有集體主義、愛(ài)國(guó)主義情感，初步形成正確的世界觀、人生觀。[1]案例教學(xué)法在優(yōu)化運(yùn)用的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生生活的能力，力求達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。案例教學(xué)法極大地推動(dòng)了初中政治課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2、調(diào)動(dòng)初中學(xué)生政治課的興趣和熱情。

初中思想政治課要根據(jù)學(xué)生的思想狀況，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。初中思想政治課內(nèi)容較為枯燥，理論性較強(qiáng)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣和熱情，才能提高思想政治課的教學(xué)效果。由于政治知識(shí)枯燥乏味，案例教學(xué)法的優(yōu)化運(yùn)用將知識(shí)融入到案例教學(xué)中，讓學(xué)生自主分析，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。案例教學(xué)法使理論的知識(shí)具體化、形象化、生動(dòng)化，讓學(xué)生提高分析能力，收獲學(xué)習(xí)的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生參的熱情，調(diào)動(dòng)初中生參與思想政治課的興趣。

3、培養(yǎng)初中生分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

初中思想政治教育最大的特點(diǎn)就是與實(shí)際相接軌，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。因此，培養(yǎng)初中生從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐。初中思想政治課案例教學(xué)法讓學(xué)生分析實(shí)事案例，把學(xué)生帶入了具體的案例情境中，培養(yǎng)了學(xué)生理想思維的能力。案例教學(xué)法提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使初中生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的`能力，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟。

1、針對(duì)性原則。

案例教學(xué)要切合課程的教學(xué)目標(biāo)和針對(duì)學(xué)生的實(shí)際。教師在選擇案例時(shí)，要有針對(duì)性地對(duì)案例進(jìn)行仔細(xì)篩選，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，最后要回歸教學(xué)目標(biāo)。此外，案例的難易也要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平，案例的選擇要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而確定。在案例教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，也要針對(duì)學(xué)生，正是這種鮮明的針對(duì)性，才可以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)。

2、參與性原則。

案例教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，因而可以更好地吸引學(xué)生參與課程的教學(xué)。案例教學(xué)中學(xué)，只有鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，開(kāi)展有效的互動(dòng)以及討論，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的意義和價(jià)值。

3、啟發(fā)性原則。

通過(guò)案例情景及問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、分析，因而案例教學(xué)具有極大的啟發(fā)性。進(jìn)行案例教學(xué)，教師要及時(shí)地激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)啟學(xué)生的思維視野，把思維推向縱深。教師只有堅(jiān)持啟發(fā)與引導(dǎo)并進(jìn)，才有幫助學(xué)生形成良好的思維方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

4、難易適中原則。

選擇案例時(shí)要考慮案例的難易程度，案例不能過(guò)于簡(jiǎn)單明了，更不能晦澀冷僻，應(yīng)該使案例與學(xué)生接受能力相符，對(duì)學(xué)生的知識(shí)的擴(kuò)展起推動(dòng)作用。將案例難度控制在合理范圍內(nèi)，結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。難度難易適中的案例使所有人都能夠有理可循，增加了學(xué)生的參與樂(lè)趣。

教師是案例教學(xué)法的發(fā)起者和組織者，只有教師樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，才能合理的運(yùn)用案例教學(xué)法，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。要引導(dǎo)初中政治課教師認(rèn)識(shí)案例教學(xué)法的作用，端正初中思想政治課教師在運(yùn)用過(guò)程中泛濫使用的問(wèn)題，要優(yōu)化運(yùn)用初中思想政治課案例教學(xué)法，不能孤立片面的看待案例教學(xué)法作用，要將案例教學(xué)法放在具體的場(chǎng)景中，要做到具體問(wèn)題具體分析。只有根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，取其精華去其糟粕，才能更好提高教學(xué)質(zhì)量。

2、提升政治課教師的素質(zhì)和技能。

部分初中思想政治課教師素質(zhì)和技能上還存在不足，教師的素質(zhì)和技能直接影響著教學(xué)的過(guò)程和效果，必須努力提高教師的素質(zhì)和技能，才能達(dá)到最佳效果。首先，要著力提高教師堅(jiān)定的政治信念。思想政治課教師要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，需要具備堅(jiān)定的政治信念。政治課教師需要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，才能確保思想政治課教學(xué)方向的正確性。其次，著力培養(yǎng)教駕馭案例教學(xué)法的勝任力。教師必須具備廣博的案例知識(shí)，還要掌握大量其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，否則無(wú)法駕馭政治課課堂教學(xué)。思想政治課案例教學(xué)法的教師要不斷地轉(zhuǎn)換角色，教師要掌握好這些角色技巧，確保案例教學(xué)的討論有條不紊的順利進(jìn)行。

3、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生有效參與的意識(shí)。

思想政治教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的配合，起不到任何的教學(xué)效果。學(xué)生才是教學(xué)的主體，在優(yōu)化運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，必須要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生有效參與案例的意識(shí)。案例教學(xué)法要求學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)、有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。[2]當(dāng)今，為了適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，在案例教學(xué)的課堂上，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供及時(shí)的幫助，構(gòu)建學(xué)生的主體地位，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十

摘要：在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實(shí)現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國(guó)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家以與西方列強(qiáng)比肩而立，是一代又一代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。從早期的地主階級(jí)改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?，這些"睜眼看世界"、"卓然識(shí)大勢(shì)"的少數(shù)"先知先覺(jué)"者，或提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進(jìn)而提出全面變法改良主張。至五四運(yùn)動(dòng)，人們尋覓現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路的內(nèi)在沖動(dòng)愈加強(qiáng)烈。在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國(guó)方略》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來(lái)至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，化作了整個(gè)民主主義革命時(shí)期中國(guó)人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會(huì)實(shí)踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實(shí)現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

一、精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案。

反對(duì)封建專制政治，建立民主共和國(guó)，是近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主題，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國(guó)傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專制有天壤之別。

1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。

中國(guó)古代是一個(gè)高度集權(quán)的專制社會(huì)。君主集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專制政體不斷發(fā)展和強(qiáng)化，皇權(quán)專制越演越烈，到明清時(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發(fā)展。進(jìn)入近代以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，君主專制制度是造成中國(guó)落后挨打的重要根源，進(jìn)而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強(qiáng)調(diào)"變法自強(qiáng)"必須首先改革政治，認(rèn)為"君主立憲制最合于中國(guó)"［3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開(kāi)議院"［4］；康有為、梁?jiǎn)⒊岢隽司髁椀娜娣桨?。然而，他們又都認(rèn)為，中國(guó)民智未開(kāi)，不可立即實(shí)行。

他說(shuō)："中國(guó)數(shù)千年來(lái)，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"［5］741912年1月，孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國(guó)家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。

2.否定君主立憲制，批判民智未開(kāi)論。

3.抨擊軍閥暴政，倡導(dǎo)"人民獨(dú)裁"。

4.指出西方政體之不足，獨(dú)創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體。

5.改"官治"為"民治"，倡導(dǎo)平等與自由。

一切平等，國(guó)民之權(quán)利義務(wù)，無(wú)有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國(guó)民黨一大宣言指出："人民有集會(huì)、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。

二、切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。

孫中山是一個(gè)偉大的理論家，更是一個(gè)偉大的實(shí)干家。他不僅描繪了中國(guó)政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖，而且身體力行，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。

孫中山在1894年上書(shū)李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)以領(lǐng)導(dǎo)革命。1894年，孫中山成立了興中會(huì)這一革命組織。1905年，他又將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了全國(guó)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨組織——中國(guó)同盟會(huì)，確立了同盟會(huì)的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。其次，在政治思想上與以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂蛇M(jìn)行論戰(zhàn)。孫中山一針見(jiàn)血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國(guó)主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國(guó)才有出路。他認(rèn)為改良派維護(hù)君主政體，反對(duì)共和，實(shí)為"中國(guó)之罪人"。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義。中國(guó)同盟會(huì)成立后，于1906年發(fā)動(dòng)了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽(yáng)縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊(duì)伍發(fā)展至3萬(wàn)人。1907-1908年，同盟會(huì)在廣東、廣西和云南接連發(fā)動(dòng)了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動(dòng)了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動(dòng)了震動(dòng)全國(guó)的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅(jiān)定了全國(guó)人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨(dú)立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣布"中華民國(guó)"成立。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項(xiàng)法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)》中回憶說(shuō)："辛亥以后，（1）很少見(jiàn)口頭上、書(shū)面上被稱或稱人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請(qǐng)安"都沒(méi)有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時(shí)沒(méi)有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！杜R時(shí)約法》規(guī)定："中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體"，人民一律享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的自由，有請(qǐng)?jiān)?、選舉和被選舉的權(quán)利。《臨時(shí)約法》具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時(shí)約法》，在中國(guó)歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體和資產(chǎn)階級(jí)民主政府，這是中國(guó)政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國(guó)的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。

2.反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體。

袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢(shì)力，建立獨(dú)裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強(qiáng)迫國(guó)會(huì)議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。1914年5月，他廢除《臨時(shí)約法》，公布反動(dòng)的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)大至無(wú)限，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過(guò)"籌安會(huì)"的所謂"公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)"活動(dòng)，公然恢復(fù)君主制，自稱"中華帝國(guó)皇帝"。

袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設(shè)完全民國(guó)"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國(guó)會(huì)，公然破毀我神圣莊嚴(yán)之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報(bào)我國(guó)家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴(yán)格之約束，將盡掃政治上、社會(huì)上之惡毒瑕穢，而后復(fù)納之約憲之治"，號(hào)召人們"除惡務(wù)盡，對(duì)于袁氏必?zé)o有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動(dòng)下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復(fù)了《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。

1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開(kāi)會(huì)，嚴(yán)正聲討復(fù)辟勢(shì)力。后來(lái)，孫中山又掀起了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

歷史證明，孫中山反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動(dòng)是堅(jiān)決的、一以貫之的。

3.直接促發(fā)國(guó)民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上。

4.甘當(dāng)"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福。

孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴(yán)格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時(shí)總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴(yán)宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之！以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風(fēng)凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地?duì)各省代表們說(shuō)："民國(guó)的人民是國(guó)家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應(yīng)送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國(guó)宣告成立的第一天，作為臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個(gè)符合歷史唯物主義的至理名言，在中國(guó)歷史上可謂空前壯舉，它開(kāi)創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀(jì)元。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十一

大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識(shí)吧!

孔子：

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

他建立了以“仁”為核心、以“復(fù)禮”為目的的思想體系，作為整個(gè)儒家的理論基礎(chǔ)。

在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來(lái)治理人民，以“禮”來(lái)治理國(guó)家。

他創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無(wú)類”的教育體系。

他整理的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。

他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語(yǔ)》，成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。

孔子思想的特性：

孔子的思想核心是“仁”“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛(ài)人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。

孔子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說(shuō)要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級(jí)名分制度，孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張，就是校正等級(jí)秩序，達(dá)到貴賤有序。

這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的觀點(diǎn)對(duì)比：

倫理觀。

治國(guó)理念。

民本思想。

歷史觀。

孔子。

性相近。

“仁”“為政以德”

“節(jié)用而愛(ài)人”“為政以德”

“克己復(fù)禮”

孟子。

性善論。

“仁政”“施人與民”

“民貴君輕”

社會(huì)進(jìn)步。

荀子。

性惡論。

強(qiáng)調(diào)“仁義”“王道”

“水能載舟，亦能覆舟”

社會(huì)進(jìn)步。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十二

1.思想政治工作定位錯(cuò)誤現(xiàn)在，在開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候，存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會(huì)價(jià)值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒(méi)有真正的意識(shí)到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開(kāi)展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門(mén)的精簡(jiǎn)，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門(mén)的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無(wú)的，這對(duì)思想政治工作順利的開(kāi)展是非常不利的。

2.思想政治工作的方式存在一定的問(wèn)題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門(mén)，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開(kāi)展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無(wú)法真正做好林業(yè)部門(mén)思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見(jiàn)和需求反映給政工部門(mén)，卻得不到問(wèn)題解決的時(shí)候，很多職工便會(huì)認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解決。

3.開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門(mén)，政工干部在開(kāi)展工作的時(shí)候，比較的被動(dòng)，一味的根據(jù)上級(jí)的布置來(lái)開(kāi)展工作，并且也沒(méi)有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時(shí)候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺(jué)得自己花費(fèi)了大的力氣去開(kāi)展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時(shí)間。

