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重陽節傳說（熱門21篇）篇一

《重陽節的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節的由來;古時候在汝河邊的一個村莊里出現了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個叫桓景的小伙子，歷經千辛萬苦上山拜師學藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽節”。

這是一篇精讀課文。課文講述了我國傳統節日“重陽節”的由來，反映了我國優秀的傳統民俗文化，贊揚了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。

我確定了一下教學目標：

1.正確、流利|有感情地朗讀課文。

2.通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。

3.通過本課教學，教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

4.補充有關重陽節的習俗古詩，豐富學生的知識儲備，進一步認識重陽節這一傳統節日及文化底蘊。

在教學過程中，基本落實完成了教學目標，訓練了學生的朗讀能力。也通過抓重點句子的理解使學生理解了桓景為民除害，一心為民，不怕艱辛，英勇無畏的精神品質。另外補充的關于重陽節的常識、風俗和詩篇也起到了較好的作用。我覺得不足的地方還是很多。首先，我對于上課準備的還是不充分，一些過渡性的語言，對學生的激勵評價語言過于單一，甚至有些環節的銜接上顯示出了不連貫。在今后的課堂上我將進一步改進這一弱點，努力訓練自己的語言能力應變能力，在課堂上做到游刃有余。其次，課堂上對學生的朗讀訓練不是很足，只是讓學生讀了一兩遍，如果讓學生再說完該如何讀之后，多叫幾個學生讀讀，或集體讀一下，進一步的感受桓景不怕艱辛，拜師學藝的堅定決心以及勇斗瘟魔的無畏會更好一些。第三，在理解完課文之后學習重陽節的風俗之前應該讓學生思考回答“你們喜歡桓景嗎?為什么?”才好。因為我備課時就是這樣設計的，可是在課堂上一時慌張竟忘記了，盡管后來把它當成作業布置給學生寫一寫，但從作業來看效果不如在課堂上處理好一些。

總之，在這堂課生暴露出了自己的很多不足，真誠的希望各位老師多提寶貴意見，感謝各位對我的無私幫助。

重陽節傳說（熱門21篇）篇二

重陽節的歷史源遠流長,有很多關于重陽節的傳說故事流傳至今仍被人們津津樂道，以下是本站小編為你整理的重陽節的來源傳說，歡迎大家閱讀。

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”

相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節。

生活。

標識的古人失去了。

時間。

的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。

病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。

中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

重陽節傳說（熱門21篇）篇三

重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。重陽節在歷經兩千多年的形成、演變、發展的漫長過程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長壽、趨吉避邪這一企盼美好未來的主題，演奏著中華民族自強不息、銳意進取的主旋律。重陽文化作為我國民俗文化的瑰寶，其內涵豐富而博大精深。

據研究人員考證，西峽重陽店最早是由堯的兒子丹朱所建。丹朱為堯的長子，是一位杰出的軍事家，曾統帥大軍征伐強大的東夷諸侯而獲勝，鞏固了堯的地位，為建立陶唐王朝立過大功，具有豐富的軍事知識和作戰經驗。

考古學家王大有在《三皇五帝時代》中介紹：堯欲指定王位繼承人，大臣放齊說：“帝子丹朱開明，可登帝位。”堯認為丹朱“不守德，好爭訟”，“不足以授天下”。那時，人們把孝德作為眾德之首。堯認為舜有孝德，決定把帝位傳給舜，并由舜代堯執政。堯怕丹朱與舜爭奪帝位，派丹朱駐守丹江和漢水交接處的丹江口，并派舜領重兵駐于黃河北岸，監控丹朱。為了防止舜從北方攻擊，丹朱在丹江邊建丹朱臺，在正北建丹朱城作為國都，與國都配合，建九層高的天文臺，即丹朱臺。并在正北建朱陽關、紫荊關、重陽店，來保護都城丹朱城。

丹朱為什么要在重陽店建立要塞？為什么以“重陽”命名？重陽店在朱陽關和荊紫關的中心，戰略地位十分重要，朱陽關和荊紫關只是它的側翼，起輔助作用。古人重陽輕陰，陽的地位比陰高。最大的陽數是九，九代表萬物之大、之高，因重陽店在戰略上處于核心地位，在軍事上有從旁邊防衛紫荊關的作用。所以丹朱很重視它，把它起名為重陽。

丹朱建重陽店的時間在公元前2240年左右，距今有4200年，說明重陽店的建店時間有4000余年了。因舜最后繼承了堯的`帝位，名聲遠揚，丹朱則慢慢被后人遺忘了，但丹朱在淇河上建重陽店是確信無疑的。

重陽節文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說。其中流傳最廣、影響最大的要數重陽公主的傳說。

據《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在農歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽女養大成人。誰知一年秋天，此地發生了一場大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽女，并把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會狀告閆氏，為她討回公道。