4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問(wèn)題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長(zhǎng)時(shí)間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識(shí)老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開(kāi)展工作的時(shí)候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開(kāi)展缺乏動(dòng)力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門(mén)中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門(mén)具體工作的人才，這對(duì)思想政治工作更好的開(kāi)展是非常不利的。

二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法。

1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開(kāi)展工作的時(shí)候，經(jīng)常是通過(guò)理性分析的方式，通過(guò)言語(yǔ)對(duì)受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說(shuō)你聽(tīng)，希望能夠通過(guò)言傳身教來(lái)提高被教育者本身的思想認(rèn)識(shí)、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場(chǎng)。而在當(dāng)前形勢(shì)下，僅僅依靠這種辦法是無(wú)法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢(shì)的思政工作開(kāi)展方法，對(duì)林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時(shí)代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問(wèn)題。

2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會(huì)發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時(shí)，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的新想法和新觀念。林業(yè)部門(mén)在開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來(lái)對(duì)林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個(gè)人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來(lái)進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時(shí)代精神來(lái)進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺(jué)悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺(jué)悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。

3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會(huì)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。

（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門(mén)開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識(shí)，對(duì)人本身的自然屬性以及社會(huì)屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個(gè)人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識(shí)的借鑒，將其和思想動(dòng)態(tài)更好的結(jié)合在一起，對(duì)思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對(duì)工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。

（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來(lái)，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門(mén)在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時(shí)候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開(kāi)展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會(huì)更加的大，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時(shí)效性也會(huì)有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會(huì)小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加的完善，并且還應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開(kāi)展也會(huì)更加的高效。

（3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹(shù)立在進(jìn)行思想政治工作的`時(shí)候，林業(yè)部門(mén)的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來(lái)進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來(lái)的思想政治工作開(kāi)展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開(kāi)展。

（4）根據(jù)時(shí)代的需要，增加林業(yè)部門(mén)思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時(shí)代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門(mén)在開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開(kāi)展工作的時(shí)候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對(duì)思想政治工作的一些偏見(jiàn)，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂(lè)，將思想政治工作和各種活動(dòng)結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會(huì)有明顯的提高。

4.對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門(mén)在開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)以及開(kāi)拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會(huì)，這樣政工工作人員在開(kāi)展工作的時(shí)候，工作熱情才會(huì)真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會(huì)提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問(wèn)題，將其工作積極性真正的調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。

三、結(jié)語(yǔ)。

在新的社會(huì)情況下，想要更好的做好林業(yè)部門(mén)的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十三

通過(guò)大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過(guò)在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過(guò)黨校考核，獲得了黨校結(jié)業(yè)證書(shū)。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來(lái)努力的方向。

二、學(xué)習(xí)方面。

我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門(mén)專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過(guò)了全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。

三、工作方面。

我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過(guò)志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。

四、身體和心理方面。

大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

對(duì)于一名大四畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，離開(kāi)校園踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過(guò)對(duì)這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來(lái)，邁好人生新旅程的每一步。

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思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十四

中國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)，往往在中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展上，起到里程碑式的作用。

1978年的十一屆三中全會(huì)，為中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)改革的開(kāi)端，當(dāng)時(shí)著重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革，后來(lái)改革擴(kuò)大到城市，并延續(xù)到今日。

1992年，鄧小平南巡講話后召開(kāi)的十四大，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。這個(gè)觀念的確認(rèn)，為中國(guó)帶來(lái)了時(shí)至今日的10年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。

今天，人們亦寄望十六大能夠?yàn)槲磥?lái)的中國(guó)改革拿出新的思路。

這是中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)召開(kāi)的第一次全國(guó)范圍的代表大會(huì)。至此，中共已擁有81年黨史、53年執(zhí)政史，以及從1979年算起的23年的改革史。這23年對(duì)中共而言是“摸著石頭過(guò)河”的歷史，沒(méi)有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑戰(zhàn)。

鄧小平南巡后召開(kāi)的十四大可以作為這段歷史的分界線：之前的改革解決的主要是歷史遺留問(wèn)題；之后的改革則將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既定為目標(biāo)模式，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)際環(huán)境，解決與政治體制相關(guān)的經(jīng)濟(jì)及政治的深層矛盾。

從十五大到十六大，中共領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)改革，在許多中國(guó)人察覺(jué)或未察覺(jué)之間也讓執(zhí)政黨自身發(fā)生著深刻的變革。一切變化圍繞著一個(gè)目的：盡快完成自身的現(xiàn)代化，牢牢把握?qǐng)?zhí)政基礎(chǔ)。

從十五大到十六大面向現(xiàn)代化的執(zhí)政黨。

中共中央黨校：中共政治民主的策源地。

中共中央黨校，坐落在北京郊區(qū)昔日皇家園林頤和園畔。翠綠的草地、成排的樹(shù)木、漂亮的建筑，使這里看上去更像是一所知名的大學(xué)。但是，大門(mén)旁神情嚴(yán)肅的武警會(huì)提醒你，這里是中共最高級(jí)別的人才培養(yǎng)基地、理論研究中心，外界稱之為“中共高干搖籃”。

2002年7月的一個(gè)早上，有“中共少壯派理論智囊”之稱的中央黨校副校長(zhǎng)李君如前往參加了一個(gè)以“中國(guó)的政治變化”為主題的研討會(huì)。他講述的是歐洲社會(huì)主義政黨的“第三條道路”，以及墨西哥、韓國(guó)和新加坡的執(zhí)政黨是如何鞏固政權(quán)的。其它來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政治學(xué)者，亦將在此討論曾被視為“禁忌”的民主、新聞自由以及領(lǐng)導(dǎo)層交接等問(wèn)題。

此前更早，4月初，香港殖民地時(shí)代的最后一任港督、現(xiàn)在的歐盟外交專員彭定康，應(yīng)邀到中央黨校發(fā)表演說(shuō)。此舉在海外反響頗大，中央黨校被外報(bào)視作“中國(guó)研究政治改革的一個(gè)主要團(tuán)體”。

海外媒體指出“最近幾年，中共中央黨校確實(shí)非常活躍，幾乎成了一個(gè)研究國(guó)際事務(wù)和國(guó)際關(guān)系的機(jī)構(gòu)，包括對(duì)外關(guān)系的研究、讓社科院美國(guó)所長(zhǎng)王輯思到中央黨校兼職，還請(qǐng)?jiān)愀劭偠脚矶档近h校做報(bào)告，以及最近同哈佛大學(xué)達(dá)成的合作協(xié)議”。中央黨校校長(zhǎng)胡錦濤，被視為“如果沒(méi)有其支持（這一切）幾乎是不可能的"。

“過(guò)去控制非常嚴(yán)格，教師要集中備課，無(wú)論什么問(wèn)題都要事先寫(xiě)好講稿，集體討論。討論什么能講，什么不能講，要講的東西應(yīng)該怎么講。但是1979年我到中央黨校時(shí)，這個(gè)問(wèn)題基本上沒(méi)有了?！?979年起就在中央黨校任教的王貴秀，今已退休，回想起當(dāng)初的中央黨校，他頗有感慨。

中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放后，中央黨校曾就其教學(xué)改革提出著名的“三不主義”：不戴帽子，不打棍子，不揪辮子，后來(lái)胡耀邦把“三不主義”改成了“四不主義”，加了個(gè)“不裝袋子”——不裝檔案。

到今天，很多問(wèn)題可以自由討論，使用薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作教材，編寫(xiě)諸如《20世紀(jì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》這類書(shū)籍，已經(jīng)“沒(méi)什么可大驚小怪的了”。

另一個(gè)巨大的變化是老師和學(xué)生。

最早到中央黨校培訓(xùn)的“老革命”們，文化功底差，在黨校接受的第一階段教育是文化補(bǔ)習(xí)?，F(xiàn)在，黨校的學(xué)生越來(lái)越年輕，學(xué)歷越來(lái)越高，基本上都是本科以上的大學(xué)生，很多都是碩士、博士。王貴秀說(shuō)：“現(xiàn)在上課難度比以前大多了，學(xué)生會(huì)經(jīng)常找你討論問(wèn)題，你講的東西滿足不了他們的需要會(huì)被哄下臺(tái)。”

更值得關(guān)注的是，2001年11月，100多名來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市的私營(yíng)企業(yè)老板踏進(jìn)了這座執(zhí)政黨的最高學(xué)府，就如何應(yīng)對(duì)入世等熱點(diǎn)問(wèn)題接受培訓(xùn)。

中國(guó)人民銀行、外經(jīng)貿(mào)部、中國(guó)科協(xié)、軍事科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、最高人民法院部門(mén)的高層領(lǐng)導(dǎo)，被邀至此開(kāi)設(shè)系列講座。一些外國(guó)教授也陸續(xù)被請(qǐng)進(jìn)黨校。英國(guó)議會(huì)的議員曾到此講授工黨如何成為政治主流，法蘭西電力總裁應(yīng)邀前來(lái)演講，介紹法國(guó)的國(guó)營(yíng)能源、動(dòng)力企業(yè)如何與私有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

最初被視作“紅色搖籃”和“革命熔爐”的中共中央黨校，以前所未有的開(kāi)放度，悄然無(wú)聲地成為中共政治民主的策源地與理論創(chuàng)新的加速器。

十六大重頭戲：修改黨章。

中共自十二大以來(lái)，每次黨代會(huì)都會(huì)修改黨章，例如，十二大取消黨主席改設(shè)；十三大修改十多處黨章；十四大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，及在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)路線”；十五大則把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

此次十六大，將加入江澤民的最新理論成果“三個(gè)代表”。

2000年2月25日，江澤民在廣東高州完整地提出了“三個(gè)代表”。但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，其理論含金量并沒(méi)有得到重視，很多人一時(shí)之間并未領(lǐng)會(huì)它的真實(shí)所指。

2000年10月，江澤民提出“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)（如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們的思想影響、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境與國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響）”，這一理論以其導(dǎo)向之新在海外被稱為“四個(gè)重新認(rèn)識(shí)”。

2001年7月1日，建黨八十周年大會(huì)上，江澤民再次闡釋“三個(gè)代表”的理論，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要代表“先進(jìn)的文化”、“先進(jìn)的生產(chǎn)力”以及“廣大的人民利益”。

2002年7月，在十六大召開(kāi)前學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》電視電話會(huì)議中，胡錦濤明確提出“要把那些身體力行‘三個(gè)代表’重要思想的優(yōu)秀干部選拔上來(lái)”?！叭齻€(gè)代表”已經(jīng)不僅僅停留在干部思想教育層面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿著《條例》，比照自己是否合格。

隨著十六大“三個(gè)代表”被寫(xiě)入黨章，這個(gè)理論將被確立為中共“第一政治”。

與此同時(shí)，中共已開(kāi)始改寫(xiě)自己的政治實(shí)踐。

在新出爐的“2002年度福布斯中國(guó)100富豪排行榜”中，全國(guó)人大代表及全國(guó)政協(xié)委員共計(jì)19人，約占二成，其中3人是十六大代表，一位甚至曾位至當(dāng)?shù)厥形睍?shū)記。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，1994年中國(guó)縣以上的人大代表私營(yíng)主已達(dá)7200人，政協(xié)委員12000人，現(xiàn)在當(dāng)然遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)目。

2001年，在中共慶祝她的第80個(gè)生日的時(shí)候，江澤民在舉世矚目的“七一講話”中明確宣布“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所做的貢獻(xiàn)”。講話明確提出“要把社會(huì)其它方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)”。

對(duì)以私人企業(yè)主為代表的中國(guó)有產(chǎn)階層而言，這個(gè)講話意味著他們被正式允許入黨。

同期，北京市規(guī)定，只要任職滿3年，股份制、“三資”和民營(yíng)企業(yè)的管理人員均可以參加副局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的公開(kāi)競(jìng)聘。

中共煥發(fā)出前所未有的吸引力。北京市的私營(yíng)企業(yè)主90多人很快提出了入黨申請(qǐng)。深圳最大的臺(tái)資公司、臺(tái)灣鴻海集團(tuán)投資興辦的高科技集團(tuán)富士康，不但積極接受黨進(jìn)入公司（其企業(yè)員工中有144名中共正式黨員），還于去年組建了黨支部。鑒于富士康是大陸最大的臺(tái)商之一，此事一度引得臺(tái)當(dāng)局高度緊張，擔(dān)心臺(tái)商亦會(huì)加入中共。

面對(duì)這些變化，海內(nèi)外媒體的反應(yīng)近似兩個(gè)方向：海外概括為“老板入黨”，而內(nèi)地媒體的宣傳中，更像是“黨入老板”。南方某大報(bào)在報(bào)道一位民營(yíng)企業(yè)家出身的某位十六大代表時(shí)，寫(xiě)道：“他的一個(gè)做法是：提出了‘企業(yè)一線在營(yíng)銷，黨建陣地在前沿’，在營(yíng)銷公司中成立了8個(gè)黨支部，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，并將特有的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！?/p>

事實(shí)上，根據(jù)中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部和全國(guó)工商聯(lián)調(diào)查，私營(yíng)企業(yè)主中中共黨員的比例，已經(jīng)由1993年調(diào)查時(shí)的13.1%，至1995年提高為17.1%，加上近年來(lái)有一些國(guó)營(yíng)、集體企業(yè)改制為私營(yíng)企業(yè)，使得私營(yíng)企業(yè)家具黨員身分者日增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)通過(guò)各種形式入黨和長(zhǎng)期保留中共黨籍的民營(yíng)企業(yè)家，至少有近萬(wàn)人，其中許多人還擔(dān)任了民營(yíng)企業(yè)的“黨委書(shū)記”、“黨支部書(shū)記”。

近看中國(guó)的私企老板乃至豪富階層，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫巡恢皇恰吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。

變化的直接原因是，現(xiàn)在中國(guó)至少有221萬(wàn)戶私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、8000萬(wàn)戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)，他們每年上繳利稅2000多個(gè)億，并提供了2億個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，而所有國(guó)有企業(yè)的職工不到7000萬(wàn)。

面對(duì)這種變化，中共不能不做好充分的理論準(zhǔn)備，并且以漸進(jìn)的方式在政治實(shí)踐中一步步跟進(jìn)。

“我們正在期待下一個(gè)階段的到來(lái)——立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?！比珖?guó)工商聯(lián)副主席保育鈞說(shuō)，全國(guó)工商聯(lián)已經(jīng)連續(xù)多年在兩會(huì)期間提交關(guān)于立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的提案了，媒體稱之為“第一提案”。

清華大學(xué)國(guó)情研究中心的康曉光更習(xí)慣用自己的“精英劃分”來(lái)分析近幾年來(lái)的變化。他說(shuō)：“任何一個(gè)執(zhí)政黨都要解決執(zhí)政基礎(chǔ)的問(wèn)題，只有建立了一定的聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)有效的治理。”

外界觀察家認(rèn)為，自鄧小平南巡十年來(lái)，江澤民逐漸建立了自己作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的形象后，還是致力于政治改革這一重要領(lǐng)域改革的推進(jìn)的。事實(shí)上，一段時(shí)間來(lái)，江澤民從提出“三個(gè)代表”開(kāi)始，一直到提出允許私營(yíng)企業(yè)主入黨，均被解讀為謹(jǐn)慎啟動(dòng)政治改革的信號(hào)。

據(jù)透露，中共北戴河會(huì)議重點(diǎn)討論并確定的議題，將成為中共江澤民在十六大所作的政治報(bào)告的一部分，這項(xiàng)報(bào)告中三項(xiàng)重點(diǎn)之一即是：探索在新時(shí)期新形勢(shì)下，執(zhí)政黨改革政治體制的可行性。

其實(shí)，無(wú)論政治體制改革會(huì)否成為十六大的主題選擇，為適應(yīng)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的迅速變化，中共的政治體制改革不可避免地將被提上中共領(lǐng)導(dǎo)層的議事日程。雖然中共強(qiáng)調(diào)中國(guó)絕不可能走西方多黨制，但中共自身如何在新時(shí)代繼續(xù)保持政治活力同時(shí)為絕大多數(shù)民眾所認(rèn)同，卻是中共領(lǐng)導(dǎo)層必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。

中共也為此做出各種努力和嘗試，但不能不說(shuō)政治體制改革一直是中國(guó)的改革中最重要也最慎重的一部分。

在去年下半年中共廈門(mén)市委選舉中，一位官員在差額選舉中落選，中組部轄下的《黨建研究》雜志發(fā)表特約評(píng)論員文章，呼吁中共官員面對(duì)差額選舉，要保持健康平和的心態(tài)，不要因?yàn)槁溥x就“感到臉上無(wú)光，壓力很大”。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十五

道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來(lái)。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺(jué)性，這是源于道德的他律作用。

通過(guò)對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過(guò)人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。

后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會(huì)、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

雖然孟子自信人類最終能夠通過(guò)“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十六

《形勢(shì)與政策》一書(shū)以教育部為基礎(chǔ)形勢(shì)與政策最新教學(xué)點(diǎn)，與大專院校相結(jié)合形勢(shì)與政策本文在介紹當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)、國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件的基礎(chǔ)上，闡述了我國(guó)政府的基本原則、基本立場(chǎng)和應(yīng)對(duì)政策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

摘要：為應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我國(guó)博物館業(yè)多舉并進(jìn)，一面充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，大力拓寬文化傳播與教育渠道，一面勇?lián)鐣?huì)使命，用其獨(dú)特方式與全國(guó)上下齊心抗“疫”。博物館的創(chuàng)新舉措及相關(guān)應(yīng)急管理經(jīng)驗(yàn)將為“后疫情”時(shí)代的行業(yè)發(fā)展留下啟示。

關(guān)鍵詞：博物館;新冠疫情;“互聯(lián)網(wǎng)+”;社會(huì)使命。

1背景。

自2020年1月24日起，受新冠肺炎疫情影響，我國(guó)所有文化展覽場(chǎng)所令行禁止，五千多家博物館隨即發(fā)布閉館公告。為應(yīng)對(duì)突發(fā)疫情，充分發(fā)揮博物館在特殊時(shí)期的文化教育職能，國(guó)家文物局于1月27日黨組會(huì)議上特別指出，各地文博機(jī)構(gòu)需因地制宜開(kāi)展線上展覽展示工作，鼓勵(lì)利用已有數(shù)字資源酌情推出網(wǎng)上展覽，向大眾提供安全便捷的在線服務(wù)。

全國(guó)博物館積極行動(dòng)，將新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成果充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展之中，集中館內(nèi)優(yōu)質(zhì)文化資源，配合國(guó)家文物局緊急擴(kuò)增在線展覽兩千余項(xiàng)，充分彰顯我國(guó)博物館面對(duì)突發(fā)事件應(yīng)急管理的靈活性。在開(kāi)啟嶄新觀展模式的同時(shí)，博物館也用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式廣泛科普防護(hù)知識(shí)，轉(zhuǎn)發(fā)抗疫新聞與感人故事，凝聚起眾志成城抗擊疫情的強(qiáng)大力量，推動(dòng)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。

2博物館多渠道實(shí)現(xiàn)文化職能。

盡管此次新冠肺炎疫情阻斷了博物館與大眾面對(duì)面“對(duì)話”的機(jī)會(huì)，但一代文博人從未停下文化傳播的腳步。通過(guò)云平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)直播、多媒體展示等各類渠道，大力開(kāi)拓博物館數(shù)字化建設(shè)，用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式為疫情之下的社會(huì)帶去文化慰藉。

2.13d“云觀展”

疫情防控期間，不少宅家的文博愛(ài)好者紛紛開(kāi)啟“云游”模式。我國(guó)多家博物建立起3d展館，將臨展內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推出場(chǎng)館及展品的超清全景展覽，同時(shí)引入vr、ar技術(shù)，在云端為游客打造浸入式參觀體驗(yàn)。以南京市博物總館為例，“源·流：99件文物里的南京”作為國(guó)家文物局第一批推出的線上展覽之一，全真模擬各收藏館的立體空間，游客可自行停留在感興趣的展品前，360度欣賞展品、縮放細(xì)節(jié)并收聽(tīng)真人語(yǔ)音導(dǎo)覽。觀展入口發(fā)布在博物館官網(wǎng)、微信小程序、微博等各大平臺(tái)上，隨時(shí)隨地滿足大眾“云游”需求。

2.2線上直播展覽。

疫情同時(shí)解鎖了博物館文化的另一種打開(kāi)方式—直播。作為公共教育的嶄新形式，直播正促使博物館變得愈加“年輕”，服務(wù)更多元的社會(huì)群體。2020年2月底3月初，蘇州博物館在淘寶上順利舉行2場(chǎng)直播，分別吸引22萬(wàn)和33萬(wàn)人在線收看。該館文創(chuàng)部副部長(zhǎng)與副館長(zhǎng)分別擔(dān)任“主播”與“嘉賓”，詳細(xì)解讀蘇州博物館的文物歷史與文人生活，穿插介紹文物與文創(chuàng)的關(guān)系及文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)歷史，并在彈幕互動(dòng)中實(shí)時(shí)答疑解惑，充分利用了互聯(lián)網(wǎng)資源，不僅創(chuàng)造出萬(wàn)人在線學(xué)習(xí)、交流的文博大講堂，也有效帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的人氣與銷量。

2.3線上講座。

線上講座是博物館更新文化傳播內(nèi)容、加深群眾知識(shí)理解的重要形式。疫情期間，博物館也在第一時(shí)間整理出優(yōu)質(zhì)講座資源，并為特殊年齡群體開(kāi)設(shè)“微講堂”。中國(guó)絲綢博物館于2月2日發(fā)布“線上游絲國(guó)——2019講座匯總”，將全年講座干貨進(jìn)行分類放送，以便群眾回看、下載。此外，針對(duì)4～14歲的特殊群體，故宮博物院與中信出版集團(tuán)聯(lián)合推出“我要去故宮”系列教育公益課，上海自然博物館等多家文博單位紛紛推出系列科普講座，大大豐富了學(xué)齡兒童居家防控疫情期間的文化生活，彰顯出博物館社會(huì)責(zé)任感和教化作用。

2.4游戲及表情包。

為紓解大眾在疫情特殊環(huán)境中產(chǎn)生的心理壓力，許多博物館潛心設(shè)計(jì)出一批兼具趣味性與創(chuàng)意性的館藏小游戲，如明代書(shū)房布置、diy山水畫(huà)、多人在線知識(shí)競(jìng)賽—“明朝最有才”等。此外，一些地方特色博物館也推出了基于館藏文物經(jīng)典元素的聊天表情包，原本肅穆沉寂的文物因此變得生動(dòng)活潑、更“接地氣”。這些因疫情“催生”的創(chuàng)新嘗試，不僅成功激發(fā)大眾的學(xué)習(xí)興趣，更賦予傳統(tǒng)文化新時(shí)代的活力與光彩。

2.5線上文創(chuàng)。

嚴(yán)格的閉館舉措一方面有效阻止病毒傳播，另一方面也直接切斷了游客在線下對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行挑選、購(gòu)買(mǎi)的重要途徑。各地博物館紛紛開(kāi)啟線上渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)的方式突圍疫情帶來(lái)的重重困難。其中，濟(jì)南市博物館借助“微店”平臺(tái)，于2020年3月25日上線文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)上專營(yíng)店，銷售包括服飾、文具、居家用品、數(shù)碼產(chǎn)品等6個(gè)系列的商品，并不斷豐富其種類和展示形式，以更好地滿足大眾的文化需求。

此外，文創(chuàng)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的腳步也從未停止，濟(jì)南市博物館與其簽約設(shè)計(jì)師共同搭建起網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意交流群，通過(guò)“免接觸”的方式分享創(chuàng)作想法，對(duì)部分高水準(zhǔn)的民間創(chuàng)意進(jìn)行貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)，這是黨和政府對(duì)7000多萬(wàn)貧困人口的莊嚴(yán)承諾。

從2015年到2020年，要在5年多時(shí)間減貧7000多萬(wàn)人，意味著每年要減貧1170萬(wàn)人，平均每月減貧100萬(wàn)人。要完成這一目標(biāo)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發(fā)展史上前所未有的考驗(yàn)。