李娘娘死后，重陽女到處拜師學藝，立志斬除瘟魔，為母報仇。一位道人被她的精神所感動，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個弱點：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽女來年九月九日瘟魔重現時見機行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶百姓安居樂業，健康長壽。

此事傳至京城，安帝派宦官前來視察，見到了重陽女和玉佩，報知安帝。安帝召重陽女進京相見，父女擁抱大哭一場。后安帝貶黜閆氏，專門為李娘娘修了娘娘廟，封重陽女為重陽公主。安帝要留重陽女在宮中，重陽公主以母親葬在重陽、逢節要去祭奠為由，執意回到重陽店生活。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。

重陽公主生在重陽，長在重陽，又在重陽結婚、生子，百歲而亡。當地群眾為重陽公主修了重陽道觀，年年重陽節前來朝拜。

重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。

重陽節傳說（熱門21篇）篇四

重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。

很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景子時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的'神仙。他就決定前去拜訪。

誰知他翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠，落地后又不斷地向桓景點頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費長房的仙居。桓景走到門口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個白發老人笑瞇瞇的對他說：“弟子為民除害心切，快跟我進院吧”。

費長房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費長房走過來對他說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍」。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉，就把費長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。安排妥當后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

不一會兒，汝河里狂風怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他不過，轉身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

重陽節傳說（熱門21篇）篇五

重陽節的傳說是我們語文教師的教學內容之一，下面是小編搜集整理的重陽節的傳說反思，歡迎閱讀。

課如其人.我的課堂,激情永遠不會缺席.熱情開朗、積極樂觀的我,總是用一顆陽光的心來愛孩子,愛教育.我一直喜歡白居易的這句話“感人心者，莫先乎情。”也喜歡看云的這句“要想讓學生有所感悟，教師必須首先要有感。”更喜歡“要想讓學生走進文本，教師必須先走進文本。”

《課標》指出，重視學生朗讀能力的培養，更要注重學生讀中獨特的個性體驗。設計。

教案。

時，我尤其注重孩子朗讀能力的訓練。側重找出本文中關鍵的句、段進行理解、體會、朗讀。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”尊重孩子的個別體會，引導學生在理解的基礎上體會，在體會的基礎上聲情并茂地讀。本文中，桓景不怕艱辛，拜師學藝的過程是重點。我讓孩子們找出自己感受深刻的句子，并試著寫出自己的體會。在抽生個別談了體會后，將自己深刻的體會放到句子中讀。

課堂需要追問，需要巧妙地有策略地追問，這樣或許會生出許多意想不到的精彩。

在重難點的突破上，有點平均使力，教案設計得雖然不錯，但實際操作中卻出現卡殼。

一堂課，課前精心巧妙的設計，會令授課者做到胸有成竹，但同時，過度的關注預設，卻往往會被死的教案牽著鼻子走，而忽略了現場生成的精彩。

教學機智是一種教育智慧。它需要我們教師具備觀察的敏銳性，思維的深刻性和靈活性，尤其需要意志的果斷性。它是我們迅速地了解學生和機敏地影響學生的教育藝術。看來，在修煉自己這方面的能力時，還需要不斷地學習，不斷地實踐呀!

公開課，為了讓課堂出彩，教案的精心設計，

課件。

的精美制作，時間的合理分配，學生的積極性……所有問題總是紛沓而至，哎，自然而然就少了很多本真的東西，也少了許多原滋原味的語文課堂味兒。常常艷羨那些能輕松自如立于講臺，能收放自如地揮灑于課堂上，能把“語文老師站上講臺就姓語”演繹得淋漓盡致。但也知道，要做到這一點，需要心中有“底”，扎實的語文功底!

《重陽節的傳說》講述了我國傳統節日“重陽節”的由來，文章生動傳神，引人入勝，反映了我國優秀的傳統民俗文化，是激發學生學習興趣，增益學生民俗文化素養的良好素材。

在教學過程中，我根據教材特點，結合學生實際，注重從以下幾方面展開教學：

良好的故事情境，能極大地激發學生學習興趣，拓展學生視野，吸引學生注意力。我利用自制課件，把教材內容用多媒體技術展示出來，收到了良好的教學效果。

在指導學生有感情地朗讀課文的過程中，注意采用多種形式(范讀、領讀、自由讀、分組讀)讓學生細細體味文中蘊含的情感，進而讀出感情，讀出味道來。

本文的教學重點是讓學生感受桓景不怕艱辛拜師學藝、鏟除瘟魔為民除害的精神。如何突出這一重點呢?我在教學中，先讓學生動手畫出描寫桓景的句子，初步體會桓景的精神品質，然后讓學生在小組內交流，最后全班師生共同交流感受，逐步加深學生對課文重點的理解，達成了教學目標。