2.尋找差距補(bǔ)齊短板。

找準(zhǔn)方位才能把握航向，主動(dòng)作為才能克難前行。面對(duì)當(dāng)前的扶貧工作形勢(shì)，采用常規(guī)思路和辦法、按部就班推進(jìn)難以完成任務(wù)，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。

2.1對(duì)照中央要求找差距，著力補(bǔ)齊認(rèn)識(shí)短板。

要做好扶貧工作，筆者認(rèn)為在思想認(rèn)識(shí)上要做到“兩要三不”：

時(shí)間上要推進(jìn)，要有爭(zhēng)分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅(jiān)，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰?！本珳?zhǔn)扶貧時(shí)間已經(jīng)確定，我們要納入議事日程，確保在規(guī)定時(shí)間完成脫貧任務(wù);思想上要扶志，貧困地區(qū)發(fā)展既要政策扶持，也要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現(xiàn)在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹(shù)立脫貧信心、營(yíng)造脫貧環(huán)境，幫助貧困群體充分認(rèn)識(shí)到自身優(yōu)勢(shì)以及主觀能動(dòng)性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹(shù)立生活信心，有一技之長(zhǎng)作為脫貧的“加速器”。

扶貧攻堅(jiān)不走馬觀花。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實(shí)感的傾注;貧困群眾更需要關(guān)心、關(guān)愛(ài)。扶貧攻堅(jiān)不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開(kāi)步子，想出點(diǎn)子，也不能只顧眼前，要放眼未來(lái)。既保持生態(tài)環(huán)境不破壞，又能讓農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，走上共同致富的道路。扶貧攻堅(jiān)不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關(guān)鍵中的少數(shù)，要考慮少數(shù)中的關(guān)鍵。

2.2對(duì)照脫貧目標(biāo)找差距，著力補(bǔ)齊能力短板。

脫貧攻堅(jiān)的大政方針已定，關(guān)鍵在于落實(shí)，精準(zhǔn)施策，方能取得實(shí)效。

(1)做好生產(chǎn)發(fā)展工作，幫助貧困群眾“換窮業(yè)”。很多貧困地區(qū)有特色優(yōu)勢(shì)資源，但“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。思路一變天地寬。要搶抓消費(fèi)升級(jí)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的新機(jī)遇，利用現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。引導(dǎo)貧困群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，走出一條綠色發(fā)展、特色發(fā)展的新路子。

(2)做好教育培訓(xùn)工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區(qū)還存在“讀書(shū)無(wú)用論”的觀點(diǎn)。對(duì)文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會(huì)導(dǎo)致貧困代際傳遞。教育扶智關(guān)鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區(qū)的孩子輸在起跑線上。要想方設(shè)法改善貧困地區(qū)義務(wù)教育辦學(xué)條件，落實(shí)貧困地區(qū)特設(shè)教師崗位計(jì)劃，實(shí)施貧困縣教育培訓(xùn)項(xiàng)目，完善教育信息網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上課堂，落實(shí)高校招生貧困地區(qū)專項(xiàng)計(jì)劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費(fèi)職業(yè)教育政策。

2.3對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”找差距，著力補(bǔ)齊作風(fēng)短板。

精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把嚴(yán)與實(shí)體現(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，突出“準(zhǔn)、實(shí)、嚴(yán)”。

“準(zhǔn)”即“精準(zhǔn)”。這體現(xiàn)在識(shí)別和施策兩個(gè)環(huán)節(jié)，扶真貧必先識(shí)真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開(kāi)”辦法，經(jīng)過(guò)黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會(huì)審議、村民會(huì)議決議和評(píng)議結(jié)果公開(kāi)的程序，把誰(shuí)是貧困人口搞清楚。精準(zhǔn)施策就是精準(zhǔn)分析貧困原因和貧困戶需求，精準(zhǔn)制定扶貧規(guī)劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅(jiān)措施精準(zhǔn)對(duì)路。

“實(shí)”即責(zé)任要實(shí)、措施要實(shí)。堅(jiān)決落實(shí)一把手的政治責(zé)任、貧困縣的主體責(zé)任、部門(mén)的行業(yè)責(zé)任，形成有效運(yùn)轉(zhuǎn)的責(zé)任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實(shí)施細(xì)則，出臺(tái)配套措施，推動(dòng)決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細(xì)化扶貧項(xiàng)目前期調(diào)研工作，充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，結(jié)合地方實(shí)際，確保項(xiàng)目建成后能發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的效益。

“嚴(yán)”即考核結(jié)賬要嚴(yán)、工作督辦要嚴(yán)、工作紀(jì)律要嚴(yán)。嚴(yán)格考核程序和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)脫貧績(jī)效的社會(huì)監(jiān)督，責(zé)任要精準(zhǔn)到人，扶貧攻堅(jiān)工作中，從簽責(zé)任狀，到具體的工作明確，都要責(zé)任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀(jì)案件查處力度。

民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問(wèn)題、為實(shí)現(xiàn)小康生活，已經(jīng)奮斗了上千年。如今，號(hào)角吹響，決勝在即，在以同志為的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬(wàn)中國(guó)人民向著消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，乘風(fēng)破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)。

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[2]陳石光.扶貧開(kāi)發(fā)工作芻議[j].烏蒙論壇，2015(03).

[3]苗仁生.對(duì)我縣農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)工作的調(diào)查與研究[j].農(nóng)民致富之友，2015(16).

摘要：本文主要闡釋了目前軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全方面存在的問(wèn)題，并從這些問(wèn)題出發(fā)列舉適合采取的應(yīng)對(duì)措施。

[關(guān)鍵詞]軍工企業(yè)信息安全保密技術(shù)。

現(xiàn)階段，我們正處于信息化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，信息化在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面起到了不可忽視的重要作用。信息化正逐漸被應(yīng)用到各行各業(yè)中，軍工制造業(yè)的發(fā)展將“數(shù)字軍工”作為發(fā)展宗旨，突出了信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)，信息化將為軍工企業(yè)帶來(lái)綜合實(shí)力的全面提升。

1影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素。

軍工企業(yè)的主要職責(zé)是為國(guó)家生產(chǎn)各種軍備設(shè)施，因此軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)具有較高的機(jī)密性質(zhì)，應(yīng)注重保障軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)信息的絕對(duì)安全。想要訪問(wèn)軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)授權(quán)，同時(shí)要做好網(wǎng)絡(luò)防護(hù)工作，防止非法入侵以及破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的各種行為，避免系統(tǒng)內(nèi)的敏感信息數(shù)據(jù)被非法復(fù)制或者被盜取。建立安全的軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可以避免內(nèi)部信息被泄露或者盜取。

1.1計(jì)算機(jī)病毒攻擊。

近幾年來(lái)，伴隨計(jì)算機(jī)軟件功能的更新，呈現(xiàn)出對(duì)比以往更加復(fù)雜的功能，在功能增多的基礎(chǔ)上，隨之而來(lái)的漏洞也相應(yīng)逐步增加，這些漏洞造成的非安全節(jié)點(diǎn)通過(guò)多種途徑與企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)直接連接，病毒直接攻擊企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，病毒感染還將造成更為嚴(yán)重的后果。

1.2外部黑客實(shí)施的攻擊。

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遭受外部攻擊，通常是外部黑客采取遠(yuǎn)程登錄、木馬的方式攻擊企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)漏洞，掃描系統(tǒng)漏洞之后，收集被攻擊服務(wù)器的全部信息，從中發(fā)現(xiàn)賬戶授權(quán)信息，進(jìn)而成功入侵企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

1.3企業(yè)內(nèi)部人員惡意竊取信息。

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素中，內(nèi)部員工是其中一個(gè)重要因素，相比較外部黑客來(lái)說(shuō)，內(nèi)部員工竊取信息更加便利，這種情況也時(shí)有發(fā)生。

2有效的信息安全技術(shù)手段。

2.1物理隔離方式。

《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》中一項(xiàng)重要內(nèi)容是：一旦計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)中含有國(guó)家秘密，不可以將其與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、公共信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)直接或者間接的連接，應(yīng)采取物理隔離方式。軍工企業(yè)屬于涉密單位，考慮到保護(hù)涉密信息，有必要采取有效的物理隔離方式，這也是防范遠(yuǎn)程攻擊、外部攻擊的重要方式。

物理隔離方式包括網(wǎng)閘設(shè)備隔離方式以及空間隔離方式兩種。空間隔離方式能夠在涉密網(wǎng)、非涉密網(wǎng)絡(luò)之間設(shè)定安全距離，數(shù)據(jù)傳輸應(yīng)用專用介質(zhì)。

2.2防火墻。

防火墻技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)之間實(shí)施信息交換設(shè)置了屏障，以此來(lái)保障信息交換雙方的安全，屬于訪問(wèn)策略的一種，能夠?qū)崿F(xiàn)將惡意信息流充分的隔離，使受保護(hù)系統(tǒng)不會(huì)受到非可信任用戶的侵入。防火墻同時(shí)將對(duì)一個(gè)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)段訪問(wèn)另一個(gè)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)設(shè)限，類似網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)卡，各種通信都將在這個(gè)“關(guān)卡”中停留等待檢查，決定是否通過(guò)或者限制。

防火墻包括軟件產(chǎn)品以及硬件設(shè)備。防火墻可以對(duì)經(jīng)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包實(shí)施嚴(yán)密的監(jiān)視，對(duì)難以達(dá)到安全策略要求的數(shù)據(jù)包實(shí)施過(guò)濾。

大多數(shù)情況下下，企業(yè)能夠自行建立防火墻（dmz），將其設(shè)置在受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)以及未受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)二者之間的網(wǎng)段。防火墻設(shè)置了緩沖區(qū)，處于危險(xiǎn)公網(wǎng)和企業(yè)內(nèi)網(wǎng)中，具體由web服務(wù)器、郵件服務(wù)器、dns服務(wù)器構(gòu)成。

2.3入侵檢測(cè)系統(tǒng)技術(shù)。

入侵檢查系統(tǒng)（ids）是一種防御技術(shù)，這種技術(shù)具備動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，其功能在于利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)多個(gè)觀測(cè)點(diǎn)實(shí)施信息收集和分析工作，保證及時(shí)發(fā)現(xiàn)違反安全策略、遭受攻擊的隱患。

防火墻以抵御外部攻擊作為其根本功能，入侵檢測(cè)系統(tǒng)相對(duì)而言對(duì)于入侵更具備主動(dòng)防御的作用，實(shí)時(shí)監(jiān)控涉密網(wǎng)中出現(xiàn)的各種異常狀況，這種方式一"方面可以對(duì)內(nèi)部人員的惡意破壞進(jìn)行主動(dòng)預(yù)防，而且能夠準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)到外部攻擊，成為了完善防火墻缺點(diǎn)的一項(xiàng)重要工具。

入侵檢測(cè)技術(shù)能夠?qū)τ脩艉拖到y(tǒng)實(shí)施監(jiān)視和分析。對(duì)于系統(tǒng)漏洞和配置進(jìn)行有效審查，對(duì)于系統(tǒng)以及數(shù)據(jù)的完整性進(jìn)行良好感知，對(duì)于外部攻擊行為做到有效識(shí)別，幫助系統(tǒng)管理員提高審查效率，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。

2.4防病毒軟件。

防病毒軟件將通過(guò)特定協(xié)議傳遞的文件、數(shù)據(jù)、電子郵件進(jìn)行掃描，比較其中的數(shù)據(jù)和病毒特征數(shù)據(jù)二者之間的差異。一旦匹配成功，防病毒軟件可以采取隔離文件、發(fā)送警告、刪除病毒的防護(hù)措施。防病毒軟件能夠?qū)δ抉R、病毒起到良好的防御作用。

2.5主機(jī)監(jiān)控與審計(jì)系統(tǒng)。

相關(guān)規(guī)定要求軍工涉密網(wǎng)必須安裝主機(jī)監(jiān)控和審計(jì)系統(tǒng)，利用usbkey或者ic卡實(shí)現(xiàn)登錄、認(rèn)證。其共勒在于控制、禁用藍(lán)牙紅外、并口、等各種硬件端口。審計(jì)終端用戶的操作和資源狀況，對(duì)終端用戶的操作進(jìn)行有效監(jiān)測(cè)。

2.6漏洞掃描技術(shù)。

漏洞掃描系統(tǒng)和涉密網(wǎng)系統(tǒng)直接連接，能夠?qū)崿F(xiàn)安全掃描操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)漏洞，并提供掃描結(jié)果。漏洞掃描包括獨(dú)立式部署、分布式部署兩類。

2.7防病毒系統(tǒng)。

防病毒系統(tǒng)也被稱為殺毒軟件，計(jì)算機(jī)在感染病毒之后不能正常啟動(dòng)，或者出現(xiàn)文件丟失等現(xiàn)象。系統(tǒng)管理員必須將殺毒軟件定期升級(jí)，結(jié)合審計(jì)日志對(duì)病毒趨勢(shì)予以分析，同時(shí)針對(duì)性地提供防范方式。

2.8身份認(rèn)證系統(tǒng)。

身份認(rèn)證系統(tǒng)與終端和服務(wù)器保持串接，身份認(rèn)證系統(tǒng)將應(yīng)用系統(tǒng)與被信任網(wǎng)段二者隔離，所有用戶在訪問(wèn)身份認(rèn)證系統(tǒng)之后，待符合相關(guān)要求才能通過(guò)認(rèn)證，身份認(rèn)證系統(tǒng)可以向應(yīng)用系統(tǒng)自動(dòng)傳遞用戶身份。

3結(jié)束語(yǔ)。

軍工科研單位想要取得軍備設(shè)施的生產(chǎn)資格，其必備條件是保障涉密網(wǎng)絡(luò)安全。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)和信息化的快速發(fā)展，信息安全逐漸受到人們的關(guān)注，信息安全建設(shè)并非一蹴而就的工作，而是需要從完善安全體系入手，建立風(fēng)險(xiǎn)分析和控制機(jī)制，信息安全工作者需要提高保密意識(shí)，增強(qiáng)技術(shù)水平，用以防范各種外部入侵風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)。

[1]劉建雄，軍工企業(yè)信息安全及保密技術(shù)探討[j].數(shù)字通信世界，2018（07）：99，211.

摘要：隨著新課改的深入，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)為主來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文是學(xué)科體系中非常重要的學(xué)科，除了幫助學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用以外，還承載著傳承傳統(tǒng)文化的使命，所以也需要教師在此過(guò)程中不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。文章對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑進(jìn)行了探究。

引言。

我國(guó)是文化大國(guó)，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進(jìn)行很好的傳承，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透是最好的方式。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中，也會(huì)涵蓋很多的文化知識(shí)。尤其是初中學(xué)生，更要多多學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，增加他們的責(zé)任感、使命感和民族自豪感。最終通過(guò)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解和運(yùn)用知識(shí)時(shí)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家精神文明的象征，也是一個(gè)國(guó)家和民族凝聚力的象征，更是一個(gè)國(guó)家和民族關(guān)于道德、文化觀念的總和。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現(xiàn)形態(tài)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要包括：詩(shī)詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書(shū)法、燈謎、對(duì)聯(lián)，等等。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。除此之外，我國(guó)還有五十六個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)少數(shù)民族中也會(huì)有很多的節(jié)日和民俗風(fēng)情，這些都是屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大而精深。

1.教師沒(méi)有將滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化高度重視起來(lái)。

就目前的初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師和家長(zhǎng)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中會(huì)更加重視教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。雖然在新課改的推進(jìn)下，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式有了調(diào)整，但是如果教師沒(méi)有將傳統(tǒng)文化知識(shí)重視起來(lái)的話，是很難在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好滲透的。即使?jié)B透了傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生也不會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)和理解，這樣一來(lái)，就會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，讓學(xué)生失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。這樣灌輸式的教學(xué)方法，會(huì)讓很多學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且這種被動(dòng)的教學(xué)方式，還會(huì)影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用，根本無(wú)法提高他們的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在新課改背景下，教師要將學(xué)生教學(xué)主體的作用發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)橐坏W(xué)生成了教學(xué)課堂的主體，才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，但很顯然，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。所以會(huì)阻礙學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的提高，還會(huì)降低課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，甚至還會(huì)影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3.教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置不合理。

為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師應(yīng)該在備課的時(shí)候做好準(zhǔn)備工作，要將傳統(tǒng)文化知識(shí)和教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行完美的融合，才能幫助學(xué)生更好地理解和加深傳統(tǒng)文化知識(shí)的印象。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，所以阻礙了學(xué)生理解能力的提高。除此之外，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，沒(méi)有對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，在課程方面，相關(guān)部門(mén)也沒(méi)有設(shè)置更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

要想將傳統(tǒng)文化很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并通過(guò)創(chuàng)新的方法活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要將學(xué)生為教學(xué)主體的地位凸顯出來(lái)，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并深入挖掘出課文中包含的我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最終提高自己的思維能力。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》這篇課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生先進(jìn)行課文的閱讀，讓他們對(duì)課文有一個(gè)基本的了解。然后教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，最后由教師負(fù)責(zé)總結(jié)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的思維模式都是不一樣的，所以，學(xué)生會(huì)通過(guò)其他同學(xué)的解說(shuō)加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的印象，同時(shí)還能改變思考問(wèn)題的方向，提高自己的思維能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)這篇課文有了深入了解以后，就會(huì)深刻地理解中華人民共和國(guó)在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，他們也會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)，提高他們的民族使命感。

2.可以利用學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化知識(shí)，引起他們產(chǎn)生共鳴。

初中語(yǔ)文知識(shí)比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，將語(yǔ)文課堂設(shè)置得更有趣味，要讓語(yǔ)文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時(shí)間吸引學(xué)生的注意力，也才更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。而學(xué)生也會(huì)通過(guò)這樣的教學(xué)方式，了解語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，也更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)有很多的教學(xué)內(nèi)容都會(huì)涉及我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的滲透，這樣不但能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的教育，還能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，并正確認(rèn)識(shí)和重視這些節(jié)日。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識(shí)，并通過(guò)情感意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生多講解一下關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后讓學(xué)生通過(guò)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解去閱讀古詩(shī)，并在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，體會(huì)一下作者當(dāng)時(shí)是何種心情，在何種意境下寫(xiě)了這首古詩(shī)。這樣的教學(xué)方式不但能提高學(xué)生的情感意識(shí)，還能讓學(xué)生加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，最終能在豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還活躍了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

4.要加大教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，提高教師自身的文化素質(zhì)。

我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，這句話對(duì)教師進(jìn)行了很好的概括，即“學(xué)高為師，身正為范”，這句話理解起來(lái)是非常容易的，意思就是說(shuō)，只有學(xué)識(shí)淵博和道德品行高的人才能對(duì)得起“老師”這個(gè)稱號(hào)。而教師也只有做到這種地步，才能對(duì)學(xué)生起到榜樣的作用。也就是說(shuō)，要想把傳統(tǒng)文化知識(shí)很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，除了教師要重視傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要提高自身的文化素質(zhì)水平。只有教師的文化素質(zhì)提高了，他們才能在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生更好地展開(kāi)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領(lǐng)導(dǎo)也要將傳統(tǒng)文化重視起來(lái)，可以在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展各種活動(dòng)，如演講比賽、繪畫(huà)比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學(xué)生去實(shí)踐，如植樹(shù)，去養(yǎng)老院探望孤寡老人，等等，這些活動(dòng)都能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且還能在各種比賽和活動(dòng)中學(xué)到更多良好的品質(zhì)，提高自身的素質(zhì)水平。

結(jié)語(yǔ)。

要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語(yǔ)文教學(xué)重視起來(lái)，因?yàn)樵诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透是最好的方法。將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。更重要的是，能幫助學(xué)生了解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和使命感的同時(shí)，讓他們?yōu)槲覈?guó)博大精深的傳統(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚(yáng)出去。

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作者簡(jiǎn)介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

摘要：“形勢(shì)與政策”課是思想政治理論課中較為特別的一門(mén)課，具有最強(qiáng)的時(shí)效性、針對(duì)性與綜合性等特點(diǎn)，不僅要突出體現(xiàn)時(shí)代性和政策性的走向，而且更要增強(qiáng)課程的思想性、理論性和親和力。本文著重“教什么”進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：“形勢(shì)與政策”課;準(zhǔn)確;教學(xué)內(nèi)容。

2018年4月教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高?！靶蝿?shì)與政策”課建設(shè)的若干意見(jiàn)》（教社科[2018]1號(hào)），按照“短、實(shí)、新”的思路，重點(diǎn)從“誰(shuí)開(kāi)課、怎么開(kāi)、教什么、用什么教、誰(shuí)來(lái)教、怎么教、怎么評(píng)、怎么管”八個(gè)方面對(duì)新時(shí)代高?！靶问脚c政策”課建設(shè)提出明確要求。對(duì)于授課教師而言，“教什么”是首先要解決的方面。要解決“教什么”的問(wèn)題，重點(diǎn)在于把握教學(xué)內(nèi)容，要義是準(zhǔn)確。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，歸納起來(lái)，主要表現(xiàn)在準(zhǔn)確“烹調(diào)”教學(xué)內(nèi)容和講清楚教學(xué)內(nèi)容這兩個(gè)方面。

“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)教育部每學(xué)期印發(fā)的教學(xué)要點(diǎn)安排教學(xué)，主要聚焦于一段時(shí)期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事和大勢(shì)，“內(nèi)容新”、“內(nèi)容變”是該課程的統(tǒng)一體[3]，使得該課程具有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容都是不一樣的。教育部列出的內(nèi)容是各個(gè)專題，是既定的教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期只能從中選擇專題進(jìn)行講授?！霸牧稀币烟峁?，還需要進(jìn)行準(zhǔn)確“烹調(diào)”，才能制作出美味可口易吸收的“佳肴”。授課教師要準(zhǔn)確“烹調(diào)”教學(xué)內(nèi)容，精心選擇所要講授的專題之后，還要在所選擇的專題下進(jìn)行分解成各個(gè)小主題，筆者根據(jù)授課心得總結(jié)為“一二三”攻略。

“一”則為堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)：緊密圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”貫穿教學(xué)全過(guò)程，重點(diǎn)講授黨的理論創(chuàng)新最新成果，重點(diǎn)講授新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。真正體現(xiàn)“形勢(shì)與政策”課的思想政治教育意義。

“二”則為一分為二，將所選擇的要講授的一個(gè)專題內(nèi)容分為兩點(diǎn)：主要與次要、難點(diǎn)與重點(diǎn)?！靶蝿?shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容十分寬廣、專業(yè)、復(fù)雜，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的最新思想、觀點(diǎn)、論斷和要求，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍事、黨建、法治、改革、反腐等諸多領(lǐng)域，一方面這些內(nèi)容對(duì)于教師是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，因術(shù)業(yè)有專攻，上述內(nèi)容涵蓋了不同的學(xué)科門(mén)類、專業(yè)方向;另一方面不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)如此寬泛復(fù)雜問(wèn)題也是一個(gè)很大挑戰(zhàn)，師生雙方面臨的艱巨挑戰(zhàn)需要彼此聯(lián)手面對(duì)和解決[2]。分清主次、重難點(diǎn)，以更好確定哪些內(nèi)容需要精心講授，哪些內(nèi)容只需要一般講授，以及精心設(shè)計(jì)重點(diǎn)內(nèi)容，通俗易懂講解難點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)于主要和重點(diǎn)的內(nèi)容，可以引導(dǎo)和組織學(xué)生通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)調(diào)查等形式開(kāi)展課堂活動(dòng)，讓學(xué)生參與課堂，不僅加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，也有利于提高學(xué)生對(duì)專題內(nèi)容的興趣和積極性，使得內(nèi)容栩栩如生，將“形勢(shì)與政策”課的課程目標(biāo)與學(xué)生的思想關(guān)注點(diǎn)有效對(duì)接。