本單元的導語明確提出“在讀懂課文內容的基礎上，復述故事情節”的要求。指導學生復述故事情節，不僅能加深學生對課文內容的理解，還可以鍛煉學生的口語表達能力，對發展學生的語言能力有很好的推動作用。因此，我十分注重學生復述方法的指導，首先幫助學生理清故事脈絡，整體把握故事內容，然后引導學生抓住細節，把故事復述得更生動，更吸引人。

三

重陽節的傳說是本書最后一單元的一節精讀課，內容主要講了我國傳統節日“重陽節”的由來，課文分為三個部分，先交代了桓景為降妖救人，歷盡艱辛，拜師學藝;接著寫桓景是怎樣除掉瘟魔的;最后講了重陽節的一些風俗。贊揚了桓景斬妖除魔、為民除害的精神，課文內容較淺顯易懂，通過課堂效果及自我反思我總結如下：

1、用一首小詩來總結全文，給學生一種耳目一新的感覺，這種板書既能總結全文，又能使學生有所收獲，而且板書都是通過教師的一步步引導而得出的，對于這樣的效果學生會記憶猶新，而且對課文的理解會更有幫助。

2、本文用了兩種拓展方式，一個是回憶傳統節日及風俗，另一個是找出相對應節日的古詩，這部分的課堂效果非常好，學生積極性極高而且課堂參與度也有所提升。對于學生感興趣的內容學生還是有表達的欲望的。這是我從中得到的體會，通過這樣的設計及教學反應，讓學生積累了一定的古詩，而且將一些節日的習俗進行了整理和回顧，讓學生有一個整體的感知，能充實教學內容。

3、充分地把課堂的時間和空間還給學生，重視學生朗讀能力的培養，更要注重學生讀中獨特的個性體驗。課文比較簡單，所以課堂上利用大量的時間讓孩子們去讀，學生們通過讀，能更進一步地體會桓景拜師學藝和為民除害的決心。問題設計連貫，緊跟課文思路，設計清晰，學生們理解起來也很有條理，能夠緊跟老師的步伐。拓展恰到好處，課堂上適當拓展了一些民間傳說，學生們興趣很濃，激發了學習興趣。

4、任何內容的感知都應該建立在讀熟、讀懂的前提下，而本課的設計卻恰恰少了很多讀，在課堂上原本用來讀的時間也用來去分析了，所以學生有些感受還是沒有說出來，這就是因為讀的少的緣故，有些問題是老師告訴要讀出什么感覺，然后讓學生去讀，這樣就是把教師自己的體會強加給學生，學生在沒能理解的情況下當讓不會出現讀的好的情況了。俗話說書讀百遍其義自現，這就是讀書的效果和作用，在以后的課堂上，教師應該側重讓學生讀，給學生足夠讀的時間，在對學生的讀加以指導和評價，這樣自此基礎上的分析及感受都會大有提升。

5、對于重點問題及語句的分析教師先提出問題，但是很少有人會回答，在教師啟發后效果還是一樣，出現這樣的效果我覺得一方面和學生的積累少有關還有教師的引導方式及引導的語言不到位，在教師沒有充分了解的情況下，做出的預設有時是不準確的，當課堂出現干啟不發的狀態時就是教師的教學設計沒有充分考慮到學生的認知發展水平。

重陽節傳說（熱門21篇）篇六

農歷九月初九的重陽節快到了，有哪些有關重陽節的傳說呢?下面是小編搜集整理的有關重陽節的傳說，歡迎閱讀。

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛。

作文。

章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。

大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的貪腐，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

1.南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女丶鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

2.漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

3.唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……，年年重九慶，日月奉天長」。

4.《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學士)的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發泄出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩壇。

重陽節傳說（熱門21篇）篇七

重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，中國傳統節日。下面是小編搜集整理的重陽節的傳說30字，歡迎閱讀。

東漢時期,汝河村民受盡瘟魔的蹂躪,一一喪命。青年恒景的父母也因瘟疫而死，自己也差點喪命。

恒景病愈后四處訪師尋道，終于找到一位法力無邊的仙長。

仙長贈與他降妖寶劍，恒景日夜修煉，終成大器。在仙長的指引下，恒景九月九回到家鄉，把鄉親領到山上，成功斬殺溫魔。

從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那么重陽節是怎么來的呢?原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。

重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”(因此，重陽節被定為農歷的九月九日。)。

盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛。

作文。

章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。

大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節傳說（熱門21篇）篇八

在中國，重陽節是一個很重要的節日。你知道九九重陽節傳說嗎?下面本站小編精心整理了九九重陽節傳說的相關資料，希望可以幫到你!