“三”則為三個(gè)結(jié)合，精心選擇講授的專題，可以結(jié)合馬克思主義基本原理，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，結(jié)合人物事例?！叭齻€(gè)結(jié)合”如同“原材料”的“調(diào)味品”，“烹調(diào)”過(guò)程中，只有結(jié)合正確的“調(diào)味品”，才能得到最終回味無(wú)窮的“美味佳肴”。例如，“確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”這一專題，首先介紹貧窮、相對(duì)貧窮、絕對(duì)貧窮、共同富裕等概念，進(jìn)而講授中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)歷史進(jìn)程的同時(shí)引用具有代表性的偉大人物和歷史事例進(jìn)行潤(rùn)色，使學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路的由來(lái)，再結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)一步講授中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的基本經(jīng)驗(yàn)，力求整個(gè)專題的講解深入人心、回味無(wú)窮，從中使學(xué)生深刻理解到脫貧攻堅(jiān)的偉大意義，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在，深刻感受到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容“相對(duì)分散”，每學(xué)期既“變”又“新”。每一個(gè)專題的背后又有著深刻的歷史原因、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，有著中國(guó)邏輯、國(guó)際格局;多變的世界、全新的內(nèi)容、深刻的背景、復(fù)雜的局勢(shì)、難測(cè)的未來(lái)等，對(duì)授課教師是很大的挑戰(zhàn)，教師原有的知識(shí)儲(chǔ)備、授課經(jīng)驗(yàn)需要隨著課程內(nèi)容的更新而做出必要的調(diào)整，以知識(shí)的更新、認(rèn)識(shí)的更新和授課方式的更新來(lái)適應(yīng)內(nèi)容的更新[3]。

講清楚教學(xué)內(nèi)容，教師要熟練運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、研判問(wèn)題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，認(rèn)真梳理、吸收、消化授課專題中涉及的知識(shí)要點(diǎn)、熱點(diǎn)難點(diǎn)，深挖現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏的深厚理論與深刻思想[1]。講清楚包含四個(gè)層面的含義：一是事實(shí)層面，講清楚發(fā)生了什么;二是原因?qū)用?，講清楚為什么這樣;三是發(fā)展層面，講清楚今后會(huì)怎樣;四是價(jià)值層面，講清楚大學(xué)生該如何認(rèn)識(shí)[3]。

講清楚教學(xué)內(nèi)容，需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。王懷民（2020）根據(jù)課程教學(xué)歸納了一些關(guān)于形勢(shì)與政策課的教學(xué)體會(huì)：一是設(shè)置懸念，通過(guò)設(shè)置授課內(nèi)容方面的懸念，激發(fā)學(xué)生探究形勢(shì)走向的欲望，激活學(xué)生解決國(guó)際國(guó)內(nèi)難題的智慧，引導(dǎo)課堂深入進(jìn)行;二是歸納數(shù)字，用數(shù)字的方式歸納內(nèi)容，可以增加內(nèi)容的層次感、邏輯性、整體感，一目了然把握核心內(nèi)容;三是設(shè)置情境，情境教學(xué)是用鏡頭化、畫(huà)面化、故事化等方式呈現(xiàn)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí);四是問(wèn)題遞進(jìn)，設(shè)計(jì)帶有遞進(jìn)層次的提問(wèn)是將一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)層面逐層剖開(kāi)，由表及里、由淺入深地進(jìn)入到最核心、最深度的部分;五是凝練語(yǔ)言，語(yǔ)言是授課的增鮮劑，能增加授課的口感。獨(dú)特、精到、洗練的語(yǔ)言有助于增強(qiáng)課程的美感、吸引力，有助于授課內(nèi)容入腦入心[3]。

總的來(lái)說(shuō)，講清楚教學(xué)內(nèi)容，要求教師對(duì)授課專題內(nèi)容歷史的、現(xiàn)實(shí)的、橫向的、縱向的知識(shí)和理論了然于心，邏輯清晰、條理分明。在授課中既講形勢(shì)又講政策，既講現(xiàn)象又講規(guī)律，既講認(rèn)知又講認(rèn)同，既講事實(shí)又講價(jià)值，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生[1]。

參考文獻(xiàn)：

有一首歌，它誕生于戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，從北京房山霞云嶺飛向神州大地;它從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)被人們邊傳唱邊修改，一直傳唱到中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的今天，歷久彌新、經(jīng)久不衰，它就是《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。這是人民的心聲，更是歷史的昭示!奮進(jìn)新時(shí)代，共圓中國(guó)夢(mèng)，需要每一位中華兒女接續(xù)唱響這首經(jīng)典之歌，緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周圍，以涓滴之力匯聚磅礴偉力，朝著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好目標(biāo)勇毅前行。

廣大群眾要合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，堅(jiān)定不移跟黨走。正如歌中所唱，“他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，秉持“人民至上”的執(zhí)政理念，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。即便面臨百年未有之大變局，面對(duì)突如其來(lái)的疫情，依然帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了“十三五”、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的圓滿收官，領(lǐng)航中國(guó)號(hào)巨輪駛向第二個(gè)百年目標(biāo)。歷史雄辯地證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)。奮斗新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)新征程，思想?yún)R報(bào)范文廣大群眾要接續(xù)唱響《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，明天的日子會(huì)更加紅火，自己的獲得感、幸福感、安全感會(huì)更加驕人，偉大的中國(guó)人民會(huì)上下同欲、共克時(shí)艱，以無(wú)窮的智慧與力量創(chuàng)造一個(gè)個(gè)新的人間奇跡。

青少年要接續(xù)唱響《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。奮斗新時(shí)代，跑好新征程，需要全社會(huì)共同扛起“為黨育人、為國(guó)育才”的神圣使命，幫助青少年系好人生的第一?？圩樱崖?tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走銘刻于心，化作報(bào)效祖國(guó)之志、刻苦學(xué)習(xí)之行。需要圍繞“立德樹(shù)人”這個(gè)教育的根本任務(wù)，把扎實(shí)上好思想政治課與其他課程體系有機(jī)結(jié)合，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。最全面的讓這首經(jīng)典之歌飛駐每個(gè)青少年的心田，生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，讓這首經(jīng)典之歌在中華大地世世代代傳唱下去!

一直以來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)軍事行業(yè)的建設(shè)，我國(guó)的軍事實(shí)力正在飛速提升，成為了軍事強(qiáng)國(guó)，這與我國(guó)軍工企業(yè)不懈的努力是分不開(kāi)的。信息時(shí)代的來(lái)臨在一定程度上影響著我國(guó)的軍工企業(yè)：一方面，在軍工產(chǎn)品的研發(fā)建設(shè)中，信息化技術(shù)具有較高的便捷性，大大提高了軍工企業(yè)的生產(chǎn)效率;另一方面，信息技術(shù)具有一定的共享性與開(kāi)放性，同時(shí)其存在著易泄露的安全隱患，因此對(duì)軍工企業(yè)的信息安全保密管理工作造成了較為嚴(yán)重的威脅。綜合來(lái)看，軍工企業(yè)在大力發(fā)展信息技術(shù)的同時(shí)，還要加強(qiáng)信息安全保密管理工作，提升我國(guó)軍工企業(yè)信息的安全性，為我國(guó)軍事實(shí)力的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

軍工企業(yè)在我國(guó)的發(fā)展中具有重要作用，提升軍事實(shí)力是我國(guó)立國(guó)之道、強(qiáng)國(guó)之本，也是我國(guó)提升在世界上地位的重要措施。由于軍事的相關(guān)信息都是需要高度保密的，為此我國(guó)相繼頒布了一系列保密和安全法律法規(guī)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)對(duì)軍事信息保密管理工作的改革。在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我國(guó)也加大了對(duì)軍工企業(yè)信息安全保密管理工作的重視，因?yàn)檐姽て髽I(yè)信息能夠直接影響到國(guó)家的安全與利益，也是保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，最重要的還是能夠影響到我國(guó)的國(guó)防實(shí)力，決定著我國(guó)社會(huì)是否能夠安全穩(wěn)定。因此軍工企業(yè)信息安全保密管理工作是極為重要的，也是極為必要的，是保證我國(guó)根本利益的關(guān)鍵所在。

（一）信息安全保密管理體系不健全。信息技術(shù)的發(fā)展以及其他人為等原因，造成了軍工企業(yè)信息安全保密管理工作面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因而加強(qiáng)對(duì)信息的安全保密管理力度成為迫在眉睫的任務(wù)。由于我國(guó)軍工企業(yè)較多，涉及到的方面也較廣，所以在信息管理上存在一定的難度?，F(xiàn)階段我國(guó)軍工企業(yè)均制定了相應(yīng)的保密管理制度與策略，但就實(shí)際情況來(lái)看，相關(guān)的工作人員對(duì)信息安全保密管理工作的重視程度不足，并且在執(zhí)行保密管理工作時(shí)缺少系統(tǒng)化的研究，綜合來(lái)看，當(dāng)下我國(guó)軍工企業(yè)信息安全保密管理工作中存在的主要問(wèn)題就是管理體系的不健全。

（二）保密管理人員的信息安全意識(shí)不足。在現(xiàn)代化的軍工企業(yè)中，依照我國(guó)的法律法規(guī)建立了相應(yīng)的保密管理制度，對(duì)信息安全也制定出相應(yīng)的防護(hù)措施，但是在實(shí)際的工作中，存在部分工作人員安全意識(shí)不足的問(wèn)題，在對(duì)軍工企業(yè)信息進(jìn)行保密管理時(shí)，不能嚴(yán)格按照規(guī)定的程序去做，特別是為了工作方便而忽略信息的安全性，進(jìn)而導(dǎo)致信息泄露等嚴(yán)重問(wèn)題。

（三）信息存儲(chǔ)和傳遞媒介存在安全隱患?，F(xiàn)代化軍工企業(yè)的信息存儲(chǔ)及傳遞都是依靠著計(jì)算機(jī)和其他移動(dòng)設(shè)備來(lái)完成的，但是在以往的信息安全保密管理工作中可以發(fā)現(xiàn)，這些電子設(shè)備的安全系數(shù)不足，其中存在著較多的漏洞，特別是計(jì)算機(jī)容易受到病毒入侵，如果保密管理人員在工作時(shí)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，必定會(huì)造成數(shù)據(jù)泄露等問(wèn)題。此外就是保密管理人員在處理信息時(shí)，不能實(shí)現(xiàn)涉密網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的完全隔離，進(jìn)而導(dǎo)致軍工企業(yè)的信息被泄露。

（一）完善信息安全保密管理體系。在軍工企業(yè)信息保密管理中，需要將保密制度納入常規(guī)制度體系內(nèi)，首先需要保障信息的物理安全。在機(jī)房、保密核心部門(mén)等重要保密崗位需要安裝電子監(jiān)控、報(bào)警裝置等。其次對(duì)涉密人員實(shí)行上崗、在崗和離崗的考核審查制度，確保軍工企業(yè)秘密信息的安全。根據(jù)工作任務(wù)分工不同，嚴(yán)格規(guī)定并縮小涉密信息的知情人員范圍，明確每個(gè)人的崗位職責(zé)和保密職責(zé)，參與一些重要會(huì)議的人員要填寫(xiě)保密協(xié)議，建立責(zé)任追究制度，加強(qiáng)保密力度。加強(qiáng)每個(gè)人的保密工作目標(biāo)責(zé)任制管理，同時(shí)對(duì)業(yè)務(wù)工作和保密工作進(jìn)行布置安排，確保各項(xiàng)保密工作任務(wù)的落實(shí)，杜絕一切泄密事件的發(fā)生。積極修訂并完善信息保密安全工作規(guī)章制度，制定保密信息安全應(yīng)急預(yù)案，進(jìn)一步細(xì)化工作流程，強(qiáng)化責(zé)任追究制度。

（二）提高涉密人員以及管理人員的保密意識(shí)。涉密人員需要具備嚴(yán)格規(guī)范的保密意識(shí)，而保密意識(shí)的形成和強(qiáng)化需要長(zhǎng)期持續(xù)的訓(xùn)練，并不是一朝一夕可以完成的。開(kāi)展保密形勢(shì)教育和保密知識(shí)教育，做好保密宣傳工作，利用局域網(wǎng)、保密的報(bào)紙或者警示片的播放等多種形式，貫穿人員對(duì)保密法規(guī)和保密知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)保密宣傳教育的生動(dòng)性和直觀性，將保密宣傳教育融入日常的管理工作中，讓全體涉密人員了解并掌握保密注意事項(xiàng)，同時(shí)還要自覺(jué)接受相關(guān)保密監(jiān)督檢查工作，做到“不亂問(wèn)，不亂記?！痹趯?shí)際工作中發(fā)現(xiàn)信息安全隱患或信息泄露等問(wèn)題時(shí)及時(shí)向上級(jí)反映，做到早發(fā)現(xiàn)、早解決。

（三）強(qiáng)化涉密信息介質(zhì)管理。加強(qiáng)軍工企業(yè)信息安全保密管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是強(qiáng)化對(duì)涉密信息傳遞介質(zhì)的管理，信息介質(zhì)通常包括計(jì)算機(jī)、硬盤(pán)、光盤(pán)以及u盤(pán)等，在需要進(jìn)行文件傳輸時(shí)，必須進(jìn)行嚴(yán)格的審核批復(fù)，還要對(duì)信息的介質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格管理，同時(shí)做好信息的安全設(shè)置。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形式傳輸數(shù)據(jù)時(shí)，還要做好保密網(wǎng)絡(luò)與一般網(wǎng)絡(luò)的隔離工作，可以通過(guò)在服務(wù)器及終端加設(shè)保密設(shè)施來(lái)實(shí)現(xiàn)。保密管理工作還要對(duì)用戶軟件安裝、卸載、密碼修改等行為嚴(yán)加管控，避免工作人員操作失誤等帶來(lái)的危害。

（四）加強(qiáng)保密檢查，做好軍工企業(yè)信息風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作。加強(qiáng)保密檢查工作是保密管理工作中的重要環(huán)節(jié)，是把控信息流動(dòng)的最后一道監(jiān)管程序。由于軍工企業(yè)信息涉及內(nèi)容較為復(fù)雜，同時(shí)其傳遞過(guò)程也極為繁瑣，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致信息外泄，留下重大安全隱患。此外最為重要的一項(xiàng)工作就是對(duì)軍工企業(yè)信息進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工作，制定出相對(duì)完善的保密管理計(jì)劃，將可能存在的安全隱患盡可能排除，做到防患于未然。

總而言之，軍工企業(yè)對(duì)于國(guó)家的發(fā)展具有重要作用，對(duì)軍工企業(yè)的信息進(jìn)行安全保密管理是極為必要的。作為一名保密管理人員，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到保密工作的重要性，樹(shù)立“為維護(hù)國(guó)家的安全和利益而保密”的神圣感，加強(qiáng)每個(gè)人的保密意識(shí)，提高法律責(zé)任感。涉密人員要嚴(yán)格遵守工作流程，時(shí)刻繃緊信息保密這根弦，形成敏銳的保密意識(shí)和良好的保密習(xí)慣，將保密工作作為信息管理的首要任務(wù)，從而培養(yǎng)其良好的保密行為，貫徹落實(shí)保密管理工作要求，保障軍工企業(yè)以及國(guó)家的切身利益。

【參考文獻(xiàn)】。

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【中圖分類號(hào)】g633.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a。

在高中學(xué)校的政治教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)時(shí)事政治素材的滲透和應(yīng)用對(duì)于提高學(xué)生們的核心素養(yǎng)至關(guān)重要。而這一點(diǎn)也是新時(shí)期內(nèi)高中政治教學(xué)工作者需要重視并致力于研究的教學(xué)內(nèi)容。

首先，時(shí)事政治教學(xué)是政治學(xué)科理論聯(lián)系實(shí)際的重要體現(xiàn)。對(duì)于政治這一學(xué)科而言，學(xué)生們不僅僅是要理解和掌握政治的基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)更要養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和道德素養(yǎng)體系，將在書(shū)本教材上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到日常的生活和實(shí)踐以及往后的工作中。如果將教材上的政治理論知識(shí)視為經(jīng)典，那時(shí)事政治素材就是代表時(shí)代和社會(huì)特征的新基因。因此，高中政治教學(xué)必須既要確保學(xué)生們學(xué)習(xí)到經(jīng)典的知識(shí)，同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)，將政治教學(xué)與時(shí)代和社會(huì)的脈搏吻合起來(lái)，借助時(shí)事政治素材來(lái)更加貼合當(dāng)下。

其次，時(shí)事政治的內(nèi)容可以更好地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。由于政治學(xué)科本身的特征，很多學(xué)生對(duì)此存在固有的思想認(rèn)知，認(rèn)為政治學(xué)科十分枯燥乏味，都是大道理。在這種固有的理念認(rèn)知下，學(xué)生們也難以有更高的學(xué)習(xí)興趣投入到政治學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升十分不利。而社會(huì)上的新鮮事件、國(guó)家的政治新聞和資訊等時(shí)事政治信息都是鮮活的，同時(shí)也是發(fā)生在我們的周邊的。這些信息資訊相對(duì)于概念和理論具有更高的情緒感染力，因此可以極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的好奇心，繼而引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，為政治課堂注入更多的活力，提高課堂的教學(xué)效率。

其三，時(shí)事政治教學(xué)是提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)力的有利途徑。學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系中對(duì)于學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任心以及情感認(rèn)知和情感共鳴的能力做出了較高的要求。而通過(guò)時(shí)事政治教學(xué)可以更好地縮減學(xué)生們內(nèi)心與政治這一學(xué)科之間的距離，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)政治事件更加敏銳的觀察力，養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)力，為他們?nèi)蘸蟪砷L(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)的棟梁之才奠定重要的前提基礎(chǔ)。

目前，高中政治教學(xué)中對(duì)于時(shí)事政治素材的應(yīng)用和教育過(guò)程中仍舊存在兩大問(wèn)題，需要教學(xué)工作者注意。

1.時(shí)政素材的篩選問(wèn)題。

信息時(shí)代的全面到來(lái)加快了信息的傳播速度，大量的信息涌現(xiàn)，但是如何從海量的時(shí)政信息中選擇出適宜的內(nèi)容來(lái)應(yīng)用在政治教學(xué)工作中是一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題。部分教師一味追隨熱點(diǎn)，但是這些素材與課程教材偏離較遠(yuǎn)，對(duì)于有限的課堂時(shí)間，這樣主題不明的來(lái)選擇和應(yīng)用會(huì)導(dǎo)致時(shí)間不夠用，繼而對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到了負(fù)面作用。教師在選擇過(guò)程中必須考慮到素材的質(zhì)和量，同時(shí)還要兼顧到學(xué)生的基礎(chǔ)情況。

2.時(shí)政素材評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。

任何一個(gè)學(xué)科都是公平和客觀的，不存在學(xué)科之間的高低和優(yōu)劣，同樣的，在政治教學(xué)中，時(shí)政素材也并沒(méi)有高低等級(jí)和優(yōu)劣程度的劃分，不存在好和壞。而部分政治教師在應(yīng)用時(shí)政素材的過(guò)程中，帶有了主觀的色彩，認(rèn)為一些負(fù)面的素材是不好的，對(duì)于政治教學(xué)沒(méi)有益處的，這種觀念其實(shí)是陷入了不科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。對(duì)于政治教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們不僅要對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀理解和認(rèn)同，同時(shí)還要對(duì)一些負(fù)面的信息和觀念進(jìn)行了解，這樣才能幫助學(xué)生們建立全面和系統(tǒng)的政治認(rèn)知體系，繼而更加堅(jiān)定地選擇正確的價(jià)值觀。

1.將時(shí)政信息與課程教材緊密融合。

教師在時(shí)事政治教學(xué)的過(guò)程中始終不能偏離了課程教學(xué)的目標(biāo)，而應(yīng)該盡可能實(shí)現(xiàn)兩者的融合和統(tǒng)一。結(jié)合教材的章節(jié)和具體內(nèi)容，穿插豐富的時(shí)政信息和最新的資訊，如果將課程教材及教學(xué)目標(biāo)看作是指南針的話，那么時(shí)政信息就是其中的重要填充脈絡(luò)和內(nèi)容。在篩選時(shí)政信息的過(guò)程中，教師要發(fā)掘出其中與課程教材或課堂內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，不能脫離和隔離。通過(guò)將時(shí)政信息與課程教材緊密融合，一方面可以提高教材內(nèi)容的豐富度，另一方面也可以激發(fā)課堂活力，引入新鮮的時(shí)政新聞來(lái)吸引學(xué)生們的注意力，提高學(xué)生的求知欲望，積極參與到政治課堂活動(dòng)中，更好地完成課堂教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的時(shí)政學(xué)習(xí)習(xí)慣。

首先，教師要具備較敏銳的時(shí)政嗅覺(jué)，對(duì)于當(dāng)下國(guó)內(nèi)外社會(huì)和政治大事件熟悉和了解。其次，教師要將自身的一些好的時(shí)政信息收集和分析方法教授給學(xué)生。比如以新聞信息的廣度和深度來(lái)建立時(shí)政信息的學(xué)習(xí)體系，廣度包含經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化意識(shí)等方面，深度指的是時(shí)政信息的特征、蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀等。有步驟地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和收集周邊的時(shí)政信息，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，針對(duì)學(xué)生政治思維體系薄弱的現(xiàn)狀，以及時(shí)政信息涉及面較窄的問(wèn)題，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從正反兩方面來(lái)建立系統(tǒng)全面的政治思維體系，提高他們的政治核心素養(yǎng)。

對(duì)于政治學(xué)科的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，時(shí)事政治教育是不容忽視的。在新時(shí)代環(huán)境下，政治教師必須承擔(dān)好時(shí)政素材的篩選者角色、承擔(dān)好學(xué)生日常收集時(shí)政素材習(xí)慣的引導(dǎo)者和培養(yǎng)者，只有如此，才能更好地發(fā)揮出時(shí)事政治在政治學(xué)科教學(xué)中的潛在作用，提高政治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生們盡快養(yǎng)成良好的政治核心素養(yǎng)，日后成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)。

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[3]李德慶.淺析高中政治教學(xué)中對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，《才智》，2017（20）.

摘要：《軍事理論》蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義素材與內(nèi)容，是開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的嶄新載體。開(kāi)展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。利用《軍事理論》開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育主題;改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值;創(chuàng)新《軍事理論》教學(xué)模式，提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育國(guó)防教育《軍事理論》教學(xué)。

開(kāi)設(shè)《軍事理論》課是目前高校開(kāi)展大學(xué)生國(guó)防教育的主要途徑。國(guó)防教育作為一種基礎(chǔ)教育，其核心是愛(ài)國(guó)主義教育。利用國(guó)防教育進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。

1.國(guó)防教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。國(guó)防教育的根本任務(wù)是增強(qiáng)教育對(duì)象的國(guó)防意識(shí)。國(guó)防意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是國(guó)防這一社會(huì)存在在人們頭腦中的反映，其本質(zhì)表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家利益的高度重視。[1]沒(méi)有對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)和關(guān)注，就不可能有國(guó)防意識(shí)的形成和增強(qiáng)。國(guó)防意識(shí)是愛(ài)國(guó)主義在國(guó)防領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，國(guó)防教育是愛(ài)國(guó)主義教育的題中應(yīng)有之義。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)一種最深厚的感情?！盵2]積極的國(guó)家認(rèn)同感、自尊心、自豪感，自覺(jué)的愛(ài)國(guó)義務(wù)感，都是愛(ài)國(guó)主義精神的基本內(nèi)涵，其本質(zhì)就在于對(duì)國(guó)家利益的高度關(guān)注。因此，國(guó)防意識(shí)所反映的對(duì)國(guó)家利益的關(guān)注，是構(gòu)成愛(ài)國(guó)主義精神的基本組成部分。

2.愛(ài)國(guó)主義教育是國(guó)防教育的本質(zhì)任務(wù)所在。國(guó)防教育實(shí)質(zhì)上是以愛(ài)國(guó)主義為核心的，為適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展的形勢(shì)需要而進(jìn)行的國(guó)民思想教育。國(guó)防教育的基本功能是激發(fā)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情、強(qiáng)化國(guó)家利益至上意識(shí)、培養(yǎng)公民為國(guó)家安全和發(fā)展而獻(xiàn)身的民族精神和氣節(jié)。其中，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)防教育最本質(zhì)的規(guī)定性。[3]國(guó)防教育是增進(jìn)人民對(duì)于祖國(guó)的認(rèn)同，激發(fā)人民的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)人民的愛(ài)國(guó)主義思想的有效手段。