很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景子時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙。他就決定前去拜訪。

誰知他翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠，落地后又不斷地向桓景點頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費長房的仙居。桓景走到門口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個白發老人笑瞇瞇的對他說：“弟子為民除害心切，快跟我進院吧”。

費長房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費長房走過來對他說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍」。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉，就把費長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。安排妥當后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

不一會兒，汝河里狂風怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他不過，轉身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習俗，一代代的傳到現在。

吃重陽糕是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳說登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”、“百事俱高”之意。

據史料記載，重陽糕，又稱“花糕”、“發糕”或“菊糕”，是用發面做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬于甜品，也有加肉做成咸味的。制作較為隨意、簡易。

講究些的做成寶塔狀、九層，上面再做兩只小羊，以合“重九”、“重陽(羊)”之俗。有的在重陽糕上插上小彩旗，并點上蠟燭燈，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗則隱喻為茱萸。

唐武則天曾在重陽時，令宮女廣采百花，和米搗碎，蒸制“花糕”(如菊花糕、桂花糕等)，用以賜賞眾臣，以籠絡人心。明清時，重陽糕的制法更趨精細，種類也繁多，并且有了成人和兒童食品之分。據載：“京師重陽花糕極勝。有油糖果爐作者，有發面壘果蒸成者，有江米黃米搗成者。小兒輩又以酸棗搗糕、火炙脆棗、糖拌果干、線穿山楂，繞街賣之。”

為什么重陽節流行吃“重陽糕”，大概有4種說法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”;二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”;三是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”;四是祝福之意，“重陽吃糕，百事俱高”。

1、預防突發常見疾病。人老身先老，難免有些小毛病，但這出游的時候，忽略這些身體上的小毛病是很不明智的。建議老年人出游需帶上常備用藥。尤其是老年慢性病患者，除了帶日常服用的藥物外，還必須準備一些特殊的急救用藥。老年體弱者應量力而行，有嚴重高血壓、心腦血管病和肺結核等疾病不宜登山。

2、預防感冒。感冒看似小病，但人在感冒期間身體免疫能力急劇下降，對于老年人講，很可能引起相關的并發癥。氣候變化無常，時風時雨。攜帶雨具，鞋襪大小合適，不宜坐陰冷潮濕的石地上，防止雨淋，登山下坡切勿迎風而立，避免受涼致病。在出游時如遇雨受涼，到家后可用生姜、蔥頭加紅糖適量，用水煎熱服，以驅風散寒。睡前用熱水洗腳，睡時腳部適度墊高，以促進足部血液循環，盡快消除疲勞。

3、預防摔傷，滑倒。老人應帶好合適的手杖，以保安全。這就建議您出游時莫忘攜帶手杖。手杖是老年人的“第三條腿”，能夠在極大的程度上為您把出游時滑倒的幾率降到最低。注意天氣變化，下雨時坡陡路滑不宜登山。

4、注意防寒保暖。秋高氣爽，出門登高游玩好不愜意，但如今秋天氣候多變，反復無常，更是一層秋雨一層涼，很容易引起流感等呼吸道傳染病。您應備足備齊衣物、用品等，以防不測。

重陽節傳說（熱門21篇）篇九

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十

重陽節是我們傳統的節日，關于重陽節的傳說，不知道大家了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的重陽節傳說故事，歡迎大家閱讀。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的費長房，恒景不畏艱險和路途的遙遠，磨破了無數雙鞋，翻過了無數座山，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的費長房。仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天費長房把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。”他送給恒景一包茱萸葉，幾盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景告別仙長回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，沒幾個回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在《續齊諧記》一書中曾有記載。

1、一年一度九月九，二九相重愛永久，日月并陽踏金秋，稱心快意品美酒，樂在其中伴長久，祝君快樂重陽節，長生久視雙九九!

2、秋風送爽，今又重陽。在我國傳統重陽節、法定的“中國老人節”到來之際，我向廣大老年人致以節日的祝賀和親切的問候!祝公司老年人節日愉快，身體健康!

3、一個敬老并登高的日子，一個快樂并團圓的節日，在這個喜慶的節日中，愿你快樂多多，記得對父母說聲“愿您健康、幸福”重陽節快樂。

4、一縷秋風思念濃，一束陽光灑祝福，一瓣菊花思心切，一枝茱萸帶吉祥，一杯美酒釀甜蜜，一條短信傳好運，祝你重陽福星照，幸福安康快樂隨。重陽節快樂!

5、秋風颯爽，吹來了九九重陽節，在這個承載著豐收喜悅和無限思念的季節里，別忘了幸福快樂!

6、每一瓣菊花，都寫滿了思念。每一壇老酒，都醞釀了濃情。每一縷陽光，都灑滿了吉祥。每一陣微風，都收藏了喜慶。重陽佳節，打開心窗，放飛快樂心情!

7、梅花開放，皇上為甄嬛抄入所有詠頌梅花的。

詩詞。

而重陽節至，我雖不能為你將重陽的詩詞全部抄寫下來，但愿意送上一首自己寫的拙詩：九九重陽天長久，愿你快樂永無休菊花開遍至山頭，煩惱憂愁盡成空重陽節，愿你開心!

8、秋風送來重陽節，金菊遍地撲鼻香。茱萸插門福運到，美酒入腸人心暢。品上一口重陽糕，甜甜蜜蜜滿嘴香。出門走走心情美，登高望遠豪情壯。祝愿朋友幸福健康繞，重陽佳節快樂永無邊!

9、一去二三里，同行四五人，美酒六七瓶，九九登高過重陽。重陽天氣好，飲酒正當時，酒順意氣精神爽，登高送給你祝福：祝你福久祿久壽久福祿壽天長地久。

10、又逢九九重陽日，遍插茱萸賞金菊。親人相聚飲美酒，合家團圓共歡樂。想起朋友未聚首，我發短信送祝福。祝你全家幸福安康，重陽節快樂!

11、友誼就像美酒，存得越久越醇，好友思念在心頭，祝福就如流水多。重陽佳節，讓我們一起把酒言歡共話桑麻，親愛的朋友，重陽節快樂!

12、用十分親情，十分友情，十分愛情，十分真情，十分開心拌上十分熱情，十分激情，十分動情，十分滿足，合成短信送給你分享，祝你重陽節快樂!永遠永遠!

13、秋風秋雨近重陽，天氣漸涼思如裳。佳節已至莫匆忙，送君秋菊細細賞。無限祝福在其中，幸福平安綿綿長。朋友情意永不忘，祝你好運又安康。

14、一絲秋雨秋意濃，一縷秋風秋情動，一輪明月誰與共，一份思念遙相送，一枝茱萸情義重，一朵菊花香入夢，一條短信你會懂，一片真情重陽祝福中。

15、用秋月編織美麗的夢境，用金菊收集燦爛的心情，用高山厚重真誠的思念，用心弦撥動友情的音樂，用快樂點綴“九九”的祝福，重陽節，愿幸福伴你到老。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十一

較早有關重陽節的傳說，見于梁朝吳均的《續齊諧記》：

汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

民間演化版本。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

節日禁忌。

1、不能說節日快樂，登高原是避兇氣。

別是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，月數日數奇奇相逢。一月又稱正月，正月正是傳統的大年初一，一直到初五都是正規的節日。三月三是沐浴節，接著就是清明節，五月五是端午節，七月七是乞巧節，七月十五是中元節，九月九是重陽節。十作為從頭開始，已經是數字的結束，后面的也不被人們所重視。由此可見，熱熱鬧鬧的傳統節日，恰恰是建立在不吉利的奇數之上，按照中國傳統之中“逢兇化吉”的思維轉換模式，有理由相信，節日喜慶的外表是為了完成奇月奇日由兇轉吉，一系列的節日活動是為了鎮壓住兇氣、戰勝兇氣而設立。

奇數又被認為是陽數，二陽相逢叫重陽。九是數字之中最大的數字，所以這一天也是大兇日。這一天的`儀式活動是登高、賞菊、飲酒、吃蟹。登高是本質意義，后三者是附加活動。登高，也就是到野外去登山，這就是躲避，離開平日生活的環境，躲避兇氣的捕捉。相傳這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。在道教的傳說里有生動的描繪，道士費長房告誡友人九月九要全家登高，友人照辦，晚上回來見家里的豬羊都已死去。這個故事形象地說出了九月九之毒之兇。這一天的另一個儀式是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用，也不乏偽裝的意義。王維《九月九日懷山東諸弟》中，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家登高的活動。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個人，丟下者就會被瘟神捉走。

2、有的地方在九月重陽節忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，民間俗話有"回家過重陽，死她婆婆"的說法。

3、某些地區還有重陽節忌同床的說法，即夫妻不能同床，要分床睡。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十二

重陽節一般是指農歷，也就是我們的農歷九月九日，又稱“九月九”。在古代，常把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，因而便稱為“重陽”。下面是小編為大家整理的重陽節的民間傳說，希望對您有所幫助!

重陽節與大多數傳統節日一樣，也被附會上一個神話傳說作為登高習俗“起源”。該傳說見于梁朝吳均的神話志怪小說《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些地方的人們認為重陽是個兇的日子，于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽節的的主要儀式活動就是登高，其它的都屬于附加活動。

登高山帶回雷電火種：古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

登高尋九節菖蒲：傳說重陽節登高之俗是始于秦始皇命術士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。

登高。

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕。

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲菊花酒。

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

菊花酒。

插茱萸和簪菊花。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

放紙鷂。

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

第一，重陽要飲“菊花酒”。

九九與“久久”諧音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說法。金秋九月，秋菊傲霜，文人將九月稱“菊月”，老百姓把菊花稱“九花”，北京將菊花當成市花之一。由于菊花斗寒的獨特品性，所以使得菊花成為生命力的象征。在古人那里有著不尋常的文化意義，認為它是“延壽客”、“不老草”，可使人老而彌堅。

第二，是吃花糕。

重陽節敬老，登高以避災。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。秋高氣爽，登高辭青，品嘗花糕，賞菊吟陶淵明詩句，舉辦各種尊老敬老活動，充滿了人間親情。我國南方普遍有重陽節插茱萸驅邪的習俗，而北京則以敬老為主要內容，所以賞菊多，而插茱萸者少。