3.國(guó)防教育影響著愛(ài)國(guó)主義情感的發(fā)展變化。愛(ài)國(guó)主義情感隨著國(guó)防意識(shí)的增強(qiáng)而增強(qiáng)，隨著國(guó)防觀念的變化而變化。國(guó)防意識(shí)、國(guó)防觀念，實(shí)質(zhì)上是國(guó)家意識(shí)、國(guó)家觀念。沒(méi)有國(guó)防意識(shí)，就沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，因而就不可能產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感;沒(méi)有國(guó)防觀念的提高，就沒(méi)有國(guó)家觀念的強(qiáng)化，因而就不會(huì)有愛(ài)國(guó)主義的升華。[4]歷史證明，和平時(shí)期愛(ài)國(guó)主義情感的提升，很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)國(guó)防教育，提高全民族的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防觀念。

《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(2006年修訂)規(guī)定的軍事理論課教學(xué)內(nèi)容有中國(guó)國(guó)防、軍事思想、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等五大部分。這些教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義素材與內(nèi)容，是開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的嶄新載體。

1.開(kāi)展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。當(dāng)代大學(xué)生出生于和平時(shí)期，物質(zhì)充裕，生活條件優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和炮火的洗禮，對(duì)先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國(guó)防意識(shí)欠缺，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《軍事理論》，其國(guó)防意識(shí)和愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、使命感明顯增強(qiáng)。一方面，對(duì)國(guó)防事業(yè)認(rèn)知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學(xué)生愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)國(guó)的激情更為高漲，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感明顯增強(qiáng)。另一方面，對(duì)國(guó)防實(shí)踐，無(wú)論認(rèn)知上還是情感上都呈現(xiàn)出十分積極的變化。中國(guó)武裝力量建設(shè)，尤其是幾次大閱兵，使大學(xué)生對(duì)國(guó)防實(shí)踐情感的認(rèn)同與體驗(yàn)更為深刻、強(qiáng)烈，而且更具后續(xù)影響力。

2.開(kāi)展《軍事理論》教學(xué)，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。愛(ài)國(guó)主義是民族凝聚力的內(nèi)核，民族凝聚力是愛(ài)國(guó)主義的外在表現(xiàn)，它們?cè)诰S護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了巨大作用。[5]要系統(tǒng)講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際局勢(shì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)等方面引起學(xué)生的理性思考，強(qiáng)化大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)與壓力的心理準(zhǔn)備。

1.確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育主題。加強(qiáng)國(guó)防歷史文化傳統(tǒng)的教學(xué)，夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義精神的情感基礎(chǔ)。國(guó)防歷史上的愛(ài)國(guó)人物、愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛(ài)國(guó)之情變成報(bào)國(guó)之志。這正是我們進(jìn)行國(guó)防教育最具體、最生動(dòng)、最感人的素材。通過(guò)國(guó)防歷史文化教育，大學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不饒的發(fā)展歷程，了解我國(guó)歷史，尤其是國(guó)防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來(lái)中華民族所遭受的災(zāi)難和屈辱，以及中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī)。這些正是新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防意識(shí)的共同底蘊(yùn)。在教學(xué)中，充分挖掘蘊(yùn)藏在國(guó)防歷史文化中的愛(ài)國(guó)主義教育資源，運(yùn)用它教育感化當(dāng)代大學(xué)生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統(tǒng)，形成文化認(rèn)同，激發(fā)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)之心，從而增強(qiáng)民族凝聚力和愛(ài)國(guó)主義觀念。

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國(guó)家安全形勢(shì)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。要深化愛(ài)國(guó)主義教育，建立起深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，就必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國(guó)家安全形勢(shì)。播放國(guó)慶大閱兵、軍事演習(xí)等紀(jì)錄片，深刻闡釋我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績(jī)，展現(xiàn)強(qiáng)大的武裝力量，讓大學(xué)生深切感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，從而振奮大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。從世界軍事形勢(shì)和現(xiàn)代國(guó)防、高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)例中，可以看到只有加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)才能在未來(lái)的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。

2.改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。軍事。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十七

其實(shí)，學(xué)生表面上的認(rèn)錯(cuò)大多是對(duì)付教師高壓的權(quán)宜之計(jì)罷了，教師一味地訓(xùn)斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會(huì)刺傷學(xué)生的自尊心，使他們覺(jué)得在同學(xué)面前沒(méi)有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長(zhǎng)。有時(shí)候他們索性“破罐子破摔”，當(dāng)面頂撞教師，弄得場(chǎng)面很是尷尬，也不利于整個(gè)班級(jí)的管理。雖然說(shuō)教育要講究時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)可能會(huì)減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時(shí)”，說(shuō)不定還會(huì)把事情弄得一團(tuán)糟。我們都知道這樣一個(gè)生活常識(shí)：在下雨天時(shí)，褲腿上多少會(huì)濺上些濕泥點(diǎn)，此時(shí)若急著用手去抹的話，一個(gè)個(gè)濕泥點(diǎn)就會(huì)擴(kuò)散成一大片泥斑，弄得一團(tuán)糟。還不如暫時(shí)不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點(diǎn)晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點(diǎn)的痕跡都不會(huì)留下。學(xué)生犯錯(cuò)了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點(diǎn)沒(méi)什么兩樣，先別急著發(fā)火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。

曉北曾經(jīng)是個(gè)讓人很頭疼的學(xué)生，經(jīng)常遲到、曠課、拖拉作業(yè)，而且還有沉溺網(wǎng)絡(luò)的惡習(xí)。教師的批評(píng)教育沒(méi)有效果，家長(zhǎng)的打罵訓(xùn)斥已成為習(xí)慣，最后發(fā)展到三番五次跑到學(xué)校，采取“死盯戰(zhàn)術(shù)”也不見(jiàn)什么效果?？粗歉辫铗埐获Z、不思上進(jìn)的模樣，我這個(gè)做班主任的也很著急、很糾結(jié)：怎么辦？不能放棄！但轉(zhuǎn)念一想仍是一籌莫展，的確沒(méi)有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學(xué)的空檔去上網(wǎng)了，而且前兩天的作業(yè)又落下了不少。頓時(shí)，我一肚子的火驟然升起：早自習(xí)還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開(kāi)教室后門(mén)沖了進(jìn)去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺(jué)到“苗頭”不對(duì)，忽地一下站了起來(lái)，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小?？粗s著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動(dòng)了惻隱之心。于是我強(qiáng)壓住了火，走開(kāi)了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報(bào)學(xué)校給他一個(gè)處分，還是再次在班上公開(kāi)批評(píng)、念檢討？還是和家長(zhǎng)溝通，共同解決？是單獨(dú)找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現(xiàn)，種種處理方式的結(jié)果，我也在不斷預(yù)料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒(méi)有過(guò)的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開(kāi)，不叫家長(zhǎng)，也不主動(dòng)叫他，先放一放再說(shuō)。

就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動(dòng)給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來(lái)，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過(guò)了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對(duì)不起，我知道錯(cuò)了。這幾天，你雖然什么都沒(méi)有說(shuō)，但我知道你對(duì)我的那點(diǎn)事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對(duì)我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個(gè)耳光也心甘情愿。但是你什么都沒(méi)有說(shuō)，簡(jiǎn)直讓我痛苦不堪。當(dāng)你用期待的眼神望著我的時(shí)候，我無(wú)地自容，恨不得找個(gè)小洞鉆進(jìn)去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會(huì)再去上網(wǎng)，要做個(gè)好學(xué)生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了?！笨赐甓绦?，我的心許久沒(méi)有平靜下來(lái)：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當(dāng)初沒(méi)有發(fā)火，不然局面會(huì)很糟糕；二是曉北那天的態(tài)度有較大轉(zhuǎn)機(jī)，幸虧我沒(méi)有忽略掉這一點(diǎn)。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時(shí)又為我以前待曉北的態(tài)度感到慚愧。我思忖片刻，在手機(jī)上寫(xiě)到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險(xiǎn)投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實(shí)在傷不起啊！我知道你很愛(ài)自己的媽媽，有愛(ài)就會(huì)有改變，我相信你一定會(huì)有陽(yáng)光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對(duì)他我是充滿了陽(yáng)光般的期待，因?yàn)閷?duì)于如何轉(zhuǎn)化他我早已成竹在胸。

后來(lái)，我隔三差五給曉北打個(gè)電話聊一聊，話題基本不涉及學(xué)習(xí)。有時(shí)也和他父母溝通一下，時(shí)不時(shí)也表?yè)P(yáng)一番，說(shuō)曉北進(jìn)步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對(duì)于曉北身上出現(xiàn)的好的變化和優(yōu)點(diǎn)，哪怕是極小的優(yōu)點(diǎn)，也要不失時(shí)機(jī)地加以表?yè)P(yáng)并放大。同時(shí)，我還通過(guò)不同的途徑將曉北表現(xiàn)好的信息傳遞給他的父母，同時(shí)也把父母對(duì)他的夸獎(jiǎng)?wù)f給他聽(tīng)。聽(tīng)?wèi)T了批評(píng)和經(jīng)受打擊慣了的曉北，在無(wú)形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網(wǎng)吧也很少去了。作業(yè)也能按時(shí)交了，字寫(xiě)得比以前更工整了，在班級(jí)活動(dòng)中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負(fù)有心人，在期末考試中，曉北在班級(jí)里一下子進(jìn)步了20多名！家長(zhǎng)會(huì)那天，望著陽(yáng)光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開(kāi)心，我的眼角濕潤(rùn)了。

卡耐基有一句名言：“不論意見(jiàn)多么中肯，硬要被人接受你的意見(jiàn)將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點(diǎn)暗示，由他自己思考并做出結(jié)論?！鼻嗌倌暾幱谧灾饕庾R(shí)迅速發(fā)展的時(shí)期，有很強(qiáng)烈的自尊心，當(dāng)他覺(jué)察到教師是有意地要說(shuō)服自己時(shí)，往往產(chǎn)生心理上的準(zhǔn)備，從而警覺(jué)起來(lái)，并對(duì)教育引導(dǎo)進(jìn)行挑剔，甚至形成心理對(duì)抗，產(chǎn)生逆反心理，而當(dāng)他沒(méi)有感覺(jué)到教師是有意說(shuō)服自己時(shí)，則比較容易接受意見(jiàn)，改變態(tài)度。思想尚未完全定型，具有較強(qiáng)可塑性的中學(xué)生，落后只是暫時(shí)的，犯錯(cuò)誤也只是暫時(shí)的。作為教師，絕不能對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，不能一看見(jiàn)學(xué)生犯錯(cuò)就心煩意亂、大發(fā)雷霆，要懂得“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學(xué)會(huì)寬容。因?yàn)榻處煹呢?zé)任不在于禁止學(xué)生犯錯(cuò)誤，而是對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，抓住有利時(shí)機(jī)做好他們的轉(zhuǎn)化工作。

當(dāng)再遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，先不要急著發(fā)脾氣，要像對(duì)付下雨天褲腿上的濕泥點(diǎn)一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時(shí)師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯(cuò)學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。

思想政治論文（專業(yè)18篇）篇十八

各教學(xué)學(xué)院：

為提升我校學(xué)生工作人員的理論研究水平，學(xué)工部組織開(kāi)展了20**年第八屆大學(xué)生思想政治教育優(yōu)秀論文、優(yōu)秀工作案例的評(píng)選。

各教學(xué)學(xué)院認(rèn)真組織、積極參與，經(jīng)專家組評(píng)審，評(píng)選出優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)4篇、二等獎(jiǎng)5篇、三等獎(jiǎng)6篇、優(yōu)秀獎(jiǎng)14篇；評(píng)選出輔導(dǎo)員優(yōu)秀工作案例一等獎(jiǎng)4篇、二等獎(jiǎng)5篇、三等獎(jiǎng)6篇（獲獎(jiǎng)人員名單附后）?，F(xiàn)對(duì)論文、案例作者予以表彰并獎(jiǎng)勵(lì)，一等獎(jiǎng)每篇獎(jiǎng)勵(lì)400元，二等獎(jiǎng)每篇獎(jiǎng)勵(lì)300元，三等獎(jiǎng)每篇獎(jiǎng)勵(lì)200元，優(yōu)秀獎(jiǎng)每篇獎(jiǎng)勵(lì)100元。

希望受表彰的個(gè)人繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績(jī)；希望全校學(xué)生工作人員向獲獎(jiǎng)?wù)邔W(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和工作研究，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和有效性，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，促進(jìn)我校學(xué)生工作再上新臺(tái)階。