第三，是吃羊肉面。

“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。京城給九十九歲老人過生日叫“白壽”。有錢人家當日可舉行以羊肉為主的宴會，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊兒最肥的季節，羊肉性暖，可以御寒。

漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。

“重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。

唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動。

宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂一番。

明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。

清代，明代的風俗依舊盛行。

重陽節又稱九月九、茱萸節，起源于秋游去災。道教以九月為陽，九月九就變成了重陽節。重陽節是在降霜前夕，人們擔心降霜天寒，都爭先恐后到郊外登高、秋游，這是自古以來的健身活動。從民間信仰上看，人們認為逢九必兇，重九更災，于是要辟邪。

此日最流行的是插茱萸。茱萸是一種中草藥，味香濃，有逐風去邪、驅蟲減濕、去寒之作用。民間流行在頭上、房上、床頭、井邊插茱萸，目的是驅災辟邪。另外，還舉行迎神逐疫等消災祛疫活動。重陽節另一項重大活動是賞菊花，有些城市還舉辦菊花展，釀制菊花酒，說明菊花不僅有觀賞價值，還有健身作用。

此外在重陽節期間，民間還喜歡進行圍獵、射箭、放風箏，吃重陽糕食品。在歷史上，重陽節期間出嫁的女兒都要回娘家，孝敬老人，供奉壽星、麻姑，祝老人長壽。基于這一習俗，我國已將重陽節視為老人節，發揚我國尊老愛幼的優良傳統。

老人節。

烏丙安說，在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。

1989年，中國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，這給傳統的民俗節日賦予了建立和諧社會的新內涵。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十三

據記載，九月初九之所以叫“重陽”，乃是因為《易經》以一、三、五、七、九為天數，即陽數，二、四、六、八、十為地數，即陰數，其中“九”又稱“老陽”。九月九日因其月份、日數均為“九”，故稱“重陽”，又叫“重九”。

漢魏時期，這個節令的解釋及民間風俗就已經形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”重陽登高大約起于漢代，據《荊楚歲時記》記載：魏晉南北朝時，“九月九日，四民并藉野宴飲。”

隋人杜公瞻在注文中說：“九月九日宴會，不知起于何代，然自漢至宋未改。”漢唐時期重陽節有到野外登高的風俗，因此，漢唐時期的.人們常常在這一天舉行野宴。可以看出，晉代是相當重視重陽節的。

但是，重陽節被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請皇帝，正式確立重陽節，官方布告民間重陽節為“三令節”之一。正是因為唐代官方正式確立了重陽節，這一節日才在民間被大肆推崇并流行起來，節日的風俗沿襲了漢晉以來登高、飲酒、采茱萸等傳統。

宋明以后，重陽節的活動代代相傳，到了清代，重陽節的風俗盛行不衰，舉國上下歡度重陽。

重陽節到了今天，仍然很受重視，只是現在的人們，更多地將這一節日用到了老人身上。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十四

大致有三種說法。

1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗由此而來。

3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。

但這3種說法究竟哪種正確，歷史學家和民俗學家們尚無定論。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十五

1、知識與技能：

（1）學習生字以及由繩子組成的新詞。

（2）理解課文中重點句子的意思。

（3）練習用“終于、先……然后……、因為……所以……”造句。

（4）正確、流利|有感情地朗讀課文。

（5）說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。

2、過程與方法：

（1）通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。

（2）通過多讀、有感情朗讀達到理解課文的目的。

（3）通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。

（4）通過各種形式的朗讀，加深對課文內容的理解。

3、情感態度與價值觀：

教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

1、學習課文，體會桓景為民除害的精神品質。

2、教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

多媒體課件。

1課時。

（一）創設情景，導入新課。

3、齊讀課題。學生質疑課題。

（二）初讀課文，感知內容讀通課文，教學生字：

出示自學要求：

1、讀：借助拼音讀課文，讀準生字字音，讀通課文。

3、你讀懂了什么？在不懂的地方做上記號，用“——”標出。

（學生自學，小組討論。）。

（三）匯報交流，檢查自學情況。

1、指名認讀生字，然后齊讀。

2、你有哪些不理解的詞語？學生提問，指名解答。

3、說說課文主要寫了什么？

4、每個自然段寫了什么？怎樣分段？

（四）深入研讀。

1、指名讀課文第一部分，思考哪一句話概括了桓景為什么要拜師學藝。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉親們不再受害。

指讀、評讀：感受桓景為民除害的決心異常堅定。

2、默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害？

結合學生匯報，出示重點內容。

出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費長房。

從“終于”這個詞你體會到什么？

[引導學生理解桓景拜師學藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅定。]。

出示：桓景每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。

3、過渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢？我們繼續學習課文。

4、學習第二部分：出示燈片。

自學提示：

（1）默讀課文第二部分，思考：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受？

（2）畫出讓你感動的詞句，比說說你感動的原因是什么？簡單批注。

（3）你喜歡桓景嗎？簡單說說你西畫吧桓景的理由、有感情地朗讀。

交流匯報，理解重點：

（1）到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉親們每人一片茱萸葉，讓大家帶在身邊，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領著大家登上了附近的一座高山。

[聯系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準備。]。

（2）桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景對準他的后心“嗖”地擲出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。

（五）總結課文，拓展延伸。

1、填空：這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行xx等活動，來紀念桓景鏟除妖魔、為民除害。（）九月初九又是重陽日，人們就把這一天叫做“重陽節”。

2、你喜歡桓景嗎？說說為什么。可以用上“因為……所以……”。讓我們懷著對桓景的敬佩與愛戴之情來讀讀課文吧！全班齊讀。

3、說說家人、鄰居是怎樣過重陽節的。

4、展示歷代詩人關于重陽節登高，引咎的詩句。

（六）作業。

1、把重陽節的傳說講給家長或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：

2、讀句子，用帶點的詞語造句。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十六

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說，下面是小編搜集整理的重陽節的傳說小篇，歡迎閱讀。

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。

"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝陽有個瘟魔，只要它一出現，家家有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術，還贈給他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天，仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本來已經學成，應該回去為民除害了。”仙長送給桓景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓桓景騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死在劍下。從此，九月初九登高避疫的風俗就年復一年地流傳下來。

后來，人們就把重陽節登高的風俗看做是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久，健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為老人節。(茱萸：一種有濃烈香氣的植物。)。

重陽節的名稱得來是因為，古人以九為“陽數”，九月九日則是雙九，也就是重陽日。關于重陽節的來歷，有一個具有濃厚神話色彩的傳說。

傳說在公元前三世紀，那時有一個神通廣大的人，名字叫費長房。他不僅能呼風喚雨，還能遣神捉鬼。有一個叫桓景的青年知道后，很崇拜他，要拜他為師。由于這個青年決心很大，費長房就收他為徒，教他學本領。有一天，費長房對桓景說：“九月九日這天，你們全家將有一個大災難降臨，你要提早作好準備。”桓景聽了，十分驚慌，連忙跪下求師傅教給他躲避災難的辦法。費長房說：“九月九日這一天，你多做幾個紅色的布袋，里面放進茱萸，纏到胳膊上，再帶些用菊花浸泡的酒，攜帶全家老小到一個高坡上飲酒。這樣，就可避開大禍。”桓景認真地照師傅的辦法去做了。到了九月九日這一天的清晨，桓景帶著全家來到附近的高坡上，平安地渡過了這一天。晚上，桓景和家人一起回到家中一看，大吃一驚，家里的牛羊雞犬都死了。他們果真避過了一場災難。從此，重陽登高、插茱萸、飲菊花酒，相沿成習，流傳了兩千多年。

東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死。

桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。斗了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十七

今天是重陽節。老師給我們布置作業，在小區或者家里給老人戴紅領巾，拍照上傳微信群。

重陽節讓我大吃一驚，我趕緊查了一下自己對重陽節的了解。原來重陽節是農歷九月初九，叫“重陽節”。人們有在那一天爬山的習俗，所以重陽節也被稱為“攀登節”。還有關于九節、吳茱萸、菊花節的說法。由于九月初九的諧音“九九”的意思是“很長的時間”，所以經常用來祭祖和開展敬老活動。

東漢時，汝河沿岸的一個村子里住著一個叫桓靜的年輕人。他家有父母有妻子，全家生活幸福。

有突發事件。有一年，你的河里突然出現了一場瘟疫，岸上的很多村子都流行瘟疫，死了很多人。看到村民不斷死亡，他們非常焦慮，所以他們決定尋求不朽的技能，傷害人民。歡靜回到家和父母妻子告別，獨自上路。

歡景遍游天下名山，才在東南的山上找到一個叫費長芳的仙女。

歡靜拿了一袋干糧，繼續趕路。他走了一路，打聽了一路，翻過了一座又一座山，過了一條又一條河，穿破了一雙又一雙鞋，終于見到了費長芳。費長方和藹地對他說：“我看你一心要殺人，就收你當徒弟吧。”他給了桓靜一把可以降魔的青龍刀，然后教他降魔的武功。歡靜每天早起，刻苦學習，劍法練到極致。

有一天，費長方把歡靜叫到他面前說：“今年九月初九，瘟疫妖又要出來害人了。你要趕緊回老家殺人。”他送了歡婧一袋吳茱萸葉和一瓶菊花酒，命幾個人讓村民登高避災，然后去斬妖除魔。他用手招了一只鶴，把歡靜抱回了老家。

9月9日，歡靜帶著全村人來到附近的一座山上。他把吳茱萸的葉子分發給每個人，讓瘟神不敢靠近。他倒出菊花酒，讓每個人都喝一口。安排妥當后，他帶著青龍刀回到村子，等待斬殺瘟疫惡魔。

中午，伴隨著幾聲怪叫，瘟疫惡魔爬上河岸，昂首走進村莊。當他發現村子里沒有人時，他環顧四周，終于發現村民們藏在山里，于是他狂叫著沖向山里。剛到山腳，突然迎面撲來一股濃郁的吳茱萸葉和菊花醇的香味，瘟疫妖頓時暈頭轉向，原地打轉。桓靖手里拿著劍從山上沖下來，與瘟神搏斗。那瘟疫妖見勢不妙，轉身就逃。桓靜瞄準他的背，扔出一把劍。他被一聲刺死了。

此后，汝河兩岸再無瘟疫。這一天是農歷九月初九。此后，每年的這一天，人們都要舉行登高、插山茱萸、喝菊花酒等活動。紀念歡景滅疫殺人。因為九月初九是重陽節，所以人們把這一天稱為“重陽節”。

你還記得嗎？這就是重陽節的知識！快去和爸爸媽媽聊聊~。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十八

重陽節是我國農歷九月初九。“重陽”的稱呼同古老的《易經》有關，《易經》中八卦以陽爻為九，所以將“九”定為陽數。九月初九，月是九為陽，而日也是九為陽，兩九相重為重九，兩陽相重為重陽，所以九月初九既稱“重九”，又稱“重陽”。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會。”

重陽節在我國很早就已成風俗。《武林舊事》中說，南宋宮廷“于八日作重陽排當，以待翌日隆重游樂一番”。明代皇宮從九月初一就開始吃重陽糕，初九重陽，皇帝還親自到萬壽山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽登高的假山。在民間，早期以登阜城門外五塔寺和左安門內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹(德外土城)、八大處等為多。據《燕京歲時記》載：凡登高，必“賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事。”在重陽節日里，相對于宮廷，民間活動內容要更豐富一些，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、吃重陽糕等等。

這一登高傳說，現在看來當然是不可信的。不過從中卻可以看出古人懷著一種美好的愿望，即如何避禍消災、健康長壽。因為重陽節正值天高氣爽的季節，人們登高遠眺秋色佳景，心曠神怡，而登高本身就是一種有益的體育活動。菊花酒飲后可以明目、治頭昏、降血壓。茱萸可以驅蚊殺蟲，入藥可治遺精、腹瀉、嘔吐和便秘等癥。古人把重陽登高、插茱萸、飲菊花酒同消災防病聯系在一起了。

自古至今，重陽就是文人筆下的常客。大詩人李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩》中寫到：“九日天氣晴，登高無秋云，造化群山岳，了然楚漢分。”王維則在《九月九日憶山東兄弟》中吟道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩句真切地描寫出重陽登高活動和詩人與親人深厚的情誼，廣為后人所傳誦。

中國人傳統的重陽節。重陽節已有多年的歷史，在1989年將每年的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。

“重陽”也叫“重九”，因為《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國時代重陽節時民間就有登高、飲菊花酒的風俗，作為節日，當在西漢時期。重陽節這一天的活動豐富多彩，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳這一風俗始于東漢。登高的地點，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。

重陽節飲菊花酒的習俗起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名;后人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。

插茱萸和簪菊花也是重陽節的重要習俗，這在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重陽節的'習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

至于重陽節的禮物是沒有特別的限定的，只要可以代表自己的一份心意就可以了。

更多。

重陽節傳說（熱門21篇）篇十九

大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

重陽節傳說（熱門21篇）篇二十

每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。關于重陽節的來歷，大致有三種說法。

1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗由此而來。

3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。

但這3種說法究竟哪種正確，歷史學家和民俗學家們尚無定論。

更多。

重陽節傳說（熱門21篇）篇二十一

九月初九是媽祖升天日，傳說這一天媽祖在湄洲島升天。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是中國的海上保護神。在古代，船舶啟航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上還供奉天妃娘娘神位。

相傳媽祖俗姓林諱默娘，誕生于宋建隆元年(960年)農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九，二十八歲的媽祖在湄洲島湄峰山升天成為神明。媽祖是中國航海的保護神，她扶危濟困，在驚濤駭浪中拯救無數船只;她立志不嫁，專以行善濟世為已任。根據史料記載，宋、元、明、清等朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。

鄭和崇拜媽祖，鄭和曾懇請朱棣敕封她為“天妃”，使媽祖成為國家祭祀的神祗和整個海外華僑社會的最高神。鄭和在沿海各地打造了多座規模宏大的媽祖廟，在媽祖的庇護之下七下西洋。當時明政府在南京鳳儀門外建有媽祖祠，龍江建有天妃宮，鄭和在下西洋前都要拜祭媽祖。現在的南京天后宮，原本是福建會館，始建于乾隆年間，經過全面修繕已重新開放。